15. Ничто не сокрыто от Судии, поэтому напрасно стараемся грешить скрытно.
16. Прежде людей стыдись Ангелов, потому что при нас их много, и устраняй себя от всякого постыдного поступка.
17. Заботливо помышляй о весах Судии, и изгонится из тебя всякая, какая есть в тебе, примесь житейского мудрования.
19. Помышляй всегда о непостоянстве настоящей жизни, и ничто в ней не в состоянии будет отвлечь тебя [от жизни духовной].
20. Да не услаждают тебя земные приятности, которые временны: это крючок, словно рыбу, приманивающий и уловляющий душу.
21. Старайся не впадать в искушения, [а если впал,] покажи мужество.
22. Никогда не презирай проливающего слезы бедняка, чтобы не были презрены слезы твоей молитвы.
23. Любомудрие, самое преимущественное достояние людей, хочет одно пребывать и с одним приобретшим его.
24. Добродетель - Божий хитон; научись ткать ее, и будешь облачающим Облачающего тварь.
25. Что на земле, то похищается ворами (ср. Мф. 6:19). Ты же приобретай небесное, ибо сие недоступно пальцам похитителей.
26. Должно отказаться от роскоши, потому что вовлекает в дела, от которых после трезвения бывают воздыхания.
27. Всего лучше гнушаться плотолюбивых помыслов, потому что [они] и тело растлевают, и душу оскверняют.
28. И земные блага не без трудов достаются; [Col. 1244] почему же уклоняемся от благ небесных по причине трудов?
29. Хочешь ли без труда творить добродетель? Рассуждай о труде, что он временный, а о награде, что она вечная.
30. Все истаивающие от желания неприличных удовольствий пусть рассуждают о кратковременности наслаждения и о продолжительности наказания.
31. В какой мере нечиста жизнь, в такой же и душа делается скотскою; и плакать должны дошедшие до этого, как повредившие разумное начало [в себе], и притом сами.
32. Все почитай тленным и добродетель только - нетленною.
33. Пренебреги всем прочим, что делает человека скотоподобным, и делай то одно, что может сделать тебя небесным.
34. Прилагай попечение о добродетели, потому что она через любомудрие Адама богом являет.
35. Владеешь чревом? Владей и языком (Иак. 3:5-12), чтобы, когда остаешься рабом одного, и освобождение от другого не было бесполезным.
36. Люби Бога и не будь более, чем к Нему, пристрастен к своим близким, чтобы тебе не оказаться, по слову Его, хотя бы и не желал ты, недостойным Его (см. Мф. 10:37).
37. Будь терпелив в скорбях, потому что венец [уготован] для подвизающихся в них.
38. Терпеть зло - блаженное дело, а делать - преокаянное, ибо кто терпит, тот наследник Христа, а кто делает, тот сонаследник диавола.
39. Прекрасен хлеб поста, потому что нет в нем закваски удовольствий.
40. Свят жертвенник молитвы, потому что привлекает к нам Святого святых.
41. Не почитай справедливость неважным добавлением добродетели, потому что без нее всякое дело нечисто.
42. Если сеешь в нищих, то сей свое, ибо чужое и плевелы превосходит горечью.
43. Слеп милостивый, если он несправедлив: возделывает поле, с которого не может собрать жатвы.
44. Всегда ожидай, но не бойся смерти; то и другое - истинные черты любомудрия.
45. Носи на себе образ добродетели, но не для того, чтобы обмануть видящих тебя, а чтобы принести им пользу.
46. Говорить надлежит о хорошем и тому, кто не делает хорошего, чтобы, устыдившись слов, начать и дела.
47. Если вожделеешь неба, то у тебя ничего нет общего с землею, потому что земля не дозволяет воспарять на небо.
48. Не желай разбогатеть благодаря нищелюбию, потому что Бог узаконяет праведнику подавать милостыню от имеющегося.
49. Если чаша студеной воды оправдывает милосердного (Мф. 10:42; Мк. 9:41), то какая награда ожидает расточающего все на нищих?
50. Чистота и сострадательность - родители добродетелей, [Col. 1245] поэтому без той или другой невозможно быть Христовыми воинами (ср. 2 Тим. 2:3).
51. Не пренебрегай сострадательностью, ибо она Благого Владыку низвела с неба.
52. Не говори: "Отмщу врагу!" Ибо есть у нас Праведный Судия на небе.
53. Не желай ни жить роскошно, ни разбогатеть, ни прославиться, потому что это - житейский тлен, а мы созданы не на нетление.
54. Не плачь над умершим: это общий путь. И кто достиг конца, тот блажен.
55. Плачь о грешнике, а не о нищем, ибо последний увенчивается, а первый терпит наказание.
56. Смейся над колесом жизни, которое вертится без порядка, но остерегайся бездны, в которую низвергает оно засыпающих на нем.
57. С Богом беседуй много, а с людьми мало; поучением себя в Законе преуспеешь в том и другом.
58. Прекрасная баня для души - слезы во время молитвы, но после молитвы помни, о чем ты плакал.
59. Не ублажай сильных мира, потому что сильнии же сильне истязани будут (Прем. 6:6); почему и Судия будет к ним строже.
60. Адаму должно было трудиться (Быт. 3:17–19), а мы, трудясь в Законе, приобретем награду.
61. Наследникам Евы необходимо скорбеть (Быт. 3:16), но, когда переносим скорби с благодарением, для нас клятва обращается в благословение.
62. Вместо светильника при рассмотрении поступков своих употребляй совесть; она показывает тебе, какие поступки в жизни твоей добры и какие - дурны.
63. Будем осуждать самих себя, и Судия умилостивится, ибо, как Благой, радуется Он, видя, что грешник расточает [греховное] бремя свое.
64. Если сделано нами что-либо нечистое, омоем это покаянием, потому что образ Божий должны мы [Богу] представить в себе чистым.
65. Прежде, нежели обнажены будут душевные язвы, уврачуем их, чтобы сими врачевствами и наказания обратить нам в свою пользу.
66. Как связанным трудно ходить, так и прилепившиеся к житейскому путь добродетели не совершают чисто.
67. Надлежит возненавидеть грех; в таком случае, если и поползнется кто на грех, скорее может выйти из сетей его.
68. Кто не возненавидел греха, тот, если и не делает греха, причисляется к грешникам. [Col. 1248]
69. Вздохни о согрешающем ближнем, чтобы вместе с тем вздохнуть и о себе, ибо все мы повинны во грехах.
70. Согрешающему другу напомни о Судии, и заживишь свою язву, потому что это лекарство совета общее [полезно и ему, и тебе].
71. Намереваясь что-нибудь сказать или сделать, позаботься об оправдании, которое вскоре от тебя потребуется, - и, будучи исправляем страхом, уцеломудришься.
72. Наказания за грех бойся, а стыда ужасайся, потому что безмерна тяжесть того и другого.
73. Красота и множество будущих благ беспредельны, а настоящее - тень, дым, водяной пузырь.
74. Не сей дурное, потому что жатва близко и насадителя терний ожидает огонь.
75. Лицемеры, любостяжатели, сластолюбцы - розы жизни [сей], но потерпи немного, и увидишь, что трава эта [будет] потоптана.
76. Всякий худой поступок вооружает диавола, но вооруженный жестоко обходится с вооружившими.
77. Хочешь ли привести в изнеможение врага? Отсеки грех, и над ним, лишенным сих крыльев, можно издеваться, как над воробьем.
78. Горе нечестивому, потому что, когда все просвещаются, тогда он омрачается.
79. Горе богохульнику, потому что у него связан язык и не в состоянии он сколько-нибудь оправдаться пред Судиею.
80. Горе беззаконнику, потому что пойдет к строгому Судии и правдивому Законодателю.
81. Горе любостяжательному! Богатство от него бежит, ожидает же его огонь.
82. Горе ленивому! Взыщет он то время, которое употребил худо.
83. Горе высокомерному! Когда сойдет во гроб, узнает, кто он.
84. Горе блуднику, оскверняющему брачную ризу! Со стыдом изгоняется из брачного царского чертога.
85. Горе ругателю и вместе с ним пьянице! В один ряд поставляются они с убийцами и наказываются вместе с прелюбодеями.
86. Горе роскошествующему! Недолго ему утучняться, как тельцу, уготовляемому на заклание (ср. Иак. 5:5).
87. Горе лицемеру! Пастырь от него отрекается, и Судия кажется ему волком.
88. Блажен, кто идет путем тесным (Мф. 7:14), потому что венценосцем восходит на небо.
89. Блажен, кто попирает земные удовольствия: борьбы с ним трепещут демоны.
90. Блажен, кто чист в добродетели и нелицемерен в душе: будет он судить мир, а не судим будет вместе с миром (ср. Мф. 19:28; 1 Кор. 11:32).
91. Блажен, кто высок по жизни и смирен по образу мыслей: [Col. 1249] он подражает Христу и с Ним совоссядет.
92. Блажен, у кого Закон не сходит с языка: Бог не оставляет скинию его.
93. Блажен, кто многим делает добро: на Суде найдет он многих защитников.
94. Блажен, у кого в добродетели нет худой примеси, потому что лопата Судии (ср. Мф. 3:12) не вводится им в обман.
95. Блажен, кто украшает дела свои прежде, нежели явит их огонь, которым все искушается (ср. Мк. 9:49).
96. Блажен, кто поспешает к Будущей Жизни, потому что настоящее издает запах тления и влечется к смерти.
97. Блажен, кто расточает, что собрал (ср. Пс. 111:9), и чистым предстает Чистому Судие (ср. Тит. 1:15).
98. А главное в слове следующее: не неради о душе, потому что скоро станешь пред весами на Страшном Судилище Христа, Бога нашего.
99. Ибо, так же как милостивые, и т. д.
[PG. T. 79. Col. 1249]
СВЯТОГО НИЛА, ЕПИСКОПА И МУЧЕНИКА, ГЛАВЫ УВЕЩАТЕЛЬНЫЕ
1. Начало спасения есть осуждение самого себя.
2. Лучше бесцельно бросить камень, нежели слово.
3. Ко всем относись так, как хочешь, чтобы все относились к тебе (ср. Лк. 6:31).
4. Упражняйся более в деле праведности, нежели в слове.
5. Благочестив не тот, кто многим оказывает милость, но тот, кто не погрешает против кого-либо.
6. Жить лучше на соломенной подстилке и быть бодрым, чем иметь золотой одр [больного].
7. Приятен тот друг, который душу питает.
8. Бога словами воспевай, делами чти, в мыслях почитай.
9. Священника разумение, жизнь и благородство почитай.
10. Хуже всего быть рабом всем позорным вещам.
11. Словом добродетели учи, делом же ее храни.
12. Не [просто] иметь добродетель считай прекрасным, но [иметь ее] как подобает. [Col. 1252]
13. Закон почитая, по закону и живи.
14. Странник тот, кому чуждо все мирское.
15. Завистник наказывает сам себя, ибо, на другого наговаривая, страдая, впадает в зло от себя самого.
16. Богатому не льсти, не раздражай [его].
17. Укрепляет тело - вино, а душу - словеса Божии.
18. Пищу употребляй не приятную, но полезную.
19. Тот, кто склоняется угождать толпе, станет сам подобен толпе.
20. Более всего - пользуйся телом своим.
21. Трудолюбив тот, кому времени не хватает.
22. Мужа-христианина не вид воспринимай, но помышление души.
23. Порочить невиновного - грешить против Бога.
24. Ушей и языка опасность велика.
25. Имей страх Божий и любовь Божию и поступай со всеми по чистому свидетельству совести.
26. Веруй, что при каждом твоем деле присутствует Сам Бог.
27. Похвал бегай, но стыдись и укоризн.
28. Радуйся добродетели, когда поступаешь добродетельно, но не превозносись ею, чтобы не случилось крушения в пристани.
29. Насколько преуспеваешь в законе, настолько же признавай себя далеким от совершенства.
30. Исследуй конец всякого дела прежде его начала.
31. Ночью и днем взирай на последний день. И никакая любовь к настоящей жизни да не привлекает тебя к земле.
32. Не вступай в общение с тем, кем, как видишь, гнушаются добрые.
33. Делаешь ли что, или говоришь, или любомудрствуешь, старайся никому не быть во вред.
34. Не увеселяйся цветами жизни; это цвет травный: как скоро прикоснешься, увядает.
35. В скорбях благодари, и облегчится греховное бремя.
36. В искушениях веди себя осторожно, потому что они обличили многих, которые были выше тебя.
37. Не порицай Божия долготерпения, ибо оно - общее врачевство.
38. Презирай превратности жизни, чтобы на Бога не наклеветать.
39. Будем внимательны к себе и не станем осмеивать других.
40. В нас самих много такого, за что смеемся над другими.
41. Молитвенный псалом да будет в устах твоих, ибо произнесение Божия имени обращает в бегство демонов.
42. Молитва да будет с трезвением, чтобы не просить нам у Бога того, что не благоугодно Ему.
43. Памятуй всегда о Боге, и ум твой сделается небом.
44. Обуздывай око, потому что и сам не знаешь, где оно блуждает.
45. Удерживай язык; он часто произносит то, что лучше было бы утаить. [Col. 1253]
46. Возделывай ум поучением в Законе, потому что поучающийся непрестанно искореняет в себе лукавые помыслы.
47. Добродетели скрывай, но старайся иметь многих свидетелей жизни своей.
48. Возненавидь плотские удовольствия, потому что вместе с телом нечистою делают и душу.
49. Давай плоти то, что ей нужно, а не что хочет она получить.
50. Не люби роскоши, потому что она внушает приверженность к здешней жизни, а от той и другой рождается вражда на Бога.
51. Отвращайся от житейских радостей, ибо доводят они до поползновений и преткновений на жизненном пути.
52. Богатство, если имеешь, расточай, а если не имеешь, не собирай.
53. Пост почитай оружием, молитвы - стеною, слезы - банею.
54. В чем ни согрешишь, обо всем этом воспоминай с воздыханием: от сего происходит в душе сокрушение.
55. Снабжай бедных; они умилостивят к нам Судию.
56. Принимай участие в нуждах святых, потому что через них придешь в общение с Богом.
57. В церковь ходи, как на небо, и в ней не говори и не помышляй ни о чем земном.
58. Иметь в довольстве потребное для жизни признавай необходимым, а попечение о том предоставь Богу.
59. Изнуряй плоть добрыми трудами, но позаботься не приводить ее в совершенное изнеможение.
60. Пей вина как можно меньше; насколько убавляется его мера, настолько же оно и благодетельно для пьющих.
61. Сдерживай в себе гнев, потому что он, выходя из меры, делается отцом безумия.
62. В болезнях прежде врачей и лекарств пользуйся молитвою.
63. Иереев всех почитай, к добрым же прибегай.
64. Люби Божии дома, но и себя устрояй в дом Божий.
65. Часто ходи в церковь, потому что избавляет она нас от смятений и внешней бури.
66. Что на земле временно, то, разлучаясь с тобой, пусть не печалит тебя ныне.
67. Когда зарождается в тебе помысел сладострастия, противопоставь ему стыд перед людьми и оскорбление Богу.
68. Ограждай слух и очи, потому что через них входят все стрелы порока.
69. Когда молишься, возведи помысел к Богу; и если, развлекшись, не удержится на сей высоте, возведи его снова. [Col. 1256]
70. Ум не перестает порождать помыслы, а ты худые искореняй, а добрые возделывай.
71. Люби смирение: от него великая высота, которая и пасть не может.
72. Столько подвизайся, сколько нужно, чтобы ослабить плотские восстания; а если изнеможешь, врачуй тело для здравия, а не для удовольствия.
73. Лукавые помыслы вытесняй иными помыслами.
74. Помышляй о благолепии небесных благ - и не войдет в тебя никакая любовь к земле и к земным наслаждениям.
75. Когда приходится тебе помыслить что-либо о Боге, если это низко, возвышай, а если возвышенно, умеряй не Бога, но себя, потому что небезопасно все то, что преступает меру, какая для нас вместима.
76. Верь, что худые помыслы - диавольский посев; этим они прекращаются, а сеятель посрамляется.
77. Берегись излишнего смеха: он расслабляет душу, а душа, расслабев, легко сбрасывает с себя узду закона.
78. Душевные силы уделять должно на дела и молитвы; тогда не много входов найдет к нам диавол.
79. Чтение Закона признавай делом, когда ум, желая пожинать что-либо полезное, и языком трудится над книгами.
80. Если простираешь руку к работе, то пусть язык поет, а ум молится, потому что Бог требует от нас, чтобы всегда мы памятовали о Нем.
81. Молитвою запечатлевай всякое свое дело, а наипаче то, при котором видишь помысел колеблющимся.
82. Если хочешь, чтобы дела рук твоих были божественны, а не перстны, то приобретенное ими пусть будет у тебя общим с нуждающимся.
83. Радуйся встрече со святыми, потому что через них является Бог.
84. Истинно святых отличай по делам, потому что всякое дерево познается по плоду (Лк. 6:44).
85. Старайся всегда воспользоваться чем-нибудь от лицезрения святых; наблюдай их взгляд и наружность, потому что весьма полезно то и другое.
86. Сердцем упражняйся в незлобии, а телом в чистоте; то и другое соделывает тебя храмом Божиим.
87. Так сохраняй храм твой, как храм Создавшего, Имеющего судить и Устрояющего, чтобы ты, образ Его, был чист.
88. Беседы с людьми мирскими отлучают помысел от Бога, поэтому и не разговаривай с ними и от разговаривающих уклоняйся. [Col. 1257]
89. Когда злословят тебя, смотри, не сделано ли тобою что-либо, достойное злословия. А если не сделано, то злословие почитай улетающим дымом.
90. Если чем обижен, прибегай к терпению, и вред перейдет на обидевших.
91. Когда видишь богатство, или славу, или мирское владычество, размысли о том, что в них есть тленного, и избежишь обольщения.
92. Терпи скорби, потому что в них, как розы в терниях, растут и воспитываются добродетели.
93. Ничего не почитай по достоинству равным добродетели, потому что она - образ Божий, как Сам Бог, непреложна.
94. Плачь о грешнике, когда все ему удается, потому что простирается над ним меч правосудия.
95. Матерью пороков признавай леность, потому что блага, какие имеешь, расхищает, а каких не имеешь, не допускает приобрести.
96. Когда поступающий худо не стыдится сего, тогда язва делается тяжкою и падение доходит до отчаяния.
97. Как скоро падешь духом, размысли, сколько благ уготовано верным, и удобно приобретется тобою духовный плод.
98. Верному надлежит смиряться перед всеми, ибо смиряться только перед некоторыми значит иметь смирение ложное.
99. Ничего не предпочитай любви к ближнему, кроме того случая, когда вследствие ее презирается любовь к Богу.
100. Ни к чему не прилепляйся и не имей пристрастия вопреки Божию Закону, ибо сие недостойным Бога делает предпочитающего Ему кого-либо.
101. Не будь защитником худых людей, потому что их поощряешь на худое, а сам оскверняешься общением в их деле.
102. Вразуми согрешающего, но не осуждай падающего, ибо последнее есть дело злоречивого, а первое - желающего исправить.
103. Старайся всегда слышать и говорить о том, что свойственно святым, потому что сие возбуждает душу к доброму соревнованию. [Col. 1260]