Не могу подобрать подходящие слова для того, чтобы максимально полно описать происходившее у меня внутри. Самый точный образ – это тело, которое бросили в воду, предварительно обвязав его камнями. Грехи постыдные и тяжёлые – огромные валуны, грехи поменьше – малые камешки, иногда почти незаметные, но общий вес которых во много раз больше. Причем, твои грехи – это не только твои дурные мысли и поступки, но и обиды на ближних. Именно непрощённые обиды не только отягощают твою душу, но и постепенно становятся твоими грехами тоже, разрушая личную жизнь, работу и учёбу. Почему так происходит? Может потому, что в глубине души хочется ответить на зло таким же злом, или оттого, что не можешь выкинуть ошибки других из головы. Да-да, всё это камни на твоей душе, а не на душах тех, на кого ты обижен. Но во время исповеди, по мере того как называешь свой грех, верёвка с камнями мгновенно лопается, и тебя словно чья-то рука выталкивает наверх. И таких рывков много-много, по счёту названных грехов. Солнце, которое загораживает мутная толща воды, всё ближе, и вот его лучи согревают тебя, проникают в твою душу и освещают её изнутри. И прошлое отпускает тебя. Не только священник и Бог прощают тебя. Ты прощаешь своих родных и ближних, ты прощаешь себя. За ошибки, порой очень болезненные, которые ты когда-то совершил. В душе появляется Надежда, а значит, и силы на то, чтобы двигаться дальше и духовно расти. Тут не способна помочь никакая психология, ведь психиатр и психолог способны лишь разрешить конфликты и с помощью лекарств наладить работу высшей нервной системы. Но помочь простить обиды, снять застарелый груз с души, затянуть самые глубокие рубцы способна только Вера, которая помогает понять, что наши земные страдания ничто по сравнению с Его крестным путем, Его всепрощающей Любовью к нам.
На этом чудеса не закончились. Идя домой, я ощутила, что мою душу охватило чувство тёплого, светлого и ровного спокойствия, которого там ни разу не было даже в детстве, когда я находилась под защитой родителей. Я подошла к зеркалу и на минуту не узнала себя – такой светлой и тихой радостью светились мои глаза. Именно радостью и безмерной благодарностью Господу за то, что Он подарил мне, за те скорби, которыми он привёл меня к Себе. И совсем не трудно было поститься и делать поклоны. Я молилась, почти захлёбываясь от счастья, даже не молилась, не просила, а пела. Пела хвалу Господу. Какими удивительно точными и верными стали слова Литургии, которые по рассеянности иногда пропускаешь мимо ушей. А перед сном я вдруг осознала, что если бы именно сейчас пришёл мой смертный час, то я бы не побоялась предстать пред Судом Божиим, перед Его Пречистым Ликом. Как же я раньше не принимала и не принимала всерьёз слова о том, что Христос научил нас не бояться смерти?
Конечно, чем больше времени проходило после той исповеди, тем больше совершалось новых грехов, снова появился страх смерти и постепенно этот свет в глазах мерк. На своём опыте я поняла, как необходима исповедь не реже, чем раз в месяц, и почему так явны пагубные последствия воскресений, проведённых не в церкви. Всё это оказывается жизненно необходимым не для галочки, не для батюшки, а для собственного спасения и радостного спокойствия.
Наутро после той, первой, исповеди снова хотелось идти в церковь, улыбаться прохожим и показывать всему миру Его бесконечную силу, милость и доброту. Не проповедовать с постной миной Евангелие на всех перекрёстках, а свидетельствовать о Нём всеми своими делами".
Юлия Шабанова.
Брат:
Из книги архимандрита Спиридона "Из виденного и пережитого". Он был тюремным священником в конце XIX века. В своих воспоминаниях он рассказывает истории некоторых арестантов. Вот одна из самых ярких историй покаяния.
"С этим типом я встретился при следующих обстоятельствах. В одной из тюрем Нерчинской каторги произошел среди арестантов бунт. Арестанты разделились между собой на два лагеря, и один против другого восстали свирепо. Тогда мне было предписано экстренно выехать на каторгу в эту тюрьму. Я немедленно выехал. Тюрьма была оцеплена солдатами. Арестанты, разделившись на две части, стояли во дворе. Когда я вступил в тюрьму и обратился к арестантам, то одна часть арестантов, окружив меня, внимала моей пастырской проповеди. Когда я увидел, что арестанты пришли в умиление, тогда я обратился с призывом к другой партии, враждебной первой, чтобы и она слушала слово Божие и между собою прекратили всякую вражду и помирились бы. В это время главарь второй партии Сахалинец грозно ответил мне русским трехэтажным словом и поднял кулак вверх. Тогда я сошел со своего места, пошел прямо к нему и упал во всем священническом облачении к его ногам и, стоя перед ним на коленях, сказал ему:
– Сын мой милый! Я на коленях стою перед тобою, молю тебя, послушай меня, исполни мою слезную просьбу, измени свою жизнь, будь другим существом! О, если бы сейчас, в этот момент увидела тебя твоя родная мама, что я стою перед тобою на коленях, то она не устояла бы на ногах, а если она уже умерла, то от одной сердечной тоски о твоей душе, она несколько раз перевернулась бы в могиле.
Так умоляя и прося арестанта, я достиг своей цели, арестант поднял меня, и мы со многими другими, стоящими возле него арестантами, двинулись к тому месту, с которого я начал всем им говорить проповедь. После этой проповеди этот самый арестант при всех арестантах дал мне свое верное арестантское слово, что он слагает с себя свою прежнюю обязанность. После всего этого, вечером того же дня мы отпели несколько душ арестантов и сейчас же начали совершать всенощное богослужение. Во время службы я произнес еще две проповеди. По окончании службы арестанты пожелали у меня исповедаться, а на завтрашний день и причаститься Святых Тайн. Пожелал и этот узник последовать их примеру. На следующий день в девять часов утра я вхожу в церковь и вот в церкви встречаю сего арестанта. Он, увидав меня, подошел ко мне и шепотом говорит мне:
– Батюшка, я исповедоваться и причаститься не могу, мне стыдно пред арестантами.
– Друг мой родной, послушай меня сегодня, так же, как ты послушал меня вчера. Зачем менять Христа на ложный страх! Послушай меня, радость моя, исповедайся и причастись.
Арестант понурил свой взор и как бы нехотя ответил:
– Исполню Вашу просьбу, я уже более 37 лет не был на исповеди. Еще когда был я в гимназии, то только тогда я причащался.
Я сейчас же повел его в алтарь и там его и исповедал. Исповедь его была трогательна! Нужно сказать то, что этот арестант получил высшее образование, первый раз он попал в тюрьму совершенно невинно, и, когда просидел в ней три месяца, то оттуда вышел таким озлобленным, что для него уже после этого не было ничего святого. Он был прежде сослан за убийство на Сахалин. Через некоторое время он бежал с Сахалина. Всех побегов из тюремной жизнь он совершил семь или восемь. Все эти побеги были залиты человеческой кровью. Он не щадил ни старых, ни малых. Во многих тюрьмах он был большим Иваном, т. е. тюремным царьком. Ему беспрекословно подчинялись все арестанты той тюрьмы, в которой он находился. На Сахалине он собственною рукою многих арестантов давил, как мух. Все арестанты и этой тюрьмы боялись и уважали его, как своего неограниченного начальника. В одной сахалинской тюрьме он самолично вынес шести арестантам смертный приговор, и они в назначенный час покончили с собой самоубийством.
Когда я, кроме него, еще исповедал общею исповедью нескольких арестантов, которые вчера вечером не явились на исповедь и которые уже мне были известны из неоднократных их исповедей, я приступил к началу служения Литургии. После чтения Святого Евангелия я произнес проповедь о всепрощающей любви Христовой к кающимся грешникам. Когда кончилось запричастное и я вышел с Чашей Господней к предстоящим, то и тут я произнес десятиминутную проповедь. Начал я причащать арестантов, доходит очередь и до этого узника. Когда он открыл рот и я вложил в его рот ложицу со Святыми Дарами, то тотчас же арестант этот закачался, налились его очи слезами, и он в этот момент затрясся всем своим существом. Только что отошел он от Чаши Христовой и взглянул на икону Спасителя, то поднял вверх свои гигантские руки и громко во всеуслышание закричал: "Христос! Христос! Ты ли меня простил! О, Боже! Ты ли, меня, такого страшного убийцу, разбойника простил?! О, Господи. Я, как грецкая губка весь пропитан, переполнен человеческой кровью; я около ста душ погубил, невинно, невинно погубил. Я неоднократно обкрадывал храмы! О, Господи! И Ты меня простил?! О, милосердный Господь! Я насиловал свою мать, сестер, детей, я предавался скотоложеству. О, кто со мною сравнится во грехах – и Ты, и Ты, Господи, простил меня?! Слышал ли Ты, Господи, что я всю свою жизнь хулил Тебя, проклинал Тебя, и Ты, и Ты, Христос, все, все мне простил! Твоя, Господи, любовь ко мне настолько велика, что я ее не вынесу, не вынесу, я не переживу сегодняшний день, я умру, она погубит меня, Господи!!!"
При виде такой небывалой сцены, я не мог дальше причащать арестованных, я ушел в алтарь и там, склонив голову на престол, нервно плакал. Арестанты подняли в церкви такое рыдание, такой рев, что мне казалось, весь храм превратился в какой-то страшный гул, раздирающий сердце. Здесь стояли некоторые частные богомольцы, из них несколько женщин впали в истерику.
Кончилась служба, я услышал во дворе этой тюрьмы какой-то шум. Я подошел к окну, и что же я увидел? Этот арестант на коленях ползал перед другими арестантами, моля и прося их, чтобы они во всем простили его. И возле этого арестанта собралось такое множество арестантов, что весь двор тюрьмы представлял из себя сплошную живую массу людей, и все они, как ласточки возле своего гнезда, увивались возле этого узника. Одни из них его целовали, другие сами заражались его покаянием, каялись в своих грехах и проклинали свою преступную жизнь, а некоторые из них, поднимая свои взоры к небесам, молили Бога, чтобы он простил им грехи их. Во время моего обеда у начальника сей тюрьмы, этот арестант явился к начальнику и просил позволения у него побыть некоторое время в одиночной камере. Сей арестант писал мне много писем, и последнее его письмо гласило, что он, как кончит свой тюремный срок, отправится в Валаамскую обитель".
AurinkoSophia:
Не столь художественно, но хочу внести свои три копейки. И сказать всем сомневающимся хочу одно – готовьтесь к исповеди и идите на исповедь, и не обращайте внимание ни на какие отвлекающие мысли, обстоятельства и чувства.
Я вот дошла только через 4 месяца после осознания необходимости этого Таинства для своей души. Почему так долго шла? Я сейчас и не упомню всего, что мешало – то вопрос нерешенный (примерно те же вопросы, что в теме озвучивались), то на службу вечером и утром кажется – очень много времени, то пятое, то десятое… Неисчислимы вражеские уловки.
Но настал момент, когда я поняла, что дальше тянуть нельзя. Иначе я сама себе буду лгать, обманывать свою совесть, что ни к чему хорошему не приведет. Было трудно, было страшно, незнакомо, непривычно. Но страшнее было свернуть с этого пути.
И – появилась новая точка в отсчете своей жизни. Шла-шла, несла помои в ведре (простите), остановилась, вылила, пошла дальше. И легче стало, и светлее, и самой приятнее.
И – тишина… ТИ-ШИ-НА в душе после Святого Причастия.
Желаю всем поскорее снять груз со своей души, и на себе испытать, что такое Таинства Святой Церкви, как они способны преображать.
Korolewna:
Вот оно. Вот причина всех моих бед и несчастий! Приворот! Долго читала, заходила по ссылкам, ревела белугой, когда осознала всё! Готовлюсь к исповеди. Появились вопросы. Встретила пару раз на сайтах что батюшка, может отказать в отпущении греха. Но как! Почему! Какая может быть причина?
Неужели и мне может отказать. Грехов много, каюсь во всех! Искренне хочу всё исправить, встать на путь истины! ПОМОГИТЕ!!!
Александр Валентинович:
Отказать в отпущении грехов священник может только в том случае, если человек не желает прекращать пребывать в грехе, т. е. не желает перестать делать что-то греховное, что уже делал. Например гомосексуалист кается в том, что имеет половую связь с мужчиной, но прекращать эту связь не хочет. Тогда нет смысла отпускать – ведь прощение, это дар, а такой человек этот дар заранее выкидывает на помойку. Священник не может допустить извращения таинства.
Если Вы раскаиваетесь и твердо решили больше не грешить, то такого не случится, потому что Бог сказал: "Я не хочу смерти грешника, но хочу, чтобы он обратился от греха, и был жив"! Страх перед исповедью внушается через мысли духами зла, это нужно осознавать, и бояться не нужно. Чтобы не бояться, советую читать каждый день утренние и вечерние молитвы, их можно приобрести в любой книжной лавке при храме, или скачать в интернете.
На счет заговора почитайте материалы на www.zagovor.ru. Думаю, найдете много полезного.
Помоги Бог!
Korolewna:
Спасибо огромное за ответ! Заходила на www.zagovor.ru, стало очень страшно. И опять вопросы. Можно ли искренним раскаянием на исповеди искупить все грехи? Мои несчастья прекратятся после исповеди или нести мне этот крест всю свою жизнь? Очень хочется повернуть время назад и не грешить, но это не возможно. Изменится ли моя судьба, и судьба тех людей которых привораживала, на которых гадала к лучшему после моего покаяния?
Брат:
Вдумайтесь в то, что Вы написали. "Искупить грехи исповедью". Разве исповедь – какое-то мучение, чтобы ею можно было искупить что-то?
Исповедь – это дар нам, дар прощения наших грехов, возможный благодаря тому, что Христос своим мученичеством искупил грехи всех нас. На исповеди грех прощается нам.
Но повреждение нашей природы сохраняется. Чтобы его исправить, как раз и нужно некоторое мучение. Значит, после того как грех прощен, нужно еще потерпеть какие-то неприятности. Потерпеть без ропота, с сознанием того, почему и для чего терпим. Вот тогда мы очищаемся и обновляемся полностью. И когда у нас появляется отвращение к этому греху – значит, он окончательно изглажен, искуплен. Его как бы и не было.
Если я что-то не точно сказал, Александр Валентинович поправит.
Александр Валентинович:
Брат написал все правильно!
Думаю в Вашем случае нужно определить и уяснить два момента:
1. Вы раскаиваетесь, и не хотите повторять грех, и это является основой для того, чтобы просить прощение у Бога в храме на исповеди, и не сомневаться, что Он простит, священник произнесет разрешительную молитву, и Вы примиритесь с Богом. Но сейчас Вы пока что только намереваетесь это сделать, а нужно пойти и сделать. Тогда Вам откроются следующие возможности. Какие?
2. Вы желаете исправить то недоброе, что когда-то сделали! Необходимо заметить, что зло действует прежде всего на Вас, поэтому получив прощение необходимо устранить последствия греха, иными совами выздороветь духом! Для этого нужно учиться, разбираться в себе, исправлять себя, а это никак не возможно без помощи Бога, которую Вы можете получить участвуя в Церковной жизни, в Таинствах Церкви (см. www.azbyka.ru) в непосредственном общении с Богом. Т. е. исправлять зло нужно в себе, а вот когда Вы сможете, то уверен, что поймете, как Вам исправить то, что Вы сделали нехорошего для других людей.
Думаю, что сейчас Вам нужно делать все по порядку. Сначала примириться с Богом на исповеди, потом исправить в себе наклонности, которые Вас приводят к греху, а потом уже думать, чем Вы можете быть полезны окружающим.
Уверен, что Бог именно этого от Вас ждет, и, несомненно, поможет Вам в Ваших добрых намерениях, да и то, что тут происходит, не без Божьего участия совершается.
Желаю помощи Божией, уверен, что у Вас все получится!
Сильный Ребёнок:
Друзья. Я мучаюсь с мыслью об исповеди уже больше месяца. Я ещё не сделала это. Всё это время идёт процесс вспоминания и размышления – как лучше, честней и подробней сказать. Всё передумываю заново, проговариваю внутри себя, как я буду это всё говорить, часто плачу перед сном. У меня за мои 21 год такого не было. Я чувствую, что надо собрать волю в кулак и обличить свои грехи перед лицом священника. Боюсь сделать что-то не так, не так как принято, что ли. Уже сейчас, нет смысла тянуть лямку, уже начинаются какие-то отговорки (диплом, учёба, работа). Надо решать этот вопрос оперативно.
Но вот какая задача – и к вам обращаюсь за помощью с таким вопросом: может быть, кто-нибудь подскажет мне не многолюдный храм и хорошего (готового уделить время) батюшку в Одинцовском районе Московской области? Просто я бы хотела не только исповедоваться, но и потом спросить жизненного совета. Мне это нужно как воздух. Не знаю, где искать своего духовника.
И скажите, возможна ли исповедь в будни? И исповедоваться можно просто подойдя в любой момент к священнику, когда он не занят, или это обязательно должно быть определённое время, когда это делают все? Помогите, пожалуйста, мне не у кого больше спросить.
Брат:
В каждом храме есть расписание богослужений. Если есть литургия или вечернее богослужение – обычно есть и исповедь. В монастырях обычно службы ежедневно.
Обычно на исповедь подходят, когда священник специально для этого выходит из алтаря. Но, если малолюдно и исповеди почему-то нет, можно и подойти к нему, попросить.
Ради такого дела можно и до Москвы доехать, если у себя не найдете, и гораздо дальше. Недавно одна девушка из Германии ездила по нашему совету в Псковскую область, специально брала отпуск и визу, чтобы спокойно поисповедаться.
Сильный Ребёнок:
Спасибо, Брат.
Я в Москву почти каждый день езжу по делам, так что и в Москве если кто подскажет – это будет тоже хорошо.
Брат:
В центре Москвы в большинстве храмов нет переизбытка людей – можете выбирать любой.
Nika79:
Исповедь – это очень важный шаг. И прежде, чем идти исповедаться, надо понять: все может ПОСЛЕ перевернуться. И не так, как Вы хотели…
У меня так случилось, что после причастия отношения с человеком, с которым прожила во грехе три года, прекратились практически сразу…
Неверующие люди посчитают это совпадением, психологи – самовнушением. А я знаю, что к этому привело. Я искренне раскаялась и хочу жить по-другому. Именно исповедь помогла это окончательно осознать. А другой человек не готов. И если бы не исповедь, не знаю, сколько бы еще я пребывала в этом тупиковом состоянии.
А сейчас пусть мне и плохо и порой просто жутко, но я в глубине души уверена – теперь на правильном пути.
Брат: