Когда же, по неизреченному милосердию Божию, ум начинает соединяться в молитве с сердцем и душой, тогда душа, сперва мало-помалу, а потом и вся начнет устремляться вместе с умом в молитву. Наконец, устремится в молитву и самое бренное наше тело, сотворенное с вожделением Бога, а от падения заразившееся вожделением скотоподобным. Тогда чувства телесные остаются в бездействии: глаза смотрят и не видят; уши слышат и вместе не слышат. Тогда весь человек бывает объят молитвой: самые руки его, ноги и персты несказанно, но вполне явственно и ощутительно участвуют в молитве и бывают исполнены необъяснимой словами силы. Человек, находясь в состоянии мира о Христе и молитвы, не доступен ни для каких греховных помыслов. Душа ощущает, что приближается к ней супостат; но молитвенная сила, ее наполняющая, не попускает врагу приблизиться и осквернить храм Божий. Молящийся знает, что приходил к нему враг, но не ведает с каким помыслом.
При соединении ума с душой всего удобнее заниматься памятью Божией, в особенности молитвой Иисусовой. Да будет главным твоим делом молитва и чтение святых книг. Если же ты ощутил, что соединился ум твой с душой и телом, то храни со всевозможным тщанием дар Божий. Священный мир, как веяние Святаго Духа, тонок, немедленно отступает от души, ведущей себя неосторожно в присутствии его, нарушающей благоговение, нарушающей верность послаблением греху, позволяющей себе нерадение. Вместе с миром Христовым отступает от недостойной души благодатная молитва, и вторгаются в душу, как гладные звери, страсти, начинают терзать самопредавшуюся жертву, предоставленную самой себе отступившим от нее Богом.
Если ты пресытишься, а в особенности упьешься – святой мир перестанет в тебе действовать. Если разгневаешься – надолго прекратится его действие. Если позволишь себе дерзость – он перестанет действовать. Если возлюбишь что земное, заразишься пристрастием к вещам, к какому-либо рукоделию или особенным расположением к человеку – святой мир непременно отступит от тебя. Если попустишь себе услаждение блудными помыслами – он надолго, весьма надолго оставит тебя, как не терпящий никакого зловония греховного, в особенности блудного и тщеславного. Поищешь его и не обрящешь. Восплачешь о потере его, но он не обратит никакого внимания на плач твой, чтобы ты научился давать дару Божию должную цену и хранить его с подобающими тщательностью и благоговением.
Нищета духовная сохранит в тебе дар благодати и оградит от всех вражеских козней и обольщений: Сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит (Пс. 50, 19).