40. Демокрит: Некоторые берут города, порабощаются же женщинами.
41. Антифон: Тот, кто позорного или дурного и не пожелал, и не коснулся, не является [по-настоящему] благоразумным, ибо он удерживает сам себя в приличии, ни от чего не воздержавшись.
42. Эпиктет: Если не хочешь быть среди рабов, сам освободись от рабства: будешь свободным, если освободишься от вожделения.
43. Никто не свободен, если не владеет собой.
44. Пифагор: Сила души бесстрастной – целомудрие. Оно для души бесстрастной есть свет.
45. Быть рабом страстей тяжелее, чем [быть рабом] тиранов.
46. Невозможно быть свободным поработившемуся страстям и обладаемому ими.
47. Софокл: Позорная жизнь позорна для благородных.
48. Демосфен: Благомыслящему следует стремиться сделать так, чтобы помысел всегда был победителем влечения.
49. Деметрий: Деметрий Фалерский называл образованными тех юных, которые дома чтят родителей, на улице – всех, а в пустынном месте – себя самих.
50. Исократ и Демокрит: Не всякое наслаждение должно одобрять, но то, которое к прекрасному [ведет].
51. Менедем: Менедем, когда некий юноша сказал ему: "Великое дело, если исполнится то, что ты пожелаешь", ответил: "Намного больше – не пожелать ничего, что не должно".
52. Биант: Биант Приеней сказал: "Блажен богатый оттого, что наслаждается тем, чего желает. Но невожделеющий – блаженнее".
53. Ксанф: Ксанф-мудрец, увидев у ворот некой красивой женщины одного мужа-развратника, сказал: "Этот малое удовольствие покупает за великую опасность".
54. Харикл: Взгляд похотливых становится напоминанием для страдающего, и увиденное воспаляет душу, как древесина для огня становится зажигающим средством.
Зажигающее средство – страстное слово вожделения.
Слово 6-е
О друзьях и братолюбии
1. Ин. 13, 35:По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 35).
2. 1 Кор. 13, 1–3:Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.
3. Притч. 27, 6:Искренни укоризны от любящего, и лживы поцелуи ненавидящего.
4. Притч. 29, 5:Человек, льстящий другу своему, расстилает сеть ногам его.
5. Притч. 18, 1:Вины ищет муж хотя отлучитися от другов, на всяко же время поносим будет.
6. Притч. 15, 17:Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть.
7.Всяк, иже убогого брата ненавидит, и от содружества далече будет (Притч. 19, 7).
8. Сир. 22, 22:Бросающий камень в птиц отгонит их; а поносящий друга расторгнет дружбу.
9. Сир. 7, 20:Не измени друга на безразличное .
10. Сир. 6, 14:Верный друг – крепкая защита: кто нашел его, нашел сокровище.
11. Сир. 9, 12:Не оставляй старого друга, ибо новый не может сравниться с ним.
12. Сир. 6, 15:Верному другу нет цены, и нет меры доброте его.
13. Свт. Василий Великий: А всякий порочный и невежда – не друг, потому что блага дружбы несовместны с худым расположением сердца. Почему безобразное и нестройное не может прийти в согласие дружбы? Ибо зло враждебно не только добру, но и самому себе.
14. То, что исходит от друзей, хотя бы то была и дерзость, можно вынести.
15. Свт. Григорий Богослов:
Добрых всегда предпочитай
недобрым.
Общаясь с дурными, сам во всем
станешь таким же.
16. Дружба перенесет все сделанное и сказанное.
17. Лучше порочной дружбы – раздор за благочестие.
18. Свт. Василий Великий: Вредны общения с дурными, поскольку закон дружбы через подобие приводит к общности нравов. Те, что имеют в глубине сокрытую ненависть, а внешне показывают, что испытывают любовь, словно подводные камни, прикрытые неглубокой водой, приносят невольное зло для незащищенных.
19.
От дурного мужа ничего доброго
не испытаешь,
Итак, ищи в своей жизни
приобрести единодушие,
Ибо телеса местом соединяются,
Души же Духом сочетаются
в согласии.
Знай пределы вражде,
а не благорасположению.
20. Да не подумают, однако же, будто я утверждаю, что всяким миром следует дорожить (ибо знаю, что есть как прекрасное разногласие, так и пагубное единомыслие), но должно любить добрый мир, имеющий добрую цель и соединяющий с Богом.
21. Свт. Иоанн Златоуст: Как душа без тела не называется человеком и тело без души, так и любовь к Богу – если не имеет последующей за ней любви к ближнему.
22. Тот, кто дружбу водит с врагами царя, не может быть другом царя.
23. Не так горячка жжет естество тела, как разлучение с друзьями.