24. Ничто ведь не может сравниться с единомыслием и согласием; при этом и один бывает равен многим. Если, например, будут единодушны два или десять, то один уже не один, но каждый из них бывает в десять раз больше, и ты в десяти найдешь одного и в одном – десять. Если у них есть враг, он уже нападает не на одного и бывает побежден так, как если бы нападал на десятерых, потому что подвергается поражению не одного только, но десятерых. Если один обеднел, он не в бедности, потому что имеет достаток в большей части, то есть в девяти, и обедневшая часть, меньшая, прикрывается большею, имеющею достаток. Каждый из них имеет двадцать рук и двадцать глаз и столько же ног. Не своими только глазами он смотрит, но и глазами других; не своими только ногами ходит, но и ногами других; не своими только руками работает, но и руками других. Он имеет и десять душ, так как не только сам о себе, но и другие о нем заботятся. Если бы их было и сто, опять будет то же самое, и сила еще увеличится. Видишь ли необыкновенную силу любви, как она делает одного непобедимым и многочисленным. При ней и один может быть во многих местах – один и тот же и в Персии, и в Риме. Чего не может сделать природа, то может любовь. Одною частью он будет здесь, а другою там, или, лучше, он весь – здесь и весь – там. А если он имеет тысячу друзей или две тысячи, то подумай, насколько еще увеличится его сила. Видишь ли, какое умножение производит любовь? Чудно, в самом деле, то, что из одного она делает тысячу!
И действительно, друг вожделеннее самого света. Я говорю о друге искреннем. И не дивись этому. В самом деле, лучше для нас, чтобы солнце померкло, чем лишиться друзей; лучше проводить жизнь во тьме, нежели жить без друзей. И я скажу, почему это. Многие, взирающие на солнце, находятся во тьме, а богатые друзьями никогда не бывают скорбны. Я говорю о друзьях духовных, ничего не предпочитающих дружбе. Ничего, подлинно ничего не может быть сладостнее такой любви. Для нее ничто не представляется прискорбным. Верный друг поистине – услада жизни. Верный друг поистине – твердый покров. Чего, в самом деле, не сделал бы искренний друг? Какого не доставил бы он удовольствия? Какой пользы? Какой безопасности? Укажи ты на бесчисленные сокровища, и все это – ничто в сравнении с искренним другом. Как светлые тела разливают свет на окружающие предметы, так и друзья самим местам, в которых случалось им бывать, сообщают свою приятность. Лучше жить во тьме, чем без друга.
25. Свт. Григорий Нисский: Как благовоние ароматов своим дуновением исполняющее окружающий воздух, так и присутствие доброго мужа ближним оказывается полезным.
26. Евагрий: Любовь воспаленные яростные части [души] исцеляет.
27. Филон: О друге надо думать как о желающем помочь и принести взаимную пользу, хотя даже он этого и не мог бы сделать.
28. Из золотого сосуда пить яд и от неразумного друга совет принимать – одно и то же.
29. Вещи чем новее, тем лучше, а дружба – чем старее.
30. Плоды земли лишь в одно время года произрастают, плоды же дружбы – во всякое время.
31. Многие выбирают себе друзей не лучших, но богатых.
32. Многие, которые думают, что они являются друзьями, на самом деле не таковы, а многие, которые так о себе не считают, таковы на самом деле. И дело мудреца – познать каждого.
33. Следует избегать дружбы, имеющей двойное расположение.
34. Исократ: Друзей я имею не всех тех, которые хотят таковыми быть, но тех, которые по своей природе таковыми достойны быть.
35. Никого другом не делай, прежде чем не разузнаешь, как он общался с прежними друзьями. Знай, что он будет с тобой вести себя так, как вел себя с ними.
36. Испытывай друзей в жизненных несчастьях и общих опасностях: золото испытуется в горниле, а друзья познаются в беде.
37. Когда общаешься с присутствующими друзьями, помни и об отсутствующих, чтобы и присутствующими не пренебречь.
38. Не спеши становиться другом, неспешно дружбы начало. Ставши же, стремись им остаться. Ибо позорно и никого другом не иметь, и многим друзьям изменять.
39. Истинная дружба особенно стремится к трем вещам: к добродетели – как к прекрасному, к привычке – как к приятному, к пользе – как к необходимому. Ибо должно выслушивать судящего, радоваться быть вместе, пользоваться же – необходимым.
40. Плутарх: О добротности коня судим в битве, о верности же друга – в несчастье.
41. Не следует брата склонять в противоположные стороны, словно весы, и, превознеся, затем уничижать.
42. Добр будь ко всем, держись же лучших, ибо первыми не будешь отвержен, вторым же другом станешь.
43. Друзей имей не тех, с которыми приятнее всего общаться, но тех, с которыми лучше всего.
44. Из "Хрий"Диона [(Хризостома)]: Сколько кто приобрел товарищей, столько имеет глаз, которыми хочет видеть, столько ушей, которыми должен слышать, столько разумов, разумеющих о происходящем. Ибо это ничем не отличается от того, если бы Бог дал пребывать в одном теле многим душам и все бы они о нем заботились.
45. Аристотель: Собирать имущество стоит скорее ради друзей, чем друзей ради имущества.
46. Достоин дружбы тот, кто может бо льшие проступки терпеть.
47. Как вино разбавляется по вкусам пьющих, так и дружба – по нравам хранящих [ее].
48. Он же, бранимый за то, что общается с негодными людьми, ответил: "Тот есть лучший врач, который всеми отверженных принимает".
49. Он же сказал, что любимое всеми есть худшее.
50. Сократ: Те, которые презирают дружбу, если и избегнут наказания [от людей] за совершённые неправды, но наказания от Бога не избегнут.
51. Дружить несвоевременно – все равно что ненавидеть. Друга близкого в несчастьях не бойся.
52. Он, спросив Креза о том, что кроме царства есть ценнейшего, когда тот ответил: "Врагов карать, друзьям же благотворить", заметил ему: "Насколько же лучше сделаешь, если и тех к дружбе обратишь?"
53. Демокрит: Не быть в состоянии помочь друзьям – признак затруднения, не желать этого сделать – порочности.
54. Невозможность помочь друзьям – свидетельство безысходности, а нежелание – низости.
55. Истинные друзья делают легче и радости дружбы, и несчастья: одними – вместе наслаждаясь, а в других – принимая участие.
56. Еврипид:
Знаю и испытал прекрасно на себе,
Что у имущих – все люди друзья.
57. Клейтарх: Несчастья друзей считай своими, а своих удач – делай их общниками.
58. Об умерших друзьях плакать не благородно, заботиться же об их домашних полезно.
59. Другом того считай, который тебя, а не твое любит.
60. Лучше многие богатства потерять и одного друга приобрести, чем одного друга потерять, но многие богатства приобрести.
61. Катон: Не богатства – друзья, но друзья – богатства. И богатства дружбу никогда не смогли бы создать, как земля – Бога, дружба же богатства скорее создаст, как Бог – землю.
62. Мосхион: Так же как пчелу ты не ненавидишь за жало, но холишь за плоды [которые она приносит], так и от друга не отвращаешься за упрек, но за добродушие любишь.
63. Катон: Всякий, кто скорбящего друга избегает, и к радующемуся ему недостоин поспешать.
64. Менандр:
И любить должно тех,
кто может возненавидеть,
И ненавидеть должно тех,
кто может возлюбить.
Известно, что огнем испытывается
золото,
А к друзьям благорасположенность
проверяется временем.
Льстящий другу во время успеха
Времени другом становится,
а не друга.
65.
Не имей неразумных друзей,
Иначе и тебя назовут вовсе
неразумным.
66. Друг истинный – тот, кто принимает участие и в несчастьях друзей.
67. Трудность пути показывает полезность осла, а несчастья выявляют друга благомыслящего.
68. Истинных друзей приобретешь не прежде, чем дурных прогонишь.
69. Демонакт: Люди страдают от друзей тяжелее, чем от врагов. Ибо от врагов, страшась, хранятся, друзьям же открыты, [потому и] подвержены опасностям и открыты для козней.
70. Эпикур: Толпе я никогда не стремился нравиться, ибо тому, что ей нравится, я не обучен, а то, что я познал как великое, от того с отвращением отворачиваются.
71. Сократ: Те, которые братьев своих оставляют и ищут других друзей, близки к тем, которые свою землю забрасывают, а чужую возделывают.
72. Критий: Всякий, кто общается с друзьями, все делая для удовольствия, тотчас же сиюминутное наслаждение обращает ко вражде в последующее время.
73. Полиэн: Насколько больше делаешь добра другу, настолько больше, как случается, и себе приобретаешь. Ибо обратно возвращается к нам от друзей благорасположение.
74. Кипсел: С друзьями будь одинаков и в их счастье, и в их беде.
75. Из Эпиктета, Исократа и Демокрита: В благополучии найти друга легче всего, в несчастии – тяжелее всего.
76. Судьба в несчастиях друзей испытывает, врагов – открывает.
77. Присутствующим друзьям должно делать добро, об отсутствующих – говорить доброе.
78. Эпиктет: Следует избегать дружбы с дурными и вражды с добрыми.
79. Кто никого не любит, сам окажется никем не любимым.
80. Врача и друга должно выбирать не приятнейшего, но полезнейшего.
81. Секст: Не приобретай друга, которому не во всем доверяешь.
82. Не люби друга ради выгоды, ибо такая дружба временна и непрочна.
83. Кир: Когда некто прислал ему большое украшение, он отдал его друзьям. Спрошенный же о том, почему он не оставил его себе, ответил: "Потому что мое тело не смогло бы быть всем этим украшено, видя же украшенных друзей, считаю, что отложил себе большее украшение".
84. Тимон: Тимон Мизантроп, спрошенный о том, почему он ненавидит всех людей, ответил: "Потому что дурных правильно ненавижу, а остальных – потому что они не ненавидят дурных".
85. Ромул: Ромул, которого упрекали за то, что общается с дурными людьми, сказал: "И врачи для больных, а не для здоровых".
86. Никоклей: Должно судящих любить и любящих судить.
87. Будучи нечист, не будешь иметь достойного друга.
88. Антигон-царь: Он, принося жертву богам, молился о том, чтобы ему уберечься от мнимых друзей. Когда же некто вопросил его о причине такой молитвы, он ответил: "Потому что, зная врагов, я от них уже предохранился".
89. Александр: Спрошенный кем-то о том, где хранит сокровища, ответил, указывая на друзей: "В них".
90. Ливаний: Подобает сорадоваться друзьям благоденствующим и соболезновать опечаленным.
91. Скорби, причиняемые друзьями, трудноисцелимы, и больший, чем враги, причиняют вред.
92. Дион Хризостом: Насколько кто делает сильней друзей, настолько сам сильнее от них становится.
93. Какое несчастье без друзей не невыносимо? Какое благополучие без друзей не безрадостно?
94. Скорее [легче] перенести тяжелейшее горе вместе с друзьями, чем одному великое благополучие.
95. Того по справедливости назову самым жалким, кто в бедах имеет многих злорадствующих, а в радостях – ни одного со-радующегося.
96. Угождающий друзьям, с одной стороны, радуется как дающий, а с другой стороны – как имеющий.
97. Менандр:
Тайну свою другу не открывай,
И тогда не будешь бояться его,
когда он врагом станет.
98. Филистион:
Из-за гнева не раскрывай
тайны друга,
Надейся, что он снова станет
твоим другом.
Будьте милосерды, – говорит, – как и Отец ваш милосерд, который на небесах (Лк. 6, 36). Это – дело Божее, если же ты не имеешь этого, то что же имеешь? Милости хочу, – говорит Он, – а не жертвы (Ос. 6, 6).
23. То, чего мы хотим получить от Бога, то должны прежде дать ближним; а если мы лишаем этого ближних, то как хотим получить то же от Бога? Блаженны, – говорит Он, – милостивые, ибо они помилованы будут (Mф. 5, 7).
24. Простирай руки свои не к небу, а к рукам бедных. Если ты будешь простирать руки к рукам бедных, то достигнешь самой высоты неба, потому что там восседает Тот, Кто принимает милостыню; а если станешь воздевать руки без плода, то не получишь никакой пользы. Скажи мне: если бы пришел к тебе царь в порфире и стал просить тебя, то не отдал ли бы ты ему охотно всего своего имущества? Ныне же просит тебя устами бедных Царь не земной, а небесный, и ты стоишь, не обращая на Него внимания, и откладываешь подаяние. Какого ты достоин за это наказания? Подлинно, не за воздеяние рук и не за множество слов, но за дела можно быть услышанным.
Послушай, что говорит пророк: И когда вы простираете руки ваши, Я закрываю от вас очи Мои; и когда вы умножаете моления ваши, Я не слышу (Ис. 1, 15).