Перед каждой медитацией Будда говорил своим ученикам, что все, чего они достигнут, они должны будут отдать людям, подарить миру, что плоды медитации не должны оставаться личным достоянием. Как только ты их получаешь, ты должен немедленно их раздать. Тогда ты будешь счастлив, безмерно счастлив, но в то же время безмерно неудовлетворен. Это прекрасный ритм. И это одно из самых прекрасных состояний - быть счастливым и вместе с тем недовольным.
В противном случае счастливый человек становится не способным к творчеству, а несчастный человек способен творить, но его творчество будет больше похоже на катарсис, оно будет нездоровым. Он сможет вкладывать в творчество лишь свою болезнь и недуг, но это никому не поможет, а скорее помешает.
Итак, продолжай искать способы помогать людям. Перед тобой бесконечные возможности. Каждый человек - это вход в пространство, которому нет конца. И никогда не наступит момент, когда ты сможешь сказать, что работа завершена. Работа сострадания никогда не заканчивается.
*
Посетительница, которая уезжает, спрашивает Ошо, не мог бы он каким-нибудь советом помочь ей в медитации.
Сделай медитацию регулярной привычкой. Точно так же как чистка зубов и принятие ванны, медитация должна стать частью твоей повседневной жизни - не чем-то особенным и религиозным, а самым обычным делом. Как только ты начинаешь относиться к чему-то, как к религиозному ритуалу, оно тут же становится в тягость.
Если ты иногда пропустишь медитацию, ничего страшного, но если будешь продолжать регулярно заниматься медитацией, то через три месяца начнешь пожинать удивительные плоды. Требуется как минимум три месяца, чтобы что-то обосновалось в твоем существе, - только тогда ты сможешь черпать из него. Это как семя: вначале ему нужно время, чтобы потерять себя в земле, но потом оно прорастает. Поэтому несколько недель медитация не приносит результатов, она впитывается. Не жди результатов, просто наслаждайся.
А через три месяца ты вдруг осозна$ешь, что что-то прорастает - то, чего раньше в тебе не было. Начнет расцветать новая грань твоего существа - она будет почти осязаема.
И не только ты осознаешь это, но и другие заметят - даже если ты им ничего не скажешь, - что ты изменилась, что с тобой что-то произошло.
*
Я чувствую, что иногда я очень фальшива. И еще я чувствую противоречие: я все время остаюсь одна и в то же время не знаю, то ли я просто одинока, то ли стремлюсь к одиночеству. Все перепуталось.
Начни делать одну вещь: не пытайся ничего менять. Будь сознательно фальшивой, намеренно фальшивой. Бессознательность - вот единственная проблема в жизни, а все остальные проблемы - лишь побочные продукты бессознательности. Осознание - единственная трансформация, единственная революция. Больше ничего не нужно.
Что касается твоей одинокости и одиночества, то всегда очень трудно уловить разницу, потому что она едва заметна. Но ее можно почувствовать. Есть несколько признаков...
Во-первых, если ты одна, в одиночестве, ты исполнена безмерного счастья. Если же ты одинока, ты несчастна, потому что одинокость означает, что тебе кого-то не хватает. Одиночество означает, что ты наслаждаешься собой, поэтому в нем есть сияние. Быть собой - это удивительное наслаждение. Но когда ты одинока, ты подавлена. Глубоко в душе ты все еще ищешь кого-то и думаешь о нем - друзья, общество, клуб, куда-нибудь пойти, где-нибудь затеряться, чем-нибудь увлечься - лишь бы забыть о себе.
Вкус разный. Одинокость - это нехватка энергии, а одиночество - избыток энергии. Одинокость никогда не желанна, это состояние жертвы. Одиночество желанно - ты к нему стремилась, и вот оно. Это величайшее достижение. Благодаря ему ты можешь расти, тогда как одинокость приводит лишь к падению. Когда тебе одиноко, ты начинаешь искать других и использовать их. Когда ты в одиночестве, и если вдруг рядом оказываются другие люди, ты просто делишься с ними, а не используешь их. Но эти различия проявятся лишь со временем.
А сначала нужно просто смотреть, чувствуешь ты себя несчастной или счастливой. Если ты несчастна, то это одинокость, избавься от нее. Если это одиночество, то закройся в комнате и наслаждайся им. Танцуй, танцуй от радости одиночества. Пусть оно станет глубочайшим переживанием экстаза. Или же просто сядь молча, как будто ты повелитель всего мира. Одиночество надо холить и лелеять, а одинокости необходимо избегать, потому что это болезнь, червь, гложущий тебя изнутри.
Обычно когда люди чувствуют себя одиноко, они ищут компании, но это неправильно, это не поможет. Когда тебе одиноко, ищи общения с природой, а не с людьми. Подойди к дереву и поговори с ним. Подойди к камню, прикоснись к нему, почувствуй его. Пойди на прогулку и подставь тело ветру. Общайся с природой, компания природы совсем не похожа на компанию людей. Когда ты на природе, у тебя есть компания, но ты все равно одна - вот в чем разница.
Природа составляет тебе безмолвную компанию - ненавязчивую, неназойливую - она ни к чему тебя не принуждает. Иди на природу, и внезапно ты почувствуешь, что одинокость превращается в одиночество.
А когда ты пребываешь в одиночестве, никуда не ходи, даже на природу, - войди в себя. Попробуй, ладно?
*
Группа была для меня очень хорошим опытом, но я чувствую, что она не может полностью мне помочь. Пока я был на группе, она мне помогала, но не думаю, что она сможет помогать мне всю мою жизнь.
Нет, эта группа поможет, но никакая группа не сможет стать твоей жизнью. Группа - это прозрение. Он помогает тебе понять самого себя, показывает тебе твои собственные возможности. Она открывает окно.
Группа - это не путешествие. Она лишь открывает окно и показывает тебе путь. А затем ты должен идти по пути - только тогда ты достигнешь цели. Поэтому любое понимание, которого ты достигаешь на группе, актуально лишь для данного момента, оно не может стать постоянным.
Оно подобно семени. Позволь ему упасть в тебя. Ты можешь обрабатывать его, помогать ему расти, защищать его. Мир настроен против любых внутренних прозрений, поэтому защищай его от мира. Позволь ему стать немного сильнее, чтобы оно смогло само себя защищать. И тогда со временем оно изменит всю твою жизнь.
Тебе нужно пройти еще несколько групп, чтобы одни и те же проблески истины пришли с разных сторон, чтобы окно открывалось снова и снова, и чтобы ты смог увидеть путь.
Это как молния темной ночью. Ты заблудился, ночь темна, и кажется, что утро никогда не наступит. Именно в такой ситуации находится сейчас человечество. Но вдруг гремит гром, сверкает молния, и все становится ясно - всего на миг. В этот миг тьма отступает. Ты видишь впереди путь, а вдалеке храм - но затем все исчезает.
И снова становится темно, даже еще темнее, чем раньше, но теперь ты знаешь, что путь существует, цель есть. Вероятно, она труднодостижима, но это не безнадежный поиск. Теперь, если у тебя ничего не получится, ты сам будешь виноват. Прежде ты мог сказать, что цели нет, что идти некуда, но теперь на тебе лежит ответственность. Глубоко в душе ты знаешь, что если будешь упорно искать, то рано или поздно найдешь то, что ищешь.
Таким образом, все группы подобны молнии в твоем запутавшемся уме. Не ожидай большего - даже этого более чем достаточно! Не ожидай, что они тебя полностью изменят, потому что ничто не способно изменить тебя, кроме тебя самого. Но они могут показать тебе путь, осветить его на миг, чтобы ты почувствовал себя увереннее и продолжал двигаться вперед и искать.
Когда тебе хочется пить, группа может показать тебе источник воды. Она не сможет напоить тебя, но она покажет, что вода существует, чтобы ты знал, что утоление жажды - не безумное желание, не что-то невозможное. Вода ждет тебя, надо лишь приложить усилие. Так что пройди еще несколько групп, хорошо?
*
Я чувствую, что группа расколола меня надвое. Когда я проходил ее, я постоянно чувствовал, что не хочу в ней участвовать. Но затем я решил заставить себя и следовать ее плану до конца. Всегда, когда нужно следовать какому-то плану, я ощущаю себя так, будто я в тюрьме. В медитации была свобода, я чувствовал себя свободным. Здесь же я чувствовал, что подавляю себя. Теперь я чувствую себя расколотым надвое.
Такое происходит с людьми, потому что они не понимают природы свободы. Свободный человек - это тот, кто может чувствовать себя непринужденно даже в тюрьме, если пожелает, и может принять любую дисциплину, если захочет. Только заключенные боятся структуры, и только рабы боятся дисциплины.
Свободный человек никогда ничего не боится. Насколько я вижу, ты всегда был структурирован, и теперь ты боишься структур, верно? Если кто-то пронесет мимо алкоголика бутылку, алкоголик испугается, потому что даже присутствие спиртного для него опасно. Но для человека, который не зависим от алкоголя, это не проблема.
Это твой страх, страх свободы. Ты боишься, что можешь пристраститься к какой-то системе, и этот страх создал раскол. В следующий раз попробуй принять участие в какой-нибудь другой группе, потому что эта длилась всего три или четыре дня, верно? Принимай свободно, никто тебя не вынуждает.
Свобода - это не вольность и не отсутствие системы. Это гибкость, возможность с легкостью переходить от одной системы к другой - от отсутствия системы к системе, от системы к отсутствию системы. Если твоя свобода боится быть в структуре, значит это не свобода.
Постарайся это понять, и раскол исчезнет. Он существует не в твоем существе, а только в твоем уме, это всего лишь идея. Выбрось эту идею из головы и наслаждайся свободой, а иногда и дисциплиной.
В дисциплине есть своя прелесть, это не рабство. А в свободе есть свои опасности, и она не всегда прекрасна. Настоящий человек всегда способен как на безграничную дисциплину, так и на безграничную свободу - он не раб ни того, ни другого.
Глава 27
Ничего не нужно делать
11 января 1976 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия
Один индиец пришел сегодня вечером немного раньше остальных, чтобы поговорить с Ошо о страшном переживании, которое недавно произошло у него во время медитации. Когда в обычное время вошли люди, Ошо говорил:
...становится действительно страшно. Оно пришло слишком рано, ты еще не был готов. Иногда так бывает, что внезапно ключ подходит к замку, и тогда переживание глубокой медитации подобно смерти.
Проблема возникает из-за того, что становится страшно. Медитация ведет тебя вглубь самого себя. За определенной чертой ты начинаешь чувствовать, будто тонешь, идешь ко дну, задыхаешься. Если ты примешь это и просто скажешь, что готов умереть, ты будешь содействовать медитации и не создашь противовеса, пытаясь выбраться из этого состояния. И тогда, в конце концов, наступит предел, когда все тревоги исчезнут. Что-то произошло, но ты все еще есть. В сущности, только тогда ты есть - и все наполняется блаженством.
Но пока не наступит этот предел, ты испытываешь боль и страдание и естественно начинаешь думать, как выбраться из этого состояния. А выбираясь из него, ты перестаешь ему содействовать и начинаешь двигаться в двух противоположных направлениях одновременно. Медитация ведет тебя вглубь, в то время как ты пытаешься зацепиться за поверхность. В этой путанице и конфликте все тело ощущает смятение. Это происходит не из-за самого переживания, а из-за того, что ты создаешь конфликт.
Рано или поздно с этим явлением сталкивается любой, кто занимается медитацией, - оно неизбежно. Когда оно происходит, человек естественно начинает бояться медитировать. Поэтому несколько дней не делай эту практику, делай что-нибудь другое. Можно погудеть. Это медленная практика, она ослабит энергию.
Прими участие в медитационном лагере, и если что-то произойдет - я рядом, можешь на меня положиться. Ты мог бы положиться на меня и там тоже... но это случилось с тобой впервые, и ты не понимал, что с тобой происходит.
В следующий раз, когда это произойдет, просто возьми в руку медальон и предоставь все мне. Скажи, что ты готов умереть, и расслабься. Тони, позволь себе тонуть. Как только ты позволишь, вся энергия пойдет в одном направлении, и внутреннего конфликта не будет, а поскольку не будет конфликта, не будет и тревоги. Тело почувствует себя обновленным. В противном случае ты создаешь разлад.
Это то же самое, что жать одновременно на педаль газа и на педаль тормоза, когда ведешь автомобиль, - двигатель в шоке, потому что ты делаешь две противоречащие друг другу вещи. Именно это ты и делал. Медитация направила всю энергию внутрь - а это колоссальное переживание, оно глубже, чем смерть.
Мы привыкли жить на поверхности, и думаем, что это и есть жизнь. Мы совершенно забыли о своих собственных глубинах. Поэтому когда мы впервые встречаемся со смертью, она похожа на бездну, и нас охватывает страх, ведь если упасть... она бездонна.
Именно в этот момент необходим мастер. Он не нужен вначале, человек может начать самостоятельно, но когда приходит это переживание, необходим тот, кто может подбодрить, вселить уверенность, снова вернуть на путь.
В некотором смысле это было благословение. Такое случается крайне редко - обычно люди работают годами, прежде чем это произойдет. Если к этому моменту человек проработал много лет, ему не очень страшно, потому что он постепенно готовился. Проблески этого переживания периодически случались, и он уже кое-что знает о том, что должно произойти.
Когда же это происходит так внезапно, страдает либо тело, либо ум, что еще хуже - некоторые люди даже сходят с ума. Возможно и то, и другое. Но ты должен понять, что это произошло с тобой не из-за самой медитации, а из-за того, что ты начал бороться, ты начал подниматься на поверхность.
Если ты плывешь по реке и попадаешь в водоворот, то твоей естественной реакцией будет бороться, как-то выбраться из него. Но это неправильно. Мастера по плаванию скажут, что если ты попадаешь в водоворот, ты должен отдаться ему. Когда ты действуешь с ним заодно и отдаешь ему всю свою энергию, конфликта не возникает, и энергия не тратится. А в своем основании водоворот настолько мал, что он просто не сможет удержать тебя, поэтому тебе не нужно будет даже стараться выбраться - ты автоматически выпадешь из него. Но если ты начнешь бороться с ним на поверхности, ты растратишь всю свою энергию до того, как окажешься на дне, и пропадешь.
Это было как взрыв...
Да, это взрыв! Люди стремятся к нему всю свою жизнь. Шанс был очень близок, верно? Но он снова появится. Этот метод - твой, ты нашел ключ.
*
Я делал медитацию Гуришанкар, и что-то физически произошло. Поднималось что-то холодное, и что-то происходило здесь (указывает на "третий глаз"). Я закричал, чтобы появились хоть какие-то мысли, потому что не было вообще никаких мыслей. Я очень испугался. После того, как все закончилось, мне стало очень стыдно, что я не дошел до конца.
Да, это тоже правильно. Было хорошо, верно?
Нам совершенно не знакомо состояние, когда останавливаются мысли. Мы всегда живем с мыслями - это знакомое, известное состояние, мы идем проторенным путем. Когда ты впервые перестаешь думать, бесконечные просторы существования открывают свою дверь. Они хаотичны. Больше всего на свете человек боится потерять способность думать. Когда ты не можешь думать, ты не можешь быть, поскольку без мышления ты исчезаешь.
Отцом современной западной философии считается Рене Декарт, а вся его философия основана на трех словах: "Cogito ergo sum": "Я мыслю, следовательно, я существую". Если это подразумевает ум - а это ум, - то значит, когда исчезают мысли, тебя больше нет. Кажется, будто ты сошел с ума, оказался в мире безумия, потому что все, что происходит, вне твоего контроля. Ты не можешь даже думать, хотя это всегда было так легко. На самом деле, было трудно перестать думать.
Но когда ты все-таки перестаешь думать, тебя охватывает страх. В первый раз это неизбежно. В следующий раз будет легче. Не пытайся ничего делать, когда это снова произойдет. Просто оставайся в этом.
*
Сегодня присутствуют участники группы "Випассана". Ошо начинает с помощника.
Подойди сюда! Тебе есть что сказать о группе, о людях?
Все прошло фантастически ровно. Процесс мне показался чрезвычайно легким. Я проводил подобные группы с буддистами, которые уже давно медитируют, и они были гораздо более беспокойными и непоседливыми. Ничего не понимаю!
Я здесь! (Смеется) Все было хорошо. Буддийские монахи превратили это в безобразие. Медитация не должна быть напряжением, иначе она не поможет. Она должна быть игрой.
Ты говорил о том, что это похоже на ящерицу, греющуюся на солнышке, и поскольку мне это всегда казалось очень чувственным, я испытывал чувство вины. Это очень приятная медитация.
Старые религии живут за счет чувства вины, и они же его порождают. Как только они вызывают в тебе чувство вины, ты попался, и тебе нужна их помощь. Вначале они делают тебя больным, а затем предлагают исцеление.
Но суть моего учения в том, чтобы вы научились быть счастливыми и более игривыми. Вы должны научиться тому, как быть более экстатичными, причем экстатичными в самых обычных вещах. Жизнь должна быть совершенно обыкновенной, тихой и игривой. Нужно снять с жизни всякое напряжение, чтобы она свободно фонтанировала.
Мы сделаем из Випассаны нечто совсем иное. В ней хотят принять участие многие люди, так что мы можем провести еще одну группу.
Хочет ли еще кто-нибудь из группы что-то сказать?
*
Мне очень понравилось. Мне бы хотелось делать это в течение трех недель, а не десяти дней. Было очень хорошо. Не могу точно сказать, что произошло, но я чувствую, что теперь могу сидеть!
Ты выглядишь более центрированным, более укорененным. Хорошо! Такой и должна быть медитация - она должна быть праздником.
*
Мне понравилось, и мне хотелось, чтобы это длилось дольше, потому что, я считаю, изменения начались через семь дней.
Как минимум семь дней требуется для того, чтобы успокоиться, еще семь дней - чтобы почувствовать новое измерение, и еще семь дней - чтобы почувствовать себя как дома. Уму требуется ровно двадцать один день, чтобы полностью измениться, начать двигаться в другом направлении.
Первые семь дней он лишь борется со старым - старый ум постоянно вмешивается. Спустя семь дней старый ум исчезает, и появляется новый, но он тебе не знаком, и поэтому кажется странным.
Через семь дней ты с ним знакомишься.
Теперь он уже не новый, и ты обосновываешься в нем. Хорошо, сделаем так, чтобы эта медитация длилась двадцать один день.
*
Во время сидения на группе "Випассана" помощник должен осторожно, но твердо ударять участников палкой по макушке. Ошо обращается к участнику, который работает врачом.
Как ты себя почувствовал, когда тебя стукнули?
Очень хорошо.
Да, это прекрасно. В дзен ждут и молят об этом. Со временем и ты будешь ждать и молить об этом.