Когда солнце достигнет горизонта, почувствуй, что оно находится возле пупка. Солнце поднимается над горизонтом, и здесь, внутри пупка, оно тоже медленно поднимается, поднимается, поднимается. Солнце восходит, и внутренний луч света тоже поднимается. Десяти минут будет достаточно. Затем закрой глаза. Если вначале смотреть на солнце открытыми глазами, возникает негатив, и тогда, если потом закрыть глаза, ты начинаешь видеть, как солнце сверкает внутри. Это произведет в тебе невероятные изменения.
*
Я не знаю, готов ли я к саньясе. У меня все еще есть сомнения.
Они всегда будут. Необходимо сделать этот шаг вопреки сомнениям. Если ты будешь ждать, пока уйдут сомнения, думая, что тогда ты сможешь сделать этот шаг, ты никогда его не сделаешь, потому что они никогда не уйдут.
В действительности происходит прямо противоположное: сомнения уходят после того, как ты делаешь шаг. Сомнения свойственны человеку, они неизбежны. Разве легко доверять? Но человек набирается смелости и действует. Именно так все происходит в жизни. Когда ты влюбляешься в женщину, разве ты полностью влюбляешься? Разве у тебя нет сомнений? Но, несмотря на это, ты делаешь шаг, потому что если ты будешь ждать, когда все сомнения рассеются, тебе придется ждать целую вечность, и любовь станет невозможной.
А это нечто вроде любви. Так что соверши прыжок несмотря ни на что... (Он все-таки принимает саньясу и затем задает еще один вопрос.)
Какую медитацию я должен делать? Больше всего мне нравится "Натарадж", танец. Это единственная медитация, в которой мне комфортно. От других я жду слишком многого.
Иногда так бывает, что медитация, которая вызывает наибольший дискомфорт, может больше всего помочь. Дискомфорт может возникать из-за того, что она борется с некоторыми твоими глубоко укорененными привычками. Из своих наблюдений могу сказать, что медитация, которая нравится, не всегда оказывается самой лучшей, а та, что больше всего не нравится, не обязательно является самой худшей, поскольку нравится то, что подходит уму.
Твой ум - это прошлое, и тебе нужно изменить этот ум. Таким образом, ты создаешь ситуацию, в которой изменение практически невозможно. В действительности, то, что создает внутри тебя некий конфликт, дискомфорт, борьбу, трения, может помочь. Поэтому не обращай внимания на то, что тебе нравится или не нравится. Продолжай делать "Кундалини" и "Динамическую медитацию" здесь, а дома делай гудение и проходи любые другие группы.
Ожидание слишком многого всегда создает барьер, поэтому никогда ничего не ожидай. Если ты действительно хочешь, чтобы что-то произошло, откройся, будь игривым и несерьезным. Когда ты серьезен, ты закрываешься. А все, что может произойти, произойдет, когда ты будешь в игривом, расслабленном, текучем состоянии, потому что тогда ты как ребенок - ты невинен. Так что, участвуя в этих группах и медитируя, веселись, не относись к ним религиозно! Просто наслаждайся.
*
В окружении природы я чувствую глубокую связь со вселенной. Но у меня есть одна проблема, с которой мне не справиться без посторонней помощи. Когда меня застают врасплох, и я неосознанна, если меня кто-то провоцирует, я впадаю в гнев. Я вижу, что это абсолютно глупо и смешно, но не могу от этого избавиться!
Не избавляйся от этого.
Но тогда я буду гневаться все больше и больше!
Гневайся! Нужно проживать все, что происходит. Ты создаешь внутри себя раздвоенность. Одна часть тебя хочет гневаться, а другая пытается усмирить гнев, взять его под контроль - так ты создаешь конфликт, и этот конфликт лишь пустая трата энергии, он тебе никогда не поможет. Обе части твои, поэтому победа невозможна. Так ничего не получится. Нужно стать единой, цельной.
Так что, когда гневаешься, не нужно выплескивать гнев на другого человека - просто гневайся. Пусть это будет медитацией. Закройся в комнате, сядь и позволь гневу проявиться в полную силу. Если хочется кого-то побить, бей подушку.
Для меня этого недостаточно. Мой гнев гораздо сильнее - битье подушки мне не поможет.
Тогда делай все, что хочешь, подушка не будет возражать. Если хочется убить подушку, возьми нож и убей ее. Это помогает, действительно помогает. Ты даже не представляешь, как может помочь подушка. Бей ее, кусай, бросай. Если ты гневаешься на кого-то конкретного, напиши его имя на подушке или приклей к ней его фотографию.
Ты будешь чувствовать себя нелепо, глупо, но гнев сам по себе нелеп, с ним ничего нельзя поделать. Поэтому пусть он будет, наслаждайся им как энергетическим явлением. Гнев - это энергетическое явление. Если ты никому не причиняешь боли, в нем нет ничего плохого.
Но когда рядом кто-то есть, хочется причинить ему боль.
Когда попробуешь делать, что я сказал, увидишь, что мысль причинить кому-то боль постепенно исчезнет. Сделай это ежедневной практикой - двадцать минут каждое утро.
И наблюдай весь день. Ты будешь спокойнее - потому что энергия, которая становится гневом, была выброшена, энергия, которая становится ядом, была выведена из организма. Делай это, по меньшей мере, две недели, и через неделю ты удивишься, увидев, что какой бы ни была ситуация, гнев не появляется. Попробуй.
Природа - это хорошо, сливайся с ней как можно больше. Будучи на природе, становись ребенком. Разговаривай с деревьями.
Прежде всего, проведи эксперимент с гневом. Затем, когда будешь сидеть около какого-нибудь дерева или любого другого растения, начни разговаривать вслух, беседуй с ним. Вначале это тоже будет казаться нелепым... (Ошо просит поставить перед ней небольшое комнатное растение.)
Побеседуй с растением. Забудь обо всех. Здесь есть только это существо - расскажи ему все, что ты чувствуешь. Можешь даже отвечать от его имени. Попробуй.
Ты и я - природа, мы одно целое. Я видела более красивые растения... но ты такое, какое есть.
Теперь скажи что-нибудь от его имени. Настройся на него, оно должно ответить тебе.
Я думаю, тебе надо многому научиться... но надеюсь, однажды ты научишься.
Хорошо, очень хорошо. Оно прекрасно тебе ответило! Именно это оно и хотело сказать. Тебе нужно научиться не сравнивать. Вот что оно хотело сказать - ты не должна говорить: "Я видела более красивые растения, чем ты", - потому что это причиняет боль.
Кроме того, сравнение бессмысленно, потому что все уникально. Сравнение принадлежит уму - когда возникает мысль, и исчезает чувство. Вот что сказало тебе растение, и оно сказало тебе это через твое подсознание, потому что подсознание тоже почувствовало, что ты сравнила, а это безобразно.
Ты должна все принимать.
Да. Но не только принимать, но и любить.
С этим у меня трудности. Видишь ли, во время утренней беседы ты сказал, что нужно любить Бога, но я думаю, что Бог настолько выше меня, что я не могу почувствовать к нему любовь. Это как симфония Баха: в ней нет любви... в ней чистота.
Я понимаю, и твой вопрос вполне уместен.
Все зависит от того, как ты представляешь себе Бога. Если он - это чистота, тогда он очень далеко. Если относиться к нему как к абстрактному понятию, тогда к нему невозможно прикоснуться, его нельзя ни почувствовать, ни понять - и его невозможно любить. Если же представлять, что он проявлен во всем, и в этом растении тоже, тогда нет проблем - ты можешь любить его. Когда ты прикасаешься к этому растению, ты прикасаешься к Богу.
Вот что я имел в виду сегодня утром: я говорил не о боге философов, а о боге Абраама, о боге Иисуса, о боге простых людей - не мыслителей, а обыкновенных, но искренних людей.
В Индии есть истинный бог. Где-то это просто дерево, но ему поклоняются как богу. Где-то это просто камень - даже не статуя - его красят в красный цвет, и он становится богом. В нем есть подлинность. Индию не волнует, что такое бог. Она просто воспринимает как должное, что он есть - это не вопрос, требующий ответа. Он есть, и с этим нужно что-то делать.
Итак, продолжай беседовать с растениями и деревьями, и благодаря этому многое произойдет. Работай с гневом, а позже я дам тебе кое-что для любви... и она придет.
Глава 9
Нужно немного посмеяться
22 декабря 1975 года, вечер, зал Джуан-цзы, Пуна, Индия
Мы возвращаемся в Англию и хотим открыть там медитационный центр. Следует ли нам обратиться в местную психиатрическую больницу, чтобы познакомить пациентов с медитацией?
Да, вы можете проводить с ними некоторые динамические виды медитации. Они им очень помогут, потому что все, что нужно душевнобольным людям, - это катарсис. Это единственное лечение, ведь они оказались в такой плачевной ситуации только лишь потому, что их сильно подавляли. Если им все позволить, если позволить им быть сумасшедшими, их безумие исчезнет.
Весь мир сошел с ума, потому что никому не позволяют быть сумасшедшим. У каждого человека должно быть свое пространство, где он мог бы быть сумасшедшим, где ему не нужно было бы беспокоиться об окружающих. Если человек сможет быть сумасшедшим полчаса в день, то в течение оставшихся двадцати трех с половиной часов он будет полностью психически здоровым.
Безумие - это тоже неотъемлемая часть человеческой природы, необходимая для равновесия. Когда становишься слишком серьезным, нужно немного посмеяться, чтобы вернуться на землю. Когда становишься слишком напряженным, нужно что-то такое, что поможет тебе расслабиться. На самом деле, существует много социально приемлемых способов, когда людям позволяется сходить с ума.
Например, во время футбольного или волейбольного матча зрители практически сходят с ума. Но это приемлемо и дает им расслабление. Даже глядя футбол по телевизору, люди сходят с ума - они прыгают и становятся очень возбужденными. Но это приемлемо.
Если бы кто-нибудь с Марса впервые увидел футбольный матч, он бы не поверил своим глазам - никакой видимой причины для возбуждения нет. Несколько человек гоняют туда-сюда мячик, а миллионы людей приходят в сильнейшее возбуждение! Марсиане не знают, что это специальный социально приемлемый способ разрядки. И в каждой стране есть свой собственный способ, каждая страна изобретает свое средство.
Война - это тоже постоянно используемый способ предоставления людям возможности сходить с ума, ненавидеть и разрушать. Причем они могут ненавидеть и разрушать ради великой цели, и поэтому их никто не осуждает. Они разрушают и получают удовольствие, они счастливы, и их не мучает чувство вины - а они просто сходят с ума. Войны будут продолжаться до тех пор, пока мы будем позволять людям наслаждаться безумием.
Так что идите и делайте медитации, и пусть душевнобольные наблюдают за вами. Они получат огромное удовольствие - они скажут, что между ними и вами нет почти никакой разницы! Затем они сами начнут принимать участие в медитациях, и вы сможете им помочь.
Душевнобольному не нужен врач, ему нужен друг. Врач слишком официален, отстранен, формален. И он всегда смотрит на душевнобольного как на объект лечения. В самом его взгляде сквозит осуждение: что-то не так, и это нужно исправить. Душевнобольному нужен человек, который бы его любил, заботился о нем и был ему другом, кто не превращал бы его в объект, а принимал его индивидуальность - и не только индивидуальность, но и безумие, понимая, что у каждого есть психически здоровая сторона и психически больная сторона.
Умопомешательство - это темная сторона человека. Она естественна, в ней нет ничего плохого. Когда вы скажете душевнобольному, что не только он безумен, но и вы тоже, между вами тут же установится контакт. И тогда он откроется, и ему можно будет помочь.
Так и сделайте, это будет полезно... и я буду с вами.
*
Сегодня вечером присутствуют участники группы "Татхата". Некоторые из них вышли вперед, чтобы поговорить с Ошо.
Несмотря на то, что я записался на все группы, я не хочу меняться.
Ты хочешь меняться, именно поэтому ты и пошел на группу, но когда что-то начинает происходить, ты пугаешься.
Рост труден. Он причиняет боль, потому что от чего-то приходится избавляться - поскольку лишь так может вырасти нечто новое. Что-то необходимо разрушить, только тогда можно будет что-то создать. Для возрождения нужна смерть, пусть даже маленькая смерть.
Ты хочешь возродиться, но ты не хочешь проходить через боль - вот что происходит. Ты хотел бы охватить все небо, но ты не хочешь оставлять комфорт дома. Вот почему ты думаешь о своей комнате во Франкфурте - это очень символично. Ты постоянно беспокоишься, что с ней может что-то случиться. Ничего с ней не случится. С тобой ничего не происходит, что же может случиться с комнатой!
Но дело не в комнате. Дело в безопасности, в комфорте и удобстве. Ты привык жить в раковине, и каждый раз, когда возникает страх, что раковина может сломаться, ты сжимаешься и прячешься. А затем говоришь, что не хочешь меняться. Но ты хочешь!
Поэтому пройди также и марафон, и пройди его по-настоящему. Как бы ни было больно, прими эту боль, и вскоре ты увидишь, что из нее начнет вырастать прекрасное чувство.
*
Я знаю, что рост - это хорошо и что боль - его неотъемлемая часть, но я все равно чувствую, что сопротивляюсь ей.
Боль - неотъемлемая часть роста, и она совершенно необходима. Никто не может расти без боли, поэтому если хочешь расти, ты должен принять ее. Если ты не будешь расти, боли может и не быть, но будет страдание. В этом и есть разница между страданием и болью.
Боль прекрасна, потому что в ней есть потенциал роста, и это часть пути. Страдание уродливо, бессильно, бесплодно - оно ничего не дает. Человек только и делает, что страдает, но из этого ничего не выходит. Всегда выбирай боль, никогда не выбирай страдание. Вот в чем разница - понимаешь меня? В словаре различия между болью и страданием может и не быть, однако в жизни оно огромно. Боль прекрасна - прими ее, будь смелым. Страдание ничего не дает, поэтому никогда не принимай его.
Ищи способ расти, потому что принятое страдание становится адом, а принятая боль - раем. Все было хорошо, теперь можешь улыбнуться!
*
Нужно ли пытаться быть наблюдателем, свидетелем, во время групп?
Нет, не будь свидетелем, ни в коем случае. Если ты пытаешься стать свидетелем, ты разделяешься, ты перестаешь быть единым целым, а цель роста - как раз целостность. Эти группы потеряют весь смысл, если ты будешь постоянно оставаться свидетелем. Ты будешь не в группе, ты будешь играть роль и одновременно наблюдать за своей игрой.
Войди в роль, отдайся ей целиком, пусть она тобой овладеет. Только тогда ты станешь глупым, иначе ты будешь оставаться умным - а от ума никакого толку. Есть мудрость, которая происходит от глупости - только она может помочь, и она обладает совершенно иным качеством.
Поэтому отставь в сторону все, что ты знаешь о психоанализе и уме, забудь, что ты вообще что-то знаешь об этом. Участвуй в группе, следуй инструкциям, как малое дитя, с полным доверием. Тогда многое произойдет.
Знание никуда не денется, ты всегда сможешь им воспользоваться после группы. Оно может пригодиться, чтобы понять, что произошло, чтобы объяснить произошедшее. Знание может быть полезным в ретроспективе, но если ты применяешь его в настоящем моменте, оно становится барьером. В ретроспективе ты используешь знание, а не оно тебя. Попробуй!
*
Эта группа была сокрушительным переживанием. Я прохожу тренинг для ведущих групп, и я почувствовал себя совершено ни на что не способным. Сегодня моя уверенность вернулась ко мне.
Но ты все совершенно неправильно понял.
Ты испытал сокрушительное переживание не потому, что ты неспособный, а потому, что ты считаешь себя способным. Это произошло не из-за того, что внезапно в тебе возникла неуверенность, а из-за того, что ты был слишком уверен в себе. А быть слишком уверенным в себе - это болезнь. Эта болезнь и была сокрушена. Чувствовать себя слишком уверенным и способным - это свойство эго.
Человек должен принять свою неспособность и беспомощность, он должен принимать ту ситуацию, которая есть. А сегодня ты снова вернулся к старой схеме поведения: ты снова обретаешь уверенность в себе. И однажды снова произойдет сокрушительное переживание.
Брось! Не пытайся снова стать уверенным в себе!
Что плохого в том, чтобы быть неуверенным в себе? Что плохого в том, чтобы колебаться, быть беспомощным, неспособным? На самом деле, реальность именно такова. Каждый человек беспомощен, и так и должно быть, потому что каждый является лишь крошечной частью целого - как он может считать себя способным? Тебя окружает бесконечное количество возможностей, каждый день тебе приходится сталкиваться с массой неизвестного. Чудо, что ты вообще дожил до сегодняшнего дня. Для этого не было никаких оснований.
Ощущение, что ты сокрушен, возникло потому, что ты потерял уверенность в себе. Уверенность фальшива, она существует лишь на поверхности, как тонкий слой льда. Этот лед очень обманчив, и в любой момент ты можешь провалиться сквозь него, поэтому лучше быть начеку. Под ним океан, бесконечная глубина, бездна. Тонкий слой льда не в силах защитить тебя. Лучше осознавать это и понимать опасность.
Это был не страх, это не имеет ничего общего со страхом. Нас учили, причем совершенно неправильно, что надо быть всегда уверенными в себе и способными - или, по крайней мере, притворяться таковыми. Но человек беспомощен! Сильные так же беспомощны, как и слабые, разница невелика. Перед лицом смерти Наполеон или Александр Македонский становятся такими же беспомощными, как и нищие, между ними нет различия. Различие было лишь притворством.
Отбрось эту уверенность. Даже если несколько дней ты будешь дрожать от неуверенности, прими это, но не пытайся восстановить тот старый тонкий слой льда. Но даже если ты смиришься со своей неспособностью и беспомощностью, это еще не значит, что ты никогда снова не будешь слабым. Слабость возникает вместе с мыслью о том, что ты не слабый. Появляется определенный образ самого себя, и когда ты сравниваешь и видишь, что до него не дотягиваешь, начинаются проблемы.
Как только ты примешь все, как есть, сравнения тут же исчезнут: есть только ты, такой, какой есть. Нет никого, похожего на тебя, не было и не будет - ты уникален и ни с кем не сравним. Твое переживание было прекрасно. Не воспринимай его превратно, иначе ты снова начнешь восстанавливать свою прежнюю структуру.
Все эти группы призваны лишить тебя структуры, разрушить тебя - тебя такого, какой ты есть сейчас - и дать волю спонтанности, делая тебя таким, каким ты был до рождения и каким будешь после смерти.
Это переживание было невероятно ценным, но ты не воспользовался им, и от него будет мало толка. Ты даже можешь стать еще более структурированным, чем раньше, потому что теперь, зная, что старая структура плохо работает, ты можешь создать новую, более прочную.