Джвари
Джвари (VI в.) – храм Святого Креста – знаменитый храм, как бы "выросший" из горы у слияния рек Куры и Арагви, напротив древней столицы Грузии Мцхеты (позднее прямо напротив него в Мцхете был построен собор Свети-Цховели).
Он построен правителем Восточной Грузии над деревянным крестом, поставленным на горе святой Ниной. Из письменных свидетельств известно, что в середине VI века крест возвышался открыто и виден был издалека, являясь объектом поклонения, в честь него в Грузинской Церкви было установлено особое празднование.
Во второй половине VI века правитель Гуарам построил рядом с крестом малый храм Джвари (сохранился в руинах). В 586 году сын Гуарама Степаноз I начинает строительство большого Джвари. Строительство было закончено в 604 году, и храм дошел до нас почти без изменений.
Храм Джвари – одно из самых замечательных достижений древней грузинской архитектуры, он построен на самом краю скалы, которую он как бы продолжает, и виден со всех сторон с далекого расстояния. Храм отличается гармоничностью пропорций. На его фасадах – рельефы с изображением ктиторов. Столь же гармонично и внутреннее пространство Джвари. Неудивительно, что именно эти гармония и таинственность привлекли в свое время внимание Лермонтова к этому месту, "где, сливаяся, шумят, обнявшись будто две сестры, струи Арагвы и Куры", и именно сюда им было перенесено место действия поэмы "Мцыри".
К Джвари примыкает крестообразная в плане церковь Малый Джвари (сохранилась в руинах).
Сейчас монастырь восстанавливается силами монахов и послушников (их порядка 15 человек в возрасте от 16 до 40 лет).
Сионский собор
Cионский собор (VI–VII в.) во имя Успения Богоматери – один из самых известных памятников Старого города в Тбилиси. Названный в честь Иерусалимского Сиона, храм был завершен в первой половине VII века. На протяжении веков собор много раз подвергался разрушению, потом восстанавливался и переделывался. Здесь хранится величайшая святыня Грузии – крест святой Нины, сделанный из двух кусков виноградной лозы и перевитый, по преданию, собственными волосами просветительницы Грузии.
О святом кресте из виноградных лоз, который Матерь Божия вручила святой Нине, известно следующее. Первоначально крест святой Нины сохранялся в Мцхетском соборном храме. Впоследствии он оказался в руках армян после мученической кончины жены грузинского князя Варскена царевны Шушаники. Варскен, став огнепоклонником, старался склонить к этому и свою жену, но она не покорилась и приняла мученическую кончину. Это произошло в середине V ве ка. Святой крест был родовым царским и переходил от одного венценосца к другому. Таким образом он достался святой Шушанике, может быть, как часть приданого. Но чтобы эта святыня не досталась ее мужу-богоборцу, она отдала крест иеромонаху Андрею вместе с церковной утварью и со святыми мощами, которые носила всегда с собой.
Инок Андрей перенес святой крест в область Тарон, в Армении, тогда еще единоверной с Грузией. Святой крест первоначально хранился в церкви святых апостолов, называвшейся у армян Газар-Ванк (Собор Лазаря). Когда и здесь открылись гонения со стороны персидских магов, предавших истреблению все, почитаемое у христиан, святой крест Нины был перенесен и скрыт в армянских крепостях Капоети, Ванаке, Карее и в городе Ани, где была резиденция армянского католикоса. Святой царь Давид Возобновитель, разорив этот город в XI веке, с честью перенес святой крест, как достояние Иверской Церкви, в Грузию.
Согласно грузинским летописям, затем, в смутные времена, эта святыня по повелению царя Теймураза I (1606–1648) была перенесена в горы святителями. Он был укрываем то в храме Святой Троицы на малой горе Казбек, то в крепости Анануре в древнем храме Божией Матери (в ущелье реки Арагви).
Сегодня Сионский собор является резиденцией Католикоса – патриарха Грузинской Церкви.
Монастырь Бодбе
Монастырь Бодбе – действующий женский монастырь, расположенный недалеко от деревни Кведели, в двух километрах от города Сигнахи.
По сведению грузинских летописей, постройка церкви над могилой святой Нины относится ко времени царствования святого благоверного царя Мириана: основав здесь женский монастырь, царь пожертвовал ему много селений и земель.
Царская династия Кахети и Картли особо заботилась о материальном обеспечении и благосостоянии монастыря. Можно полагать, что до 30-х годов XIII века Бодбийский монастырь оставался значительным христианским центром Грузии. С 30-х годов XIII века по XV век сведений о монастыре не сохранилось, что связано с вторжениями монголов и сильным разрушением монастыря. В XV веке, с образованием самостоятельного царства Кахети, Бодбе вновь обрел былую славу религиозного центра.
Однако уже в XVI веке положение вновь резко ухудшилось в связи с иранской экспансией, что привело к упразднению женского монастыря.
Но правящая династия всегда заботилась о Бодбе, что проявлялось в пожаловании драгоценной церковной утвари, рукописей и книг, укреплении и возобновлении монастырских церквей и помещений, в освобождении от государственного налогообложения, даровании сел и значительных земельных владений. Своим попечением известны цари Леван (1520–1574), Александр II (1574–1605), Теймураз I (1606–1616, 1634–1648), Арчил II (1664–1675), Теймураз II (1709–1715, 1733–1744, 1744–1762), Ираклий II (1744–1762, 1762–1798), Георгий XII (1688–1703), а также другие члены царской семьи – царевич Теймураз, внук царя Левана, царевна Елена (сестра Ираклия II) и царица Кетеван (жена Георгия XII).
По сведению немецкого ученого и путешественника Иоганна Гюлдендштедта, ко времени посещения им Бодбе в 1772 году здесь уже действовала мужская обитель, упраздненная в 1837 году. 7 мая 1889 года, по ходатайству населения Кахети, российский император Александр III издал указ о возобновлении женской обители святой Нины, которая была торжественно освящена архимандритом Николаем (Микеладзе) по особому благословению Экзарха Грузии Палладия (Раева). Активная деятельность игумении Ювеналии вскоре вывела монастырь в число самых крупных монастырей Грузии: на возобновление монастырского комплекса было истрачено 110 300 рублей, пожертвованных населением Кахети, в распоряжение монастыря было предоставлено 150 десятин пахотной земли и рыбная ловля по реке Алазани на 25-верстном расстоянии. Были восстановлены церковь, училищный корпус, настоятельский дом, дом монастырского духовенства, здания для сестер, странноприимница, ограда, разные хозяйственные постройки и подворье в Тифлисе. Первоначально в обители числилось 6 или 7 насельниц из России, но в скором времени число подвизающихся возросло до 200.
В 1617 году при Бодбийском монастыре была учреждена школа, в которой помимо церковных предметов преподавались также и светские науки: философия, физика, геомет рия. После вхождения Грузии в состав России она была преобразована в трехклассное духовное училище, которое из-за малочисленности учеников в 1838 году было объединено с Телавским. Около 1889 года при Бодбийском храме была основана монастырская школа с рукодельным отделением.
Бодбийский монастырь владел богатой библиотекой. Помимо церковной литературы, библиотека обладала такими трудами, как "Грузинская грамматика" Католикоса-Патриарха Антония I, "Грузинский лексикон", "Риторика" и др. (все утеряно в советские годы после национализации церковного имущества).
После революции монастырь был закрыт.
8 1995 году Священный Синод Грузинской Церкви принял решение об обновлении церкви святой Нины, в связи с чем Католикос-Патриарх Грузии Илия II благословил начать археологические раскопки, во время которых были обнаружены: сосуд малого размера с надписью XVII века, фрагменты фаянсового сосуда с голубым орнаментом XI–XII веков, медный сосуд с надписью о его принадлежности епископу Иоанну Бодбийскому, чаша с разноцветным орнаментом, по стилю и технике выполнения схожая с восточно-грузинской керамикой I века, колокол, датированный средними веками. Найденные предметы хранятся в церкви святой Нины.
Также была обнаружена старая трапезная, состоящая из двух частей и схожая по форме с нижней трапезной, характерной для грузинского зодчества IX–X веков, что позволяет предположить о ее современности основанию церкви. Археологические исследования не завершены и в дальнейшем будут продолжаться.
В ущелье на северо-востоке от монастыря находится источник святой Нины ("Нинос цкаро") с целебной водой. В настоящее время там построены купальня и маленькая церковь во имя родителей святой Нины, святых Завулона и Сусанны.
Главное здание монастыря – собор во имя святых Георгия Победоносца и Нины.
Собор был построен в 850 году на месте не сохранившегося храма святой Нины. Он представляет собой трехнефную базилику с продолговатым усеченым верхом, типичным для грузинских храмов, поддерживаемым рядом колонн. Собор построен из цельного кирпича, в целом несвойственного материала для Грузии в IX веке. Интерьер собора украшен росписями IX века и фрагментами изображений, датированными от XII до XVII столетия. Мощи святой Нины покоятся в недоступной ныне крипте под юго-восточным помещением. Центральный престол посвящен святому Георгию Победоносцу, а южный придел, где была погребена святая, – святой Нине.
Церковь была сильно переделана в ХIХ ве ке, что значительно затрудняет воссоздание ее первоначального облика.
Собор пережил войны, землетрясения и перестройки. Первое сведение о реставрации относится к XII веку: согласно лапидарной надписи этого времени в западном углу южного фасада, некий Георгий во время царствования сына святого благоверного царя Давида Строителя царя Димитрия (1125–1156) возобновил Бодбийский храм. Следующее восстановление поврежденного персидским нашествием комплекса, по имеющимся историческим источникам, было проведено царем Теймуразом I около 1631 года, когда здание по всему периметру было обнесено кладкой.
После этого восстановительные мероприятия проводились по инициативе епископа Бодбийского Иоанна в 1823 году, о чем свидетельствует надпись над западным входом церкви. Церковь была снабжена новой утварью, были возобновлены врата монастыря, возведены купольные портики и ложный купол церкви, удаленные во время реставрации 1986–1989 годов (тогда же были сбиты и обливные кирпичи XVII века по западному фасаду), храм был расписан сценами из Ветхого Завета, Страстей Господних, чудес и притч Христа, Страшного Суда, житийными циклами святого Георгия и святой Нины, изображениями отдельных святых и портретом Бодбийского епископа Иоанна. Сцены из цикла Господних праздников (кроме Сошествия Святого Духа) были перенесены на созданный в то же время иконостас.
В том же 1823 году епископом Иоанном было построено новое двухэтажное каменное здание, где была устроена небольшая домовая церковь с иконостасом, возобновленным попечением архимандрита Макария на средства с. Сараджова в 1859 году. В 1857 году архимандритом Макарием была перекрыта крыша церкви, а стены побелены снаружи. В 1862 году была начата постройка трехэтажной кирпичной колокольни, которая была завершена настоятелем церкви иеромонахом Николаем (Микеладзе) в 1885 году. Колокола, а также много ценных икон старанием М. Сабинина были пожертвованы разными лицами Москвы и других городов России.
В церкви под спудом почивают мощи святой просветительницы Грузии – одна из величайших святынь Грузинской Церкви. Видимо, наряду с проведением реставрационных работ в 1823 году было создано и надгробное изображение святой Нины, скрытое в конце XIX века мраморным надгробием с изображением святой, созданным попечением М. Сабинина. Возведенный на этом месте 27 января 1997 года, в день святой Нины, на средства грузинских футболистов братьев Арвеладзе и благотворительной организации "Тетри Мандили", новый надгробный мраморный памятник из Каппадокии, родины святой, вновь открыл эту роспись.
Надгробие могилы с древности украшало покрывало с изображением святой, изящно вышитое золотом. Одно из лучших таких покрывал – дар своей тезоименитой святой от княжны Нины Чавчавадзе-Грибоедовой.
В Бодбийском храме также хранился утерянный на сей день мизинец святого первомученика Стефана в малом золотом ковчежце. На ковчежце было выковано изображение святого Стефана. Существует предание, согласно которому эта святыня была принесена в Грузию одним из тринадцати сирийских отцов святым Стефаном Хирским (VI в.), основавшим Хирский монастырь.
Бодбийский храм является усыпальницей: здесь погребены царевна Елена († 1786), митрополит Бодбийский Кирилл (Джорджадзе), убитый лезгинами в 1792 го ду, Экзарх Грузии Феофилакт (Русанов), заболевший при обозрении церквей Кахети († 1821), митрополит Бодбийский Иоанн (Макашвили) († 1837).
В 1995–1997 годах в храме были проведены исследовательские работы, выявившие фрагменты окрашенной штукатурки и расписанный престол XVII века в юго-восточном приделе. Кроме того, в массиве престола главного алтаря был обнаружен каменный резной престол IX века.
В настоящее время собор нуждается в правильно проведенной реставрации.
Монастырь святой Нины Самтавро
Самтавро-Преображенская церковь и женский монастырь святой Нины расположены при слиянии Мтквари и Арагви. Монастырь находится в ведении католикос-патриарха всея Грузии, архиепископа Мцхет ского и Тбилисского Илии II. Мцхета в старых источниках называли вторым Иерусалимом.
В этих местах находится "ежевичник" (Маквловани), где святая Нина проповедовала веру Христову. После преставления святой Нины вернувшийся из Бодбе равноапостольный царь Мириан пожелал выстроить здесь храм Самтавро: "… пошли царь и весь народ, и строили верхнюю церковь из камня и закончили на четвертом году". Участие "всего народа", желание царя и четыре года строительства – это признак того, что храм был довольно масштабный.
"Картлис цховреба" словами святого царя Мириана говорит: "… и построил церковь на этом "ежевичнике" (подразумевается малая церковь в Маквловани), и построил верхнюю церковь (Самтавро) для себя и народа грузинского, потому что нижняя церковь (Свети-Цховели) называлась Святая святых, и не дерзал всегда прикасаться к дверям ее".
По свидетельству Вахушти Багратиони, "Мириан построил церковь с каменным куполом, великолепную, и сам был там похоронен". Церковь Самтавро стала усыпальницей: "… и похоронен был Мириан к югу от Святая равноапостольная Нина – просветительница Грузии.
Икона конца XX века среднего столпа, и на четвертый год умерла царица Нана и похоронена к западу от того же столпа, где был похоронен царь".
Из-за того, что святая обитель со дня своего основания стала усыпальницей предстоятелей Церкви, ее и назвали Самтавро (Мтавари-глава). Из сохранившихся летописей видно, что благодаря крупным пожертвованиям храм был одним из богатейших в Грузии.
Известно, что на протяжении веков Самтавро был центром христианской церковной жизни и духовного подвига. В первой половине XI ве ка, во времена царствования Георгия I, по указу католикоса Мелхиседека храм расширили, пристроили южные врата и украсили оригинальным орнаментом. Также украсили храмовый интерьер. Во второй половине XIX века, во времена экзархата, храм обновила игуменья женского монастыря святой Нины, Нино Амилахвари. Также было основано женское духовное училище (4 классная прогимназия), которую потом перенесли в Тбилиси.
В храме Самтавро находится множество святынь, часть Животворящего Столпа, чудотворная Иверская икона Божией Матери, на ней читается: "Свято-Иверский грузинский монастырь 1919 г.", чудотворная икона святой Нины, пожертвованная из Петербурга царем Георгием XII своим внукам в 1870 году, могилы святых царей Мириана и Наны, мощи святого Авива Некресского (VI), под святым престолом в алтаре мощи преподобного Шио Мгвимского (VI в.), часть камня с могилы святой Нины из Бодбе и др.
Канон из службы святой равноапостольной Нине,
просветительнице Грузии
Тропарь, глас 4
Слова Божия служительнице, во апостольстей проповеди первозванному Андрею и прочим апостолам подражавшая, просветительнице Иверии и Духа Святаго цевнице, святая равноапостольная Нино, моли Христа Бога спастися душам нашим.
Канон, глас 1
Песнь 1
Ирмос: Спасе люди чудодействуяй Владыка, мокрую моря волну оземленив древ ле; волею же рождься от Девы, сте зю проходну небесе полагает нам. Егоже по сущес тву, равна же Отцу и человеком славим.
Святая равноапостольная Нино, моли Бога о нас.
Отверзи устне мои, Христе Боже, да восхвалю деву равноапостольную и проповедницу Нину воспою, и просвети ум мой, да достойную цветы словес украшу по достоянию.
Святая равноапостольная Нино, моли Бога о нас.
Речи чуждых ти племен уразумела еси, прехвальная Нино, и от Духа Свята умудрена бывши, в видении Самаго Г оспода узрела еси. Темже в земли неплодней, богомудрая дево, люди Иверския ко Христу привела еси.
Слава: Жестосердыя варвары, кумиром служащия, яко голубица от запада воспарившая, любовию твоею обратила еси ко Творцу, и благодатию обновленныя, невесто Христова непорочная, Жениху твоему обручила еси.