Средства и пути раскрываются
Чтобы получить лучшее понимание и более ясное видение по этому вопросу и по этой теме, было принято решение совершить длинное паломничество к старым храмам (Tempeln) северной Индии, и в заключение посетить Варанаси (Varanasi). В этом паломничестве Татхата получал важные откровения. Однажды в Варанаси сознание покинуло его тело, и жизненная энергия ушла от него, так что он лежал там как мертвый. Его сознание отправилось в незнакомое место и поднялось на высокий уровень за пределами вселенной. Оттуда он увидел все тонкие грани Дхармы и понял причину всего упадка в настоящее время, также увидел средства и пути к освобождению и для распространения Дхармы в этом мире. Ему стало ясно, как можно обратно дать человечеству жизнь, наполненную счастьем и наслаждением. После этого откровения в тело Татхаты вернулись обратно жизненная сила и он пришел в сознание, словно рожденный заново. Всё, что он узнал в путешествии в высокие измерения, не было известно общественности. И чтобы рассказать об этом, он выбрал, наконец, город Сарнатх (Sarnath), это маленький город, который отдален на 14 километров от знаменитого храма в Варанаси, то же самое место, где Будда (Buddha) объявил свою Дхарму почти 2500 лет назад. И день, в который это должно было произойти, был также выбран. И этот день был 21 января 1991 года.
Провозглашенное и обнародованное в Дхарма-сутрах ( Dharma Sūtras ), это в действительности не новое, как в этой вселенной ничего не может быть абсолютно ново: всё уже есть. Творец, когда создавал вселенную, позаботился обо всем, что могло бы понадобиться. На самом деле так происходит, если подошел подходящий момент, повторно будет пробуждаться то, что нужно как раз для этого времени. Никто не может здесь что-то новое внести или создать, это и есть учение Дхармы, которое в Дхарма-сутрах обнародовано, точно те же законы Дхармы, которые были Создателем предусмотрены и встроены еще в начале создания вселенной. Напомним, что существует секретная правда ведической Дхармы и ведической науки, которая в этом мире была преподнесена пророками и большими мастерами старого времени, но на протяжении тысячелетий была потеряна и затенена темнотой. Как мы можем изъять эпос, так и у Ведов были украдены законы демонами Асурас (Dеmon Asuras), после чего жизнь в мире всё больше разрушалась и вела к бедствию. Наконец Бог под именем господин Вишну (Lord Vishnu ) воплотился в тело рыбы матся (Matsya) и освободил Ведов из моря темноты.
Во времена, когда Дхарма была омрачена темнотой, и всё, что происходило во вселенной, отражало это слепое состояние, растворилась Дхарма под влиянием про-темноты (adi tamas) в себе самой. В такие критические периоды были рождены в мир божественные души, чтобы освободить его из глубокой темноты и восстановить Дхарму. Это могут сделать без страха только знающие наивысшие сознания создания. Как специалисты-подводники могут нырять в глубокие воды, так и те, кто знает про-темноту (adi tamas) , может со смелостью нырнуть и спасти потерянную Дхарму. В этом и заключается величина божественного мастера. Феномен, который имеется с самого начало творения.
Величина Будды
Погрузиться в глубокую пропасть темноты и заново оживить Дхарму, чтобы пробудить человечество, это непростое задание. На самом деле это крайне трудно. Если мы рассмотрим историю мира, то мы увидим, что это удалось до сих пор только одному-единственному лицу, а именно Шри Будде (Śri ̄Buddha). Не удалось установить Дхарму даже Шри Кришне (Śri ̄Krishna). В конечном счете Кришна должен был согласиться на войну между Кауравас (Kauravās) и Рандавас (Pānd ̣ a ̣ vās). Никто не слушал Кришну, когда он предлагал найти мирное решение. Он должен был беспомощно наблюдать, как вся империя была разрушена.
Даже самый мудрейший Бхишма (Bhis̄m ̣ a), который чудесным образом знал Дхарму и Адхарму, не мог выполнить своего долга из-за любви к своим детям и родственникам. Когда Кришна (Krishna) показывал свою силу йоги, многие насмехались над ним, и в конечном итоге это привело к войне.
Всё это происходило в Индии. Но также за пределами Индии были попытки восстановить Дхарму. Когда Иисус Христос начал распространять свою Дхарму, то был просто распят сразу после того, как он только начал свою работу, чтобы не довести ее до конца.
Можно сказать, что Будда – единственный, кто вышел победителем из борьбы Дхармы и Адхармы. То, что не удалось Кришне достичь в Индии в его время, то удалось Будде. И служит доказательством того, что времена Будды были успешными. Будда без оружия и боеприпасов выиграл самую большую битву и провозгласил на земле большое знамение Санатана Дхармы (Sana ̄ tana Dharmas).
Тем не менее, люди в Индии оказались не в состоянии понять Будду. Они не могли следовать за ним. Сейчас приближается время для объединения Буддистской Дхармы с Ведической Дхармой. Сейчас через Шри Татхату происходит объединение этих различных между собой течений. С самого начала, со времени творения непрерывно развивалась и совершенствовалась Дхарма и к моменту своего процветания достигла провозглашения Дхарма-сутр (Dharma Sūtras) . Теперь прибыло время, чтобы человек совершенствовал себя от знания и власти дальше к состоянию осознанности и наслаждался жизненным процессом. Описанные в Дхарма-сутрах методы образуют начало этого эволюционного процесса. Дхарма-сутры (Dharma Sūtras ) содержат средства и пути, которые должны будут приняться людьми, чтобы достигнуть следующей ступени эволюции. Кто эти методы примет, тот может преодолеть много негативных отрицательных аспектов и недостатков сегодняшнего мира и выполнить цель своего существования и быть счастливым. Дхарма-сутры содержат всё, что необходимо для прогресса и обновления жизни каждого человека, общества, нации и также всего мира.
Интегрированное видение
Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) содержат методы, которые помогут достичь состояния блаженства и божественного совершенства, как это представлено в Ведах. Если тебе удастся применить ступени Дхарма-сутр, интегрировать их и в созвучии с ними жить, то ты сможешь превратить свою жизнь в праздник. Дхарма-сутры покажут тебе дорогу к божественному совершенству независимо от того, какой фазы развития ты достиг, и ты узнаешь блаженство. Как один аскет может начать и продолжить свою аскетическую жизнь, так ты можешь всегда начать и достичь высшего. Например, один ведет свое домашнее хозяйство исходя из его собственных возможностей и у него это получается независимо от его прежнего навыка, и как один брахмачари (brahmachari ) ведет свою жизнь и получает удовольствие от процесса развития, так и санняси (sannya ̄ si ) наступит в санняс (sannya ̄ s ), так и мы можем достичь жизненной цели, то есть блаженства, удовольствия и счастья от понимания процессов развития. И независимо от того, образован ты или не образован, беден или богат, каждый может с легкостью использовать методы, описанные в Дхарма-сутрах и применять их на практике. На этом пути к духовной цели Дхарма-сутры предлагают также решение повседневных проблем, которые встречаются у людей. Афоризмы, из которых состоят Дхарма-сутры, показывают малые и большие пути, а также средства, которые помогут достичь пика возвышенной цели.
До сегодняшнего дня ищущие стараются найти духовную, спиритуальную дорогу, через которую они будут спасены, или она освободит их от того, чтобы они снова и снова не рождались в новом теле. Указание на это можно найти в методах и практиках, представленных в Дхарма-сутрах. Спасение от смерти в этой жизни или свобода от круговорота рождения и смерти есть основная внутренняя цель всех. Всё же теперь следует сделать дальнейший шаг, который далье покажет концепцию и программу освобождения. Дхарма-сутры показывают чистейшую дорогу к божественному наслаждению и освобождению от смерти. Дхарма-сутры ведут дальше, как и уже существующие философские и научные концепции и программы, у Дхарма-сутр тоже есть цель – удерживать гармонию при переходе эволюции человечества на новый этап, новую эру. Можно найти также тонкие нити и ссылки на эти концепты у Ведов и Упанисадов (Upanis ̣ aden), но всё же нигде нет ясного шаблона, методов и техник, которые бы послужили образцом и которые смогли бы показать средства и пути для достижения следующей фазы развития человечества к высшему состоянию осознания, эта фаза находится за пределами спасения и освобождения.
Как кажется, именно теперь пришло время к этому. Если мы рассматриваем сегодняшнюю жизнь, мы видим, что человеческое существование имеет много тонких граней. Человек – существо индивидуальное, и со своей индивидуальностью ведет семейную жизнь, вовлечен в общество и является одной частью вселенной. Если мы рассмотрим жизнь в одном интегрированном направлении, то увидим, что только заботиться об освобождении от страха смерти нам недостаточно. Человек многовариантен и связан со всеми элементами вокруг него. Какие обязанности есть у человека к самому себе, к его семье, к обществу, к его нации? Все эти пункты, аспекты должны учитываться. Только тогда наше осознание сможет преодолеть индивидуальность и выйдет за пределы семьи, общества и нации, только тогда человек сможет обнять весь мир и войдет в созвучие, сольется с этим универсальным и всё могущим состоянием, состоянием осознания. Это и есть принцип, стоящий за словами "Я есть Он". Это означает: Я и Он, мы не двое, мы одно. Сам Бог стал вселенной. Если наше осознание разовьется до универсального всё могущего состояния осознания, то мы познаем и достигнем этого опыта, что мы не отличаемся в конечном итоге от создателя, что соответствует высказыванию в философии Адвайты ( advaita ). Дхарма-сутры есть собрание неоценимых афоризмов, высказанных законов нашего замечательного времени для земли, которые по божественной воле были нам даны через инструмент, и этим божественным инструментом является Шри Татхата.
После Сарнатха (Sarnath)
Мы вернемся назад , ко дню провозглашения Д харма– с у тр. В январе 1991 года началось путешествие в Сарнатх с целью провозглашения Дхармы, которая преодолела большой промежуток времени и дана нам теперь. Дхарма будет принята человечеством в ближайшее время. Так на пути в Сарнатх с Татхатой было несколько людей, которые тогда выступали как представители человечества и свидетельствовали увиденному и услышанному.
Сарнатх (Sarnath) – это святое место, которое выбрал Будда, он есть святой Татхагата Будда ( Tatha ̄ gata Buddha), для своей первой проповеди Дхармы. Необъяснимая сила притянула Шри Татхату к этому самому месту. За день до назначенного времени группа людей, которая была со Шри Татхатой, посетила Сарнатх и выбрала место, где Шри Татхата должен был сидеть во время провозглашения Дхарма-сутр. Речь шла о месте под большим деревом. Так Шри Татхата 21 января перед восходом солнца вступил в святой город Сарнатх, чтобы выполнить задание, которое доверило ему время. Здесь нужно сказать, что Бог освятил в момент создания некоторые города на земле особым методом для обозначения значимости. Таким одним, особенным местом и является Сарнатх. Снова и снова подтверждается, что в Сарнатхе лежит центр оживления Дхармы. Из-за его святости и выбрал Будда это святое место, чтобы зажечь свет Дхармы. Теперь то же самое еще раз произошло через Татхату. За всем этим не стояло ничего, кроме воли нашего большого времени.
Когда Татхата приближался к тени дерева, которое выбрали его апостолы в день накануне проведения проповеди, произошло неожиданное. Внезапно в ушах Шри Татхаты появился насмешливый смех, который появился из ниоткуда. Это слышалось так, как будто не один или два, а больше, чем тысячи людей вместе созвучно смеялись. И Татхата видел группу грозных созданий, которые толпились вокруг дерева. Они кричали ему: "Какой вид Дхармы хочешь ты здесь объявить? Дхарму, которую здесь Будда провозгласил много лет назад, мы ее поглотили полностью. Хочешь нас еще большим испытаниям подвергнуть? Уходи отсюда. Этот мир принадлежит нам!" Татхата был удивлен этим жестким словам. Удивленно спрашивал он самого себя, что все это значит? С этими мыслями поднялась его душа до более высокого уровня. С этого уровня, первоначального местожительства Татхаты, обращался он к злым силам: "Сатанинские силы, слушайте меня! Я объявляю Дхарму, как Бог мне это поручил. Кто вы такие, которые собрались меня остановить? Занимайтесь своими делами, и дайте мне мои дела делать. Не пытайтесь меня остановить. Если вы собрались предотвратить распоряжение времени, вы должны будете нести за это ответственность. И это неизбежно, осуждение и большой суд времени вас ожидает. Так сделайте это место свободным. Это есть Его приказание!" Как только злые силы это услышали, они удалились. Всё же тогда появилась следующая проблема. Два или три сторожа приблизились к Шри Татхате и его группе, они сказали, что Шри Татхата с группой не может здесь оставаться и должны покинуть это место. Вслед за этим возвел Шри Татхата защитную стену, которая ограничила вход всем негативным силам и элементам. В этот момент остолбенели мужчины, которые пришли его остановить, как вкопанные стояли они на месте. Всё стало тихим и спокойным. И наконец наступило время для провозглашения Дхармы, которая должна поддерживать человечество в предстоящее время.
Татхата сел на приготовленное место лицом на восток. Это было то же самое место, где до него уже сидел Будда, когда он объявил впервые свою буддистскую Дхарму. Татхата сидел и отчетливо видел все причины возникновения упадка буддистской Дхармы в этом мире. Когда начали светиться на горизонте лучи восходящего солнца, была трижды спета пранава мантра (Pranava Mantra) "OM", потом Шри Татхата закрыл глаза и молчал одну минуту. Внезапно появился звук из эфирной сферы. Как будто бы был "ом" или "хром", это было неразличимо. С этим звуком поднялся дух Татхаты в высшее состояние осознания и там был полностью поглощен (растворен). Из этого уровня осознания шел поток Дхарма-сутр ( Dharma Sūtras) в мир.
Мы видим в большом эпосе Махабхарата (Maha ̄ bharata) , что Шри Кришна (Śri ̄ Krishna) объявил своему апостолу Арджуне (Arjuna) полностью укомплектованную Бхагавад Гиту (Bhagavad Git̄a) ̄ , и это произошло незадолго до начала войны Курукшетра (Kurukse ̣ tra) . Если рассмотреть объем и величину Бхагавад Гиты (Bhagavad Git̄a) ̄ , спрашивается, действительно ли это было возможно в той ситуации, когда стояли на поле битвы две сражающихся стороны друг против друга! Что же действительно произошло? Шри Кришна (Śri ̄ Krishna) оповестил учение Бхагавад Гита (Bhagavad Git̄a) ̄ на высоком уровне осознания. Длительность времени на этом уровне отличается полностью от той, какую мы знаем сейчас на материальном уровне. На высоких уровнях существования можно в одну минуту достичь того, на что нам понадобится в нашем мире целый месяц. Дхармические знания, которые мы можем найти в Бхагавад Гите (Bhagavad Git̄a) ̄ , не могут передаваться на уровне нормального человеческого осознания, поэтому Шри Кришна сказал душе Арджуна (Arjuna) и поднял его также на этот высокий уровень, чтобы объяснить ему таинственность Бхагавад Гиты (Bhagavad Git̄a ) ̄ . Подобным образом происходило провозглашение Дхарма-сутр в Сарнатхе.
Возрождение Дхармы
Татхата оставался некоторое время в тихом молчании, он был в трансцендентальном состоянии. Затем он услышал издалека разговор существ, доносящийся до него и состоящий из трех звуков. Эти три вибрирующих звука были Та, Тха и Та. В первом звуке Та он увидел безграничную правду; во втором звуке, Тха, он увидел Дхарму; и в третьем звуке, Та, он увидел вселенную. Эти три звука окружили и вибрировали созвучно вокруг него. И с ними слова: "Ты есть Это", "Ты есть Татхата", звучали в резонанс. Шри Татхата, взял это имя "Татхата" как символ целей, передаваемых через него в этом мире. Сразу начали вокруг него двигаться большие языки пламени, которые как бы ласкали его. Потом эти языки пламени переплелись друг с другом и создали один светящийся венок из света. В пределах этого круга появились перед ним большие мастера и великие человеческие души, группа буддистских монахов, они все были полны жажды и радости ожидания возрождения и появления Дхармы.
Внезапно появился огромный огненный шар с сияющим светом и миллионом лучей, эти божественные лучи представляли большое присутствие Дхармы в настоящем времени. Это присутствие Дхармы шло через Шри Татхату, и световые лучи начали течь через него. Огненный шар проник в него через верх его головы и осветил божественными лучами каждую клеточку его головы и тела и полностью посвятил его для этой великой миссии.
Эту великолепную артистическую игру – проповедь Дхармы на земле – подготовило и преподнесло нам это важное для нас и большое время.
Хотя Шри Татхата проповедал послание Дхармы только небольшой группе людей, сидевших перед ним в качестве представителей мира, Татхата также испытал состояние того, что он передал Дхарму в это же самое время другим бесчисленным мирам, которые находятся в разных формах. В одном определенном мире увидел он множество существ, которые пели имя Татхата. И хотя Шри Татхата стоял прямо перед ними, ни один из них не мог узнать в нем ожидаемого Татхату. И всё же было совершенно ясно, что они ждали Татхату как своего спасителя и что он их будет благословлять с учреждением Дхармы. Когда Шри Татхата начал говорить им: "Я – это есть Татхата, которого вы уже давно ждете", они отвечали ему: "Твоя одежда, это одежда не Татхаты!". Сразу в этот самый момент появилась белая одежда, которую Христос носил на своем теле, и все они с радостью закричали: "Да, это действительно одежда Татхаты!" После этого Татхата стал одеваться именно так, как Христос. В последующем на всех проводимых мероприятиях и всемирных программах о Дхарме Шри Татхата одет в белую одежду.