Мифы и правда об аватарах
Если Дхарма исчезает, то воплощается наивысшее божественное тело для ее восстановления. Что означает это высказывание для нашего сегодняшнего времени? Возникают вопросы: "Откуда возникла вселенная?" Ответ: "От бога!", "Из чего состоит вселенная?" Ответ: "Из самого бога!", "Есть ли вообще смысл говорить, что бог родился в человеке?" Ответ: "Всё, что в этой вселенной находится, это есть сам бог или построено из него". Если власти силы и знания, а также темноты и света находятся в равновесии, то ритм природы уравновешен. Если же власть и знания, энергия и осознание согласованы одно с другим и закрепилось в сознании человека, то в его интеллекте просыпается Дхарма, а Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной. Когда у человека отсутствует баланс между знаниями и энергией в его состоянии осознанности, тогда он утопает в глубокой темноте, ослепленный жаждой власти. Если большая часть действий совершается людьми с такой темной душой, то и природа от этого страдает. Элементы природы становятся необъяснимо мощными и возникают катастрофы. Не думайте, что природные катастрофы происходят только чисто случайно, все они отражают состояние бедствия сумбурного человеческого духа.
В такие критические времена на земле проявляется великолепие бога в разнообразном виде, для того чтобы достичь равновесия и восстановить ритм природы и помочь людям преодолеть завесу темноты, которая закрыла, завесила, затмила их состояние осознанности. Это происходит очень редко, благодаря большим мастерам или высокоразвитым душам, например: Шри Кришна (Śri ̄Krishna) и Шри Будда (Śri ̄ Buddha) или Иисус Христос, через божественное воплощение и рождение в человеческом теле.
Будда учил большим законам Санатана Дхармас ( sana ̄ tana dharmas ) на простом языке, легком и понятном для привычного человека. Он собрал группу людей вокруг себя, которые сопровождали его как аскеты ( bhiksu ̣ s ), которые отказались от всего мирского и материального. Эти люди полностью отдали себя и посвятили Дхарме. Таким образом, волны Дхармы широко распространились. Время было очень подходящим для такого вида шедевров. Таким образом, Будда выбирал только тех людей, которые созрели и были готовы для прыжка в развитии к следующему, более высокому состоянию осознанности. Это было очень большое движение. Все же были и противоречия между Дхармой Будды (Dharma Buddhas) и ведической Дхармой, которая была обнародована в Ведах. Так определилось и состоялось одно великое событие, которое означало, что должна была появиться новая Дхарма, которая Ведическую Дхарму с Дхармой Будды соединит в одно. Эта новая Дхарма стала светом следующего века. Это чудо времени и природы происходит сейчас через Шри Татхату. Шри Татхата провозгласил новую Дхарму – Дхарма-сутры.
Объединение йог
Дхарма-сутры ( Dharma Sūtras ) приглашают людей вести их жизнь в состоянии осознания цели природы. В сегодняшнем мире имеется множество дорог и методов садхана ( sa ̄ dhana ) и других духовных практик. Йоги объясняют, что их дорога самая правильная, в то же время Адвайтистен ( Advaits i ten – приверженцы недуальной философии) также утверждают, что их дорога самая правильная. Всё так сильно запутано, что никто не имеет ясного понятия. Так приспособили люди пути и методы садхана ( sa ̄ dhana ) под свои собственные индивидуальные потребности и в таком виде, что на самом деле "Дорога души", Дхармы, в конечном итоге исчезла из виду! Так упало всё в хаос, как мировая империя без руководителя. Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной.
Если мы сегодня с точностью исследуем в мире все существующие духовные практики, то мы установим, что они основаны на трех принципах: на знании – джнана ( jña ̄ na ), преданности – бхакти ( bhakt i) и действии – карма ( karma ). Это прослеживается так, что дорога знаний определена для думающих и мыслящих, которые используют свои интеллектуальные знания на земле, дорога преданности определена для чувствительных людей, которые чувствуют больше сердцем, и дорога действий определена для людей, которые реализуют, продвигаются, разблокируют всё больше и больше на физическом уровне. Все же выбор одной из дорог в одиночку не может привести к полному воспроизведению. В сегодняшнее время это и есть дорога интегрального образа жизни. Мы должны комбинировать эти три метода друг с другом независимо от того, в какой фазе роста мы сейчас находимся. Тот, кто передвигается больше на уровне интеллекта, должен внедрять и интегрировать движение йог, Дхарму, в свою жизнь и быть преданным этому движению. Люди с преданной натурой должны научиться связывать знания и действия друг с другом, и тогда этот опыт усилит их преданность и веру. Таким образом может произойти необъятная интеграция, изменения и преобразования, которые помогут выполнить нам цель жизни. А цель жизни и цель Дхармы – жить в процессе наслаждения и счастья.
В эпосе Бхагавата ( Bha ̄ gavata ) находятся два персонажа. Один из которых есть Ядава (Yadava) – князь Уддхава (Uddhava), он придерживался дороги знания и считал ее единственно правильной, и жил соответственно этому, и второй персонаж – это Гопикас (Gopikas). он эту дорогу знания вообще не знал, Гопикас (Gopikas) представлял собой философскую и интеллектуальную сторону осознания Кришны. Шри Кришна (Śri ̄Krishna) посылал Уддхава (Uddhava) во Вриндхаван (Vrindhavan) учиться и научиться тому, как можно комбинировать свои собственные знания с действиями, и одновременно с этим изучить Гопикас (Gopikas) и через эти знания и опыт показать свою страстную преданность.
Используй собственную силу воли
В современном веке, в котором мы сегодня находимся, речь идет о том, что, чтобы достичь жизненной цели, нужно проявить собственную силу воли. Однако надо понимать, что речь идет не о том, как исполнить наши собственные самозащитные желания и потребности. Волей Бога для его собственного творения – универсального человека – уже было включено и предусмотрено наше благополучие и благополучие всего им созданного. Через развитие собственной силы воли, силы своего намерения, ответственности за свое тело, приводя свою душу с божественной поддержкой и энергией в созвучие и гармонию, ты достигнешь великолепия и благодати Бога! Наши личные желания очень ограничены. Даже наше самое большое желание – это одна миллионная доля того, что Богом приготовлено нам, это правда, мы созданы для того, чтобы это получить. Но для этого в первую очередь мы должны обладать знаниями, а также различительной способностью хотеть и желать правильного, что поможет развить вселенную, иначе это может нам навредить. Асура ( Asuras ) – темные силы, которые приобрели исключительную могущественную силу – энергию через соблюдения строгих аскезов (Askese). Но они не знали, как эту силу правильно использовать и применять. Им не хватало знания. Что же было последствием? Эта сила-энергия вернулась обратно вопреки всему и выразилась, проявилась и показала себя невыгодной как для мира (земли), так и для самих темных сил! Долг человека – понять, что такое божественная воля-энергия. И после того как он поймет это, ему надо стремиться к этому для достижения божественного. Бог дал нам уже всё, что нам нужно. Мы должны наконец привести нашу силу воли в созвучие с божественной волей и внедрить это в нашу жизнь.
Следующее сравнение улучшит понимание значения настоящей эпохи Кали юга ( kali yuga ), юга ( yuga ) века темноты. Создатель держит свое создание в коконе, в котором темнота, как курица, высиживающая свои яйца. Если время пришло, и птенцы готовы вылупиться, то курица клюет своим клювом яйцо, так рушится скорлупа, и молодой птенец готов выскользнуть, встать, двигаться и расти. Так же и Бог укутал людей скорлупой, покровом темноты и ждет подходящего момента, чтобы вскрыть этот покров и осветить светом. Божественный свет дает нам развитие, как под лучами солнца развиваются животные и растения, так и под светом бога развивается душа. Божественный свет помогает людям, которые готовы к выходу и росту, он помогает вылупиться и снять этот покров невежества, через его свет мы развиваемся дальше, поднимаемся шаг за шагом на следующий, новый уровень развития. Если бы его свет не проник в жизнь людей, то стало бы всё пропавшим, как тухлое яйцо. Бог сам не допустит, чтобы такое произошло, потому что он не хочет, чтобы разрушились его любовью созданные создания. Поэтому Дхарма-сутры ( Dharma Sūtras ) от Шри Татхаты необходимы: Дхарма-сутры – это луч божественного света, который входит в жизнь каждого человека, который готов его принять. Наша задача – увидеть, узнать этот божественный свет. Кто подставит себя этому божественному лучу и примет его в свою жизнь, тому будет легко даваться переход в следующую эру.
Утверждение Дхармы
Расширение осознания происходит внутри человека только в то время, когда власть и знания связаны между собой и находятся в балансе, через это возникает различительная способность, проницательность, и знания Дхармы просыпаются в нем. И всё, в чем нуждается человек, будет создано только для него, и оно придет к нему самым естественным натуральным образом, это поможет выполнить его жизненное предназначение. Вера в Бога, то есть вера в то, что всё произойдет наилучшим способом для него и его развития! Бог дает нам всё! Это и есть тайна человеческой жизни на земле. Покрывало темноты ложится на всех, кто теряет различительную способность, проницательность, веру. Это и есть закон вселенной. Все страдания и все недовольства, которые испытывает человек, возникают из-за темноты, которая укрывает его. Недовольство в человеке рождает снова и снова негативные колебания в нем самом и в его реальных возможностях. Стремление убежать от темноты есть самое большое на сегодняшний момент желание, надо признаться, что к этому стремится всё живое. Вместо того чтобы искать выход или дорогу к мосту, люди стали раздражительными, жестокими и кричат от отчаяния, не проявляя действия, силу воли и не беря на себя ответственность, деградируют, не двигаясь вперед. Если же по его божественной милости появится божественный свет, это будет как долгожданный дождь жарким летом. Этот луч света покажет дорогу всем, кто готов выбраться из темноты. Как было уже упомянуто выше, что он, Бог (божественное), постоянно принимает человеческий облик тогда, когда Дхарма подавляется. И его божественная любовь течет иногда интенсивно через инструменты божественной воли, которые выбирались им специально для этой необъяснимой, большой работы. Это и есть значение слов, что Бог родится на земле для защиты и для восстановления Дхармы. Эта основная правда будет названа как Санатана Дхарма ( Santana Dharma ), и точно так же с этой целью сейчас пришел и родился Шри Татхата на земле. Шри Татхата – это высшее воплощение Бога на земле.
Каждый человека в этом мире должен жить свою жизнь осознанно, с признанием цели своего рождения. Он должен жить осознанно так уже в юности, так как когда ребенок достигает полового созревания, начинает работать в нем сексуальная энергия. И если ему не удастся шлюзовать эту энергию через дисциплинированную жизнь, то он введется в заблуждение этой сильной силой, силой сексуальной энергии. Сегодня никто не знает, как эта чувственная сексуальная энергия может превратиться в конструктивную, дисциплинарную и мощную силу. И как эта сила, как инструмент, может использоваться, чтобы продвигаться вперед к достижению цели жизни. Как только твое жизненное предназначение, твоя цель уходит на задний план, и на первый план выходят эгоизм и материальные желания, так ты сразу падаешь в глубокий обрыв темноты и отчаяния. Конечно же, находясь в этом состоянии, это естественно, что мысли, слова и дела противоречат закону Дхармы. В сегодняшнем мире мы наблюдаем такое поколение мужчин и женщин, которым абсолютно неизвестна причина и цель их рождения, и всё, что они делают в своей жизни, делают вслепую, то есть инертно, не отдавая отчет за сказанное и сделанное. Адхарма ( Adharma ) или отсутствие Дхармы означает вести образ жизни, не имея различительной способности, проницательности. Существование вселенной основывается на Дхарме, а Дхарма – это есть жизненный путь, процесс наслаждения жизнью и понимания процессов развития вселенной. По этой причине, если Дхарма теряется и человек не понимает процессов и целей развития вселенной, то человек и природа находятся в беспокойстве. Это беспокойство достигло такого размера, что не исключено полное разрушение мира.
Значение Дхарма-сутр
Рождение Татхаты и его последующий тапас ( tapas ) происходили в то время, когда темные силы адхармы ( adharmas) собирались от отсутствия знания подчинить себе этот мир, и вся планета была готова к полнейшему разрушению. Была готова рухнуть, как лавина, в обрыв и всё разрушить на своем пути. Потому что было потеряно равновесие на земле. Появление Татхаты произошло по воле Бога. Он уже запланировал, чтобы именно в это время Шри Татхата пришел на землю, чтобы установить Дхарму. Благодаря ему, появились законы Дхармы – Дхарма-сутры, они создавались самим Татхатой длительное время и проверялись на практике. Бог проявил законы Дхармы – Дхарма-сутр через Шри Татхату. Эти Сутры ( sūtras ) есть не теория или собрание идей, которые были рождены в одной человеческой душе. Дхарма-сутры – это есть образ жизни или дорога жизни, которая сама раскрылась в этом большом времени. Через ее применение будет в приходящий век достигнуто дальнейшие развитие человеческой души, и человек достигнет полной осознанности. Не сомневайся в этом: Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) будут признаны всем миром единодушно и будут акцептированы!
Со дня провозглашения Дхарма-сутр в 1991 году уже прошло несколько лет. До этого времени было у Шри Татхаты несколько неописуемых опытов, через которые он испытывал в своей душе большие колебания и вибрации. Даже если большинство этих мыслей, выраженных в вибрациях или колебаниях, были действительно неопределенны и необъяснимы, он мог узнать, что будет что-то новое и оно прорастает, рождается, возникает и появляется на свет. Таким образом Шри Татхата погружался в самого себя и находился в полной изоляции по два и больше месяца. В глубокой медитации он видел видения, как силы адхармас ( adharmas ) поглотили весь мир, и он понял тонкие причины упадка Дхармы. Ему стало ясно, что одна-единственная дорога из проблем и кризисов, это та, на которой человечество сможет противостоять, она заключается в том, чтобы освободить Дхарму от темноты, которая обволокла всю вселенную. Разумеется, он спрашивал самого себя, как можно более успешно оживить Дхарму и освободить ее от глубокой темноты.
В поисках ответов на этот вопрос он отправлялся в паломничество к самому большому и старинному храму Шивы ( Śiva) в Варанаси (Varanasi ). Когда он там медитировал над этом вопросом, ему становилось ясно о дороге и процессе развития Дхармы. Разумеется, он не мог в этот момент удержать мысли или их записывать. И поэтому через несколько дней после возвращения домой в Ашрам (Ashram) он снова погружался в себя и уходил в уединение.
В течение этого времени Татхата испытал в своем теле большие боли и страдания. Он чувствовал, как будто его ктото хочет порезать на кусочки. Когда он больше не мог выносить боли, то валялся по полу с криком от боли. Причины упадка Дхармы как во внешнем, так и во внутреннем мире он испытывал своим телом и духом. В отчаянии он обращался к божественной матери: "Для чего ты сотворила вселенную, чтобы человечество жило вот такой жизнью? Как ты создала людей, которые должны любить и наслаждаться расположением друг к другу, смогли так разрушить свое собственное существование?
Как вселенная, которая была создана в таком великолепии, могла утонуть в таком горе и страдании? Зачем ты сотворила вселенную, если она будет разрушена таким образом? Почему ты не позволяешь спуститься твоей благодати, чтобы освободить человечество? И почему привела меня сюда, только для того, чтобы мучить меня всем этим?". После того, как он долгое время вслух жаловался и обращался к божественной матери, наконец он сдался и прошептал: "Делай, как ты хочешь!" и тихо удалился в самого себя. В то время, пока он находился в этом состоянии, ему становилось шаг за шагом ясно, как должно продолжаться дальше.