Жених и невеста становятся среди церкви перед аналоем, на котором лежит крест и Евангелие. Здесь, как перед лицом Самого Христа, на вопрос священника, вслух всем, они объявляют, что вступают в брак добровольно, и дают обещание жить в любви и согласии и никогда не разлучаться. Священник обращается к ним со словами: "Сейчас вы, возлюбленные жених и невеста, соединившись руками друг с другом, приблизились к аналою, и какой же решительный шаг вы сделали!.. От него ведь зависит счастье и радость вашей дальнейшей жизни; еще несколько минут, и каждый из вас будет неразрывно принадлежать друг другу на целую жизнь… Но что вам много говорить о том, ведь вы и сами хорошо знаете решительность и важность сделанных вами шагов… Есть у нас обычай напутствовать своих ближних и друзей, когда кто из них отправляется куда-нибудь, пожеланием: "Добрый путь пошли вам, Господи!" И вам, ввиду важности вашего нового пути, из глубины сердца хочется повторить это напутствие. Но что наши пожелания, что наши приветствия, если на них не испрошено Божие благословение, не призвана Божия помощь!
Сейчас начнется священнодействие, так помолимся, возлюбленные, всем сердцем Господу, чтобы Он благословил ваш новый путь. Да продлит Он то доброе чувство любви, которое соединило вас здесь и привело сюда, на всю жизнь, без него брак не радость, не счастье, а мрак и горе…"
Затем совершается обряд обручения. Для этого молодых вводят в притвор, где при чтении молитв священник обручает их кольцами, выносимыми из алтаря с престола, и продолжает: "Вы уже обручились кольцами, как знаком вечности, дай Бог, чтобы ваш союз был неразрывен; ни бури, ни ветры житейские не разорвали бы его… Сейчас услышите молитвы, в которых испрашивается все нужное для счастливой жизни. Внемлите им и сливайте с молитвами церкви ваши усердные моления. Ваши сродники и друзья, здесь предстоящие, также постараются, по чувствам любви и дружбе к вам, присоединить свои молитвы к вашим и, верится, наши общие молитвы, как дым кадильный, поднимутся к небу и привлекут от Господа на вас благодатную росу Его милости!..
Но нельзя еще в сей, важный для вас, час не предупредить вас вот о чем: вы любите друг друга и знаете друг друга с хорошей стороны, до сих пор выказывали друг другу только хорошие качества; но не забывайте: нет человека без греха, без недостатков, разумеется, есть они и у каждого из вас. В жизни они обнаружатся, могут иногда доставлять неприятности; и чтобы при совместной жизни сохранить счастливый мир, взаимное уважение, необходимо терпеливо, снисходительно относиться друг к другу, и замеченными недостатками отнюдь не укорять друг друга, а с любовью исцелять от них друг друга… Как это делать? О, любовь вам подскажет, а Господь поможет!"
После известных молитв о благословении их супружеской жизни от Бога священник, надев на их головы венцы, благословляет их и обводит три раза вокруг аналоя. Это делается для того, чтобы Господь, благословивший брак первых людей Адама и Евы, благословил и их брак, помог жить им в любви и согласии, дал им добрых детей, долгоденствие и блага земные и небесные. И в это время Сам Бог невидимо благословляет их на такую жизнь. Затем молодым подается общая чаша вина с водою, из которой они должны испить, а это значит, что они дали друг другу обещание и пить общую жизненную чашу, обыкновенно смешанную из радости и печали, и опять напоминание им, что они неразрывно, рука об руку, должны идти всю свою жизнь.
После завершения обряда венчания священник обращается к молодым с приветствием и разъяснениями относительно проведенных обрядов. "Приветствую вас с бракосочетанием. Благодарите Господа, освятившего ваш супружеский союз своею благодатью в таинстве брака, и старайтесь устроить вашу супружескую жизнь согласно с тем назначением, для выполнения которого сообщена вам благодать сия. Чтобы вам лучше помнить, в чем состоит это назначение, или предстоящие вам супружеские обязанности, я укажу вам на символические принадлежности, которые соединены были со священнодействием, над вами совершенным, и которых уж верно вы никогда не забудете. Вот эти принадлежности: перстни, венцы, общая чаша.
Перстни, данные вам при обряде обручения и обмененные между вами – это видимые залоги супружеской верности, это видимые знаки того, что вы поручились друг другу соблюдать ее неизменно и никому больше не принадлежать, как только друг другу. Для всегдашнего напоминания об этом ручательстве перстни однажды и навсегда благословлены вам для ношения на руках. Итак, согласно с данным вами ручательством, свято храните супружескую верность, бойтесь даже мыслию согрешить против этой обязанности и явиться перед очами Божиими виновными в сердечном прелюбодействе; а для избежания сей опасности удаляйтесь от внешних искушений и соблазнов, могущих поколебать вашу верность супружеским обетам; паче всего не дозволяйте себе частых отлучек из дому для светских развлечений и увеселений и соединенных с ними опасных встреч с лицами другого пола и старайтесь устроить вашу домашнюю жизнь так, чтобы не нужно было искать развлечений на стороне.
Венцы суть знамения царской власти. Возложение их на вас означало, что и вам дано некоторое подобие царской власти. Дом, в котором будете жить самостоятельно, – вот ваше царство. Дети, которых вам даст Бог, и домочадцы, – вот ваши подданные, обязанные покоряться вашей домашней власти, подчиняться тем порядкам, которые заведете, тем распоряжениям, какие будут исходить от вас, даже тому суду над проступками, который будет принадлежать вам в пределах вашего домашнего царства. Итак, вы в своем роде цари или князи. Смотрите же, пользуйтесь принадлежащею вам властью ко благу ваших подчиненных, особенно духовному их благу; требуйте от них повиновения себе ради Господа, освятившего вашу власть над ними, но вместе с тем не забывайте, что вы сами – рабы того же Господа, обязанные давать Ему отчет в употреблении своей власти. Вместе с ними служите Ему со страхом и почитайте величайшим грехом обращаться к ним с такими требованиями, которые могут отвлекать их от служения Богу, от исполнения религиозных обязанностей.
Вам давали пить общую чашу. Это значит, что отселе все должно быть у вас общим. У вас должны быть одни радости и одни скорби, одни труды и заботы. Вы должны будете вместе радоваться о благодеяниях Божиих к вам и к вашему семейству; должны будете горе, постигающее одного, принимать к сердцу, как личное каждого из вас горе, и утешать в нем друг друга, удерживать друг друга от уныния и отчаяния. Вы должны будете делить друг с другом труды и заботы о благоустроении домашней жизни, особенно о воспитании детей; должны будете, наконец, помогать друг другу в деле спасения души. Бойтесь думать, что спасение души есть только личное дело каждого, ни до кого не касающееся. Непростительно было бы равнодушие к спасению ближнего, кто бы он ни был, тем менее простительно равнодушие супругов к спасению друг друга. Вы должны рука об руку идти путем спасения, оберегать друг друга на этом пути от греховных проявлений и поощрять друг друга к преуспеянию в благочестии и добродетели.
Помни, благословенная Богом чета, это поучительное значение и устрояй твою жизнь по тем указаниям, на которые мы позволили себе обратить твое внимание".
Когда венчание и молебен окончены, жених идет к Царским вратам, чтобы поклониться образу Спасителя, а невесту шафер ведет под руку к иконе Богородицы, перед которой она делает земной поклон. Затем его подводят к образу Богородицы, а ее – к иконе Спасителя.
Только после этого молодые начинают принимать поздравления. Из церкви жених и невеста уходят последними, чтобы дать возможность гостям и родственникам добраться до дома раньше них.
Особенно это касается посаженых отца и матери. Ведь они должны встретить молодых на пороге дома с хлебом-солью и иконой в руках.
Свадьба
У входа в дом молодых встречают хлебом-солью родители, в доме которых играется свадьба. На длинное красивое полотенце кладут круглую буханку черного хлеба с хорошо укрепленной в середине солонкой. Приветственную речь говорит теща или свекровь: "Поздравляем вас с законным браком, желаем счастья, здоровья, долгой супружеской жизни. Милости просим в наш дом – в ваш дом. Хлеб-соль отведайте, а мы посмотрим, кто в доме хозяином будет".
Молодые отщипывают или откусывают хлеб, макают его в соль и едят. Считают: кто больше откусил – тот и хозяин. Еще раз их поздравляют и целуют. Этот обряд символизирует истинное и чистосердечное согласие и является знаком того, что молодые будут с тех пор как бы крохами одного хлеба.
После того как выяснили, кто же в доме будет хозяином, следует обряд обсыпания новобрачных.
Обряд осыпания новобрачных
Как символ зажиточной жизни кидают вслед новобрачным пшено, зерна, конфеты, хмель, монеты.
Сколько же радости в этот момент у ребятишек, которых вокруг великое множество! Ведь они, как правило, сбегаются на свадьбы со всей округи, а потом еще и хвастаются, кто больше собрал!
После этого отец невесты провозглашает тост за молодых, их здоровье, счастье и долгую совместную жизнь. Только после этого все могут направиться к праздному столу.
Если стол еще не полностью накрыт, гости могут постоять с бокалами в руках, продолжая беседу с молодоженами, пока не последует приглашение занять места за столом.
Церемония размещения гостей за столом также должна быть заранее продумана. Во избежание недоразумений места за столом можно пометить написанными карточками, изготовленными в произвольной форме: на них могут быть указаны имя и отчество или фамилия с инициалами. Может рассадить гостей и хозяйка дома, указывая каждому на его место. Молодые сидят рядом друг с другом, посередине стола. Рядом с женихом – мать невесты, рядом с невестой – ее отец. Затем, рядом с ее отцом – мать жениха, и рядом с матерью невесты – отец жениха.
Как правило, мужчин и женщин рассаживают вперемежку, при этом стараясь разъединить супругов (конечно, кроме новобрачных).
Рассаживаясь, мужчины должны помочь сесть женщинам: каждый – своей соседке, для чего стул, взятый двумя руками, отодвигается от стола и снова пододвигается, когда дама готова сесть.
Мужчины, приглашенные на свадебное торжество, должны помнить, что приходить следует в парадном костюме. Женщины, как уже говорилось, могут быть в платьях любого цвета, кроме белого.
За столом зачитываются поступившие приветственные телеграммы, произносятся тосты за здоровье и благополучие молодых, причем первый тост обычно говорит самый почетный гость или самый пожилой член семьи.
Молодоженам рекомендуется молча, с благодарностью слушать речи, стараясь не говорить самим.
В отличие от произносящих тосты виновники торжества не встают.
Заключают тосты отец жениха и отец невесты. Их напутственные речи – знак к тому, что застолье, длящееся несколько часов, завершается.
Чаще всего сразу после праздничного обеда объявляют танцы. Невеста к этому времени может снять фату и сменить платье.
Первый танец – это танец жениха и невесты, как правило вальс. После совместного танца жених приглашает сначала тещу, а затем свою мать, а невеста, соответственно, сначала свекра, а затем – своего отца. После этого танцуют все остальные, причем жених с невестой на это время могут покинуть общество гостей и побыть наедине, отдохнуть, привести себя в порядок.
В промежутках между танцами следуют развлечения. Насколько они веселы и остроумны, судить вам, но мне кажется, что они в какой-то степени помогут узнать поближе молодых. Итак, начнем развлечения.
Развлечения
Состязание в ласковых обращениях
Для того чтобы узнать, что из себя представляют молодые, делают следующее: новобрачным дают по яблоку с десятью спичками в нем. Поочередно жених и невеста говорят по ласковому слову друг другу и вытаскивают спичку. Выигрывает тот, кто быстрее вытащит спички. То же самое можно сделать, расставив новобрачных на расстоянии двадцати шагов. С каждым шагом они делают то же самое.
Жребий по дому
Молодые тянут жребий по распределению обязанностей по дому. Их можно выразить условно – картинкой, фартучком, пеленкой, рисунками или игрушками – машина, пылесос, кастрюля, детская коляска, соска, сумка с продуктами. Это игра, шутка, поэтому допускается для смеха и нелепый выбор.
Состязания в названиях блюд
Молодые поочередно произносят названия блюд, которые они будут готовить, чтобы порадовать друг друга. Возможно, со временем оно будет их "фирменным семейным блюдом".
Игровой аукцион
А теперь можно и оказать посильную материальную помощь молодым, а для этого давайте устроим аукцион.
Предлагают аукцион по продаже чего-либо: поцелуя невесты, приглашения на серебряную свадьбу, сувенира.
Игровая продажа
Предлагают покупать пирожное, назначив какую-нибудь цену.
По кругу гостей передается фант-задание в виде картинки, на одной стороне которой нарисован мудрец, на другой – скоморох. Картинку с лентой вешают на шею очереднику. Он должен выкупить этот фант, либо посмешив гостей, либо сказав притчу, стихи, тост, спев песню, либо откупиться деньгами в пользу новобрачных.
Игровое пожертвование новобрачным
Гости демонстративно укоряют новобрачную, что на полу много сора, требуют мести пол, сами же бросают деньги.
Юбилейные свадьбы
У каждого возраста свои прелести. Вроде бы только свадьбу играли, малышей нянчили, в школу с ними ходили и даже не заметили в жизненной суете, что в этой самой, такой нелегкой, жизни наступил еще один праздник, да такой, который не всякому дается отпраздновать, но тем не менее не так уж редко встречающийся.
Как вы уже, наверное, догадались, речь идет о юбилейных свадьбах. Их отмечают люди, которым посчастливилось прожить вместе 25 или 50 лет, это серебряные или золотые свадьбы.
Столь длительный период времени, прожитый вместе, накладывает свой отпечаток на ход торжества. Как правило, это теплый домашний, семейный праздник, который не выносится на всеобщее обозрение, поскольку и возраст, и здоровье уже не те, что в молодости. В одежде и украшениях присутствует серебряный или золотой цвет, дарят соответственные подарки, цифры 25 и 50 так или иначе фигурируют и на подарках, и в поздравлениях. Друзья, дети и внуки, как правило, готовят небольшое, чисто семейное представление, напоминающее юбилярам о светлых страницах их жизни.
Бывает, что юбиляры едут во Дворцы торжеств и расписываются там в юбилейных книгах.
Ситцевую свадьбу празднуют по истечении первого года брака.
Деревянная свадьба отмечается после 5 лет семейной жизни.
Медная свадьба – через 7 лет.
Розовая, или день роз, – через 10 лет.
Стеклянная – через 15 лет.
Фарфоровая – 20 лет супружества.
Серебряная – 25 лет.
Жемчужная – 30 лет.
Полотняная – 35 лет.
Рубиновая – 40 лет.
Золотая – 50 лет.
Бриллиантовая – 60 лет.
Благодатная – 70 лет.
Коронная – 75 лет.
Старинная свадьба
А как же праздновали свадьбы наши бабушки и прапрапрабабушки? Что интересного можно почерпнуть из их опыта? Ведь жили они вместе подолгу, разводов было намного меньше, чем сейчас. Может быть, в этом есть какой-то секрет?
Для сравнения необходимо знать, как праздновались старинные свадьбы и женитьбы – от выбора невесты до признания ее женой.
Русские свадебные традиции
Никогда не игрались свадьбы во время поста, в дни больших, двунадесятых православных праздников.
Больше всего свадеб гулялось в старину осенью, после уборки урожая. Затем наступает Филипповский пост и надо ждать, пока пройдут святки. После крещения и до Масленичной недели снова влюбленные могут соединять свои жизни. Самой же счастливой считалась свадьба, сыгранная на Красную горку, после Пасхи, во время Фоминой недели.
Первоначально свадебный обряд был связан с магией , недаром до сих пор старики в пословицах упоминают, что главное на свадьбе – обвести молодых вокруг печного столба, дерева и т. п. Переход девушки из рода отца в род мужа влек за собой, по представлениям, и переход под покровительство духов мужнего рода, и обставлялся специальными оберегами, способствующими чадородию, плодородию и здоровью молодых.
Так что же такое свадьба в прошлом? Свадьба – это не только пиры в домах невесты и жениха, а весь цикл обрядов начиная со сватовства.
На Руси женить молодых было принято рано, "чтобы не забаловали". Бывало, что возраст жениха был от 12 до 13 лет. При ранней женитьбе совершенно естественным было, что жених и невеста не знали друг друга до брака. Вообще нравственные понятия того времени не позволяли молодым людям обоих полов видеться и договариваться между собою. Жених не смел даже сказать, что желает жениться, все решалось родственниками. Обычно отцы и матери жениха лично выбирали девицу, сообщая об этом сыновьям, когда свадьба уже готовилась.
Но иногда первый шаг начинался и со стороны родителей невесты. Желая сбыть дочку, родители засылали к жениху близкого им человека сватом, если родители жениха соглашались, то приступали к сватовству обычным порядком.
Как правило, сватовство начиналось при помощи свахи. Она смотрела, хороша ли невеста, умна ли, "не безъязычна ли и речью во всем исполнена". Бывали случаи, что если дочь некрасива собой, то вместо нее приводили другую или вообще служанку. Сам жених до свадьбы видеть невесту не мог. Если впоследствии обман с невестой открывался, то брак мог быть расторгнут, но это случалось очень редко. Иногда жених настаивал на том, чтобы самому видеть невесту, и если женихом дорожили, то могли и разрешить, но тогда отделаться ему было уже почти невозможно.
От того, насколько талантливы были сваты, часто зависело быть свадьбе или не быть. Ведь не секрет, что любое дело лучше спорится у профессионала. У настоящих свах были свои секреты: она знала, что до того, как у девушки спросят, согласна ли она, ее обязательно нужно похлопать по левому плечу – тогда она не сможет отказать.
Как правило, за сватовством следовали смотрины хозяйства жениха , особенно в том случае, если сваты приезжали из чужой деревни. После происходил сговор.
Сговор – первая часть брачного праздника или вступление к торжеству. Сговорный день назначался родителями невесты. Родители садились друг против друга и несколько минут молчали, так было принято. Составлялся уговор, писалась рядная записка, где означалось, что в такое-то время состоится свадьба, а за невестой будет такое приданое.
Приданое всегда было важным условием русской свадьбы, в него входило: постель, платья, домашняя утварь и украшения, люди, деньги, недвижимость. От жениха ничего не требовалось. Этот сговор имел юридическое значение. Если невеста была из бедной семьи и не могла принести в дом приданое, то жених сам "делал приданое" или передавал родителям невесты некоторую сумму денег – старинный обычай не позволял брать невесту без приданого.