Волевое внимание
Оставим в стороне спонтанное или бессознательное внимание, непроизвольно пробуждающееся в неожиданных ситуациях или следующее нашим личным пристрастиям. Есть другой тип внимания – волевое внимание. Речь идет о волевых усилиях, которые должны принести ясность, освещающую и расширяющую наше сознание.
Внимание, направляемое волей, можно сравнить с лучом света, который "подметает" все темные уголки сознания, вносит порядок и ясность и позволяет лучше узнавать себя, чтобы лучше узнавать Вселенную.
Внимание – это способность проявлять особую заботу обо всем и обо всех: о людях, о вещах и материальных благах, которые нам доверены, о том, что мы говорим и делаем. Это способность разумно выбирать тот внешний и внутренний опыт, который более всего подходит для нашего роста.
Внимание – это проявление вежливости и уважения. Только тот, кто идет по жизни с широко раскрытыми глазами души, умеет создавать узы со всеми живыми существами. И умеет проявлять подлинную вежливость – не как холодную формальность, а как естественную реакцию одного Живого Существа на присутствие других Живых Существ.
Внимание – это способ продления жизни. Чем больше внимания мы проявляем, тем больше разумных и правильных действий совершаем за то же самое время, продлевая таким образом жизнь, ведь каждое мгновение имеет свое собственное измерение.
Сосредоточение – поиск своего центра
Сосредоточение означает объединение, соединение в одной точке того, что обычно разделено или рассеяно.
Психология определяет сосредоточение, концентрацию как одно из основных свойств сознания, так что понятия "сознание" и "сосредоточение" во многих случаях используются как синонимы.
И действительно, обычно наше сознание рассеивается и устремляется куда-то под воздействием самых разных стимулов или остается просто "пустым" – для этого не нужно быть специалистом в практиках медитации. Поэтому каждый раз, когда предстоит сделать что-то важное, мы вынуждены прилагать особые усилия, чтобы собрать воедино разрозненные элементы нашего сознания.
Возможно, именно здесь камень преткновения для нашей способности к сосредоточению: мы почему-то считаем, что лишь некоторые из встающих перед нами задач требуют концентрации, а в делах менее важных можно обойтись без усилий сознания.
Если сосредоточение – одна из способностей сознания, то следует использовать и упражнять его в любой момент и в любом деле. На первый взгляд кажется, что это трудно и скучно? Это не так. Ничто не делает жизнь такой интересной, как способность концентрироваться на любой, даже самой скромной, работе, стремясь сделать ее как можно лучше. Сосредоточение не должно сводиться к напряженным усилиям, но должно быть захватывающим путешествием в глубину своей души.
Сознание – это центр. Но мало знать о существовании центра, на который мы смотрим извне, словно он принадлежит не нам. Отделенность от собственного центра, восприятие его как чего-то далекого действительно вызывает напряжение и требует усилий.
У нас есть центр, и нам необходимо в него войти. Но войти так же спокойно и естественно, как мы входим в знакомое место. Почему центр собственного "Я" остается для нас "терра инкогнита"? Потому что мы очень редко его достигаем, потому что в важные моменты отворачиваемся от него. Маленький и одновременно большой секрет концентрации заключается в умении найти и узнать путь, ведущий к центру, и свободно попадать туда всегда, когда нужно.
Умение концентрироваться – это искусство; это способность придавать внутренний смысл своим действиям, оставаться в центре и при этом совершенно естественно действовать вовне.
В корне неверно воспринимать центр как что-то, что ловит нас и изолирует от всего остального, даже от собственных действий. Наоборот, центр всегда собирает, он подобен очагу сознания, к которому мы возвращаемся и откуда начинаем путь, когда того пожелаем.
Способность сосредоточиться – уметь достичь центра и пребывать в нем – делает богаче нашу внутреннюю жизнь, укрепляет знания и уверенность в себе, помогает стать внимательнее к другим, улучшая сосуществование между людьми – столь ценное и столь желаемое нами.
Сознание – Солнце нашей личности
Сознание – это центр нашего существа, точка отсчета всех психических и ментальных процессов. Сознание – это и точка, и ось, это необходимая опора, позволяющая избежать распыленности, свойственной нашему миру.
Сознание – это центр, освещающий внимание.
В этом смысле оно подобно Солнцу нашей планетарной системы, которое согласует и направляет движение всех планет, вращающихся вокруг него. Их орбиты могут быть и кругами, и эллипсами, так что фокус или фокусы могут не совпадать с геометрическим центром, но несмотря на это никто не сомневается в важности Солнца, в том, что оно является основой жизни всей системы – как физической, так и духовной.
В том же ключе действует и наше сознание, охватывая все возможности человеческих проявлений, и не только психические. Таким образом, сосредоточение, концентрация – это способность действовать, имея в качестве цели достижение центра сознания.
Тогда, возможно, центр – это источник света, указывающий нам, куда идти…
Как бы то ни было, чтобы прийти к центру, необходимо идти прямым путем, то есть честным и справедливым…
Найти свой центр
Где находится наш центр?
На этот вопрос нет прямого ответа, поскольку центр у каждого из нас там, где находится его собственное сознание. Одно дело "представить себе" центр, пребывающий в высоких духовных сферах, и совсем другое – найти свой реальный центр, понять, где он обычно находится, чтобы каждый раз стараться поднять его немного выше.
Что указывает собой наш центр? Уровень нашего сознания.
Если сознание почти никогда не отделяется от тела и его потребностей, очевидно, что в таком случае центр находится в теле. Если сознание большей частью занято будничными тревогами, центр будет находиться в эмоциях. Если нам удается сосредоточиться на чтении или на изучении чего-либо, центр будет находиться в захвативших нас идеях. Если мы переживаем какой-то мистический опыт, центр поднимается на уровень разума или интуиции.
Иными словами, у нас нет фиксированного, неподвижного центра.
Способность мечтать
Мечтать в данном случае не означает грезить. Лучше сказать, что это включение активного воображения, похожего на состояние сна, но с бодрствующим сознанием. Это воображение, позволяющее видеть то, что находится за гранью повседневного существования и выходит за рамки настоящего.
Мечтать – это способ видеть людей и явления в развитии, воспринимая их такими, какими они могут стать в будущем. Кроме того, это способ видеть самих себя – видеть, как мы должны действовать, чтобы эти перемены действительно произошли.
Мечтать – значит всегда чувствовать себя неудовлетворенным, но не из-за собственных капризов или эмоций. Это неудовлетворенность человека, который ищет лучшего мира и не довольствуется тем, чего уже достиг. Это здоровые амбиции того, кто представляет себе будущее как эволюцию и хочет активно участвовать в ней. Это желание большего и лучшего для самого себя и для других, для сегодняшнего дня и для завтрашнего.
Некоторые люди путают способность мечтать с привычкой туманно разглагольствовать, позволяя разуму и эмоциям блуждать из стороны в сторону без руля и без ветрил; и это блуждание в поисках неведомо чего скорее напоминает бегство от реальности, чем попытку преобразовать ее.
Чтобы мечтать, нужно привести в порядок свой ум, свои мысли; нужно отделить то, что уже хорошо известно, от того, что мы еще знаем плохо; то, что мы уже можем делать, от того, чему еще должны научиться. И тогда наши мечты обретут силу воплощения.
Нужно добиваться того, чтобы мечты перешли на план реальности – чтобы результаты могли стать ощутимыми и полезными для кого-то. Или для многих.
Рассеивай свою тьму
В жизни каждого случаются темные, тяжелые, мрачные периоды. И тогда, сколько бы мы ни старались найти выход, нас окружает только тьма. Мы впадаем в уныние, у нас ничего не выходит, даже прежде чем начинаем что-то делать.
Это наша личная, персональная тьма, над которой именно мы должны одержать победу.
Никто, кроме нас, не сможет разогнать этот мрак, не принесет туда свет. Давайте учиться не ждать решений извне.
Но если источники света есть где-то снаружи, значит, и внутри нас в каком-то неведомом уголке тоже есть свет. В нас есть всё, что есть и во Вселенной: свет и тьма, – и у нас достаточно сил, чтобы порождать и то, и другое.
Зажги свой свет. Зажги улыбку, пусть даже сначала она может показаться тебе натянутой. Зажги в себе интерес к изучению нового или пока непонятного. Зажги в себе способность слышать окружающих людей. Зажги в себе способность внимательно смотреть на все, что происходит вокруг, и ты обнаружишь неожиданные чудеса. Зажги надежду на завтрашний день и даже на день сегодняшний. С радостью смотри на то, что делаешь, и делай это настолько хорошо, чтобы почувствовать удовлетворение. Не огорчайся от того, что делают или перестают делать другие; сосредоточься на своей задаче – и увидишь, что другие не так уж плохо делают свои дела, как ты считал раньше.
Осознай важность своей судьбы, какой бы скромной она ни была, потому что тогда ты сумеешь изменить собственную жизнь… Потому что тогда ты начнешь побеждать свою тьму.
Часть 2
Ограничения
Знать свои ограничения
Признание собственных слабостей – это особая форма величия. Их отрицание – это не просто форма гордыни, но и подтверждение того, что ты никогда не сможешь их преодолеть. Тот, кто знает свои слабые места, может найти способ избавиться от них и заменить сильными сторонами.
Преодолевать недостатки, усиливая достоинства
Что такое недостаток? Не всегда порок или серьезный изъян, потому что в большинстве случаев недостатки бывают не такими уж страшными. Недостаток – это почти всегда отсутствие, нехватка чего-то. Или, возможно, какое-то несовершенство.
Но и нехватку, и несовершенства можно преодолеть.
Первое, что мы рекомендуем, это анализ того, в чем мы несовершенны и какие недостатки имеем; но анализ не болезненный, а искренний, трезвый и практичный. Главное – увидеть свои недостатки и оценить масштаб того, чего нам не хватает.
Обнаружив недостатки, не стоит пытаться сразу вступить с ними в борьбу, считая, что в первом же сражении можно одержать победу. Этого не произойдет ни в первый раз, ни во второй, ни после многих-многих попыток, если ринуться в бой с пустыми руками…
Второй шаг начинается со столь же беспристрастного анализа, чтобы найти достоинства, хотя бы потенциальные, которыми мы обладаем.
Второй шаг предполагает ежедневное развитие этих положительных потенциалов, которые должны проявиться на уровне личности с помощью маленьких упражнений и соответствующих действий.
Не следует тратить энергию на борьбу с недостатками, нужно направлять ее на развитие достоинств.
Надо пройти через многие сражения, пока окончательно не почувствуешь себя победителем. Увы, даже и тогда возможно, что тот или иной неприятель-недостаток время от времени попытается вернуться. Но опыт пройденных битв поможет нам снова победить.
С недостатками, как мы уже говорили, не следует вступать в противоборство неподготовленными, не стоит тратить на это энергию; нужно оставить их в покое, как будто их не существует, а тем временем усиленно работать над развитием своих достоинств. Однако не стоит недооценивать недостатки: хотя они и являются всего лишь отсутствием или нехваткой чего-то, тем не менее, это западня, куда можно попасть, утратив бдительность.
Недостатки маскируются под достоинства
Можно подумать, что недостатки сводят на нет достоинства, но это не так. Вовсе не они "аннулируют" достоинства, а наше сознание, расстроенное тем, что мы обнаружили в себе недостатки, о которых и не подозревали, не дает проявиться достоинствам.
Но возможен и такой вариант, когда недостатки действительно способны свести достоинства на нет. Это происходит в первую очередь потому, что мы не оцениваем свои недостатки объективно, а принимаем их за лжедостоинства.
Так, слабый считает себя чувствительным, трусливый – сострадательным; порочный полагает, что живет в согласии с природой; жадный думает, что защищает свое добро от грабителей; нетерпимый называет себя справедливым… – продолжать можно бесконечно.
Но положительные качества должны взять верх, потому что в целом их больше, они сильнее, они более реальны и более свойственны человеку.
Осознавать свои ошибки – лучший способ достичь успеха.
Чтобы искоренить зло
Зло как таковое – и здесь вряд ли уместно выражение "зло в чистом виде" – это отсутствие добра, это тьма, которую мы начинаем ощущать при отсутствии света. Зло существует, но только тогда, когда нет света, нет окон и дверей, через которые могли бы проникнуть его лучи. Зло не может быть "чистым", так как не является абсолютной сущностью. Наоборот, это отсутствие, недостаток, зияющая пустота. Зло исчезает с появлением истины.
Кроме того, зло – следствие невежества; и, может быть, самое страшное из всех возможных его следствий.
Неси свет повсюду, где только сможешь, сохраняй рассудительность и здравый смысл, ищи явные и скрытые причины всего, что происходит вокруг, исследуй без страха, относись к людям без предубеждения, укрепляй свои знания и проверяй изученное на практике, чтобы твоя внутренняя сущность могла опереться на прочный и надежный фундамент подлинного знания.
• Критиканство
Много критики и мало положительных примеров – вот враг, распространяющий свое влияние на все окружающее пространство.
Как правило, тот, кто критикует всех и всё, – это разочарованный собственными неудачами человек, достаточно эгоистичный, чтобы обвинять в них других. Он видит лишь чужие ошибки, а свои собственные, даже самые мелкие, не признает и совершенно не терпит, когда ему на них указывают.
Критикан постоянно требует от других, чтобы те подавали пример, но не принимает во внимание, что сам тоже должен его показывать. При этом он считает себя "лучшим примером" во всех областях.
Требовать примера от других, но самому его не показывать – это все равно что никогда не пользоваться тем, что купил, или никогда не применять то, чему научился.
Те, кто постоянно критикуют, не годятся для долгосрочных задач, с ними не построишь будущее; они только и умеют, что расшатывать созданное другими.
• Слабость
Слабость – это состояние вялости, которое охватывает тело и которому подвластны также психика и разум. Обычно у человека в этот момент не хватает сил, чтобы выйти из такого состояния.
Мы не собираемся говорить о слабости тела (которая, естественно, сопровождается энергетической слабостью), поскольку медицина располагает многими средствами, помогающими преодолеть или смягчить ее.
В первую очередь нас интересует слабость психологическая и ментальная, потому что именно она причиняет наибольшее беспокойство. Когда слабость овладевает психикой, та вялость, о которой мы говорили, вызывает разные виды страха. А когда она охватывает ум, то через создаваемые ею бреши просачиваются разнообразные формы сомнений.
Как победить слабость?
Первый рецепт: ежедневно упражнять волю, пусть в малом, но постоянно. Нужно каждый раз проявлять ее чуть больше, чуть больше подчинять собственную личность, чтобы с каждым днем становиться все более настоящим. Проявляя терпение и настойчивость, можно научиться управлять и мыслями, и эмоциями.
И давайте добавим к воле подлинную щедрость: тот, кто умеет отдавать, побеждает слабость; чтобы отдавать, нужно быть сильным, отважным и радостным.
Кроме того, добавим и непрерывное действие, как на физическом уровне, так и на уровне души, ибо у того, кто действует и при этом постоянно корректирует направление своего движения, нет времени на слабость. Слабость обычно атакует того, кому нечего делать и кто растрачивает свою энергию на печаль и самолюбование.
• Невнимательность
Невнимательность – это неосознанная потеря внимания, которое так трудно удержать и еще труднее обрести.
Невнимательность как расслабленность
Очевидно, что наш разум пока не может быть внимательным постоянно. Наоборот, если много часов подряд мы пытаемся оставаться сосредоточенными, даже делая при этом небольшие перерывы, то замечаем, что устали больше, чем от самой тяжелой физической работы. Это означает, что наше внимание нуждается в передышке, "развлечении" и разнообразии, что позволит ему отдохнуть и потом вновь обрести желаемое сосредоточение.
С одной стороны, и в расслаблении есть разумный предел, а с другой – есть такое расслабление, которое полностью уничтожает здоровое напряжение внимания. Одно дело – отдохнуть, чтобы восстановить силы, а другое – восстанавливаться от несуществующей усталости, или после такого напряжения внимания, на которое мы даже не способны.
Невнимательность как отвлечение внимания
Если мы не контролируем внимание сознательно или устали из-за определенного перенапряжения, о котором уже говорилось, довольно естественным будет появление рассеянности и отвлечение от того, на чем мы должны сосредоточиться.
Достаточно любого пустяка, будь то какое-то ощущение или наша собственная эмоциональная или ментальная фантазия, чтобы изменить намеченное направление и потерять внимание. Мы тут же погружаемся в воспоминания, не имеющие ничего общего с тем, что делали, думаем о том, "что будет, если…", или отвлекаемся на посторонние шумы, слова, запахи. И часто бывает так, что даже при отсутствии отвлекающего фактора, внешнего или внутреннего, мы создаем его сами и таким образом изменяем направление своего внимания.
Невнимательность как отсутствие внимания
Речь идет о достаточно редком, но возможном случае, когда человек совершенно не может сосредоточить свое внимание. Отсюда возникают страхи типа "не могу учиться", "у меня плохая память", "мысли разбегаются" и тому подобные.
Невнимательность как забывчивость
Забывчивость, порожденная невнимательностью, указывает на небрежность. Более глубокий анализ показывает, что нечто "забывается" потому, что ему не уделялось достаточно внимания. Очень сложно, если не сказать невозможно, удержать в сознании то, что не прошло через него, не оставило четкого следа, который позволил бы при желании вернуться к этому.
Невнимательность как результат ошибки
Недостаток осознанности, а значит, и небрежность порождают не только забывчивость, но и ошибки разной степени тяжести. Если мы идем по жизни рассеянно, то есть не обращаем внимания ни на происходящее вокруг, ни на то, что делаем сами, мы совершаем ошибки, которые могут оказаться и легкими, незначительными, и тяжелыми, непоправимыми.