Не важно, в малом или в великом, но если вы действуете согласно вашей обусловленности, вы остаетесь машиной, человек еще не родился в вас.
Говорят, если рассказать англичанину шутку, он посмеется ровно три раза. Первый раз он засмеется из вежливости, когда вы расскажете шутку. Второй раз он засмеется, когда вы объясните ему шутку - опять, чтобы не обидеть вас. Англичане так воспитаны: всегда быть вежливыми. И, наконец, в третий раз англичанин засмеется посреди ночи, когда до него дойдет смысл.
Немец, услышав ту же шутку, засмеется два раза. Первый раз он засмеется из вежливости, выслушав шутку. И второй раз он засмеется, когда вы объясните ему, в чем соль - чтобы не обидеть вас. Немцы никогда не смеются в третий раз - до них никогда не доходит.
Американец рассмеется только один раз - когда вы расскажете шутку, потому что с ходу уловит суть.
А если рассказать ту же шутку еврею, он не засмеется вовсе. Напротив, он скажет, что шутка стара как мир и вообще вы все переврали.
Будь то шутка или великая философская система, будь то само божественное или что-то мелкое и незначительное - не имеет никакого значения. Поведение людей обусловлено, они поступают тем или иным образом, потому что так воспитаны, потому что от них этого ждут. Природе закрыли рот, в вас говорит только воспитание. Именно такого человека мы называем рабом.
Когда вы становитесь свободными, когда отбрасываете оковы обусловленности и впервые в жизни смотрите на мир свежим взглядом, без линз обусловленности, - тогда вы становитесь непредсказуемы. Тогда никто не знает, никто не может даже представить, что произойдет дальше - потому что вас больше нет, сама жизнь действует через вас. А сейчас через вас действует только общество.
Что бы ни происходило в данный момент, оставайтесь бдительными, будьте готовы ответить без каких-либо установок или предрассудков, не планируя, - тогда вы останетесь подлинными, настоящими.
Запомните два слова - авторитет и аутентичность, или подлинность. Обычно все ваши действия обусловлены чьим-то авторитетом - священника, политика, родителей. Вы обусловлены авторитетом.
Религиозный человек действует без оглядки на какие-либо авторитеты, он действует согласно своей аутентичности. Он откликается. Возникает ситуация, некий вызов - и он отвечает на него всем своим существом. Никто, даже сам он не в состоянии предсказать своих действий.
Когда вы спрашиваете меня о чем-то, я сам не знаю, что отвечу. Я узнаю только тогда, когда начинаю говорить - только тогда я могу сказать, что таков мой ответ. Есть вопрос, есть я - и появляется ответ.
Ответ - это ответственность. Ответ - это ваша аутентичность, подлинность. Ответ рождается в проживаемом моменте.
Я не знаю, чем бы закончилась история, если бы ученик был немного осознаннее. Я не знаю. И никто не знает. Всегда можно предугадать действия неосознанного человека. Если бы на месте того ученика оказались вы, произошло бы то же самое, история повторилась бы. Возможно только два варианта: вы либо струсили бы, либо проявили смелость. Если вы сильны, вы поведете себя так же, как ученик. Если вы слабы, вы найдете повод, чтобы остаться в стороне. Вот две единственных альтернативы.
Но для человека подлинного понимания не существует альтернатив, есть только безграничные возможности - все двери открыты. В каждый момент времени рождается новое решение. У него нет никаких готовых решений, он не действует по шаблону. Его действия чисты, девственны. В этом проявляется девственность просветленного человека: он не извращен своим прошлым.
Выслушав эту историю, вы можете поступить двумя способами. Вы можете попытаться сохранить спокойствие, как того хотел мастер. Но если вы будете пытаться, это станет всего лишь подавлением. Это вам не поможет. Ваше терпение будет ложным - глубоко внутри вас будет царить беспорядок, суматоха, но снаружи вы будете притворяться спокойным.
Или же вы можете понять, что реакция была всего лишь реакцией, механическим действием, и тогда вы станете бдительнее. Вы не будете подавлять свое нетерпение, вы просто станете бдительными, осознанными, и терпение органично последует за вами, словно тень.
Ключ - в осознанности. Если вы начинаете осознавать, все остальное возникает само собой.
Не пытайтесь стать кем-то, достичь чего-то: терпения, любви, ненасилия, умиротворенности. Не пытайтесь. Когда вы пытаетесь, вы принуждаете себя, и тогда вы становитесь лицемером. Именно таким образом все религии превратились в сплошное лицемерие. Внутри вы другой - снаружи вы просто раскрашены. Вы улыбаетесь, но глубоко внутри вы хотели бы убить. Внутри вы несете мусор, а снаружи источаете сладкие ароматы. Внутри вас шипы, но снаружи вы создаете видимость того, что вы - нежный цветок.
Никогда не подавляйте. Подавление - величайшая катастрофа человечества. Но произошла она по таким красивым причинам… Вы смотрите на Будду, или Мусо - они так молчаливы, спокойны. И в вас рождается зависть: вы хотели бы стать такими же, как они. Что же делать? Вы напряженно пытаетесь стать каменным изваянием. Что бы вас ни беспокоило, вы остаетесь невозмутимы, держите себя в руках. Вы контролируете себя.
Контроль - очень грязное слово. В нем больше, чем три буквы, но оно грязнее, чем слово из трех букв. Свобода… когда я говорю о свободе, я не имею в виду вседозволенность. Вы можете понять меня неправильно - вы можете подумать, что я говорю о вседозволенности, ведь именно так принято считать. Когда контролируемый ум слышит о свободе, он всегда понимает ее как вседозволенность. Но вседозволенность - это только оборотная сторона контроля. Свобода же находится между ними, ровно посередине - там, где нет ни контроля, ни вседозволенности.
Свобода также требует дисциплины, но эта дисциплина не навязана никаким авторитетом. Она возникает из осознанности, она - плод вашей аутентичности, подлинности. Не путайте свободу с вседозволенностью, иначе вы снова упустите ее.
Осознанность дарует вам свободу. Свобода не нуждается ни в каком контроле, потому что отсутствует сама возможность вседозволенности. Именно излишняя вольность, распущенность стала причиной контроля над вами, и если вы не хотите считаться с правилами, общество будет продолжать контролировать вас.
Именно из-за вашей распущенности продолжают существовать полицейские, судьи и суды - они принуждают вас контролировать себя. Но, теряя спонтанность, вы упускаете самую соль жизни - вы лишаетесь способности праздновать. Как можно праздновать, если вы скованы контролем?
Я сталкиваюсь с этим каждый день. Ко мне приходят люди чрезмерно дисциплинированные, контролируемые - почти невозможно проникнуть в их головы, они непроницаемы… они окружены каменной стеной. Они окаменели, заледенели. В них не осталось тепла, потому что когда в вас есть тепло, существует опасность - вы можете что-то совершить. И они решили убить себя, просто отравить. Чтобы не утрачивать контроля, они предпочли не жить вообще.
Почему бы не стать каменным Буддой? - тогда можно притворяться спокойным, молчаливым, дисциплинированным. Но я здесь учу не этому.
Контроль следует отбросить вместе с вседозволенностью. Но вы в замешательстве. Вы можете выбрать только что-то одно - либо контроль, либо вольность. Вы говорите: "Если я отброшу контроль, я стану распущенным. Если я откажусь от вольности, я подчинюсь контролю". А я вам говорю: станьте осознанными, тогда и контроль, и вольность смоет в одну канализацию. Это всего лишь две стороны одной медали, но в осознанном состоянии не нужна сама эта медаль.
Дело было так…
Молодой парень, лет восемнадцати, выходит из комнаты. Обычно он был очень застенчивым и замкнутым, но этим вечером решил измениться. Одет он по последнему писку моды.
- Па, я сейчас поеду в город, - бросает он отцу, - хочу найти хорошеньких девочек. Я собираюсь до смерти напиться и весело провести время. И вообще, я собираюсь заняться всем, чем должен заниматься молодой человек вроде меня в самом расцвете сил, так что даже не пытайся меня остановить!
- Остановить? Подожди меня, сынок, - встрепенулся старик, - я только переоденусь!
Таково состояние всех, кто живет в условиях контроля - глубоко внутри у них бурлят подавленные желания, чтобы однажды просто взорваться. Только посмотрите на монахов в монастырях…
В Индии этот невроз широко распространен. Они все - невротики. Это важно понять: вы становитесь либо эротичным, либо невротичным. Если вы подавляете свой Эрос, сексуальность, тогда вы становитесь невротиком. Если вы освобождаетесь от невроза, вы становитесь сексуальным.
Но оба эти состояния - лишь разновидности безумия. Нужно быть просто собой - не впадайте в крайности невроза, и не будьте одержимы сексом. Будьте открыты для любой ситуации, встречайте все, что преподносит вам жизнь, просто принимайте ее и живите - но оставайтесь бдительными, сознательными, осознанными, внимательными.
Единственное, о чем следует помнить всегда, - это вы сами, необходимо непрерывное само-вспоминание. Вы не должны забывать себя. Действуйте всегда из самого центра вашего существа. Пусть каждое ваше действие исходит из глубины существа - тогда все, что вы делаете, будет добродетельно. Добродетель - это производная осознанности.
Когда вы действуете с периферии, вы совершаете грех, даже если это не выглядит греховно. Общество может быть довольно вами, но вы никогда не будете удовлетворены. Общество будет восхвалять вас, но в глубине души вы будете осуждать себя за то, что упустили жизнь, променяли ее на пустоту.
Ведь что такое общественное признание? Если вас называют святым - что в этом такого? Это только сплетни. Какое они имеют значение? Вы променяли существование на слухи. Вы променяли существование на мнение всех этих дураков, что вас окружают.
Живите из самого центра. Именно это и есть медитация. И постепенно вы почувствуете, как внутри вас возникает дисциплина - но она не навязана извне, а возникает спонтанно, естественно, будто распускается прекрасный цветок. Тогда вам станет доступной вся жизнь, и тогда вам откроется все ваше существо. И когда ваше существо встретится со всем существованием, между ними возникнет божественность, между ними возникнет нирвана.
Третий вопрос:
Ошо, это случилось с моей матерью в детстве.
Только послушайте… Это очень красивый вопрос.
Она сидела в повозке, запряженной лошадью. Неподалеку, у седельной мастерской, стояла телега с другой лошадью. Возница собирался сменить поводья прямо на улице.
Он снял шоры, и впервые лошадь заметила позади телегу, которую волочила до этого всю жизнь. Телега угрожающе выглядывала из-за лошадиного крупа. Естественно, животное дико перепугалось и понеслось вниз по улице, полное ужаса, таща за собой телегу.
Моя мать успела выпрыгнуть из своей повозки в тот самый момент, когда взбесившаяся лошадь перепрыгивала через нее, затоптав и повозку, и коня. Она продолжала нестись по улице, в надежде избавиться от телеги.
Я - лошадь. Тогда что телега?
Ты ошибаешься. Ты и есть телега. Лучше спроси - кто лошадь?
Ты еще не понял, что за лошадь находится внутри тебя. Тебе известна только телега. Ты ошибаешься с самого начала, если думаешь: "Я - лошадь". Ты лишаешь себя свободы. Ты находишься в рабстве у этого Я. Ты его заложник. "Я" - это твои шоры. "Я" - это твоя слепота.
Но ты спрашиваешь: "Я - лошадь. Тогда что телега?" Разумеется, ты не видишь телегу, потому что ошибочно принимаешь ее за себя. Ты заблуждаешься. Ты думаешь, что ты - лошадь… поэтому и не можешь разглядеть телегу. Но телегой являешься ты. Попытайся найти лошадь. Стоит только начать искать ее, как ты увидишь, что все твое "Я" состоит исключительно из оков и цепей, это твоя тюрьма.
Но ум очень хитер, он продолжает водить тебя за нос. Эта история очень красива, само происшествие уникально - фактически, это ситуация для сатори. Если бы твоя мать была немного осознаннее, тот момент мог стать для нее моментом озарения. Но и ты тоже ничего не понял - так действует ум.
Я читал одну историю…
Языки пламени обжигали одних грешников чаще, других реже - в зависимости от тяжести совершенного ими греха. Однажды так совпало, что у троих узников преисподней одновременно выдалась свободная минутка, и они решили поболтать.
- Во время земной жизни, - заговорил один из них, - я был евреем. Да, была у меня одна слабость - я любил сэндвичи с ветчиной. Сами видите, что из этого получилось.
- А мы спокойно ели ветчину, - подключился к разговору второй, - я был католиком. Но, к сожалению, я слишком вольно вел себя со слабым полом. Меня привело сюда прелюбодеяние.
Третий продолжал молчать. Тогда его спросили:
- Ну, а ты как попал в пекло?
- Я христианский ученый, - непоколебимо ответил тот, - а в этом месте совсем не жарко, и меня здесь нет.
Видите, даже в аду можно оставаться христианским ученым. Можно все отрицать. Христианская наука утверждает, что все есть лишь вопрос вашего ума: если вы говорите, что что-то существует, оно существует, а если вы говорите, что что-то не существует, то оно не существует. Если бы все было так просто… Однако все не так просто.
Один человек встречает христианского ученого, и тот спрашивает:
- Как поживает твой дядя?
- Он очень слаб и болен, - отвечает человек.
- Он только так думает, - заявляет христианский ученый. - Он вовсе не слаб и не болен - все это существует только в его уме. Он это выдумал.
Через неделю они встречаются снова, и христианский ученый спрашивает:
- Как твой дядя?
- Дела его значительно ухудшились, - отвечает человек. - Он уже два дня думает, что умер.
Ум продолжает выдумывать все новые и новые игры. Сначала вы пытаетесь спастись. Если этого не получается, вы начинаете думать, что вас здесь просто нет. Остерегайтесь этого.
Вы - телега. Не говорите: "Я не телега, я - лошадь". Это только очередной трюк ума. Стоит попасться на этот крючок, и вы не увидите истинного положения вещей. Вы никогда не поймете, где телега и кто лошадь. Все окончательно перепутается.
Все, что вам известно о себе - это не вы. Это не имеет с действительностью ничего общего. Все, что вы знаете о себе - это лишь набор мнений других людей о вас. Только задумайтесь - что вам известно о себе? И вы обнаружите массу подобранных со стороны сведений.
Вам говорят, что вы красивы. Вы подходите к зеркалу и видите, что действительно стали немного привлекательнее. Кто-то сказал вам, что вы еще никогда не выглядели так красиво - что ж, должно быть, так и есть, иначе зачем бы он стал говорить? Вам говорят, что вы умный, и вы тут же начинаете верить в это.
Люди продолжают говорить что-то о вас, и вы собираете их мнения… обрывки газет… и в этом все ваше существо. Только взгляните на себя - вы обнаружите, что эту частицу вам дала мать, этот фрагмент вы получили от отца, этот - от брата, что-то вам дал учитель, что-то - священник. Только посмотрите - вы насобирали целую телегу!
Как только вы поймете, что все это позаимствовано у других людей, вам не составит никакого труда выбросить весь этот хлам. Стоит только обнаружить - и лишний груз отпадет сам собой, и на его месте возникнет осознанность. Эта осознанность и есть лошадь. И тогда окажется, что нет никакого "Я" - самое большее, остается есть ность, но в ней нет никакого "Я".
В этом мире нет ничего иллюзорнее эго. Но если вы принимаете его, оно создает тысячу и одну иллюзию - эго очень плодовито. Оно не признает контроля над рождаемостью - оно продолжает рождать все новые и новые иллюзии. Эго - мать всех иллюзий.
Четвертый вопрос:
Ошо, как можно оставаться свидетелем, когда полностью сливаешься с настоящим моментом в любовном экстазе? Меня это немного смущает, потому что когда человек увлечен возлюбленным, наблюдать ситуацию не представляется возможным.
А кто тебе сказал, что нужно наблюдать? Я не говорю: "наблюдайте", я говорю: "будьте бдительны" - а это совершенно разные вещи. Когда вы наблюдаете, вы смотрите глазами ума. Когда вы бдительны, вы просто бдительны - вы ничего не наблюдаете. Когда я прошу вас быть бдительными, я имею в виду, что не нужно спать.
Бдительность никак не связана с умом. Наблюдение же целиком рождается от ума. Наблюдать - значит смотреть на ситуацию со стороны. Быть бдительным - значит оставаться внутри ситуации, но не засыпать.
Разумеется, вы упустите всю соль, всю красоту любви, если будете наблюдать. Но люди продолжают заниматься именно этим - они стали наблюдателями. Поэтому каждый раз, когда я говорю "будьте свидетелем", вы думаете о "наблюдении".
Люди превратились в наблюдателей. Особенно на Западе - там люди подсматривают за всем. Неважно, что именно вы смотрите - кино, телевизор, футбольный матч, или чей-то танец, или занятие любовью - вы просто наблюдатель. Актеры в фильме занимаются любовью, а вы сидите в кресле и наблюдаете. Какая глупость! Займитесь любовью сами или ступайте домой. Зачем наблюдать? Кажется, общество составляют одни вуайеристы. Все только этим и занимаются - продолжают наблюдать. Чего вы хотите добиться этим?
Я слышал, что некоторые люди не могут заниматься любовью в темноте, потому что им необходимо наблюдать. Им хочется смотреть на себя со стороны во время занятия сексом, и они занимаются им при полном освещении. Здесь что-то не так. Ведь любовь - это таинство, и случиться она может только под покровом темноты. Как только вы начинаете наблюдать, любовь исчезает. Вы становитесь вуайеристом.
Женщины на инстинктивном уровне гораздо глубже осознают этот феномен. Они всегда занимаются любовью с закрытыми глазами. А если женщина не закрывает глаза, можете быть уверены - вы спите с представительницей феминистского движения. Они пытаются стать такими же, как мужчины - такими же глупыми. Настоящая женщина всегда закрывает глаза - ведь это так невообразимо прекрасно: быть внутри, оставаясь бдительной. Внутри так многое происходит… такой сильный поток энергии, такой глубокий резонанс, такая музыка и такая тишина, такой потрясающий танец оргазмических переживаний - что тут наблюдать? Можно только наслаждаться, восхищаться, можно танцевать, купаться во всем этом. Какой смысл наблюдать?
Я слышал, что некоторым людям нужен не только свет. Они повсюду устанавливают зеркала, чтобы со всех сторон наблюдать себя во время занятия любовью. Но любовь здесь не важна, важно само подсматривание. Любопытные Томы… подглядывающие через замочную скважину, чем другие занимаются в ванной комнате. Вы бы хотели и на себя посмотреть сквозь замочную скважину. Но это невозможно - ведь вы либо в ванной, либо за дверью, вы не можете быть там и там одновременно. Тогда люди стали изобретать различные устройства.
Я слышал о людях, которые установили в своих спальнях фотокамеры с автоматическим спуском - так они могут спокойно заниматься своими делами, а камера будет снимать их. А после они могут посмотреть, как это было. При этом не важно, что именно было - но сам просмотр…