Два человека, живущие вместе в любви, должны помнить: отношения развиваются, принося все больше радости. Достаточно просто посидеть молча рядом. Это возможно, если отбросить старую идею о браке. Все, что больше чем дружба, - противоестественно. Формально зарегистрированный брак обречен. Подчинить любовь закону невозможно.
Любовь - высший закон. Ты должен обнаружить его богатство, его красоту. Ты не должен просто повторять, как попугай, все эти великие достижения, делающие людей носителями высшего сознания на этой планете. Тебе нужно самому пережить их на опыте.
Если один из партнеров начинает двигаться в правильном направлении, второй рано или поздно к нему присоединяется. Потому что они оба хотят любви, но не знают, как к ней прийти.
Что жизнь не данность, а любовь - искусство, не учат ни в одном университете; ты должен учиться всему с самого начала. Мы должны обнаружить все богатства жизни сами. Одно из величайших богатств жизни - любовь. Но вместо того, чтобы стать попутчиками в поисках любви, красоты, истины, люди тратят время на ревность и борьбу.
Будь немного осознанней, начни с себя - не жди действий со стороны твоего партнера. Он тоже изменится. Улыбнуться, разделить свое счастье с тем, кого ты любишь, ничего не стоит.
Мне кажется, что ревность возникает не только в романтических отношениях. Может быть, правильней это назвать "зависть". Это значит, что, если у кого-то есть что-то, чего у меня нет, я чувствую себя ущемленным. Не мог бы Ты рассказать об этом виде ревности?
Мы всегда все сравниваем. Нас так учили. У кого-то больше денег, у кого-то лучше дом, кто-то более харизматическая личность. Если ты сравниваешь себя и других, итог всегда один - зависть. Это побочный продукт сравнения.
Если ты перестанешь сравнивать себя и других, зависть исчезнет. Если ты знаешь, кто ты есть, в этом нет никакой нужды. Хорошо, что ты не сравниваешь себя с деревьями, иначе ты бы почувствовал острую зависть - почему ты не такой, как они? Почему у тебя нет цветов, как у них? Почему жизнь с тобой так сурова? Хорошо, что ты не сравниваешь себя с птицами, горами, реками, иначе бы ты страдал. Ты обусловлен сравнением себя только с людьми, ты не сравниваешь себя с павлинами и попугаями. Иначе твоя зависть росла бы все время; она мешала бы тебе жить.
Сравнивать себя с другими очень глупо. Каждый человек уникален и неповторим. Как только ты это осознаешь - зависть исчезает. Каждый уникален и неповторим: ты - просто ты, таких, как ты, не было и не будет. Тебе не нужно быть похожим ни на кого другого. Жизнь не создает копий.
В кучку сгрудившихся во дворе кур ударил перелетевший через забор футбольный мяч. Петух вразвалку подошел к нему, внимательно рассмотрел его и затем сказал: "Девочки, я, конечно, не жалуюсь, но посмотрите, какие они там несут яйца".
У соседа всегда все лучше. Розы красивей, трава зеленей, все кажутся счастливыми - все, за исключением тебя. Ты постоянно сравниваешь. То же самое касается и других людей. Они тоже сравнивают себя с другими. Они думают, что трава у тебя зеленей - так действительно кажется издалека, - а жена красивей. Ты от нее устал, ты не можешь представить, почему ты позволил этой женщине заманить себя в ловушку, ты не знаешь, как от нее избавиться, - а сосед может завидовать, что у тебя такая прекрасная жена! Ты можешь точно так же завидовать своему соседу, хотя он чувствует по отношению к своей жене то же самое.
Все завидуют всем. Мы сами создаем себе ад - мы становимся очень слабыми.
Пожилой фермер оценивает последствия наводнения.
- Хирам! - кричит ему сосед, - Твоих свиней унесло вниз по течению.
- А свиней Томпсона? - спрашивает фермер.
- Их унесло тоже.
- А Ларсена?
- Тоже.
- Фу-ух! - вздохнул он, воспрянув духом. - Все не так плохо, как я думал.
Когда всем плохо - тебе хорошо. Когда все счастливы и преуспевают, тебя это угнетает. Почему ты в первую очередь думаешь о других? Потому что не позволяешь себе жить своей собственной жизнью.
Ты не позволяешь себе быть счастливым, ты не позволяешь раскрыться своей сущности, ты ощущаешь пустоту. Ты смотришь на всех и вся вокруг, так устроено зрение. Ты знаешь себя изнутри и видишь других извне - это создает зависть. Ты видишь только внешнюю сторону. Они видят тебя извне, и они знают себя изнутри - это создает зависть.
Тебя никто не знает изнутри. Ты знаешь, что ты ничто, что ты никому не нужен. А другие кажутся такими счастливыми. Их улыбки могут быть искусственными. Но как ты можешь это знать? Может быть, они улыбаются от души. А ты знаешь, что ты улыбаешься не от души, твоя душа может плакать и стенать.
Только ты знаешь себя изнутри, и больше никто. В других людях ты видишь только внешнюю сторону. Но все люди, в том числе и ты, стараются подавать себя с лучшей стороны. Все это внешнее.
Есть одна суфийская древняя история:
Жил человек, который был очень несчастлив. Каждый день он молился Богу: "Почему я? Почему все выглядят счастливыми, и только я один страдаю?" Однажды, когда его охватило отчаяние, он взмолился Богу: "Ты можешь дать мне страдание любого другого человека, я готов его принять. Только забери мое. У меня больше нет сил его выносить".
В ту ночь ему приснился удивительный сон. Ему приснилось, что в небе явился Бог. Он всем сказал: "Приходите и приносите все свои страдания в храм". Ибо каждый устал от своего страдания - каждый человек иногда просит Бога: "Я готов принять страдание любого другого человека - только забери мое; я не могу больше его выносить".
И, уложив в мешок все свои страдания, все отправились в храм. Все были необычайно счастливы. Пришел день, которого они так ждали. Их молитвы были услышаны. Этот несчастный тоже торопился в храм.
И Бог сказал: "Положите свои мешки у стены". Когда все положили у стены свои мешки, Бог сказал: "Теперь вы можете выбирать. Каждый из вас может взять любой мешок".
И тут произошло самое удивительное - несчастный, который всегда молился, поспешил забрать свой мешок, пока его кто-нибудь не взял! И точно так же поступили все остальные. Они сделали это с радостью.
Почему? Во-первых, мешки других людей оказались такими же большими. У некоторых они были даже больше.
Причина вторая - каждый привык к своему страданию. Взять на себя страдание кого-то другого… кто знает, какие страдания лежат в мешке? Зачем лишний раз волноваться? Свои страдания ты уже знаешь, ты к ним привык, ты научился их переносить; зачем выбирать неизвестные страдания?
Все разошлись довольные. Ничего не изменилось, каждый унес свое страдание с собой. Все были счастливы, что смогли забрать свои мешки.
Утром этот человек обратился к Богу с благодарственной молитвой: "Благодарю Тебя за то, что ты послал мне этот сон; я больше никогда не буду ни о чем просить. Все, что бы Ты мне не дал, для меня благо; для того Ты мне это и дал".
Завидуя, ты постоянно страдаешь, ты становишься слабым. Ты начинаешь притворяться, начинаешь выдумывать то, чего у тебя нет. То, чего у тебя не может быть.
Твое поведение становится все более и более искусственным, ты соревнуешься с другими людьми, подражаешь им. Что еще тебе остается? Если у кого-то есть что-то, чего нет у тебя, и у тебя нет возможности это получить, единственный способ - чем-то это заменить.
Джим и Нэнси прекрасно провели лето в Европе. Где они только не были - Париж, Рим… Единственное, что омрачило их путешествие, - прохождение таможни. Ты знаешь - таможенники досматривают личные вещи. Они открыли сумку и достали три парика, шелковое белье, духи, краску для волос… Все это было очень неприятно. И это еще была сумка Джима!
Загляни в свой мешок! Ты найдешь много ненастоящего и искусственного. Почему не быть непосредственным и естественным? Быть естественным тебе не дает зависть.
Человек, которого мучает зависть, живет в аду. Перестань сравнивать себя с другими - и слабость, зависть исчезнут.
Чтобы перестать сравнивать себя с другими, нужно начать развиваться самому. Другого выхода нет. Становись самим собой, развивайся. Ты должен стать самим собой. Люби и уважай себя таким, какой ты есть, и перед тобой откроются небесные врата. На самом деле, они были открыты всегда. Просто ты этого не замечал.
Я подозреваю свою жену, хотя знаю, что она ни в чем не виновата. Помоги мне избавиться от моих подозрений.
Это означает, что ты не доверяешь в чем-то самому себе. Если ты не можешь доверять самому себе, ты не можешь доверять своей жене - ты проецируешь твое недоверие на окружающих. Вор считает всех ворами. Это естественно. Потому что он знает только себя.
Ты судишь других по себе - ты знаешь: если рядом с тобой нет твоей жены, ты можешь себе кое-что позволить. Ты знаешь, что ты будешь флиртовать, отсюда - страх: "Я на работе, кто знает, может быть, моя жена флиртует с соседом". Потому что ты хорошо знаешь, чем ты занимаешься со своей секретаршей; проблема в этом.
Поэтому ты говоришь: "Я подозреваю свою жену, хотя она невиновна". Пока у тебя не исчезнет недоверие к самому себе, ты будешь ее подозревать. Это никак не связано с твоей женой; проблема - в тебе.
Отправившийся в короткую деловую поездку коммивояжер долго не возвращался домой. Каждые несколько недель он посылал своей жене телеграмму: "Не могу вернуться, все еще покупаю". Каждый раз он присылал одну и ту же телеграмму: "Не могу вернуться, все еще покупаю". Так продолжалось три или четыре месяца, пока его жена не прислала ему телеграмму: "Лучше возвращайся домой. Я продаю то, что ты купил!"
Вот как бывает в жизни.
Супружеская пара обсуждает вчерашнюю дикую вечеринку.
"Дорогая, мне очень неудобно, но это с тобой я занимался в библиотеке любовью вчера вечером?" - спрашивает муж.
Задумчиво на него посмотрев, его жена спросила: "Во сколько точно?"
Прежде всего ты не доверяешь себе. Возможно, ты слишком себя подавлял. Если ты что-то в себе подавляешь, ты начинаешь проецировать это на других. Человек с инстинктом убийцы боится, что его убьют; он становится параноиком. Человек, склонный к насилию, думает: "Люди, которые меня окружают, чересчур склонны к насилию. Я должен быть настороже".
Поскольку люди не верят самим себе, они не могут доверять никому - жене, отцу, матери, другу, сыну, дочери. Это как хроническая болезнь. Истинная причина в том, что ты не можешь принять себя таким, какой ты есть.
Ты должен себя принять. Тогда ты сможешь также принять других людей. Это реально. Ты можешь заинтересоваться другой женщиной, твоей жене может понравиться другой мужчина. Если ты принимаешь это в себе, ты примешь это в своей жене.
В том, что ты можешь это принять, нет ничего неправильного. Твоей жене тоже может понравиться другой мужчина. Но если ты не принимаешь это в себе, ты не примешь это в других.
Для меня святой - тот, кто может простить всех и вся. Потому что он знает самого себя. Но ваши святые не умеют прощать. Они продолжают изобретать все более и более технологически совершенные ады. Почему? Потому что они не могут принять самих себя.
Они рассказывают историю о молодом привлекательном адвокате, хваставшемся, что он может соблазнить любую женщину. Однажды на работу в офис взяли очень красивую девушку-секретаря. Она отказала всем мужчинам, которые пытались за ней ухаживать.
Молодой адвокат похвастался, что если на кон поставят достаточно денег, он готов соблазнить ее на спор.
Когда его спросили, как он это докажет, он сказал, что запишет все действо на магнитофон, который спрячет под кроватью.
Когда ставки были сделаны, он назначил ей свидание. В конце вечера она оказалась в его кровати - под которую он наклонился, чтобы включить магнитофон.
Через несколько минут, сама того не зная, поддерживая его репутацию, девушка громко закричала: "Продолжай целовать ее, милый, продолжай целовать ее!"
Адвокат наклонился под кровать и произнес, словно в зале суда: "Разрешите уточнить: девушка говорила о левой груди".
Хуже подозрительного, самонадеянного ума ничего нет. Он забеспокоился: "Продолжай целовать ее, милый, продолжай целовать ее!" Продолжать целовать кого? Это было не очевидно, могли возникнуть подозрения.
Так уж устроен ум. Ум искусен, подозрителен, расчетлив. Он живет сомнениями. Сфера ума - это сфера сомнений.
Это не вопрос доверия жене. Это глобальный вопрос доверия. Сфера ума - это сфера сомнений. Это его пища. Если ты не знаешь, как отключать ум, когда это нужно, и слушать сердце, - ты не умеешь доверять.
Доверие - это уже сфера сердца. Ум не умеет доверять; поэтому мы все живем головой. Мы не доверяем, даже когда говорим, что доверяем. На это указывает уже то, что мы настаиваем. Мы хотим доверять, мы делаем вид, что доверяем, мы хотим, чтобы окружающие верили, что мы доверяем, но мы не доверяем. Когда речь заходит о доверии, ум бессилен. Ум - это механизм сомнений; ум - это знак вопроса. Ты должен научиться тому, чего общество никогда не умело, - слушать сердце. Общество не учит пути сердца, оно учит пути ума. Оно учит науке - логике, математике и т. д., - но все это лишь умножает сомнения.
Сомнение - двигатель науки. Для науки сомнение - благо. Но наука все более и более развивалась, а человек стал слаб. Любовь чуть ли не стала мифом, исчезла гуманность. Любви больше нет. Как такое возможно? Сердце перестало биться.
Ты только думаешь, что любишь; ты решаешь это головой. Но голова не способна любить.
Начни медитировать. Избавься от постоянной внутренней болтовни. И постепенно твой ум успокоится. Займись чем-то, где не задействован ум, - например, танцами. Если это танец - погрузись полностью в танец. Забудь себя в танце. Тогда снова включится сердце.
Займись музыкой. И постепенно тебе откроется мир сердца. Сердце - это всегда доверие. Ум не умеет доверять, сердце - сомневаться.
От страха к любви
Только подумай, какие абсурдные вопросы задают люди: как любить, как танцевать, как медитировать? Как жить? Они обнажают внутреннюю бедность. Человек, который постоянно все откладывает, забывает простые вещи.
Каждый ребенок знает, как любить, каждый ребенок знает, как танцевать, каждый ребенок знает, как жить. Он рождается с этим знанием. Он должен только начать жить.
Вы когда-нибудь замечали, что, если маленький ребенок видит, как ты плачешь, он обязательно подойдет. Он не будет спрашивать, почему ты плачешь, не будет много говорить. Он просто положит свою руку на твою руку. Чувствовал ли ты когда-нибудь прикосновение ребенка? Только ребенок умеет прикасаться с таким чувством - он умеет прикасаться. С возрастом люди черствеют. От их прикосновения ничего не исходит. Ребенок в свое прикосновение вкладывает всего себя. Это доброта, это нежность, это посыл.
Мы рождаемся со всем, что нужно для жизни. Чем больше ты живешь - тем больше ты приспособлен к жизни. Это награда. И наоборот - чем меньше ты живешь, тем меньше ты приспособлен к жизни. Это наказание.
Целостность, которую ты должен обрести, заключена в в тебе самом, ты должен постоянно наблюдать свою жизнь и отбрасывать все сиюминутное. Хотя оно может казаться очень привлекательным, оно бесполезно. Отбрось его! Приглядись к моментам, возможно, не столь увлекательным. Вечность, несущая в себе покой, не может быть очень увлекательной. Дарующей блаженство - да. Но не увлекательной. Вокруг нее нет шума. Вечность - это тишина. Чтобы ее различить, ты должен развить осознание.
Страх- часть осознания. В нем нет ничего неправильного. Страх просто напоминает о смерти; мы здесь ненадолго. Страх говорит: мы здесь не навсегда, еще несколько дней - и ты уйдешь.
Страх приводит людей к религии. Животные не религиозны, потому что они не знают страха. Животные не знают, что они умрут, они не могут быть религиозны. В отличие от животных, люди знают, что умрут.
Смерть подстерегает тебя в любой момент - ты можешь умереть в любой момент. Это вызывает страх. Здесь нечего стесняться. Но здесь снова включается эго: "Нет! Ты - и боишься? Боятся только трусы. А ты не трус".
Боятся все! Дай волю своему страху, ты должен понять только одно: когда ты даешь волю своему страху, когда ты боишься, наблюдай его. Наслаждайся им. И страх исчезнет, ты почувствуешь центр твоей сущности, не затронутый страхом. Ураган пронесся мимо. Где-то глубоко внутри у тебя неприкосновенный центр циклона.
Дай волю своему страху. Не нужно с ним бороться. Просто наблюдай то, что происходит. Продолжай наблюдать. Ум боится, тело боится. Но глубоко внутри у тебя сознание, которое просто наблюдает. Оно незапятнанно, словно цветок лотоса. Когда ты этого достигнешь, ты обретешь бесстрашие.
Бесстрашие - это не отсутствие страха. Бесстрашие - не смелость. Это осознание своей двойной природы. Одна твоя часть вечна, другая - смертна. Боится та твоя часть, которая смертна. Той твоей части, которая бессмертна, бояться нечего. В этом заключена глубокая гармония. Ты можешь использовать страх в своей медитации. Используй в медитации любые эмоции, которые у тебя возникают, и ты не будешь ими обусловлен.
Самая сильная эмоция, которую я испытываю, - это ненависть к смерти. Я хочу убить ее раз и навсегда!
Ненавидеть смерть - значит ненавидеть жизнь. Их невозможно разделить. Жизнь и смерть неразлучны. Их разделение - совершенная абстракция. Жизнь заключает в себе смерть, смерть заключает в себе жизнь. Это полярные противоположности. Они друг друга дополняют.
Смерть - пик жизни. Если ты ненавидишь смерть, как ты можешь любить жизнь? Это большая ошибка - люди, которые думают, что они любят жизнь, ненавидят смерть. Но если они ненавидят смерть, они не могут жить. Способность жить полно приходит, только когда ты готов умереть. Это всегда связано. Если ты живешь вяло, ты так же и умрешь. Если ты живешь интенсивно, полно, опасно, ты умрешь в состоянии сильного оргазма. Смерть - это крещендо. В момент смерти жизнь подходит к своему пику. Оргазм в момент смерти несравним с оргазмом во время полового акта. По сравнению с радостью, которую несет в себе смерть, меркнут все радости жизни.
Что же такое смерть? Смерть - исчезновение эго, ложной сущности. Частично, в меньшей степени, смерть также можно пережить в любви; отсюда красота любви. Когда наступает момент смерти, ты на какое-то время исчезаешь, тебя больше нет. На какое-то время ты стал частью целого. Ты в гармонии с целым миром, ты больше не волна в океане. Ты - сам океан.
Вот почему все оргазмические переживания - океанические переживания. То же самое происходит в стадии глубокого сна - эго исчезает, ум не функционирует, ты переживаешь изначальную радость. Но все это несравнимо со смертью. Сон - это маленькая смерть. Потому что утром ты проснешься снова. Если сон был глубоким, ты переживаешь радость в течение целого дня - качество спокойствия сохраняется глубоко в сердце. Если ночью ты хорошо спал - день пройдет хорошо. И наоборот: если ночью ты плохо спал - день не задастся. Ты будешь чувствовать себя раздраженным без всякой причины, ты будешь злиться по пустякам. Ты будешь злиться не на кого-то конкретно - просто злиться. Причина - твоя энергия раздергана, ты ощущаешь себя лишенным опоры.