Смерть - большой сон. Жизнь со всей ее суматохой… семьдесят, восемьдесят, девяносто лет суматохи, и все жизненные несчастья, радости, беспокойства просто исчезают. Их больше нет, ты возвращаешься к изначальному единству жизни, ты становишься частью мира. Твое тело исчезает в земле, твое дыхание исчезает в воздухе, твой огонь возвращается к солнцу, вода - в океаны, твое внутреннее небо встречается с внешним небом. Это смерть. Как можно ее ненавидеть?
Это какое-то недопонимание. Наверное, ты считаешь смерть твоим врагом. Смерть не враг, смерть - лучший друг. Смерть нужно радушно принимать, ждать с любящим сердцем. Если ты будешь считать смерть врагом, ты все равно умрешь - твое нежелание ничего не изменит, умирают все, - но ты умрешь в агонии, так как ты будешь сопротивляться. Борьба и сопротивление лишат тебя всех радостей, которые несет с собой смерть и только смерть. Смерть, которая могла бы стать великим экстазом, превратится в простую агонию.
Если агония становится слишком сильной, ты теряешь сознание. Вынести это и не потерять сознание могут только единицы. Поэтому девяносто девять процентов людей умирают в бессознательном состоянии. Они сражаются до конца. Когда они больше не могут бороться, они теряют сознание. Они умирают бессознательной смертью.
Смерть в бессознательном состоянии - большое несчастье. Потому что ты не помнишь, что произошло. Ты не помнишь, что смерть - врата к Божественному. Ты проходишь через эти врата в бессознательном состоянии, ты пропустил великую возможность.
Вот почему мы до сих пор не помним прошлые жизни. Только если ты умираешь в сознании, когда нет промежутка, ты ничего не забудешь. Ты будешь помнить твою прошлую жизнь. Это очень важно. Если ты помнишь свою прошлую жизнь, ты не совершишь тех же ошибок. Иначе ты будешь вращаться в одном и том же порочном круге. Ты будешь питать одни и те же надежды, совершать одни и те же глупости и думать, что совершаешь их впервые. На самом деле ты допускал одни и те же ошибки миллионы раз. Но каждый раз, когда ты умирал, в твоем сознании образовывался пробел. Обрывалась твоя связь с прошлым. И каждый раз жизнь начиналась с начала.
Вот почему ты не можешь стать буддой. Чтобы не совершать одних и тех же ошибок, нужно осознавать прошлое. И постепенно ошибок не станет, ты начнешь осознавать, что существует порочный круг, - тогда ты сможешь так же постепенно из него выбраться.
Если смерть была бессознательной, таким же будет и рождение; так как смерть и рождение - разные стороны врат. С одной стороны двери написано "рождение", с другой - "смерть". Как вход и выход.
Вот почему ты не помнишь, как ты родился. Ты не помнишь, как провел девять месяцев в утробе, ты не помнишь, как проходил через родовые пути, ты не помнишь, какое страдание тебе пришлось пережить. Ты не помнишь, что пережил родовую травму. Но ее воздействие все еще ощущается - это на всю жизнь.
Чтобы понять механизм ее воздействия, ты должен вспомнить тот момент. Как это сделать? Ты настолько боишься всего, что связано с моментами рождения и смерти, что тебе мешает уже один этот страх.
Ты говоришь: "Самая сильная эмоция, которую я испытываю, - это ненависть к смерти. На самом деле, ты ненавидишь жизнь. Люби жизнь, и ты полюбишь смерть. Смерть несет с собой именно жизнь. Смерть - не враг жизни. Смерть - созревшее семя жизни. Смерть не сваливается на тебя из ниоткуда - она созревает, расцветает в тебе.
Видел ли ты когда-нибудь, как умирает настоящий человек? Надо сказать, увидеть такое - большая редкость. Если ты все же станешь свидетелем смерти такого человека, ты будешь поражен - смерть делает человека прекрасным. Никогда прежде за всю свою жизнь он не был так прекрасен - в детстве ему мешало неведение, в юности - страсть. Перед лицом смерти все это исчезло само. Детское неведение и юношеское сумасшествие ушли. Несчастья и болезни старости ушли. Ибо человек освободился от тела. Из самой сокровенной его сущности возникает огромная радость. Она заполняет его целиком.
Когда умирает настоящий человек, в его глазах виден потусторонний огонь. На его лицо ложится печать неземного величия. Ты можешь ощутить безмолвие человека, без борьбы и сопротивления медленно соскальзывающего в смерть. Он благодарен жизни за все. Чувство испытываемой им глубокой признательности буквально ощутимо.
Вокруг него - особое пространство. Так должны умирать все. Излучаемое им чувство свободы буквально пригвождает окружающих к месту.
На Востоке это всегда важное событие - каждый раз, когда умирает мастер, собираются тысячи, иногда миллионы людей. Просто побыть рядом, ощутить окружающую его атмосферу, услышать песню, которую он споет в последний раз, увидеть свет, который излучается, когда душа расстается с телом. Это очень вдохновляет.
Сегодня ученые хорошо знают: в процессе расщепления атома высвобождается огромное количество энергии. Когда душа покидает тело, энергии высвобождается значительно больше. Они были вместе миллионы жизней - и сейчас наступил момент, когда они должны расстаться. В этот момент высвобождается огромное количество энергии. Выброс энергии может стать приливной волной для тех, кто хочет ею воспользоваться. Они получат невероятные экстатические переживания.
Смерть не нужно ненавидеть. Я знаю: смерть ненавидит не только человек, который задал этот вопрос. Ее ненавидят практически все. Потому что у нас очень неправильная философия: смерть - враг жизни. Это не так. "Смерть приходит и забирает жизнь". Полная чушь! Смерть - это завершение жизни.
Если ты прожил красивую жизнь, смерть многократно это умножает. Если ты прожил жизнь в любви, смерть дает очень острое переживание любви. Если ты провел жизнь в медитации, смерть возвышает твое сознание. Смерть - это кульминация: если ты прожил жизнь неправильно, ты ощутишь это усиленным во сто крат. Смерть - концентрированный итог. Если всю жизнь ты прожил в гневе, в момент смерти ты увидишь внутри себя огненный ад. Если ты жил в ненависти, смерть умножит ненависть. Что делает смерть? Многократно умножает. Смерть - это зеркало.
Смерть не нужно ненавидеть. Иначе ты упустишь жизнь.
Ты говоришь: "Самая сильная эмоция, которую я испытываю, - это ненависть к смерти". Это напрасная трата энергии.
Люби жизнь. Не будь пессимистом. Негативный настрой никуда не ведет. Не нужно ненавидеть тьму, люби свет. Направь всю твою энергию на любовь, и она обязательно к тебе вернется. Если ты любишь свет, однажды ты осознаешь, что тьма - лишь отдыхающий свет.
Не нужно следовать совету так называемых святых и ненавидеть мир. Люби жизнь и этот мир. Потому что, когда твоя любовь достигает пика, Божественное открывается тебе здесь и сейчас. Обычно она скрыта. Она скрыта в реках, горах, деревьях, людях - в твоей жене, в твоем муже, в твоих детях. Если ты ненавидишь мир, бежишь от него, ты бежишь от Божественного.
Будь оптимистом! Сосредоточь всю свою энергию на положительном. Пессимизм - плохой стиль жизни; жить только отрицательными эмоциями не может никто. Под влиянием негативных эмоций люди только совершают самоубийство. Все пессимисты - самоубийцы. Только любовь к жизни ведет тебя к реальности.
Ты говоришь: "Самая сильная эмоция, которую я испытываю, - это ненависть к смерти. Я хочу убить ее раз и навсегда!"
Ты не можешь этого сделать. Никто не может этого сделать, это невозможно. Это не в природе вещей. Смерть предопределена уже в тот день, когда вы родились. Ее никак не избежать. Единственный способ - уничтожить рождение. Ты уже умер! Ты умер в тот день, когда родился, - смерть предопределена рождением. Если ты действительно не хочешь снова умирать, ты должен что-то сделать, чтобы больше не рождаться.
Это главный вопрос восточной философии - как сделать так, чтобы не перерождаться. Есть способы, как больше не перерождаться. Если желание исчезает, ты больше не приходишь в этот мир. Это желание заставляет тебя рождаться в теле; это клей, который приклеивает тебя к телу. Когда одно тело исчезает, желание создает другое. И так далее… Избавься от желания - и рождаться больше не будет нужды. Нет рождения - нет смерти. Жизнь вечна - нет рождения, нет смерти.
Знание того, что нет рождения и нет смерти, - лучшее лекарство. Это особенность восточной философии, прозрения Востока. И помни: бороться со смертью невозможно. Однако можно прекратить рождаться. Но что происходит? Мы любим рождаться, мы любим жизнь, поэтому мы ненавидим смерть. Ты сам загоняешь себя в тупик.
Ты говоришь: "Я хочу ее убить!" Если ты действительно хочешь убить смерть, прими ее. Прими ее полностью - само это приятие уничтожит смерть. Потому что умираешь не ты, а твое эго. Если ты полностью принимаешь смерть, ты отказываешься от эго. Тогда смерти нечего делать; ты сделал за нее ее работу. Что может у тебя отнять смерть? Твои деньги, твою жену, твоего мужа, твоих друзей, твой мир. Не привязывайся ко всему этому - что тогда смерть сможет у тебя отнять? Смерть заберет твое эго, твою идею "я существую как отдельный индивидуум".
Но то же самое ты можешь сделать сам. Это то, для чего нужна медитация. Прими волевое, сознательное решение: "Я уничтожу эго, я не буду к нему привязываться". Если ты не будешь больше привязываться к эго - что останется?
Ты уже умер. Только те, что уже умерли, победили смерть. Это позволяет им жить полной жизнью.
Каждый раз, когда я чувствую, что мне кто-то очень нравится, когда я чувствую, что я действительно готов влюбиться, мне становится страшно. Это происходит даже тогда, когда это чувство взаимно, так что я не думаю, что это страх оказаться отвергнутым. Это какой-то более глобальный страх. Помоги мне, пожалуйста, понять, что происходит.
Любовь всегда делает человека нервным. На то есть причины. В отличие от твоих способностей, всех твоих умений и знаний, лежащих на сознательном уровне, это происходит бессознательно. Любовь - чувство, лежащее на подсознательном уровне, - ты не знаешь, что с ней делать.
Происходящее на подсознательном уровне в девять раз сильней происходящего на сознательном. Оно просто оглушает. Вот почему люди боятся чувств. Они их сдерживают, так как боятся, что они создадут хаос. Так и произойдет, но этот хаос прекрасен!
Если есть необходимость в порядке, есть необходимость и в хаосе. Если необходим порядок, используй сознательное, ум; если необходим хаос, используй подсознательное. И да здравствует хаос!
Целостный человек - тот, кто может использовать и то и другое, - тот, кто не смешивает сознательное с подсознательным, а подсознательное с сознательным. Что-то можно выполнять только на сознательном уровне. Например, заниматься арифметикой можно только на сознательном уровне. Но это не касается любви или поэзии; это чистое подсознание. Оставь в этих вопросах в стороне сознательный уровень.
Это сознательное пытается тебя от чего-то удержать. Ему кажется, что идет что-то большое, похожее на приливную волну; сможет ли оно выжить? Оно пытается этого избежать, оно пытается оставаться в стороне; оно хочет спрятаться, убежать. Но это неправильно. Из-за этого люди перестают быть живыми, становятся скучными. Истоки жизни лежат в подсознательном. Сознательный уровень носит лишь утилитарный характер. Это не есть радость жизни. Он хорош, если ты думаешь о том, как заработать средства к жизни. Жизнь происходит из подсознательного, из неизвестного, а неизвестное всегда пугает.
Дай ему волю. Помочь тебе в этом - моя задача. Как только ты начнешь получать от этого удовольствие, твоя нервозность исчезнет. Тебе не нужно ничего контролировать; тебе не нужно быть в полной готовности двадцать четыре часа в сутки.
Однажды китайский император отправился навестить великого Мастера дзэн. Мастер дзэн катался по полу и смеялся, смеялись также его ученики - было похоже, что он рассказал какую-то смешную историю. Император почувствовал себя неудобно. Он не мог поверить своим глазам - их поведение было слишком невоспитанным. Он не смог заставить себя промолчать. Он сказал мастеру: "Это невежливо! Я от тебя такого не ожидал. Ты что, забыл о приличиях? Ты катаешься по полу и смеешься, как сумасшедший".
Мастер внимательно посмотрел на императора. У того был с собой лук; в те дни императоры были воинами и носили с собой лук и стрелы. Он сказал: "Скажи мне только одно: ты всегда держишь лук туго натянутым?"
Император отвечал: "Если мы всегда будем держать лук натянутым, он потеряет эластичность. Мы не сможем его использовать. Поэтому мы отпускаем тетиву, если он нам не нужен".
Тогда мастер сказал: "Я делаю то же самое".
Иногда нужно все отпустить. Не следовать никаким формальностям. И любовь - это такое расслабление. Не нужно быть в полной готовности двадцать четыре часа в сутки. Если ты работаешь, используй сознательный ум; будь бдительным и расчетливым. Ты должен быть квалифицированным, способным, эффективным. Но это только прагматичная часть жизни. Если ты закончил работу - расслабься. Время подсознательного; дай ему волю, "сойди с ума".
Иначе тебя ждет порочный крут. Ты подавляешь свою энергию, нервничаешь. Подавленная энергия с еще большей силой вибрирует у тебя внутри. Ты чувствуешь себя еще более возбужденным; чем больше ты нервничаешь, тем больше подавляешь эмоции, и так далее. Чем больше ты подавляешь эмоции, тем более возбужденным себя чувствуешь - и наоборот. Нужно разорвать этот порочный круг. Просто сделай рывок.
Расскажи, пожалуйста, о том, как связаны чувство вины и страх. Иногда их трудно разделить.
Страх - естественная реакция, чувство вины создали священники. Чувство вины - дело рук человека. Как нам известно, страх - один из основных человеческих инстинктов. Если бы не было страха, мы бы не смогли выжить. Страх - естественная реакция. Благодаря чувству страха ты не опускаешь руку в огонь. Благодаря чувству страха ты сворачиваешь налево или направо, каким бы ни был закон страны. Или не выпиваешь яд. Или, если тебе сигналит водитель грузовика, убегаешь с дороги.
У ребенка, у которого нет чувства самосохранения, нет шансов выжить. В этом случае чувство самосохранения жизненно необходимо. В нем нет ничего плохого. Защищать данную тебе драгоценную жизнь - твое право. Страх же просто тебе помогает. Страх - проявление ума. Не боятся только дураки; таких людей нужно защищать. Иначе они или утонут, или сгорят, или выпрыгнут из окна.
Страх - это проявление ума: если ты видишь на дороге змею, ты отпрыгиваешь в сторону. Это не трусость, это простое благоразумие. Но у этого естественного явления есть и другая сторона. Это патологический страх. Это страх того, чего обычно человек не боится, хотя можно найти доводы и для чрезмерного страха.
Например, человек боится заходить в дом. Доказать ему логически, что он не прав, невозможно. Он говорит: "Где гарантия, что дом не рухнет?" Да, дома рушатся, значит, и этот дом может рухнуть. Люди умирают под обломками. Никто не может дать абсолютной гарантии, что этот дом не обрушится - может произойти землетрясение, все, что угодно. Другой отказывается путешествовать, потому что боится крушения поезда. Третий боится ездить в машине. Четвертый боится летать самолетом.
Если ты боишься чего-то подобного, это неразумно. Тогда ты должен также бояться своей кровати - почти девяносто семь процентов людей умирают в своих кроватях - т. е. самым опасным местом в мире должна быть кровать! Тогда, с точки зрения логики, ты должен находиться от своей кровати как можно дальше. Другое дело, что ты не сможешь так жить.
Страх, который стал чрезмерным, - это патология. Это всегда использовали политики, священники, всякого рода угнетатели. Чтобы легче использовать людей, они сделали страх патологическим. Священники заставили тебя бояться ада. Только загляни в священные писания! С каким огромным наслаждением они описывают муки! Должно быть, их читал и Адольф Гитлер; должно быть, он почерпнул свои идеи в писаниях, описывающих ад. Он не был настолько гениален, чтобы изобрести всевозможные зверства и концлагеря самому. По-видимому, он нашел их в священных писаниях - эту работу за него уже сделали священники. Он просто применил это на практике. Он был поистине религиозен! Священники говорили только об аде, который ждет после смерти. Гитлер сказал: "Зачем так долго ждать? Я создам ад на Земле!"
То, что инстинкт страха можно использовать, священники поняли очень рано. Человек может быть настолько испуган, что он припадет к ногам священников и будет их молить: "Спаси нас! Только ты можешь нас спасти". Но священники согласятся их спасти, только если они будут им следовать. Если они будут следовать ритуалам, предписанным священниками, те их спасут. Из страха люди следовали всевозможным глупостям и суевериям.
Хорошо научились пугать людей и политики. Если людей напугать, ими можно управлять. Это судьба целых наций. Индийцы боятся пакистанцев, пакистанцы боятся индийцев. И так далее… Но это ужасно глупо! Мы боимся друг друга, а наш страх используют политики. Политик заявляет, что спасет тебя в этом мире, священник - в ином. Это сговор.
Страх создает чувство вины - точнее, его создает не сам страх, это происходит с помощью священников и политиков. Они порождают у тебя патологический страх. Человек так слаб и чувствителен, естественно, он боится. Он сделает все, что ты ему скажешь, - прекрасно понимая, что это глупость, - но кто знает? Из страха, чтобы себя спасти, человек может сделать все что угодно. Так как вызванная у тебя патология неестественна, против нее восстает твоя природа. Тогда ты делаешь что-то естественное. И это вызывает у тебя чувство вины.
Чувство вины означает наличие у тебя в уме неестественной идеи о том, как все должно быть. Но однажды ты делаешь что-то естественное, что-то, что противоречит твоей идеологии. Из-за этого возникает чувство вины. Тебе становится стыдно, ты чувствуешь себя недостойным, ничтожным человеком.
Но ты не можешь изменить людей, внушая им неестественные идеи. Священники могли эксплуатировать людей, но не изменить их. Да они к этому и не стремились; все, чего они хотели, - подчинить тебя навсегда. Они создали у тебя совесть. На самом деле, это не твоя совесть, это совесть, созданная религией. Они говорят: "Это неправильно". Все твое существо может подсказывать тебе, что в этом нет ничего неправильного, но они говорят, что это неправильно. Они гипнотизируют тебя с самого детства. Гипноз практически стал частью твоего существа. Он во многом тебя сдерживает.
Так, они говорили, что секс - это "неправильно. Но как абсолютно естественное явление, секс тебя привлекает. В этом нет ничего плохого. Секс - всего лишь часть твоей природы. Но твоя совесть говорит: "Это неправильно". Тебе ничего не остается, как себя сдерживать. Ты разрываешься на две части, ты не способен принять решение; и так происходит всегда. Если ты решаешь провести время с женщиной или мужчиной, тебя будет мучить совесть: "Ты совершил грех!" Если ты уступишь, тебя будет мучить твоя природа: "Ты меня подавляешь!" - тебя терзают с двух сторон. В любом случае, что бы ты ни выбрал, ты будешь страдать. Если ты будешь страдать - ты придешь к священнику за советом. Чем сильней страдание, тем сильней жажда избавления.
Прав был Бертран Рассел: если дать человеку полную свободу от так называемых совести и морали, если помочь ему стать естественным, целостным человеком - умным, понимающим, живущим согласно своему пониманию, а не чьему-нибудь совету, - так называемые религии исчезнут.