А внутримыслие спокойно, чисто и безлично. Из-за этого очень легко недооценить абсолютную трансформацию, которая происходит, когда мы вспоминаем свое Истинное Я.
По меньшей мере поначалу люди почти всегда ее недооценивают. Эта трансформация полностью противоположна всему, что мы привыкли наделять ценностью. Истинное Я нельзя схватить и удержать-ни руками, ни умом. Мы не можем использовать его для того, чтобы преодолеть или контролировать какие-либо нежелательные факторы нашей жизни. Оно просто не работает таким образом. Оно просто есть то, что Оно есть. И вот так Оно работает.
Кто над чайником стоит, у того он не кипит
Как ты помнишь, наши действия и наше восприятие находятся под непосредственным влиянием со стороны мышления, мышление-под влиянием чувств, а чувства зависят от того, насколько защищенными мы себя ощущаем.
Если мы присутствуем в текущем моменте-обращаем внимание на то, что происходит прямо сейчас,-мы чувствуем себя защищенными. Когда мы забываем свое Я, то не присутствуем в моменте. Когда мы погружены в свои мысли и не помним своего Я, мы чувствуем себя незащищенными.
Присутствуя в моменте, мы осознаем свои мысли и действия. А где мы находимся, когда не наблюдаем текущий момент-когда погружаемся в автомыслие? Очень просто: мы находимся в плену у психологического времени. Иными словами, блуждаем по лабиринтам своего ума.
Мы знаем, что наш ум создает время. И еще мы знаем, что это сотворенное умом время является причиной наших проблем.
Отсюда следует вопрос: "Зачем ум это делает?"
Чтобы отыскать ответ, нам нужно очень пристально взглянуть на самую утонченную часть ума. Нам нужно рассмотреть, что происходит, когда безграничное Я Есть впервые начинает обретать форму ума.
Я Есть чисто и бесформенно. Однако оно является источником всех вещей в Космосе, включая наш ум. В какой-то момент Я Есть начинает разогреваться, и тогда происходит нечто удивительное. Из ничего появляется нечто.
Когда мы ставим на плиту чайник с холодной водой, вода проходит через несколько стадий, прежде чем начинает интенсивно кипеть. Вначале в воде возникают конвекционные потоки. На вид вода кажется более плотной, поверхность, чуть заметно волнуется. Затем мы можем наблюдать формирование малюсеньких пузырьков на дне чайника. Потом пузырьки становятся больше, отрываются от дна и поднимаются к поверхности. Наконец пузырьки становятся совсем большими, их образование идет очень интенсивно и на поверхности воды начинается сильное волнение.
При создании ума происходит нечто подобное. Когда Я нагревается, начинают формироваться волны. Эти волны порождают крохотные пузырьки мыслей. Пузырьки отрываются от дна ума и устремляются к его поверхности. Когда они лопаются на поверхности, мы осознаем свои мысли.
Когда глубоко в уме начинается первое волнообразное движение Я, Оно говорит: "Я Есть ум".
Это просто невероятно.
Я все еще остается бесформенным, но в то же время принимает форму ума. Я-это неподвижность, а ум-движение. Ум движет Я. Я является неподвижностью и движением одновременно.
Если продолжить аналогию с кипящим чайником, то Я представляет собой неподвижную холодную воду. Когда она нагревается и закипает, мы наблюдаем конвекционные волны, а затем пузырьки на поверхности. Но все эти формы суть не более чем различные проявления воды. Это все-вода. Все мироздание-галактики и атомы, цветы и небоскребы, я и ты-все это Я Есть в движении.
В этот момент тебе критически важно не забыть, что ты тоже-Я Есть. Давай представим себе, что наша конвекционная волна, вызванная подогревом воды, живая. Допустим, что она может думать, действовать и реагировать. Этой волне важно помнить, что она сформировалась в результате нагрева холодной неподвижной воды. Если волна забывает, что на самом деле является движущимся Я, она начинает воспринимать себя как нечто отдельное от всех остальных состояний воды. Она утрачивает безграничное самоощущение воды и видит в себе лишь частное проявление воды в форме конвекционной волны. Затем она станет воспринимать себя только как пузырек. И будет получать удовольствие oт расширения и всплытия на поверхность. Наблюдая за другими пузырьками, наш пузырек узнает, что в конце концов он достигнет поверхности и лопнет. На языке пузырьков "лопнуть" означает "умереть".
Понятно, что аналогиям свойственны некоторые ограничения, и здесь у нас тоже есть определенная натяжка.
Однако идею ты понял. Человек, забывающий о том, что он есть Я, и сосредоточивающийся на своей отдельной индивидуальности, живет изолированной жизнью-так же, как и другие всплывающие пузырьки-вплоть до того момента, когда он лопается.
С другой стороны, если волна может наблюдать, что она одновременно движущаяся и неподвижная, тогда независимо от того, какую форму она обретает-волна, пузырек или лопнувший пузырек,-она всегда будет оставаться неизменной водой. И сможет свободно наслаждаться циклами перемен, не боясь конца. Ведь когда пузырек лопается, он снова становится бесформенной водой. Этот "конец"-всего лишь одно из проявлений вездесущей воды.
Практикуя внутримыслие, ты осознаешь Я Есть и получаешь поддержку всего, что есть Я. Ты не изолирован в своей физической или ментальной форме, и ты не станешь страдать, если тело постареет, а ум помутится. Поскольку Я существует за пределами времени, ты вступаешь в союз с вневременьем.
Помни: именно ум создает иллюзию времени. Отсюда следует, что, когда ты утрачиваешь форму, а ум ускользает и снова сливается с океаном Я, ты продолжаешь существовать как твое Истинное Я-вездесущее Я Есть.
В этом-тайна бессмертия.
Для большинства из нас ум есть непрестанное кипение мыслей. С момента пробуждения до той минуты, когда мы засыпаем, наш ум активно ищет все новые объекты для исследования или снова и снова переживает бесполезные фрагменты из прошлого. Наши дни-все дни-наполнены шумом ментальных помех. Гиперактивность ума-ставшая сегодня настолько обычным делом, что мы уже считаем это нормой,-отнимает уйму энергии и постоянно втягивает нас в проблемы.
Бывало ли так, что неотступные мысли о ком-то или о чем-то едва не сводили тебя с ума? Говорил ли ты себе: "Как я хотел бы взять и отключить свой мозг"? Эти "кипящие мысли" выходят из-под твоего контроля лишь потому, что ты отождествляешь себя со своей проблемой и забываешь о Я Есть. Когда ты останавливаешь мышление, а затем сохраняешь осознание в тот момент, когда мышление начинается снова, ты соединяешься со своим Истинным Я. Ты ощущаешь, как тебя омывает покой. Ты чувствуешь в себе больше сил и творческой энергии, и в конце концов твоя жизнь приходит в согласие с твоими потребностями и желаниями.
Внутримыслие-это дивное освобождение духа и наивысший дар, какой ты только можешь себе преподнести.
ОСНОВНЫЕ ТЕЗИСЫ СЕДЬМОЙ ГЛАВЫ
Твои проблемы-не проблема
•Проблем в природе не существует. Для создания проблемы необходим человек.
•Источник проблемы-эмоции, которые мы привязываем к той или иной ситуации.
•Победа над проблемами не приносит безмятежности. Такая победа лишь порождает новые проблемы.
•Многие люди определяют свою жизнь через проблемы.
•Проблема не в проблемах. Проблема в уме.
•Истинное Я невозможно использовать для решения проблем. Однако, наблюдая за Истинным Я, мы обретаем свободу от их негативного влияния.
•Когда безмолвное Я Есть начинает движение, оно осознает это движение и заявляет: "Я Есть ум".
•Все вещи в мире-включая тебя-представляют собой Движение Я.
Глава 8
КАК ПРЕВЗОЙТИ СЧАСТЬЕ
Когда есть наблюдение, а следовательно,нет движения мысли-просто наблюдение за всеми движениями страха,-страх полностью исчезает.
(Дж. Кришнамурти)
Эго и прекращение страха
Давай вернемся к океану тишины-Я Есть. Представь себе первые слабые движения-что-то вроде конвекционных потоков в разогревающейся воде. Я Есть обретает форму. Идет сотворение ума. Я осознает Себя как Движение ума-все прекрасно. Но если Я (вездесущее Истинное Я) забывает Себя и сохраняется только осознание ума, зарождается первичная проблема. Когда ум забывает свой источник, он считает себя совершенно одиноким. Вспыхивает первая искра страха.
Эту искру страха мы называем эго. Именно отсюда нам следует начинать свое исследование того, как функционирует страдание.
Страх рождается при отделении от Истинного Я. Когда ум забывает Себя (свое Истинное Я), власть над ним переходит к эго. Ум проявляет такие характеристики, как мышление, чувства и очень абстрактное качество-ощущение защищенности. Эго думает,что оно жаждет власти "...над птицами небесными, и над зверями"* {*Быт. 1:26}.
Короче говоря, эго хочет быть Истинным Я. Оно тратит всю свою энергию и ресурсы на защиту и завоевания. Поскольку "всё" бесконечно и необъятно для эго, оно никак не может утолить свой голод, хотя и пожирает вещь за вещью. В этом-первичная ошибка эго и причина всех форм страдания. Увы, эго обречено на ужасные страдания даже тогда, когда считает себя преуспевающим.
Эго никогда не успокаивается. Ему незнакомо сколько нибудь продолжительное чувство удовлетворенности. Оно никогда не чувствует себя целостным. Эго копит вещи, чтобы заполнить пустоту, порожденную отделением oт Истинного Я. Поиски среди вещей тщетны. Ибо безмятежность не обрести через вещи.
Эго живет в страхе. Оно боится, что при слиянии с Я его собственное существование прекратится. Страх является одновременно его бедой и его топливом. Эго отделяет себя от своих врагов, чтобы можно было распознавать и побеждать их. Идея о принципиальной возможности господствовать порождает ложное ощущение контроля над ситуацией. Эго разделяет и властвует, а затем попадает в свою собственную ловушку. Чем больше завоеваний, тем больше разделения. С усилением чувства разделения возрастает и страх. Эго-это утопающий, который хватается за соломинку, но при этом убеждает своего потенциального спасителя, что у него все под контролем.
Это простое заблуждение-источник конфликтов во всем мире. Интеллект-часть ума, которая принимает решения. Под влиянием эго интеллект выбирает путь разделения. Объект стремлений эго-стать авторитетом для себя самого. Оно говорит: "Да будет воля моя".
Когда Декарт говорил: "Я мыслю, следовательно, существую",-он тем самым усугублял этот раскол между умом и Творцом ума, и это очень серьезная ошибка. Ум под контролем эго не завершен. Он не видит картину в целом.
Даже когда эго счастливо, оно беспокоится
Целостность недоступна для эго. Осознание Истинного Я открывает нас для целостности-для восприятия всей картины,-а эго прекратило с Ним всякое общение. Эго начинает вести себя, как хулиган на школьном дворе: блефует и хвастается. Подобно всем хулиганам, эго исполнено страха. Оно одиноко.
Когда эго ощущает свою отделенность от Истинного Я, каждая мысль, чувство, слово и действие направлено на воссоединение с Ним. Но тут возникает дилемма. Эго не хочет отказываться от своего мнимого суверенитета. Поэтому оно тщится сложить головоломку-мозаику целостности, насильно соединяя фрагменты своей жизни. Оно имеет хорошую работу, создает семью, читает книги по духовному развитию, но так и не находит ту нить, на которую можно было бы все нанизать. Даже тогда, когда эго счастливо, оно беспокоится о том, что это счастье не будет длиться долго. Погоня за счастьем и удовольствиями-слабая компенсация за радость и безмятежность, от которых оно отказалось, чтобы отделиться от Я. В отчаянных поисках завершенности эго превращается в хищника. Облаченное в тело из пульсирующих эмоций, оно набрасывается на мир, обнажая острые, как ножи, клыки логики и аналитического мышления. Но в мире Единства законы Дарвина не срабатывают. Истинная сила скрывается в способности сдаться миру, а эволюция означает возвращение к первобытной невинности.
Время плюс мысль равняется страх
Как ребенок, заблудившийся в темном лесу, эго видит чудовищ в каждой тени.
Бхагавадгита-написанный пять тысячелетий назад текст, который очень помогает нам понять донимающие людей проблемы,-объясняет, что "страх порожден двойственностью". Двойственность рождается тогда, когда эго видит себя как сущность, отделенную от единого Истинного Я. После отделения эго оказывается в состоянии противостояния с миром. Единственной целью эго становится поиск друзей и сокрушение врагов. Этой битве посвящена вся жизнь эго. Оно непрестанно находится в состоянии войны. Эта война заканчивается лишь тогда, когда эго отступается от своего страха и воссоединяется с Истинным Я.
Изучение механизмов страха выливается в увлекательнейшее исследование битвы эго против единства. Смешай все цвета радуги, и ты получишь черный. Смешай общераспространенные эмоции (даже те, которые считаются "позитивными"), и ты получишь страх. В страхе присутствуют семена ревности, гнева, страсти, скорби, сожаления, тревоги, жадности и так далее. Питаемые водами психологического времени, эти семена негативности прорастают сорняками, подавляющими нежные побеги Я-осознания.
Другое название страха-психологическое время. Страх рождается, когда мысль начинает двигаться в прошлое или в будущее.
Философ и духовный учитель Кришнамурти предлагает нам свое уравнение страха. Согласно его формуле время плюс мысль равняется страху. Это просто означает, что страх образуется при движении мысли.
Помни, что время порождается умом, точнее, умом, находящимся под влиянием эго. Время есть иллюзия потока, якобы протекающего из прошлого в будущее. Отдельная мысль, подобно отдельному кинокадру, есть только сейчас.
Когда мысль заканчивается, ее больше нет. Если ты вспоминаешь о прошлом, ты вспоминаешь о нем сейчас. Твой ум говорит тебе о существовании прошлого, но он не может его продуцировать. Он может продуцировать только мысли в настоящем. Можешь ли ты иметь мысли в прошлом? Никак не можешь. Прошлое по определению уже прошло.
Время создает страх, а страх создает время. И эго становится все сильнее с каждой мыслью о прошлом-будущем.
Ликвидация времени есть ликвидация страха. Ликвидация страха-времени приводит к гибели эго. Но как положить конец времени-страху-эго? При помощи внутримыслия! Мы просто отключаем автопилот ума. В результате сознание прекращает блуждать по коридорам ума между прошлым и будущим. Если же мы все-таки решаем посетить прошлое или будущее, то следим за тем, чтобы взять с собой свое Истинное Я-наблюдателя. Наблюдатель-это наш якорь в настоящем, благодаря которому нас не уносит течением времени. С полным вниманием выполняй любое из упражнений, предложенных в этой книге, и ты мгновенно победишь страх.
А теперь давай пристальнее рассмотрим, из чего состоит стpax. При этом мы будем опираться на построенную нами ранее ментальную модель.
Встряхнем мозги
Мы введем в эту ментальную модель страх. Ты уже знаешь, что это подразумевает также введение эго и времени.
Если наше эго помнит, что оно представляет собой Я Есть, то мы чувствуем себя защищенными-мы практикуем внутримыслие. Когда мы не сомневаемся в своей защищенности, наши чувства-здоровые, а мышление-ясное и творческое. Наши действия и наше восприятие находятся в гармонии со средой, а жизнь-радостная и интересная.
Однако у эго совсем другие планы. Оно хочет быть начальником. Эго присваивает себе все полномочия и одновременно делает все для того, чтобы забыть о настоящем начальнике-Я. Для того чтобы забыть Я, эго создает время.
Время-будущее и прошедшее-отвлекает нас от того, что происходит сейчас. А осознание момента "сейчас" останавливает время. Тогда наше сознание пренебрегает эго и воспринимает Я как реальную власть и авторитет.
Возможно, сейчас ты думаешь: "Конечно, это очень интересная теория, но как она может устранить страх?"
Не может. Мы, люди, практиковали мышление такого типа на протяжении тысячелетий, и оно нам не принесло пользы. Теория и мышление не могут заменить прямое восприятие Истинного Я. Понимание-продукт ума. Но мы можем начинать только оттуда, где находимся. А поскольку тебе свойственно думать, получается, что именно с мышления начинать и нужно. Однако в конечном счете нам необходимо совершить переход к осознанию, которое находится за пределами мысли. В этом смысле ценность теории двойная.
Во-первых, работа с идеями и концепциями сама по себе очень увлекательна-и в результате такой работы тебе придется признать, что никакие теоретические построения не приносят безмятежности. И велика вероятность, что, осознав это, ты начнешь поиски безмятежности за пределами ума-где она и пребывает.
Во-вторых, теория может поддерживать твой интерес к предмету достаточно долго, чтобы переживание безмятежности пустило корни. После этого ты сможешь отложить знание в сторону и просто наслаждаться возможностью быть Собой-быть тождественным своему Истинному Я.
Страх-это темный многогранный самоцвет
А сейчас давай внимательно изучим предмет нашего разговора. Большинство определений слова "страх" туманны и весьма зловещи. И нас это обычно вполне устраивает из-за того, что страх ассоциируется с сильными чувствами.
Он подобен темному многогранному самоцвету. Когда мы разглядываем его под разными углами, то видим отражения целого ряда различных чувств. Чуть поверни этот камень, и увидишь отблеск гнева, еще пару градусов-и вот она, вспышка вины. Все эти отражения более или менее болезненны. Чтобы ослабить боль, мы применяем анестетик бездумной жизни-автомыслие. Это шарлатанский бальзам иллюзии, лишь усугубляющий заболевание, а не исцеляющий от него.
Если в тот или иной момент мы обретаем покой и начинаем обращать внимание на происходящее вокруг, то обнаруживаем внутри более или менее сильный эмоциональный дискомфорт. Он и до этого тихо и упорно работал где-то на заднем плане сознания. Но мы привыкли к нему, как к жужжанию холодильника. А иногда мы отчетливо ощущаем его на переднем плане сознания с момента пробуждения и до погружения в сон. Большинство людей переходят от одной из этих крайностей к другой.
Есть люди, которые не осознают дискомфорта, потому что решили игнорировать его. Они очень заняты и сосредоточены на делах. Некоторые осознают, что они трудоголики, и гордятся этим. А другие притупляют неотступный страх алкоголем, наркотиками, сексом или потаканием другим привычкам.
Тени повседневной деятельности почти полностью затмевают фон страха, но рано или поздно он прорывается на поверхность гневом, виной, скукой, беспокойством и т. д.