* * *
В таком случае единство со всеми равнозначно вступлению со всеми в половые отношения – довольно странное заключение (siddhānta), хотя к похожим выводам приходили те, кто практиковал Тантру левой руки. Но последователи этого направления йоги более логичны – ибо почему единство, оправдывающее возможность выражения через секс, должно ограничиваться только наиболее тонкими формами выражения любви, а не включать в себя ее более грубые формы? Но действительно ли любовь лежит в основе секса или все же в основе сексуальной любви лежит сексуальный инстинкт? И действительно ли духовное восприятие Единого во всем выражается в виде сексуального влечения ко всем? А может быть, в основе физической любви все-таки лежит разделенность, я уж не говорю о тех случаях, когда никакой любви нет, а речь идет просто об удовлетворении желания и получении удовольствия? Мужчина испытывает влечение к женщине, поскольку чувствует с ней единство или потому что она является другим существом, привлекающим его своим обаянием или красотой, которыми он хочет наслаждаться или владеть, или же причина попросту в том, что она не такая, как он, что она существо другого пола, а значит, появляется наиболее благоприятная возможность для проявления сексуального инстинкта?
* * *
Да, конечно, на витальном плане сексуальный импульс является величайшей силой; если его возвысить и обратить на более высокие цели, то создается оджас, который очень помогает достижению высшего сознания. Но для этого недостаточно просто сдерживать сексуальный импульс.
* * *
Сексуальная энергия, используемая Природой в репродуктивных целях, по своей глубочайшей сути является фундаментальной энергией Жизни. Она может использоваться если не для возвышения, то для определенной интенсификации эмоционально-витальной жизни; она может быть подчинена контролю и обращена на иные, не сексуальные цели – например, она может быть использована для создания эстетических, художественных и иных творений или сохранена для возвышения интеллектуальных или других энергий. Если ее полностью подчинить своему контролю, то она также может быть превращена в одну из сил духовной энергии. В древней Индии об этом было хорошо известно и данный процесс описывался как превращение с помощью брахмачарьи ретаса в оджас. Неверное использование сексуальной энергии ведет к хаосу и дезинтеграции жизненной энергии и ее сил.
* * *
Да, конечно, сексуальный импульс вполне естественен и свойственен всем. Природа, осуществляя свои замыслы, использует его в репродуктивных целях, чтобы раса могла продолжаться. В животном мире этот импульс служит именно этой цели, но люди отошли от Природы и используют его в основном для получения удовольствия – поэтому он полностью овладел ими и постоянно их тревожит.
Вы должны, конечно, победить сексуальный импульс, но это не удастся сделать сразу – чтобы полностью подчинить его своему контролю, потребуется время; необходимо иметь терпение, упорство и твердую решимость не потакать сексуальным побуждениям ни физически, ни умственно. Но даже когда они побеждены и отсутствуют соответствующие мысли и желания, во время сна по инерции все еще может продолжаться семяизвержение, но если ум останется незатронутым, то и это, в конце концов, прекратится.
* * *
Сексуальные чувства не "становятся" принципом существования физического сознания – они уже были заложены в физической природе; сексуальная энергия присутствует везде, где есть сознательная жизнь. Она является средством, которое физическая Природа использует в целях размножения, и именно для этого она и существует.
* * *
Сексуальное побуждение является формой фундаментальной физической энергии, которую земная Природа использует в целях размножения. Сладостный трепет, который воспевали поэты и который сопровождается очень грубым нервным возбуждением, является приманкой Природы, позволяющей ей заставить витал согласиться на этот, иначе, довольно неприятный процесс; у многих людей после полового акта возникает чувство отвращения и неприязнь к своему партнеру, хотя они и возвращаются к этому занятию, когда отвращение проходит, из-за этой приманки Природы.
Сама по себе сексуальная энергия – это великая сила, содержащая в своей физической основе два компонента, один из которых предназначен для продолжения рода и процессов, необходимых для этого, а другой для поддержания фундаментальных энергий тела, ума и витала – а также духовных энергий тела. В старину йогины называли эти компоненты ретас и оджас. Европейские ученые обычно с пренебрежением относились к этой идее, но сейчас они и сами начинают обнаруживать ту же самую истину. А что касается сладостного трепета, который так воспевают поэты, то это просто крайне искаженная, грубая и утратившая свою первоначальную силу форма физической Ананды, которая благодаря йоге может утвердиться в теле, но это недостижимо до тех пор, пока имеются эти отклонения в сторону секса.
* * *
Да, действительно – если семенную жидкость не растрачивать в процессе половых актов, а сохранять, то она превращается в теджас (tejas) и оджас (ojas). Если бы все обстояло иначе, то для получения теджаса и оджаса не нужна была бы брахмачарья (brahmacarya) .
Дело не просто в получении силы или энергии, как таковой, а в создании прочной физической основы – и здесь оджас, полученный с помощью брахмачарьи, имеет очень большое значение. Превращение ретаса в оджас – это превращение физической субстанции в физическую энергию (что неизменно приводит к получению также и витально-физической энергии). Сама по себе, духовная энергия, как и витальная или ментальная, способна лишь приводить тело в движение, используя его в качестве инструмента, но, заставляя тело двигаться, она могла бы привести к его истощению, если бы оно не имело физической опоры. (Я, конечно же, говорю об обычной духовной энергии, а не о супраментальной, которая должна не только превратить ретас в оджас, но и сам оджас трансформировать во что-то еще более высокое.)
* * *
Что касается ученых, то, по их мнению, секрет, выделяемый половыми железами (я, по крайней мере, об этом читал), является носителем и поставщиком большого количества обычных энергий человека. Они даже пришли к выводу, что сексуальная энергия играет очень большую роль в создании поэтических, художественных и прочих произведений и, как правило, оказывает значительное влияние на деятельность гениев. И, наконец, именно врач обнаружил, что семенная жидкость содержит два компонента, один из которых предназначен для целей размножения, а другой лежит в основе общей энергетики человека и, если тот воздерживается от сексуальной активности, то первый компонент имеет тенденцию превращаться во второй (ретас в оджас), что уже было открыто йогами. Вы скажете, все это просто теории? Но то же самое можно сказать и обо всех противоположных точках зрения или выводах – одна теория стоит другой. В любом случае, я не думаю, что существует большое количество примеров, подтверждающих, что воздержание приводит к атрофии половых желез. Впрочем, вывод Х логичен, если мы будем рассматривать не достижения отдельных индивидуумов, а общее направление эволюции и предположим, что она будет следовать прежней линии развития, – так как в этом случае органы, которые не используются, должны исчезнуть или атрофироваться. Но пойдет ли тем же путем супраментальная эволюция, или же она разовьет эти органы и станет использовать их по-новому, приспосабливая для своих собственных нужд? На этот вопрос еще предстоит ответить.
* * *
Вы не поняли. Я был не согласен с утверждением, что ученые не придают секрету половых желез никакого значения и считают, что он используется лишь в репродуктивных целях. Напротив, многие ученые сейчас рассматривают его как источник творческой энергии и считают, что этот секрет, помимо всего прочего, играет немаловажную роль в поэтическом и художественном творчестве. Не то чтобы поэты и художники были отшельниками и брахмачариями, но их половые железы обладают очень высокой активностью, и часть их секрета идет на создание художественных произведений, а часть (успешно или безуспешно) на репродуктивные цели. Если исходить из самой последней научной теории и теории йоги, то часть, идущая на репродуктивные цели, является ретасом, а та, что идет на поддержание творческой активности, составляет основу оджаса. И можно предположить, что если поэт или художник сохраняет свой ретас и превращает его в оджас, то это привело бы к возрастанию его способностей к творческой деятельности.
* * *
Мысль о [половом] бессилии здесь совершенно неуместна – бессилие наступает в результате либо чрезмерной, либо ненормальной половой активности (имеются в виду определенные извращения); самоконтроль к этому привести не может. Самоконтроль означает лишь, что сексуальная энергия направляется на другие цели и превращается в другие виды энергии, так как, взятая под контроль, она становится силой, поддерживающей жизненные энергии, энергии ума, а также все более и более мощную активность духовного сознания.
* * *
У большинства людей из всех природных инстинктов сексуальный является наиболее сильным.
* * *
Сексуальный импульс ни от чего не зависит – он действует ради своего собственного удовлетворения, и так как он инстинктивен и иррационален, то никакие доводы ему не нужны.
* * *
[Почему секс сохраняет свою привлекательность:] Он слишком глубоко укоренен в человеческом витале. Секс очень цепок. Кроме того, универсальная физическая природа настолько нуждается в нем, что даже когда человек его отбрасывает, она неизменно пытается вернуть его, стараясь как можно дольше сохранить свою власть.
* * *
Все действия в мире, в целом, обусловлены движениями космических сил Природы и, по сути, являются действиями универсальной Природы. Индивидуум воспринимает какие-то из этих движений, ощущает волну или воздействие определенной космической силы и подчиняется ей; он думает, что это его собственная сила, родившаяся в нем самом, но это не так – на самом деле это часть общего движения, которое точно так же проявляет свое действие и в других людях. Секс, к примеру, это движение всеобщей Природы, которое ищет возможности проявить свое действие и использует для этого того или иного человека – мужчина, испытывающий витальную или физическую "любовь" к женщине (как это обычно называется), является просто-напросто инструментом, который используется для повторения и удовлетворения универсального сексуального импульса; не будь этой женщины, нашлась бы другая; он лишь винтик в механизме Природы, и его действия отнюдь не являются независимыми. То же самое касается гнева и других импульсов Природы.
* * *
Да, конечно, сексуальный импульс – это самостоятельная сила, безличная и не зависящая ни от какого конкретного объекта. Она выбирает того или иного человека лишь для того, чтобы реализовать себя и доставить себе удовольствие. Когда ей не удается реализовать себя через обмен витальными энергиями, она начинает утрачивать свой витальный характер и пытается атаковать, навязывая человеку свои наиболее примитивные физические импульсы. И только когда эта сила отброшена из витально-физических и наиболее материальных частей существа, ее можно считать побежденной.
* * *
Сила сексуального импульса существует лишь для своего собственного удовлетворения, и тот или иной человек для нее только повод или благоприятная возможность для ее действия или средство для пробуждения ее активности. Только действуя изнутри с помощью покоя и чистоты, нисходящих свыше и овладевающих этой частью существа, можно избавиться от подчинения сексуальному импульсу.
* * *
Это [желание быть внешне привлекательным для людей] обычная слабость низшего витала – почти все этому подвержены. Когда сексуальные силы проявляют свою активность, какой угодно мужчина может почувствовать влечение к какой угодно женщине и наоборот, но это влечение не принадлежит лично ему, а является побуждением сексуальной силы.
* * *
Сексуальное влечение возникает в результате воздействия вселенской силы, которая использует человека в своих целях и пользуется близостью другого человека… Безопасность необходимо обрести в себе самом, сразу же отстранившись от этого импульса (отступая назад и отказываясь рассматривать его как свой собственный) и отвергнув его.
* * *
Действует, конечно же, вселенская сила секса, но некоторые люди обладают ею в большей степени, чем другие, и именно их в Европе называют сексапильными. Эта сексапильность особенно свойственна женщинам, которые могут проявлять ее, даже не стремясь привлечь к себе определенного мужчину. Женщина может сознательно направить свою сексуальную силу на конкретного мужчину, но эта сила может воздействовать и на многих других мужчин, которых женщина совершенно не стремится соблазнить. Не все женщины сексапильны, но определенная сексуальная привлекательность присутствует в большинстве из них. Мужчины, конечно же, обладают такой же сексуальной привлекательностью для женщин.
* * *
Улыбка женщины или какое-то ее движение, поза или жест могут положить начало этим вибрациям. Я не говорю, что в самой улыбке присутствует нечто сексуальное, но все эти средства издавна использовались женщинами для возбуждения сексуального желания в мужчинах (hāvabhāva), и, встречаясь с мужчинами, женщины часто бессознательно или просто по привычке прибегают к ним; эти действия носят инстинктивный характер и не зависят от того, хочет ли женщина понравиться и очаровать данного мужчину. Х относится к тому типу женщин, которые обладают таким инстинктивным умением нравиться мужчинам. Но даже когда женщина улыбается обычной улыбкой и не совершает привычных, инстинктивных действий подобного рода, в мужчине все равно могут возникнуть сексуальные вибрации, поскольку он привык таким образом реагировать на женскую привлекательность. Эти вибрации начинаются почти автоматически. Как я писал ранее, именно автоматический отклик физического или витального ума (фантазии и т. п.) сохраняет, развивает и приводит эти вибрации в действие. Если же подобного отклика нет, то они через какое-то время угасают.
* * *
Она может и не испытывать к вам никаких сексуальных чувств, но у женщин есть определенный витальный шарм, желание понравиться – не знаю, как это точно сформулировать, – тайная цель которого в Природе – привлечь мужчину, завладеть его вниманием, зафиксировать его на себе и полностью или частично пленить его. Намерение это может вовсе и не быть сознательным, то есть женщина может не осознавать его ясно своим умом или даже не иметь подобных мыслей, – оно вполне может быть инстинктивным или бессознательным. Стремление сексуально привлечь к себе мужчину может и не присутствовать, часто имеется лишь спонтанный витальный импульс. Все женщины, обладающие сильным витальным темпераментом (а Х одна из них), подвержены этой тенденции, некоторые в большей, некоторые в меньшей степени. Желая понравиться, женщина может и не иметь никаких сексуальных побуждений, но, тем не менее, это может вызвать в мужчине мысли о сексе. Х, конечно, не обладает никакими знаниями в области психологии, и эти внутренние движения слишком тонки, чтобы она смогла заметить их и осознать. Она вполне может думать, что ее действия совершенно невинны и естественны, и не подозревать об этом побуждении Природы, действующей через нее.
* * *
Женщины всегда использовали одежду, чтобы подчеркнуть свою, как это теперь называют, "сексапильность", и мужчины никогда не оставались к этому равнодушны; одежда мужчины (например, военная форма) часто тоже может содержать в себе элемент притягательности для женщины. Существует также вопрос определенного вкуса в выборе одежды – так вполне нормальным является то, что сари определенного цвета делает женщину более привлекательной. Такого рода привлекательность воздействует прежде всего на чувства и на витал, ум же, обнаружив в женщине психологические недостатки, может испытать к ней неприязнь и охладеть; но эта ментальная неприязнь не может долго противостоять более сильному витальному влечению.
* * *
Эта связь [ощущения прикосновения] с сексуальным импульсом имеет витально-физическую природу – иначе совсем не обязательно, чтобы прикосновения, выражающие нежность и любовь, сопровождались сексуальными чувствами. За исключением редких случаев, когда обнимаются сын и мать или брат и сестра, никаких сексуальных чувств не возникает. Здесь мы имеем дело со своего рода привычным превращением одних вибраций в другие при переходе от эмоционального существа к физическому, но, поскольку это всего лишь привычка, пусть даже и очень устойчивая, ее можно изменить.
* * *
Оно [прикосновение] имеет витально-физическую природу. Все сексуальные движения содержат в себе витальный элемент, но витал, как таковой, непосредственно не заинтересован в прикосновениях или половом акте. Его больше интересует игра эмоций, доминирование или подчинение, ссоры, примирения, обмен витальными энергиями и т. д. Именно витально-физическое сознание придает такое большое значение прикосновениям, объятиям, половому акту и т. д.
* * *
До тех пор пока прикосновения вызывают сексуальный отклик либо в мужчине, либо в женщине, лучше всего избегать их. На более высокой стадии наличие или отсутствие телесных контактов перестанет иметь какое-либо значение. А как это будет на вершине супраментального сознания, предоставим решать супраменталу.
Прикосновение может носить нейтральный характер или вести к обмену энергиями. Когда при прикосновении происходит обмен духовными или одухотворенными энергиями, то оно имеет свой смысл, и именно поэтому оно будет иметь значение и после супраментальной реализации. Ну а пока что лучше соблюдать осмотрительность.