В четверток на Утрени, кафисма 13, 14. На вечерни, кафисма 15.
В пяток на Утрени, кафисма 19–я, 20–я. На вечерни кафисма 18.
В субботу на Утрени, кафисма 16, 17.
На полунощнице же в понедельник, во вторник, в среду, в четверток, в пяток, во весь год глаголем кафисму 17: блажени непорочнии: В субботу же на полунощнице, всегда глаголем кафисму 9–ю: Тебе подобает: По отдании же воздвижения честнаго креста, от 22 дне месяца септемвриа, до 20 дне месяца декемвриа, начинаем псалтирь глаголати сице:В субботу на вечерни, кафисма 1–я, блажен муж: В неделю на Утрени, кафисма 2–я, 3–я: Прилагаем же и полиелей, сиречь многомилостиво: псалом 134: Хвалите имя господне: и 135: Исповедайтеся господеви: И абие тропари, Ангельский собор: И впакои гласа. Аще ли будет господский праздник, или Богородицы, или некий святый празднуемый в неделю, тогда по псалмех, Хвалите имя господне: и Исповедайтеся господеви: Праздника величание, и псалом избранный, и тропари, Ангельский собор: и седальны праздника.
В понедельник по воздвижении на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6–я, а на вечерни во всю седмицу глаголем кафисму, 18.
Во вторник на Утрени, кафисма 6–я, 8–я, 9–я.
В среду на Утрени, кафисма 10–я, 11, 12.
В четверток на Утрени, кафисма 13, 14, 15.
В пяток на Утрени кафисма 19, 20–я.
В субботу на Утрени, кафисма 16, 17.
егда же прилучится в те дни празднество, в нихже глаголется на Утрени по 3 кафисмы, и тогда глаголем на Утрени две кафисмы, а 3–ю рядовую на вечерни. яко во всем общем уставе, от 22–го дне септемвриа месяца, повелевает начинати на Утрени три кафисмы: зде же от недели, яже по воздвижении, еже и мнит ми ся и поприлежнейшее, яко да от недели начало вземлет псалтирь. Аще ли убо прежде 20–го, или по 20–м дни будет неделя, всяко и всегда от понедельника начинаем 3 кафисмы.
от 20–го же дне декемвриа месяца, до 14 ианнуариа месяца, дондеже отдастся праздник святаго богоявления: Стихологисуем паки псалтирь, якоже и в неделю антипасхи, еже есть фомина, по две кафисмы на Утрени: а на вечерни, 3–ю рядовую.
от пятаго же надесять дне ианнуариа месяца, до субботы, еже есть пред неделею о блуднем сыне,
Стихологисуем паки на Утрени, по 3 кафисмы, а на вечерни 18 кафисму: Ко господу внегда скорбети ми: В две же недели в мясопустную и сырную, стихологисуем на Утрени по 2 кафисмы, а на вечерни 3–ю рядовую, малаго ради покоя братии. В неделю же блуднаго, и в мясопустную, и в сырную, на Утрени но псалмех: Хвалите имя господне: и Исповедайтеся господеви: Припеваем и третий псалом, 136: На реках вавилонских: со аллилуиею красною. Таже тропари, Ангельский собор: И впакои гласа.
Подобает ведати: яко от сея сырныя недели, даже до воздвижения честнаго креста, упраждняется полиелей, поется же токмо во бдениих владычних праздников. По отдании же воздвижения честнаго креста господня, и до недели сыропустныя, кроме предпразднства, и попразднства рождества Христова, и богоявления, в соборней велицей церкви, и в прочих соборных церквах, в воскресныя дни на Утрени, поется полиелей, якоже и в великих пречестных обителех.
[Смотри] устав о псалтире, како должно есть глаголати во святый великий пост. В седмицу 1–ю, 2- ю, 3–ю, 4–ю и 6–ю.
В субботу сыропустную, на вечерни кафисма 1–я, блажен муж: В неделю на Утрени кафисма 2–я, 3- я: в прочия же недели глаголем кафисму 17.
В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На первом часе кафисмы нет. На часех кафисма 7–я, 8–я, 9–я. На вечерни по вся дни в сих пяти днех глаголется кафисма 18: Ко господу внегда скорбети ми: Во вторник на Утрени, кафисма 10–я, 11, 12: На 1–м часе кафисма 13. На часех кафисма 14, 15, 16.
В среду на Утрени, кафисма 19–я, 20–я, 1–я. На 1–м часе кафисма 2–я. На часех кафисма 3–я, 4–я, 5–я.
В четверток на Утрени, кафисма 6–я, 7–я, 8–я. На 1–м часе кафисма 9–я. На часех кафисма 10–я, 11–я, 12–я.
В пяток на Утрени, кафисма 13, 14, 15. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 19–я, 20–я. На 9–м часе кафисмы несть.
В субботу на Утрени, кафисма 16, 17. И тако исполнится устав псалтири.
[Смотри] указ о кафисмах пятыя недели святаго великаго поста, како глаголати.
В субботу на вечерни, кафисма 1–я.
В неделю на Утрени, кафисма 2–я, 3–я, 17–я: а на вечерни кафисмы несть.
В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я, 9–я. На вечерни кафисма, 10–я.
Во вторник на Утрени кафисма, 11, 12, 13. На 1–м часе кафисма 14. На часех кафисма 15, 16, 18. На вечерни кафисма 19.
В среду на Утрени, кафисма 20–я, 1–я, 2–я. На 1- м часе, кафисма 3–я. На часех кафисма 4–я, 5- я, 6–я. На вечерни кафисма 7–я.
В четверток на Утрени кафисма, 8–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 9–я, 10–я, 11–я. На вечерни кафисма 12.
В пяток на Утрени кафисма, 13, 14, 15. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 19, 20. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.
[Смотри] егда же случится праздник благовещения пресвятыя Богородицы в четверток сея 5 недели, и тогда великий канон прелагается на вторник. псалтирь же глаголется сице: В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6- я. На 1–м часе, кафисма 7–я. На часех кафисма 8- я, 9–я, 10–я. На вечерни, кафисма 11.
Во вторник на Утрени, кафисма 12–я. На часех кафисма 13, 14, 15–я. На вечерни кафисма 16.
В среду на Утрени, кафисма 19–я, 20–я, 1–я. На 1–м часе кафисма 2–я. На часех кафисма 3–я, 4–я, 5–я.
В четверток на Утрени, кафисма 6–я, 7–я, 8–я. На 1–м часе кафисма 9–я. На часех кафисма 10–я, 11–я, 12–я.
В пяток на Утрени, кафисма 13, 14, 15–я. На часех кафисма 19, 20–я. На вечерни кафисма 18- я.
В субботу на Утрени, кафисма 16, 17–я. И тако исполнится устав псалтири.
[Смотри] Подобает ведати, како глаголати псалтирь во святую великую седмицу страстныя недели. Известно же да будет, яко во святую великую седмицу сию единою совершаем псалтирь в церкви. Стихологисуется же сице: В субботу лазареву на вечерни, кафисма 1–я.
В неделю цветную на Утрени, кафисма 2–я, 3- я.
В понедельник на Утрени, кафисма 4–я, 5–я, 6–я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 7–я, 8–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18–я.
Во вторник на Утрени, кафисма 9–я, 10–я, 11- я. На 1–м часе кафисмы несть. На часех кафисма 12, 13–я. На 9–м часе кафисмы несть. На вечерни кафисма 18.
В среду великую на Утрени, кафисма 14, 15, 16. На 1–м часе кафисмы несть. На часех, кафисма 19, 20–я. В туже среду на вечерни, кафисма 18–я, без поклонов. И тако отлагается псалтирь до субботы фомины. Токмо поем в субботу великую на Утрени кафисму 17–ю, с припевы на три статии, писано в триоди.
Глава 18. О еже когда стихословятся песни: Поем господеви: и господеви поем:
Поем господеви: стихословим во вся недели, и во владычни и богородичны праздники, и в предпразднства и попразднства их, и в праздник святаго имущаго полиелей, или славословие великое, и во всю пятьдесятницу. господеви же поем, стихословим аще несть неделя, ниже владычний, ни богородичный праздник, ни предпразднство или попразднство их, или празднуемаго святаго имущаго славословие великое.
Глава 19. О катавасии:
Поемой в господския владычни и богородичны праздники, и в воскресныя дни, и нарочитых святых всего лета: начинающейся от месяца септемвриа с 1–го числа, до тогоже числа. Месяца септемвриа с 1–го, тогоже месяца до 21–го числа, до отдания праздника воздвижения честнаго креста. Катавасиа: крест начертав моисей: от 22–го септемвриа до 20–го ноемвриа: отверзу уста моя: от 21–го ноемвриа, до 31–го декемвриа, до отдания рождества Христова: Христос раждается: от 1–го ианнуариа, до 14 тогоже месяца, до отдания богоявления: Глубины открыл есть дно: от 15 тогоже месяца, до отдания сретения господня: Сушу глубородительную землю: от отдания сретения господня: кроме четыредесятницы недель и пятьдесятницы, августа до 1–го: отверзу уста моя: от 1–го августа до самаго праздника преображения, и на самый праздник: крест начертав моисей: В попразднстве преображения, и до отдания: Лицы израильтестии: от 14 до 23–го, до отдания успения: Преукрашенная божественною славою: от отдания успения, до перваго септемвриа: крест начертав: Четыредесятницы же и пятьдесятницы,
В неделю мытаря и фарисеа: во 2–ю, 4–ю, 5–ю, святых постов: отверзу уста моя: В неделю блуднаго, мясопустную, сыропустную: в 1–ю, 3–ю, святых постов, в неделю ваий, страстную неделю, катавасиа триоди. Аще случится празднуемый святый во всю четыредесятницу в седмичныя дни: отверзу уста моя: от недели святыя пасхи, и до отдания: воскресния день: В день преполовения пятьдесятницы, и на отдание: Море огустил еси: В неделю 6–ю по пасце, и на отдание пасхи: спасителю богу: На самый праздник вознесения: божественным покровен: от вознесения до отдания: спасителю богу: В неделю же 6–ю по пасце святых отец: божественным покровен: В субботу пятьдесятную триоди. От недели пятьдесятныя, и до отдания: божественным покровен: В неделю всех святых: отверзу уста моя: и до 1–го дне августа.
Глава 20. О еже когда поется честнейшую, и когда не поется.
Подобает ведати: яко всегда поется честнейшую: в неделях всего лета и в предпразднствах, и попразднствах, и в седмичныя дни. Не поется же честнейшая во владычних и богородичных праздниках, еже есть, На рождество Богородицы, и на отдание праздника ея. На воздвижение честнаго креста, и на отдание его. На введение Богородицы, и на отдание его. На рождество христово, и на утрие, и на отдание его. На обрезание господне, и в память великаго василиа. На богоявление господне, и на утрие, и на отдание его. В память во святых отец наших, и великих иерархов, василиа великаго, григориа богослова, и Иоанна златоустаго. На сретение господне, и на отдание его. На благовещение. От субботы праведнаго лазаря, до недели фомины, во всех неделях пятьдесятницы, кроме недели святых отец. В преполовение пятьдесятницы, и на отдание его. В среду, пред вознесением. На вознесение, и на отдание его. На сошествие святаго духа, и на Утрени в понедельник, и на отдание его. На преображение, и на отдание его. На успение Богородицы, и на отдание его. Точию аще случится праздник, или отдание праздника коего в неделю: и тогда поется честнейшую.
Глава 21. О еже когда глаголются изобразительная, и когда антифоны.
Изобразительная глаголются во дни воскресныя во весь год, и во владычни и богородичны праздники, в нихже несть антифонов. Такожде в предпразднствах и попразднствах, и во всю пятьдесятницу. Подобне же и святых имущих бдение и полиелей, и выход, и славословие, и емуже указует песнь во уставе на Литургии. [Смотри] Антифоны же глаголются септемвриа в 14 день: Декемвриа в 25 день: ианнуариа в 6 день: Августа в 6 день: В четыредесятнице: В неделю ваий: В пятьдесятнице: В неделю пасхи, и во всю светлую седмицу: В четверток вознесения господня: В неделю 8–ю: собственныя праздников. Во все же лето по вся дни, в нихже не указует святаго на блаженнах песни, глаголются антифоны повседневныя: благо есть: с прочими. Аще же и указует коему святому, прокимен, апостол, евангелие, и причастен, кроме песни, и в те дни глаголются антифоны же вседневныя.
Глава 22. Подобает ведати, когда кадит иерей.
Кадит вечер, на Господи воззвах, в стихирах и в начале утрени, и на 9–й песни. Кадит же и на непорочнах, в субботу и неделю. Кадит же и на праздники господския, в начале великия вечерни. Кадити же иерею, или диакону сице: Первее став пред святою трапезою, и творит крест кадилом. И тако от полуденныя страны став, такожде творит крест. Подобно же и от восточныя и от полунощныя, крестовидно кадит святую трапезу, и весь святый олтарь, и жертвенник: и исходит северными дверьми. И пришед пред царския двери, и тамо творит крест кадилом: И идет и кадит святыя иконы, по южней стране образ спаса Христа, и храма, и прочия тоя страны: подобне и левей, образ пресвятыя Богородицы, и прочих, таже предстоятеля. Аще ли несть настоятеля, кадит образ на месте его. И тако кадит весь правый лик братий, по дважды, воздвизая пред киимждо кадило праве и преки, творя крест. И егда покадит весь лик, и став прямо их посреде: аще поет та страна стих, ожидает дондеже другая страна свой стих начнет. Сему же лику умолчавшу, тогда творит крест кадилом на весь лик, и поклонение творит к ним благочинно, ко всем едино, и они к нему вси такожде творят поклонение: подобне и левый лик, и всю братию стоящую в церкви кадит. И исходит в притвор, и тамо кадит по чину, творит крест кадилом, пред красными враты. Таже кадит на обе страны, святыя иконы, и братию всю по чину их. Последи же возвращься к красным вратом, зря к западу, кадит крестовидно всех. И егда внити во храм из притвора, творит крест кадилом, пред царскими дверьми: и потом кадит икону спаса Христа, и на левой, Богородицы, и на аналогии, и настоятеля. И входит во святый олтарь южными дверьми, и творит крест пред святою трапезою, и отлагает кадило.
Глава 23. О завесе святаго олтаря, когда отверзается, и когда затворяется.
отверзается завеса в начале вечерни, и стоит отверзена даже до отпуста. На Утрени, такожде с начала и до конца. На часех же егда чтутся кроме литургии, отверзается ко чтению апостола, и стоит до отпуста отверзена. По отпусте же затворяется. В начале же литургии отверзается завеса, и стоит отверзена, даже до великаго входа. По входе же паки затворяется, дондеже иерей, или диакон возглаголет: Двери двери, премудростию вонмем. Тогда отверзается, и стоит отверзена до возглашения: святая святым. И тогда паки затворяется. По причащении же паки отверзается, и стоит отверзена до конца святыя литургии. Но отпусте же литургии совершенне затворяется. егда же молебен поется, от начала и до отпуста отверзена бывает. [Смотри] Ведомо буди, яко святыя двери никогдаже отверзаются, токмо в начале великия вечерни, егда бывает бдение, и кадит священник, и во вся входы, сиречь вечерни, и литургии, и святаго евангелиа: такожде отверзаются и от появления святых таин, даже до исполнения божественныя литургии.
Глава 24. О вжигании свещ,
како подобает в церкви вжигати, в неделю, и на праздники христовы, и Богородицы, и святых, и прочия дни.
На велицей же вечерни, прежде каждения иереева, должно есть вжигати свещи якоже указася на малей вечерни, и пред владычним образом в тябле, аще имать святый бдение. И по 1–м антифоне кафисмы, в начале Господи воззвах, вжигати и прочия свещи: угашати же на конечном трисвятом. На Утрени, на Бог господь, подобает вжигати свещи, якоже прежде изъявися. В начале же полиелеа подобает вжигати вся свещи, и оставляти я горети до скончания 3 песни, и тогда паки погашати я. И на 8 песни вжигаем паки вся, и оставляем я горети до конца великаго славословия. На Литургии, прежде начала литургии, во олтаре вжигати свещу на жертвеннице. И егда иерей облачится в ризы, и приспевшу времени звона, прежде вжигати свещу на престоле, таже в церкви, якоже предречеся. В начале же святаго евангелиа, вжигати вся свещи, и оставляти я горети до заамвонныя молитвы.
Глава 25. О вседневном вжигании свещ.
На всякий день от начала вечерни подобает свещи вжигати прежде пред иконою спаса Христа, и егоже есть храм на десней стране, и пред образом пресвятыя Богородицы, на левей. Аще имать святый, блажен муж: вжигаем и пред аналогием, и пред образом спаса Христа в тябле, и во олтаре у престола. Аще ли не имать, вжигати по стихологии: угашати же по конечном трисвятом. На повечерии по преждеписанному, пред спасовым, и богородичным. На Утрени свещи вжигати, якоже прежде на вечерни изъявися, и на Бог господь, вжигати, и пред аналогием, и в тябле. Аще же имать святый полиелей, вжигати и вся свещи, и оставляем горети их и до 3 песни, и угашати. На 8–й же песни паки вжигати, и оставляем их горети до конца славословия. В начале святыя литургии вжигати свещи, якоже прежде изъявися в неделю. О праздницех рождества Христова, и богоявления, и прочих праздников господских и богородичных, и во всю светлую седмицу, и святых имущих бдение, вжигаются свещи, якоже прежде в неделю изъявися.
Глава 26. Подобает ведати, в кое время братии в церкви не стояти с жезлами.
На Утрени егда глаголется шестопсалмие, и на Величит душа моя Господа, и на достойне всегда. На Литургии, на евангелии всегда, и на Херувимской песни, и в явлении святых таин.