3. О Нём - в Безмолвии... (2006)
4. Сон Твой... (2006)
5. Я есть Ты... (2006)
6. Возвращение к Истоку... (2006)
7. Дыхание Бога (2006)
8. Вещие речения (2006)
9. Двенадцать вещих речений волхва Родосвета (2006)
10. Из речений волхва Родосвета (2006)
11. Притчи (2006–2008)
12. Речения волхва Родосвета (2007–2008)
13. Размышления в уединении: День первый (19.05.2008)
14. Размышления в уединении: День второй (20.05.2008)
15. Размышления в уединении: День третий (Утреннее радение) (21.05.2008)
16. Размышления в уединении: День третий (Вечернее радение) (21.05.2008)
17. Размышления в уединении: День четвёртый (22.05.2008)
18. Размышления в уединении: День пятый (23.05.2008)
19. Размышления вслух (2008)
20. Избранное из ответов на вопросы (2008)
21. Велесослов: Возрады для Духовных радений (2008)
Краткий словарь Родновера
От редакции. Краткая биография волхва Велеслава
Волхв Велеслав - верховода Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие" (основана в 1998 году), один из основателей Содружества Общин Славянской Родной Веры "Велесов Круг" (основан в 1999 году).
Пришёл в этот мир 8 листопада/октября-месяца 1973 года.
С детства увлекался историей, с увлечением читал русские народные сказки, былины. В школьные годы посещал "Школу юного историка" при МГУ. А уезжая на время летних каникул в деревню (село Семёновское, что под Тверью), с упоением слушал рассказы стариков "о прежней жизни", собирал местный фольклор - песни, сказки, заговоры, былички и предания.
В поисках ответа на вопрос о смысле жизни рано ушёл в самостоятельные Духовные искания. В конце 80-х гг. XX в., когда на прилавках книжных магазинов ещё невозможно было найти литературу, освещающую Духовные вопросы, тесно сошёлся с мистическим андеграундом, чтобы иметь возможность читать книги Духовных учителей Востока и Запада, изданные в "Самиздате" (нелегально распространявшиеся тогда в виде "ксерокопий").
В 1990 году окончил среднюю школу, но вместо того, чтобы поступить в МГУ на исторический или философский факультет, как ожидали его родные и друзья, объявил, что его не интересует карьера учёного-историка или философа, так как те "говорят об Истине, не зная Её", своими руками сшил себе Русскую рубаху из мешковины, перестал есть мясо и стричь волосы, занялся йогой и другими Духовными практиками.
В те годы в России появилось множество различных сект и Духовных учений, начала набирать силу РПЦ. Велеслав общался с их последователями, интересовался сущностью их учений, но не примкнул ни к одному из них, считая, что "Истина постигается в Сердце, а не в следовании какому-либо учению, церковной догме или частному взгляду какого-то религиозного лидера".
В 1992 году в "Самиздате" вышла его первая книга - "Доктрина Сердца". Вскоре вокруг Велеслава собралась небольшая группа единомышленников, объединённых общим Духовным поиском.
24 лютеня/февраля-месяца 1998 года Велеслав вместе с единомышленниками объявил о создании Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие" и Духовно-просветительского Общества "Сатья-Веда" (санскр. "Истинное Знание"), в течение первого года действовавших как единое целое.
По словам самого Велеслава, "официальная дата образования нашей Общины - 24 февраля 1998 года. Этому предшествовал период, сравнительно недолгий по времени (всего год), но весьма значимый по результатам. Именно в это время закладывались основы будущей Общины: разрабатывалась и развивалась обрядовая практика, формировалось мировоззрение... 12 мая 1998 года был совершён первый открытый обряд на реконструированном Капище близ Тёплого Стана. Обряд начался с прославления Велеса - Славянского Бога Мудрости, Духовного Покровителя Общины, и имел целью воссоединение участвовавших в нём с Силами Родных Богов (через год Капище было осквернено христианами: обрядовое изваяние Велеса было низвергнуто в протекавший неподалёку ручей, Алатырный камень сворочен и спущен с горы, на оставшихся брёвнах вырезаны "православные" кресты и т.п., что заставило нас оборудовать новое Капище в более отдалённом от проезжих дорог месте, где оно и стоит до сих пор)".
В 1999 году Велеслав вместе с группой единомышленников создаёт Содружество Общин "Велесов Круг", существующий и поныне, целями которого являются:
1) Возрождение, сохранение и приумножение Духовного наследия Предков;
2) Практическое освоение и претворение в жизнь волховского Знания (Ведания);
3) Исследовательская и Духовно-просветительская работа.
Волхв Велеслав - талантливый поэт и писатель, автор нескольких десятков книг по Русско-Славянскому Родноверию и Духовной культуре Славян, в том числе:
"Зов Гипербореи" (1998);
"Се Русь - Сурья" (1998);
"Традиция" (1999);
"Родолюбие" (1999);
"Противостояние", изд. под псевдонимом Евпатий Коловрат (1999);
"Средь лесов Славянских" (1999);
"Роса на мече" (1999);
"Книга Травы. Стезя" (1999);
"Коло славим!" (1999);
"Песни Светославия" (2000);
"Пить из Реки Жизни. Книга Родосвета" (2000);
"Книга Пустоты" (2000);
"Искон Веры-Веды. Книга Родосвета. Книга Святогора" (2001);
"Родные Боги" (2001);
"Родноверческий Искон" (2002);
"В защиту Древней Веры..." (2002);
"Тризна по Б.А. Рыбакову" (2002);
"Обрядник" (2003);
"Велес" (2003);
"Перун" (2004);
"Ярило" (2004);
"Мара" (2004);
"Книга Велесовых Сказов. Русские Веды: Голубиная Книга" (2005);
"Вещий Словник" (2005);
"Русское Родноверие. Родные Боги, Мудрословие, Обряды", совместно со Ставром (2005);
"Малый Велесов Сонник. Короб Снов", совместно с влх. Богумилом (2005);
""Велесова Книга": Боги и Предки", совместно с влх. Богумилом (2006);
"Книга Мудрости Вещего" (2006);
"Шуйный путь: Книга Нави" (2006);
"Родовой Искон" (2006);
"Славянский Заговорник" (2007);
"Славянская Книга Мёртвых" (2007);
"Веда Нави: Чёрный Заговорник" (2007);
"Книга волховских толкований", совместно с влх. Богумилом (2007);
"Учение волхвов: Велесова Мудрость в Кощный век" (2007);
"Учение волхвов: Белая Книга" (2007);
"Живые Веды Руси: Откровения Родных Богов" (2008);
"Чёрная Книга Мары" (2008);
"Книга Велесовых Радений. Духовные практики и обряды Русско-Славянского Родноверия" (2008)
И др.
* В Велеславе вижу также сильного языческого поэта-мистика, философа и проповедника.
(А. Асов, писатель)
* В каждом веке рождается не так уж много людей, чьи чаянья реально меняют мир. Именно так: дела остаются делами, и дело - истинное проявление человека, но мир меняют мечта и намеренье. Таких людей действительно всегда немного. И Велеслав - один из них.
(А. Платов, традиционалист)
* Велеслав - Духовный лидер, своего рода пророк "новой эры" Русского Язычества. Его влияние на формирование идеологии (и практики) Русской Родной Веры и умы людей вполне сравнимо по значимости с влиянием Елены Петровны Блаватской на теософию и Гвидо фон Листа на формирование оккультной составляющей идеологии Третьего Рейха. С точки зрения личных качеств, Велеслав походит скорее на вдохновенного пророка или дзенского наставника, чем на заматерелого жреца или ортодоксального индуистского брахмана. Благодаря этому Велеславу и удалось стать столь значимой и популярной фигурой в Русском Родноверии.
(А. Белов, журналист)
* Велеслав - это живая легенда, человек-миф. Он живёт среди нас, но в действительности он уже в Вечности, вместе с Родными Богами. Можно представить Велеслава как волхва, главу Общины "Родолюбие", выдающегося мыслителя, поэта и художника, но эти определения не исчерпывают его глубокую и многостороннюю личность.
Можно сказать, что Велеслав - аватара Неизвестного нам языческого жреца из эпохи Золотого века, или что он живёт в Раю, понимаемом в духе Калагни-тантры. Это будет ближе к истине, чем описание внешних качеств Велеслава. Ибо он весь - священная глубина, восхождение по Мировому Древу, внутреннее как внешнее, созерцание, молитва и откровение как формы бытия.
Всё, что делает Велеслав, имеет отпечаток гениальности. Не только потому, что он старается так сделать, а потому, что иначе он не может. Сами Боги одарили волхва исключительным талантом, соединяющим многие творческие качества. Среди русских язычников Велеслав выделяется, как яркое светило среди звёзд.
Велеслав - дух самого Велеса. Дух Мудрости наших Предков в их молитвенном обращении к Настоящему.
(П.В. Тулаев, философ, писатель, главный редактор журнала "Атеней")
* Велеслав - волхв Русско-Славянской Родноверческой Общины "Родолюбие", преданный Господа Велеса (Шивы), изучавший "Веды" и санскрит. Автор многих книг и стихов, посвящённых Славянскому Родноверию и Индо-Арийской Сатья Санатана Дхарме. Один из первых в России проповедников Славянского Родноверия. Стихи Велеслава я впервые прочёл в 15 лет и полюбил их как свои собственные. Общение с волхвом Велеславом ещё больше приблизило меня к Истине, Добродетели и Великой Недвойственности.
(Асураяна Прабху, автор книги "Веды в эпоху глобализации")
* Известно, что сейчас нередко выходят разного рода "Веды" и "Праведы", которые имеют отношение к Традиции только по названию, и в кои лучше не заглядывать. Сложился уже стереотип восприятия при выходе чьих-то очередных "Вед": опять кто-то желает звонким названием привлечь внимание к своим литературным и поэтическим опытам, да к тому же можно натолкнуться и на плагиат.
Но книги Велеслава - это иное. Издание "Учения волхвов..." - это событие в Родноверии. Эта книга принадлежит Белой Традиции. Название книги - отражает суть. Это и есть изложение Учения волхвов, восходящее к легендарной Белой Книге. То, что шло через толки Русского Православия, а также - ессев, суфизм (переклички и общность очевидны, и для Традиции, и в том, как это видит и чувствует Велеслав). И сейчас, в смысле именно вероучения и традиционной философии, это лучшее издание по Русской Белой Традиции. Но и сейчас сие учение во своей полноте остаётся сокрытым, оно во тьме - потому и обложка книги черна... И по-прежнему хранители полагают, что давать саму Белую Книгу - не время, ибо не будет она услышана и воспринята. Хорошо, что Велеслав нашёл способ и возможность собрать, переложить новым словом и донести то из Белой Традиции, что уже открывалось... Посмотрим, как к сему отнесутся люди...
(Бус Кресень)
* Велеслав проделал редкий Духовный путь, когда человек, касаясь древнейших истин и наиболее разработанных мистичских учений, вдруг начинает искать и находить своё - то, к чему он был изначально предназначен, но ничего не знал об этом. Его Духовный поиск в сфере Родного Славянского Язычества оказывается весьма плодотворен, собственно это и позволяет стать Велеславу тем, кем он является: исключительным писателем и мыслителем, волхвом и вдохновителем Языческого Движения русского народа.
(Велимир, шаман)
* Мой замечательный друг - волхв Велеслав - человек знающий (если вы понимаете, о чём я), человек наития (это очевидно каждому, кто съел с ним пуд соли) и человек вне (а вот этого я пояснять не буду)...
(Волхв Богумил, верховода Обнинской Родноверческой Общины "Триглав")
* В чём красота Океана? Я не знаю. Это невозможно передать словами. Прекрасно то, что он просто есть... То же самое я могу сказать и о своём Учителе: спасибо, что Ты есть. В Твоих глазах я вижу Свет Истины, рядом с Тобой всегда ощущаю незримое присутствие красоты, спокойствия и вдохновения. Всё это передаётся мне, и я - счастлив. Спасибо, что ты есть. Просто спасибо...
(Лучезар, ученик)
* Я что-то никак не пойму, кто это: новый святой, вроде Серафима Саровского, или перевоплотившийся Алистер Кроули вкупе с Гурджиевым?..
(Из частного разговора в магазине эзотерической литературы "Белые Облака" во время просветительской беседы волхва Велеслава)
* Кто я - не существенно. Важно - кто ты сам. Важен не учитель, а ученик - сама его способность учиться. Не зря говорят, что мудрец может большему научиться у глупца, чем глупец у мудреца... Кто есть Тот, Который пребывает в сущности твоего Сердца? Кто есть Ты Сам - Истинный Ты? Познай Себя - и ты познаешь Всебожье и Всемирье...
(Волхв Велеслав, из ответа на вопрос о волховском призвании)
ЧАСТЬ I. ОСНОВЫ РОДНОЙ ВЕРЫ
Из "Словаря Родолюба": Язычество, Родноверие, Родолюбие, Родославие
Корни Язычества - не в прошлом, а в Вечности.
(Влх. Родосвет)
1. Язычество - от древнерус. язык, что значит "народ". Есть иные языки (языци) - другие народы, и есть Родной язык - свой народ. Таким образом, Язычество вообще - это Народная Вера, Природная Вера, а Язычество Родного народа - это Родная Вера, Родноверие.
2. Родноверие - Родная Вера-Ведание: Ведание Родных Богов, Вера Родным Богам и Верность Заветам Предков.
3. Родолюбие - это любовь Родовичей к Отцу-Роду и Матери-Природе, а также ко всем живым существам, их Родным братьям и сёстрам; также это Любовь Отца-Рода и Матери-Природы ко всем детям Своим, как великим, так и малым.
4. Родославие - Родопочитание, прославление Рода как Духовное радение и образ жизни. Прославление Рода чистыми помыслами, Правым словом и праведным делом - самою жизнью своей по Родовому Обычаю.
Слава Роду!
[2007]
Русско-Славянское Родноверие
1. Родноверие является естественной, Природной Духовностью, присущей душе человека изначально.
2. Родноверие опирается на саму природу вещей, на существующую Действительность, а не на чьи-то досужие вымыслы о человеке, мире и Боге.
3. Родноверие - это, прежде всего, непосредственное мироощущение и способ бытия в мире, в ладу с Природой, а уж затем - свод умозрительных построений, созданных человеком на основе его миропонимания.
4. Родноверие не обязано своим существованием личности какого-то одного родоначальника - пророка, мудреца или законодателя, не имеет единого Священного Писания, единого канона и единого "Символа Веры", обязательного к исповеданию всеми.
5. Родноверие есть Родобожие, которое единит в себе Единобожие и Многобожие, почитая Всебога Рода - Единым в Своей Сути и одновременно Многоликим в Своих Проявлениях (Родных Богах - Ликах Рода).
6. Родноверие есть Природобожие, ибо почитает изначальное Духовное Единство Матери-Природы и Отца-Рода.
7. Родноверие учит, что каждый человек есть сын Отца-Рода и Матери-Природы, а все живые существа суть его Родные братья в Единой Божественной Семье.
8. Родноверие есть Родолюбие, ибо основывается на любви человека к Роду и сородичам и Любви Рода ко всем Своим детям.
9. Родноверие не является некой религиозной надстройкой в обществе, ибо представляет собой неотъемлемую часть повседневной жизни.
10. Родноверие есть, прежде всего, практика, а уж затем - вера, ибо для его последователей то, кто есть ты на самом деле и что ты делаешь - важнее того, кем ты видишь себя в своих мечтах и во что ты веришь.
11. Родноверие включает в себя множество различных верований и обрядов, но не исчерпывается ни одним из них, и потому никакое направление внутри Родноверия не может претендовать на единоличное обладание Истиной во всей Её полноте.
12. Родноверие является не верой в Бога или Богов, но, во-первых, Веданием Божественного и Природного; во-вторых, Верой Богам и личному Духовному опыту; и в-третьих, Верностью Заветам Предков.
13. Родноверие не имеет единой церковной иерархии, не обязывает всех своих последователей участвовать в общих Богослужениях и молитвенных собраниях, посещать Капища и Храмы в конкретные часы и строго по определённым дням, носить одинаковую одежду и т.д.
14. Родноверие почитает первейшим Капищем - само Сердце человека, затем - Всеживую Природу в целом и отдельные Природные Святилища (места Силы, а также связанные с ними священные камни, реки, горы, дерева и т.д.), и только на третьем месте идут рукотворные Святилища (Капища, Храмы и т.д.).
15. Родноверие не нуждается в посредниках между человеком и Родными Богами, Природой, и каждый сам волен обращаться к Родным Богам так, как подсказывает ему его Сердце.