16. Родноверие есть живое учение о Жизни, которое постоянно развивается вместе с развивающимся миром, опираясь при этом на те незыблемые Духовные основы, которые остаются неизменными в веках.
17. Родноверие есть любовь к Родной Земле, следование Родовому Искону и раскрытие Родовой Памяти - Мудрости Предков, при этом любовь к Родному не может и не должна измеряться ненавистью к чужеродному, как речено: "Изучай Мудрость иных Родов, но следуй Мудрости своего Рода".
18. Родноверие, в целом, может быть выражено следующим образом: "Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания - познай себя".
Слава Роду!
[2007]
Ещё о Родноверии
1. Родноверие - глубоко Природно, но не отрицает технического прогресса. Родноверие призывает своих приверженцев жить в ладу с Природой, но Родновером можно быть и в индустриальном обществе.
2. Родноверие - глубоко национально, но не отрицает возможности изучения своими приверженцами традиций и культур других наций и народов, как речено: "Изучай Мудрость иных Родов, но сам следуй Мудрости своего Рода".
3. Родноверие - недогматично, но не отрицает разумной упорядоченности жизненного уклада, использования более или менее тщательно разработанного Уряда Общинной жизни, Уряда того или иного Родноверческого обряда, праздника и т.п.
4. Родноверие - не обязывает своих приверженцев сторого следовать какому-либо одному Уряду, носить обрядовую и национальную одежду, почитать Священные Изваяния (Чуры) и Изображения (Свята), справлять Кологодные (т.е. связанные с Годовым Кругом) обряды и совершать Духовные радения на Капищах и т.п., но предоставляет такую возможность тем, кому это необходимо.
5. Родноверие - не предписывает своим приверженцам единообразия в Богопочитании и трактовке философских и мировоззренческих положений Родной Веры-Ведания, но это не может служить оправданием вседозволенности в мирской жизни и обрядового бесчинства.
Слава Роду!
[2008]
Искон Родной Веры - Ведания Родового
1. Славлю светлое Солнце наше!
2. Славлю Землю Родную нашу!
3. Славлю светлый День и тёмную Ночь - Коловращенье Великое!
4. Славлю Родных Богов, Род Небесный и Предков наших!
5. Славлю Род Земной и всех сородичей, по Правде живущих!
6. Славлю Мира Единый Исток, положивший начало всему!
7. Славлю Веру Родную нашу - Ведание Родовое!
8. Славлю Обычай Предков - жить по Совести и в ладу с Природой!
9. Славлю Мудрость, Силу и Здравие Рода нашего!
Слава Родной Земле!
Слава Предкам!
Слава Роду!
Толкования сему:
1-2. Прославления Отца-Неба, взирающего на нас с высоты Солнечным Оком, и Матери Сырой Земли - Мужского и Женского Начал Мира, Родителей всякой жизни под небесами.
3. Прославление Белобога и Чернобога - Созидающего и Разрушающего Начал, непрестанно сменяющих друг друга в Вечном Коловращении всего сущего.
4. Прославление Родных Богов - Предков Предков наших, ибо мы суть внуки Даждьбожии, дети Родных Богов, а не "Божии рабы", а также Предков наших, кои по вервям Родов Земных передали нам Священный Дар Жизни от Рода.
5. Прославление Рода Земного - всех сородичей, по Правде живущих. Всеми силами утверждать Правду и бороть кривду (неведение, искажение, искривление Правды) - Священное Право наше и Долг Родовой перед Предками и потомками.
6. Прославление Всебога Рода (Того, Что породило из Себя всё) и Изначального Духовного Единства всего сущего.
7. Прославление Родной Веры - Ведания Родных Богов, Веры Им и Верности Заветам Предков.
8. Прославление Родового Обычая, суть которого можно выразить следующими словами: "Свято чти Родных Богов и Предков, живи по Совести и в ладу с Природой, а если ищешь Высшего Знания - познай себя".
9. Прославление качеств, необходимых каждому приверженцу Родной Веры нашей:
Во-первых, Сильной Мудрости;
Во-вторых, Мудрой Силы;
В-третьих, телесного и душевного Здравия.
Слава Роду!
[2008]
Язычники о Язычестве
Рождаясь, любой человек - язычник. Это объективная истина. Просто потому, что для того, чтобы стать христианином - надо "креститься". Для того, чтобы стать иудеем и мусульманином - надо совершить обрезание, только в разное время. Для того, чтобы стать буддистом - тоже надо пройти определённое посвящение (принятие "Трёх Прибежищ"). Единственная Вера (вернее, Вера как образ жизни), которая не требует посвящения в себя, - это Язычество. Родная Вера. Просто потому, что каждый человек (бурят, якут, мордвин, литвин, немец, русский, нанаец - не важно) рождается в Роду. Он уже изначально просто по факту рождения - язычник.
В Язычестве есть обряды посвящения. Но это либо возрастные мистерии, либо профессиональные.
Исходя из этого, можно с уверенностью сказать, что Язычество как таковое - естественное, Природное, приРОЖДённое состояние человека...
(Рагнар)
Язычество - не столько религия, сколько древнейшее Природное мировоззрение. Пока существует этот Мир, пока светит живое Солнце и вращается живая Земля, пока струят свои воды живые реки среди живых гор и равнин, деревьев и трав, Язычество будет живо в глубинах души и сознания каждого человека, кем бы он ни был и кем бы себя ни считал.
Язычество есть приверженность множеству извечных естественных воззрений и верований. Они различаются между собою у разных народов, но едины в том, что Природа, Земля, Боги и почитающие их народы (др.-русск. язык - "род", "племя", языцы - "народы") пребывают в неразрывном взаимном Родстве. Это сходство мировоззрения отражается в языке, речи, мышлении, обычаях и укладе жизни человека, его семьи, рода, племени, народа, общества.
В основе Языческого мировоззрения лежит Языческое мировосприятие. Языческое мировосприятие есть следствие действия во внешнем мире единых естественных законов мироустройства. Нынешнее Язычество является наследником Язычества прошлого и отличается от него лишь способом отражения тех же самых законов. Оно является новым настолько, насколько новы способы выражения этих законов. Человек, придерживающийся Языческого мировоззрения, Языческого миропонимания и действующий соответственно - и есть язычник.
(Влх. Иггельд, "Круг Бера")
...Однажды, в пылу какого-то околорелигиозного спора, я вдруг остановился и подумал - могу ли я, язычник, кратко и ёмко, без теологических размышлений и философских изысков, сформулировать основания своей Веры. Своё Credo.
И вдруг понял - да, могу. Наверное, это очень просто именно потому, что Язычество - в отличие от всех "книжных религий" - это нечто, берущее свои истоки где-то в глубине нас самих...
1) Я вижу - чувствую на самом себе - что в Мире действуют Силы, рождённые задолго до меня. Я люблю свою женщину; мне сладостно сжимать рукоять меча и править ладьёй, которую я сам построил, писать книги, которые, возможно, кому-то помогут, и слышать потом: "Благодарю...". Атеист скажет, что это - инстинкты. А я скажу - что это Боги говорят со мной. И так же они говорят со всеми нами - только послушай!..
2) Я верю... Вернее - я чувствую, знаю дыхание моих Предков в моём дыхании. Не умею, наверное, правильно это объяснить, но когда мой отец рассказывает мне, как воевал мой дед, как красиво уходил мой прадед, когда мама рассказывает мне, как прабабка зимами говорила с волками, уговаривая их уйти от деревни... Я знаю, что всё это - во мне. Сколько угодно я могу восхищаться японским Синто - единственной Языческой религией Ойкумены, полноценно дожившей до наших дней, - но я никогда не стану синтоистом - у них свои Предки, у меня - свои.
3) И я люблю свою Землю. Это похоже на супружество: моя Земля принадлежит мне, но и я принадлежу Ей, целиком, совсем. Это - совсем просто, и тоже изнутри, только надо помнить, что "своя Земля" - это не только двор, в котором родился и вырос, а гораздо шире...
Это, конечно, не всё. Всего не сказать ни в статье, ни в книге - именно потому, что источник - внутри, а не в каком-то древнем откровении. Но в целом - примерно так...
(Антон Платов, "Дом Ясеня")
Что важнее всего в Язычестве, Родной Вере?
Важнейшее для меня выражают три понятия: Солнце. Предки. Лад.
Солнце - не только источник Жизни, Солнце - образ Праведности. Солнце светит для всех нас, не различая великих и малых, добрых и злых. Когда гнев застит глаза, я обращаюсь к Солнцу и вспоминаю о том, что оно сейчас видит меня.
Предки оживляют мир вокруг меня. Проходя по возделанной земле, я поминаю тех, от кого получил этот мир в наследство. Мудрость Предков помогает стать больше себя, вспомнить, что Боги - наши сородичи, и мы рождены для Вечности.
Ладом наполню жизнь свою. Лад учит меня: всякое добро - принять с радостью и разделить с Родом своим. На всякое зло не озлиться в ответ, но сразиться с ним и стать сильнее. Жить в ладу - только это и значит: ЖИТЬ.
(Влх. Добромир)
Язычество есть нерукотворный свод законов, сообразно коим Пращуры наши строили жизнь свою в ладу с Природой и нам тако же делать заповедали. Это Путь Прави. Это ведание одухотворённости окружающего нас мира.
Язычество познаёт сокровенные тайны Природы, и через то мы учимся быть сами собой. Язычество - это почитание Древних Сил, что были до нас, что есть и что будут. Это общение живых с душами ушедших во Ино Предков, общение между людьми и Богами.
Языческая Вера есть подлинная Народная Душа, то, чем жив Род людской. Это дедова премудрость и отцовское напутствие, это бабушкины сказы и песни матери, это Любовь, это Сила и это Правда.
(Влх. Богумил Мурин, "Триглав")
Язычество - это:
1) Политеизм, не исключающий при этом монизма (то есть конечного Единства);
2) Манифестационизм, отличающийся как от вульгарного пантеизма и космизма, так и от радикального гностического пренебрежения плотью и материальным миром;
3) Отсутствие примитивного дуализма, то есть безоговорочного разделения родов сущего на "добрые" и "злые".
(Станислав Каменев, модератор Интернет-сообщества "Славянские древности")
1) Единство Божества и Его множественность в нескольких Лицах (отсюда вытекает и равное почитание как Светлых, так и Тёмных Богов);
2) Единство Материального и Духовного мира - Яви, Прави и Нави (материальный мир не "греховный" и не "бренный");
3) Человек - потомок Богов (а не "раб Божий"), который может (и, кстати, должен) изменять мир.
(Андрей Виноградов, модератор Интернет-сообщества "Славянские древности")
Род, Род и ещё раз Род. Причём, в самом материальном смысле этого слова.
1) Продолжение Рода;
2) Развитие Рода;
3) Отвоевание для этого самого Рода жизненного пространства.
Всё остальное - либо производное, либо прилагаемое...
(Дрягослав Берестов)
1) Мир - ЖИВОЙ, будь то город или лес. Поэтому язычник взаимодействует с Миром, а не использует его.
2) Почитание Мужского и Женского Божественных начал как имеющих равновеликое значение, но разные задачи. Эти начала проявлены через нас, конкретных людей (отсюда и устройство семьи).
3) Единство Мира: Духовное разлито в Материальном, не стоит стремиться к Духовности ВНЕ "бренного" мира плоти.
(Ведунья Лада, "Родолюбие")
Язычество - это, на мой взгляд:
1) Природность (то есть естественность мировоззрения);
2) Народность (то есть опыт народа, а не только лишь одного человека - пророка);
3) Недогматичность (верю и ведаю по мере глубины собственной души).
(Влх. Велеслав, "Родолюбие")
Слава Роду!
[2008]
Велес - Славянский Бог Мудрости
Велес/Волос - Великий Бог, Чья Сила проявляется во всех трёх мирах (Яви-Нави-Прави):
1) В Яви Он - Податель богатств, Покровитель скота, Владыка Живой Природы;
2) В Нави - Тот, Кто владычествует в Смерти, Владыка Мёртвых, Властитель Нижнего мира, Подземный и Подводный Владыка ("Морской Царь" русских сказок и былин);
3) Во Прави Он - Бог Высшей Мудрости, Волхв Богов и Бог волхвов.
В Триглаве Сварожьем (Сварог-Перун-Велес) Он - Бог-Разрушитель, Владыка Пекельного Пламени - Чёрного Огня Растворения, и одновременно Тот, Кто ведёт души умерших к Возрождению.
Велес - Бог Дородный и Кощный, Ярый и Хладный, Суряный и Сивый. Он - Вещий Бог - Проводник между мирами, Страж Калинова моста, соединяющего Явь и Навь, Владыка дорог земных и Путей Небесных (в том числе Духовного Пути, Стези Мудрых), Бог развилок и перекрёстков, Покровитель странников и бродяг, Небесный Пастух и Пастырь душ, Даритель Удачи и Владыка Здравы, Податель мирских богатств и одновременно - Хранитель Тайного Знания, Сокровенной Мудрости волхвов. Также Велес - Бог-Покровитель наук и искусств, благоволящий шаманам и прорицателям, вещим сказителям и буйным скоморохам, поэтам и плясунам, мыслителям и безумцам, созерцателям и пересмешникам, вдохновенным изобретателям и лукавым хитрецам. Он даёт мужам силу для продления рода, и Он же наставляет мудрых в Духовном уединении. Имени Велеса родственны такие слова, как: волхв, волхование, волшба, волшебство, воля, власть, владычество, повеление, величие и т.п.
Велес/Волос - один из древнейших Богов Cлавянского Всебожья, наиболее почитаемый на Севере Руси. В "Повести временных лет" Он характеризуется как Скотий Бог, то есть Покровитель скотоводства и богатства (ибо слово скот в древности означало также "богатство", ср.: скотолюбие - "корыстолюбие", скотник - "финансовый чиновник, стоящий между посадником и старостой", скотница - "казна" и т.п.). В "Слове о полку Игореве" вещий сказитель Боян назван Велесовым внуком: "Вещей Бояне, Велесовъ внуче...". В "Мater Verborum" (XIII в.) Велес уподоблен античному Пану - Богу Дикой Природы ("Veles: Велесъ - Pan, ymago hircina"). Согласно "Густынской летописи" (XVII в.): "Волосъ, бог скотiй, бяше у них (язычников) во великой чести". В "Слове св. Григория" (XII в.) сказано о поклонении славян "скотноу богоу и попутникоу и лесну богу".
Известно, что в Новгороде идол Велеса стоял на так называемой Софийской (позднее название) стороне города. В восстановленной А.А. Шахматовым "Повести о крещении Владимира" сказано, что князь Владимир Киевский "Волоса идола, его же именовахоу скотия Бога, повеле в Почайноу рекоу въврещи". Отсюда некоторые исследователи выводят заключение, что идол Велеса стоял на Подоле, то есть не в "княжеской" части Киева, где Владимир некогда (до его отречения от Веры Предков) сам приносил требы Перуну, Хорсу, Даждьбогу, Стрибогу, Симарглу и Мокоши. В "Житии св. Авраамия Ростовского" говорится об осквернении каменного идола Волоса, стоявшего в "Чудском краю". В Ростове идол Велеса был осквернён христианами лишь в XII в.
В Духовном смысле, Скотий Бог - значит Тот, Кто владычествует над "скотьей", т.е. животной, природой: Духовное Начало, управляющее материальным и животным миром, Дух, владеющий душой и телом; а истинный волхв - радарь и потворник Велесов - тот, кто подчинил свою животную природу природе Божественной, постиг и раскрыл своё Истинное (Духовное) Я.
Образу славянского Велеса родственны: балтский Велс-Виелона, литовский Вельняс, святой Власий (и одновременно святой Николай Чудотворец) эпохи двоеверия на Руси, скандинавский Один (и одновременно Локи), кельтский "Великий Рогатый" Кернуннос, греческий Гермес и римский Меркурий, ведийский Рудра-Шива (а также протоиндийский Рогатый Бог - Владыка скота - Мохенджо-Даро и Хараппы) и др.
Божественная Супруга Велеса - Великая Мать Макошь (Владычица Судеб, единая в двух Ликах - Светлой Живы и Тёмной Мары). День Велеса в седмице - среда (день Вещуна, или планеты Меркурий). Его руда - "жидкое серебро" (ртуть).
Из Чертогов Боговых в Коле Сварожьем Велес-Вещун (Меркурий) управляет Чертогом Рода и Рожаниц - с 24 серпеня/августа-месяца по 23 вересеня/сентября (Знак Зодиака - Дева), а также Чертогом Ярилы и Костромы - с 22 травеня/мая по 21 кресеня/июня (Знак Зодиака - Близнецы). Также Именем Велеса названы два Небесных Чертога: Чертог Велеса Вещего Судии (Весы: 24.09–23.10) и Чертог Велеса Сивого Яра (Водолей: 21.01–19.02).
Дерево, посвящённое Велесу, - вечнозелёная ель. Его атрибуты: Рог Изобилия, Пастуший (либо Волховской) Посох, ясный Месяц ("Ладья Велесова", или "Ладья Мёртвых"), чаша с молоком, Свитень (Спираль, Лабиринт), Двузубая Секира (сильная равно в Яви и Нави, - ср. критский Лабрис, связанный с культом человекобыка Минотавра), Трезубые Вилы (Знак Его Владычества в Тремирьи, - ср. Трезубец греческого Посейдона, Тришулу ведийского Шивы и др.), волохатые шкуры животных и др.
Основные Велесовы Святодни в году: