Снова повернитесь к присоединённому "Другому". Постарайтесь увидеть и прочувствовать эту связь. Затем порвите эту связь с этим "другим человеком" и немедленно подсоединитесь к вашему "Продвинутому я" так же, как раньше были присоединены к "Другому". Насладитесь чувством взаимозависимости с тем, на кого можно положиться - с самим собой. Поблагодарите этого "себя" за сотрудничество. Почувствуйте, как приятно получать от этого нового "себя" то, что вы хотели получить от "Другого". Это "я", которое пойдёт в ваше будущее, продолжит вам дорогу, будет вашим постоянным спутником и заступником.
7. УВАЖЕНИЕ К "ДРУГОМУ"
Посмотрите назад на "Другого" и на порванную связь. Убедитесь, что у другого человека осталась возможность вновь присоединиться к самому себе. Вы можете представить, куда хотел бы присоединиться "Другой". Если он оторвался от пупка, вы, быть может, увидите, что связь восстанавливается к сердцу. Если связи вообще не существовали, вы можете физически прочувствовать присоединение "Другого" к "Продвинутому я". Это чувство поможет вам убедиться, что "другому человеку" теперь станет легче от ощущения присоединенности. Обратите внимание, насколько проще вам быть вместе с этим человеком.
8. ДОПОЛНЕНИЕ К СВЯЗИ СО СВОИМ "Я"
Повернитесь к своему "продвинутому я", с которым вы
соединены. Войдите в это новое "я" и оттуда посмотрите назад на себя Почувствуйте, что значит быть в ресурсном
состоянии и наполнять себя силами. Насладившись этим чувством, вступите назад в настоящего самого себя, принеся с собой новые ресурсы.
9. ПОДСТРОЙКА К БУДУЩЕМУ
Проверьте, насколько проще вам общаться с людьми, обладая этими новыми силами и ресурсами. Представьте, что вы отправляетесь в будущее в компании со своим "продвинутым я". Посмотрите, как легко ваше новое "я" управляется со сложностями".
УСИЛЕНИЕ СОБСТВЕННОГО "Я"
После устранения созависимости обычно остаётся сделать совсем немногое (но обязательное). Сформировать у себя любовь к себе, которая способна стать надёжным заслоном от любых созависимостей. Усилить своё "Я", которое так долго пребывало под пятой созависимости.
Для того, чтобы сделать всё это, вы можете использовать психотехнологию "взгляд на себя глазами влюблённого в вас человека". Привожу ниже ( с. 18).
" Сейчас вы станете писателем. Вы пишете книгу, в которой одним из героев, которые сформировали вашу жизнь такой как она есть, являетесь вы сами.
Вам надо решить, кто из людей, вам известных, любит вас. Не так важно, любите ли вы этих людей, но чрезвычайно важно знать, любят ли они вас. Когда вы определите такого человека, сделайте следующее.
Вы сидите за столом. Перед вами пишущая машинка, бумага, карандаш. Напротив окно, в которое вы время от времени заглядываете. Там, где-то за окном живёт и что-то сейчас делает тот особый человек, который любит вас. Пришло время в вашей книге написать и о нём. Вы откидываетесь на спинку стула размышляете о нём, думаете, как бы вы могли описать этого человека, выразить словами то, что делает его особенным. Вы подбираете такие слова, которые позволяют читателю увидеть этого человека таким, каким видите его вы. Поэтому вы описываете всего своеобразные привычки, выражения, манеру поведения, которые отличают этого человека от других. Вы вспоминаете и описываете словами его чувство юмора, страсть, ум, глупости, его слабости, сильные стороны, маленькое и большое, всё то, что в сочетании создаёт уникальную личность. Вы прислушиваетесь к своему собственному описанию и стараетесь проанализировать свои чувства по отношению к этому человеку, там, за окном. Ваше описание подходит к концу; вы стараетесь посмотреть на сделанное с другой позиции и точки зрения. Вы выплываете из своего кресла и вплываете в тело человека, которого только что описывали. Вы становитесь человеком, который вас любит. С этой новой позиции вы всматриваетесь в себя, который только что был так увлечён написанием своей книги. Вы видите себя глазами человека, который вас любит. Вы видите свои собственные слова, жесты, манеры, описанные человеком, который вас любит. Вглядываясь в самого себя глазами человека, который вас любит, вы узнаете качества и свойства, которые вам были незнакомы или которые другие привыкли считать недостатками. Вы проглядываете мысли и воспоминания человека, который вас любит, и понимаете, что вас есть за что полюбить. Можно просто быть и, тем самым, делать жизнь другого человека полнее и значимее. Вы видите и слышите всё то, что этот человек так ценит в вас. Хорошо запомнив всё только что увиденное и услышанное, вы медленно начинаете возвращаться в самого себя, зная, кто вы есть для человека, который вас любит".
Упражнение 26.
⇒ Определитесь, по каким таким макро-картам вы строите свою жизнь, и какой банальный сценарий, соответственно, реализуете.
Упражнение 27.
⇒ Определите и устраните "перевернув" и переделав негативные убеждения ваших макро-карт.
Упражнение 28.
⇒ Дополнительно аффирмируйте наиболее "упрямые" из этих убеждений.
Упражнение 29.
⇒ Определите основные свои созависимости (с родителями, близкими людьми, начальством и т. п.) и устраните их. Не беспокойтесь при том об отношениях с этими людьми: скорее всего, они только улучшатся.
Упражнение 30.
⇒ Усильте собственное "Я" посредством психотехнологии "Взгляд на себя глазами влюблённого в вас человека".
Глава 4. Будет так, как ты захочешь или нейротрансформинг второй ступени
4.1. Кто что хотел, всё получил сполна…
"Учёность великого человека целиком состоит в избавлении от помрачения эгоистических желаний".
Ван Ян Мин
Согласно давней притче, некий человек решил посрамить мудреца, всегда правильно отвечавшего на любые вопросы, для чего придумал безошибочный (так он полагал) способ.
"Зажму-ка я в кулаке бабочку - подумал он - подойду к этому так называемому мудрецу и спрошу: "что у меня в руке: живое или мёртвое?". Если он скажет - мёртвое, я разожму руку и бабочка улетит, а он ошибётся. А если он скажет живое, я сожму кулак и бабочка умрёт, и он опять ошибётся".
И этот человек подошёл к мудрецу и сказал:
- Ну ка угадай, что у меня в кулаке: живое или мёртвое?.
- Как ты захочешь - спокойно ответил мудрец - ибо всё в твоих руках….
Желания против потребностей
Да, я как раз об этом. О том, что первое (и главное) условие эффективного нейротрансформинга второй ступени вполне укладывается во фразу из известной песни, которая и послужила заголовком этого раздела: "Кто что хотел,всё получил сполна". Что в общем-то значит, что в жизни обычно реализуется только то, что (во первых) вы действительно (на самом деле) хотите, и с чем (во-вторых) согласно ваше Бессознательное. Отчего, как минимум, все свои серьёзные "хотения" нужно не менее серьёзно с ним согласовывать.
Вообще-то это условие вполне вписывается во все существующие прикладные эзотерические системы. В виде, например, известного принципа Симорона, по которому истинные желания, если с ними поработать, осуществляются как бы сами собой (а ложные просто уходят). Или опять-таки принципа, уже трансерфинга, по которому легко исполняются те желания, по поводу которых сошлись во мнениях Ум и Душа (видимо, это всё-таки Сознание и Бессознательное, так как иначе я, доктор психологических наук, ни черта не понимаю в, так сказать, психологии этого феномена). Хотя задолго до авторов этих направлений некто неизвестный ввёл в обиход чеканный принцип, согласно которому
"Высшие силы дают человеку не то, что он хочет, а то, что ему действительно надо".
Если так, то тогда пресловутая и упомянутая в качестве общего принципа нейротрансформинга проблема конгруэнтности может (не спорю - несколько поверхностно) быть сведена к противоречию между желанием и потребностью. Под первым - желанием - я здесь понимаю нечто, что человек хочет, но что ему, в общем-то, не надо. А под вторым - потребностью - то, что ему действительно надо, хотя он это может и не совсем (а то и вовсе) не хотеть.
С учётом того, что вся современная психология доказала, что бессознательное в лице Высших его инстанций всегда исходит из того, что действительно надо конкретному человека, оно запросто заблокирует достижение только лишь желаемого, но, так сказать, "не потребного", (а, вам, наконец-то, стал понятен подлинный смысл слова "непотребный") А это значит, что, начиная нейротрансформинг, вы должны сверить свои желания с потребностями и как бы подогнать первые ко вторым (при необходимости умерив эти свои желания).
Стандарты критериев оформленности
Психотехнологию, с помощью которой это можно сделать, я весьма поверхностно описал в книге "Введение в нейротрансформинг". Сейчас же настала пора познакомить вас с продвинутой её версией, причём сразу в двух вариантах: подготовительном и основном. И в первом, и во втором вариантах этой психотехнологии вы, сформулировав свой первичный запрос, как бы прогоняете его через прокрустово ложе одних и тех же вопросов стандартов критериев оформленности .
Возможно ли это иметь?
Стоит ли это иметь?
Даёт ли мне это то, что я действительно хочу?
Стоит ли цель предполагаемых усилий?
Вот только в первом случае вам придётся к каждому из них добавлять вопрос: "А что (возможно, стоит, даёт и опять-таки стоит)?", а во втором - "Почему?".
Рассмотрим всё это на условном примере.
Предположим, что вы решили воспользоваться нейротрансформингом для того, чтобы обрести себе жену (именно жену, а не женщину для одноразового секса: с подобной ерундой надо обращаться не к Психотехнологиям Управления Реальностью, а к районному психиатру…). Ежели вы этим озаботились не прямо вот сейчас (ни с того, ни с сего, и вдруг) какой-то образ этой будущей самой близкой и родной женщины у вас уже присутствует. Скажем, это блондинка модельных стандартов - и это всё о ней. Тогда первое, что я сделаю, так это прогоню этот образ через всю вышеописанную систему вопросов с "добавкой" "А что __________", получив в результате этакий воображаемый диалог:
Я: "Возможно ли это иметь?"
Вы: "Ну, не совсем. что-то она уж слишком красивая и, в общем-то, глупая. Трахнуть ещё можно, а вот в жены - нет".
Я: А что возможно?
Вы: Ну что-то более практичное и умное. Вполне достаточно, чтобы она была просто хорошенькой…
Я: Хорошо, внесите коррективы в образ. Например, просто поправьте картинку. Сделали?
Вы: Да. И нормально. Это уже не кукла Барби, а что-то живое и реальное.
Я: Возможно ли это иметь?
Вы: Да, безусловно.
Я: Хорошо. Стоит ли это иметь?
Вы: Ну, не знаю. Это всё равно любовница - пусть долговременная, но всё-таки не жена.
Я: А что стоит?
Вы: что-то более хозяйственное и домовитое.
Я: Внесите коррективы.
Вы: Уже. Правда, она теперь только лишь симпатичная, но зато страсть какая уютная и домашняя…
Я: Даст ли она вам то, чего вы действительно хотите?
Вы: Пожалуй, да. Вот только я бы внёс в образ эти, как их, коррективы. Пусть будет построже, а то для такого раздолбан, как я, она слишком мягкая…
Я: Впишите коррективы.
Вы: Уже.
Я: Теперь даст - нет, не то, что вы подумали, а то, что вы хотите?
Вы (хихикая): Точно.
Я: Для того, чтобы достичь вашей цели - стать мужем такой женщины, - вам придётся затратить определённые усилия, объём которых хорошо знает ваше Бессознательное. Поскольку эта информация уже есть в вас, попробуйте просто спросить себя: так стоит ли эта цель предполагаемых усилий? Как бы окупят ли они себя?
Вы (оживляясь). Слушайте, а ведь точно - стоят. Я сейчас прям как услышал такое мощное "Да!", хотя и почти сразу понял: попотеть придётся. Причём не до - почему-то я начинаю верить, что я найду её, а после - чтобы удержать её надолго… А, может, и навсегда…
К сожалению (а, может быть, и к счастью), люди редко работают с таким уровнем нейротрансформинга (напоминаю, второй ступени). А ведь возможности его ну просто сказочные. Например, вы можете хотеть иметь машину (сиречь, автомобиль). Какой? Ну, разумеется, "Бентли". Увы: ваша мечта (и в сути своей - суетное желание) разбивается вдребезги, столкнувшись с первым же вопросом: "Возможно ли это иметь - "Бентли" стоимостью под 300.000 "зелёных", которых у вас нет.
А вот здесь внимание: если вы думаете, что сейчас я, как и в прошлом примере, задам вопрос: "А что возможно?", вы ошибаетесь: при хорошем нейротрансформинге какой-то там "Бентли" (какой-то, потому что в сути своей он, между прочим, всего-навсего "Фольксваген" модели "Фаэтон", только с другим кузовом) запросто можно извлечь из ниоткуда. Но только в том случае, если вы будете отвечать вашим потребностям. Поэтому продолжая, мы интересуемся: стоит ли его иметь - этот самый "Бентли?"
Ответом "изнутри" (ну, так сказать, вашей внутренней мудрости, сиречь бессознательного) следует довольно категоричное "нет" (например, в виде этакого брезгливого "Ну не то это - не то!"). Задаваясь вопросом "А что стоит?", вы перебираете модели известных автомобильных фирм и, перейдя из класса "Premium", скажем, в бизнес-класс, внезапно обнаруживаете довольно чёткое "то" при упоминании, скажем, "Ауди А6". Воодушевлённый и воспламенённый этим, вы, тем не менее, задаёте следующий вопрос: "А даст ли мне это то, чего я действительно хочу?", на который внезапно из тех же глубин следует обидное, но категоричное "Нет!"
Сглотнув от досады уже потёкшие при мысли о весьма симпатичном и даже не очень то дорогом изделии немецкого автопрома, вы решаете всё-таки идти дальше и задаётесь вопросом: "А чего я действительно хочу?"
В сути своей это вопрос о критериях выбора, и, отвечая на него, вы внезапно понимаете, что хотите чего-то поменьше размером, не такое выпендрёжное, но всё равно быстроходное. И внезапно в вашей голове появляется и уютно устраивается образ, скажем, "Опель-Астра", при виде которого вы однозначно говорите себе: "Вот это я действительно хочу и даже знаю, что игра стоит свеч…".
А дальше, проведя грамотный нефротрансформинг и даже как бы про него забыв, вы нежданно-негаданно узнаете, что (скажем) троюродный дядя, уезжая на ПМЖ за границу, совершенно безвозмездно оставляет вам новенький "Опель-Астра", на котором даже и не ездил, предпочитая пользоваться своим старым "Мерседесом-500" (а "Мерседесы", между прочим, не стареют!) с наёмным шофёром.
К вопросу о "почему?"
Но об этом далее, а сейчас вы вправе спросить меня о втором варианте использования данной психотехнологии - с вопросом "Почему?" Мол, нужен ли он, когда и так всё ясно?
В том-то и дело, что нужен, ибо правильные ответы на все эти "Почему?" суть активное начало нейротрансформинга второй ступени: за счёт презентации и воплощения желаемого, т. е. наполнения вашего бессознательного всем необходимым. Например, в последнем из моих примеров - с "Опель-Астра" возможные ответы на эти вопросы звучали бы так:
Я: Почему это возможно иметь?
Вы: Потому что я этого действительно хочу и, веря в возможности нейротрансформинга, знаю, что конкретная - моя и только моя - машина марки "Опель-Астра" будет скоро стоять у подъезда моего дома.
Я: Почему это стоит иметь?
Вы: Потому что это именно то, что я хочу. Что отвечает моим потребностям. И с чем абсолютно согласно моё бессознательное.
Я: Почему это даёт вам то, что вы действительно хотите?
Вы: Потому что я теперь точно знаю, чего хочу и чего мне стоит хотеть. Хорошую, но скромную, а притом быстроходную машину, и опять "Опель-Астра" в этом плане - как раз то, что надо.
Я: Почему это стоит усилий?
Вы: Потому что я этого хочу! А раз так, о каких таких усилиях может идти речь? Всё осуществится само собой и в нужные сроки…
"Какой самоуверенный субъект!" - возможно, подумаете вы. И будете неправы. Потому что он, пусть и только для этого случая, но стал полным и подлинным нейротрансформатором: тем самым "принцем", которому безоговорочно везёт. И всё само собой идёт в руки как раз тогда, когда он в этом уверен настолько, что даже не придаёт происходящему никакого значения. То есть, как это ни странно, но очень может быть, что для гипотетического субъекта, ответившего выше на все мои "Почему?", нейротрансформинг уже как бы и закончился. А вот для вас он будет продолжаться, и следующим этапом соответствующей работы будет конкретизация желания, точнее - приведение слов в форму, которая делает задуманное возможным.