А сейчас, после того как мы уравновесили себя эмоционально, активизировали интеллектуально, в целом гармонизируем себя как личность - личность очень спокойную и очень умную, и даже более того: в которой оптимально взаимодействуют все основные жизненные процессы. А этого мы будем добиваться посредством каких таких особенных медитативных упражнений?
Сейчас я повторю ту работу с мыслеобразами, о которой уже рассказывал в "Трех китах здоровья", но нынче она предстанет в новом контексте.
Медитация 7. Красное - зеленое
Итак, мысленно представляем себе, что в руках у нас оказался большой, прямо-таки роскошный, только что срезанный с грядки тюльпан. И вот перед своим мысленным взором мы его неторопливо поворачиваем перед собой, пристально вглядываясь в каждый лепесток, фиксируя внимание на каждой мельчайшей трещинке полопавшегося от собственной спелости лепестка, главное - впитывая, вбирая в себя этот богатый оттенками сочный алый цвет. Вгляделись в один лепесток, цветок повернули немного, вгляделись в другой, затем - в третий, в четвертый, в пятый, в шестой. Мысленно держим перед собой все это чудесное создание природы, вглядываемся внутрь, рассматриваем тычинки и пестик. Просмотрели всю эту воплощенную красоту живой природы и несколько секунд продолжаем вращать тюльпан перед собою на мысленном экране.
А теперь другое упражнение из того же ряда: мысленно же представляем себе большой, только что из парника, лист бахромчатого салата - естественно, салатного цвета. Поднимаем это очередное чудо природы вверх и сквозь лист начинаем смотреть на просвет на яркое солнышко так, чтобы каждая жилочка, каждая развилочка в этом большом и хрупком листе засветилась, и по аналогии с предыдущим упражнением наибольшее внимание концентрируем на цвете - изумрудно-салатном, специфически зеленом цвете растения… Итак, мы проделали и это непростое упражнение.
А теперь с абсолютным вниманием к своим внутренним ощущениям решите сами для себя: какой цвет вам было легче представить на внутреннем экране? И это определение дает много, ибо если легче было представить себе красный цвет, значит, можно с большой долей вероятности говорить о некотором состоянии вашего жизненного перевозбуждения. Если, напротив, вам значительно легче представить салатный свет, то вы, к сожалению, сейчас находитесь в переутомленном состоянии, упадке духовных сил, может быть, даже склонны к депрессии.
Ради чего приведены здесь эти упражнения? Ради того, чтобы вы принялись тотчас же после тестирования работать с цветом-антагонистом, то есть с таким, который вам дается труднее, следовательно, будучи добавлен в "дневной рацион", принесет вам то, чего недоставало для полноты счастья.
Я уже рассказывал случай, мне весьма памятный: когда я работал тренером по самбо в Ленинградском университете (одновременно учась в качестве студента там же), был у меня ученик, якут по национальности, Вася Румянцев. Своеобразный это был человек: то, к чему лежала у него душа, он выполнял безупречно. Жаль, правда, что душа у него была малоотзывчива к большому числу явлений реальной действительности. Репертуар его бросков был весьма ограничен, и все потенциальные противники хорошо знали, что Вася владеет всего двумя-тремя бросками и комбинациями, но зато - как владеет! Все знали, например, что любая из комбинаций на ковре, которую он начинал, завершается броском "передняя подножка с колена". Все знали и все готовились, но практически никто не мог уследить, увидать начало броска, и через долю секунды уже лежал на ковре. Так вот: Вася оказался очень податлив на гармонизацию всех своих внутренних процессов посредством медитации на цвет-антагонист. Будучи чем-то взвинчен, он пристально вглядывался в салатный цвет, будучи утомлен - в красный. И сила его сосредоточенности, концентрации на упражнении была столь велика, что во время его медитации перед схваткой Васю можно было перевернуть, положить на бок, уронить как куклу, если он сидел на краю тренировочного ковра, и он валился, падал, лежал, не прекращая самозабвенной медитативной работы. Вот потом, когда он выходил уже на боевой ковер, его реакция, его движения были столь быстры, что чуть ли не вдвое превосходили движения его противников. А следует сказать, что противники с каждым месяцем, с каждым кварталом становились все серьезнее, потому что Вася принимал участие в соревнованиях все более высокого уровня, и вот, в конце концов, на четвертом курсе он завоевал в своем весе второе место на Всесоюзных соревнованиях и совершенно заслуженно получил звание "Мастер спорта СССР". Неточно было бы говорить, конечно, что именно концентрация на том или ином цвете приводила к подобному изострению его реакции, но уж совершенно правильно будет утверждать, что умение предельно сконцентрироваться, отрешиться на какой-то срок полностью от грохота "бетономешалки" - вот это действительно приносило ему желаемый успех; ну, а работа с цветом являлась стимулятором для этой предельной концентрации и заодно благодатнейшим образом гармонизировала протекание всех процессов в его психике и в организме.
Я завершаю доработку этой книги в августе 2008 года, после проведения Пекинской олимпиады, в период наших горестных переживаний по поводу столь частых провалов российских спортсменов на ней - на фоне феноменальных успехов спортсменов китайских. Не стану здесь рассуждать о последствиях пагубного развала советской системы массового поиска и подготовки талантливой молодежи, умолчу об удивительных успехах народной медицины в Китае (в отличие от России, где она объявлена одним из важнейших объектов уничтожительного внимания так называемого "Комитета по антинауке" при Академии наук), не стану говорить о непробиваемой стене чиновников от спорта, которые все благие советы воспринимают как покушение на их кормушку. Нет, я скажу лишь о глазах олимпиоников, крупным планом воспроизводимых на телеэкранах. С одной стороны - веселые, уверенные, сосредоточенные на победе. С другой - опустошенные, смятенные, жалко расфокусированные… Ах, Вася ты мой Вася! Почему методы и способы, которые мы столь успешно с тобой некогда практиковали, ныне отнесены руководящими у нас деятелями к мистике и шаманству, а в Китае - к надежнейшей основе духовной настройки спортсменов и их уверенности в непременной победе?..
Практика - критерий истины, и надеюсь, итоги неожиданно грустной для нас Пекинской олимпиады позволят хоть в чем-то изменить исповедуемые сейчас "истины"…
И в связи с этим: сейчас в течение целой минуты каждый из нас работает со своим цветом-антагонистом, то есть с таким, который труднее себе представить, и в качестве домашнего задания прошу проделать подобную же работу перед засыпанием: вы убедитесь в том, насколько легко и просто вы погрузитесь в состояние глубокого возрождающего сна.
И еще к домашнему заданию: у меня уже бывали поводы для того, чтобы практиковать очень сложное медитативное упражнение, которое я назвал "Секрет Калиостро". Смысл этой непростой медитации заключен в том, чтобы с разных сторон и разными путями подойти к состоянию максимальной, всеобъемлющей душевной радости. Все механизмы человеческого устройства работают в оптимальном режиме только тогда, когда человек радостен, когда он погружен в это благодатное чувство. Поскольку медитация - это дело комплексное, многосоставное, я попрошу к ней заранее подготовиться с тем, чтобы на занятиях нам судорожно не рыться в своих пристрастиях и в своей памяти, а уже заранее знать, из каких блоков мы будем строить на следующем занятии прекрасное здание радостного мироощущения.
Сейчас попрошу страничку разделить пополам и слева написать следующие 5 пунктов:
1. Цвет или свет, наиболее приятный вам.
2. Музыкальная мелодия, песня, фрагмент какой-либо симфонии, ария и т. п., наиболее близкие, дорогие вам.
3. Запах, который дороже всего, роднее всего для вас, дарующий наибольшее наслаждение вашему обонянию.
4. Вкусовое ощущение от пищи или питья, которое нравится вам больше, чем что-либо иное. Как мы все понимаем, на вкус и на цвет товарищей нет, разброс здесь может быть колоссальным - от предпочтения домашних котлет с гречневой кашей до захватывающего дух восторга от свежеприготовленного салата из молодой крапивы, сныти, листьев подорожника и корней одуванчика.
5. Наиболее приятные для вас тактильные ощущения, то есть воспринимаемые через осязание. Здесь размах, амплитуда предпочтений почти беспредельна. Однажды на моих курсах учащиеся не поняли, что их подготовка к практическому занятию - дело сугубо личное и индивидуальное, и передали мне тексты с обозначением своих приоритетов. Так вот: у одного парня в графе о наивысшей радости, даруемой через тактильные ощущения, я прочел: "Стоять на коленях перед батюшкой, ощущая лбом его живот, покрытый рясой, и чувствуя на своей голове его теплую мягкую руку", и тут же, рядом, - другое сообщение: "Держать у себя на голых коленях обнаженную подругу, одной рукой крепко обнимать ее за талию, а другою - поднимать ее грудь"… Диапазон, как видим, весьма широк, но шкалу объединяет чувство радости, даруемое тактильными ощущениями.
Теперь перейдем к той рубрикации, что будет справа на этой же страничке.
1. Наиболее приятный из самых ранних эпизодов, которые вы можете припомнить в своей жизни. (Скажем, вы катитесь в объятиях какого-то мужчины с крутого косогора по зеленой траве, переваливаясь друг через друга, и радостно смеетесь. Много лет спустя вы узнаете по фотографии, что это был эпизод с участием вашего деда, который умер в очень молодом возрасте.)
2. Эпизод из возраста 7–8 лет- времени, когда приходит осознание своей отдельности, особности, индивидуальности. (Например, вы держите за руку девочку такого же возраста и ведете ее в кондитерскую купить пирожное "картошка" на те копейки, которые неведомо как оказались в вашем кармане.)
3. Волнующе-радостный эпизод из той поры, которой надо бы посвящать передачи под условным названием "Играй, гормон", то есть возраста 15–16 лет. (Допустим, вы с невероятными усилиями забрались на высокое разлапистое дерево и смотрите с него в то единственное ярко освещенное окно среди всех темных окон большого дома, за которым живет Она - та грациозная, с лукавыми серыми глазами, школьница из параллельного класса, о которой вы думаете неотступно, а подойти робеете.)
4. Солнечный, радостный эпизод из возраста акмэ, то есть периода расцвета всех жизненных сил человека - 22–25 лет. (Предположим, идете в роддом, чтобы получить на руки сына-первенца, и улыбка непроизвольно не дает вам закрыть рот.)
5. Великолепный, счастливый эпизод из тех лет, которые вы сейчас переживаете. (О Боже, сколько вариантов здесь! Ровно столько же, сколько разных людей существует на свете, и у одного - это чекушка водки, купленная на последние гроши и выпавшая на асфальт из кармана, но, вопреки всем законам физики, не расколовшаяся на мелкие осколки, оставшаяся целой, а у другого - успешное завершение испытаний принципиально нового, небывалого дотоле в мире устройства.)
6. Таким образом, приготовимся к тому, что каждый пункт должен быть глубоко и точно продуман, чтобы на следующем занятии мы могли бы работать с максимальной эффективностью.
Примечание: те, кто знаком с "Исцелением человека", разумеется, знакомы и с этим медитативным упражнением, и, конечно, немалую экономию времени нам дала бы только ссылка на необходимость повторить "Секрет Калиостро" по той книге.
Закончив, таким образом, разминочную часть нашего занятия, продолжим изложение основного курса.
Мы знаем, сколь велико число всех приемо-передающих энергоинформационных устройств, способных работать нам во благо. Естественно, что одни у каждого из нас будут работать более успешно, другие - несколько менее удачно: все зависит от их внутренней чистоты и отшлифованности. Из этого проистекает вывод, что число возможных комбинаций, возможных перестановок и их сочетаний, вариативность сугубо индивидуального набора возможностей очень велика, поэтому каждый из нас окажется особенно талантливым в чем-то своем, индивидуальном. И подобно тому, как, например, в том училище, где учат молоденьких ребят всем сложностям и модификациям циркового искусства, все они должны освоить обязательный минимум владения как всеми предметами (акробатикой, жонглированием, прыжками на батуте, хождением по проволоке), так и наиболее удачными, сугубо пригодными только для них номерами (иллюзион, вольтижировка на мчащихся конях, дрессировка пресмыкающихся и т. д.), так и мы, пройдя все необходимые для общего развития разделы, остановимся затем на тех чудесах практической медитации, которые каждому из нас наиболее родственны. Одним по душе больше будут прорывы в ясновидении, другим - в изменении свойств предметов материального мира, третьим - работа во благо живых существ, в том числе и человека, и т. д. и т. п. Но повторяю и повторяю: необходимым условием для этого будет непрестанная работа всех над всеми опорными пунктами нашей стратегии.
Продолжим работу над нашим умением отключать Цензора.
Прежде всего, вспомним шавасану (позу трупа) и внесем в эту позу кое-что новое. Поскольку здесь, в этом зале, мы не можем лечь так, чтобы полностью расслабиться, а вынуждены сидеть, то мы и примем сейчас "позу кучера", расслабив, размягчив все мышцы. И вот новация: представим себе, будто мы лежим в теплой приятной ванне, в которой вода полностью покрывает все наше тело, сверху - только голова. Попробуем представить себе, какие ощущения испытает наша рука - сначала одна, затем другая, если мы медленно начнем вынимать их, поднимать над собой. Совершенно невесомая в воде рука, когда она поднимется в воздух, покажется нам тяжелой, будто налитой свинцом. Вот сейчас для тренировки этого состояния чувства тяжести представим себе, закрыв глаза, что мы поочередно поднимаем и опускаем сначала одну, потом другую руку - не очень высоко, с тем ощущением неимоверной, исполинской тяжести, которая давит, пригибает их книзу, не дает им подняться. Повторим это упражнение несколько раз и запомним на всю оставшуюся жизнь ощущение чугунной, давящей, неимоверной тяжести, препятствующей тому, чтобы руки всплыли вверх.
Что еще мы должны внести в позу "шавасана"? Что еще поможет нам, находясь в ней, максимально сконцентрироваться, уйти от колоброда мыслей, гуляющих сами по себе? Это ощущение плотного, постоянно возрастающего чувства тепла, поступающего через солнечное сплетение. То упражнение, которое мы проделаем сейчас, будет особенно важно, ибо оно, во-первых, позволит нам вернуться к технике дыханий, которые, как мы помним, прекрасно способствуют отключению "бетономешалки", а во-вторых, привлечет наше внимание к чрезвычайно важному центру - солнечному сплетению.
Итак, мы начинаем при вдохе через солнечное сплетение совершенно явственно набирать через эти волшебные ворота ощущение нарастающего тепла, которое постепенно, все новыми импульсами, будет растекаться по всему телу. Напоминаю, что воротами, сквозь которые этот поток тепла поступает в организм с каждым новым вдохом, является солнечное сплетение.
Что любопытно: во время этого упражнения вы почувствуете, как зона эта сама исподволь разогревается. Второе, о чем я попрошу при этом, - отчетливо представлять себе момент своеобразной вспышки. Что это значит? То, что во время начала вдоха в солнечном сплетении как бы взрывается яркая солнечная точка, из которой по вертикали - вверх и вниз, по горизонтали - влево и вправо, и по направлению вперед-назад одновременно выбрасываются яркие светлые лучи, по возможности одинакового размера. Величина этих лучей: от щитовидки до копчика, и точно такие же отрезки - в двух других измерениях.
Помните, как мы из точки, импульсами, воссоздавали крестовину, а затем сводили ее вновь к точке? Сейчас - усложнение той же задачи: крест разворачивается не в двухмерном пространстве, горизонтальном и вертикальном, - но в трехмерном. Это значит, что появляется еще один луч из центра - в глубину: вперед и назад.
Теперь, когда мы отчетливо представляем это упражнение во всей сложности, проделаем его по частям: сначала работаем на скачкообразное наполнение тела теплом с повышением уровня этого тепла при каждом вдохе, а затем особо начинаем тренировать себя на импульсной вспышке ярко-белых лучей и развертке из точки трехмерной крестовины. Напоминаю: точка основания - в солнечном сплетении. Проделав поочередно то один этап упражнения, то другой, произведем своеобразную "сборку" всей системы и потрудимся над закреплением в памяти и техники работы, и ее обязательных результатов.
Однако это далеко еще не все усовершенствования, которые вводим на этом занятии. Мы вновь вошли в позу "шавасана". Идем дальше: дело в том, что мы условились о вдохе через солнечное сплетение - со всеми последствиями этого вдоха (теплом и импульсными вспышками). Ну, а выдох-то куда должен идти? А выдох пойдет вовне через зону "третьего глаза"! Помимо того, что он пойдет через голову, он эту голову начнет охлаждать. Следовательно, будет соблюдаться равновесие: на вдохе мы согреваем область солнечного сплетения и исподволь расширяем зону вокруг него, а на выдохе начинаем охлаждать голову - сначала в районе межбровья, а затем, постепенно расширяя зону охлаждения все больше и больше, добиваясь того, чтобы голова становилась холоднее и холоднее с каждым выдохом. Вот таким-то и является это внешне простое упражнение, когда каждый из нас либо лежит в позе трупа бездыханного, либо сидит в позе отдыхающего ямщичка на облучке, а при этом проделывается вот такая, неимоверной сложности, работа. И все это, напоминаю снова и снова, сочетается с той сверхзадачей, которую ставим себе при медитативных практиках: это - отрешение Императора от его узурпаторской власти. В шавасане, со всеми теми дополнениями, о которых шла сейчас речь, его власть над нами попросту отсутствует - она эфемерна.
Продолжим повторение уже известного материала, инкрустируя его некоторыми новыми деталями, придающими уже освоенному материалу новизну и своеобразие.
У нас в памяти - хорошо уже нами освоенное энергетическое дыхание номер 1. Не стану напоминать сейчас ни о внешнем графике дыхания по типу "крепостной стены", ни о том, что на вдохе мы вбираем в себя прану через солнечное сплетение и в нем же во время паузы собираем ее в некое облачко, которое во время выдоха транспортируем в тот орган, который хотим поддержать, и там во время паузы энергетическое облачко растворяем, ни о том, что дыхание это должно стать для нас постоянным, основным, осуществляться автоматически.
В чем на этот раз будет заключаться новация? В том, что мы, все так же вбирая на вдохе прану через солнечное сплетение, один раз посылаем ее в макушку, а другой раз - в копчик.
Итак, вдох направляется через раз в противоположно расположенные чакры, а выдох, соответственно, если сверху вниз, то в виде энергетического душа, омывающего весь организм сверху донизу, а если посыл от чакры идет вверх, то он направляется как бы в виде струи светлой энергии, подаваемой по каналу позвоночника снизу вверх так, чтобы на выходе из основания черепа струя, разбившись на множество мелких струек, орошала бы жизненной энергией весь внутренний объем головы.