Попробовали тут же выполнить это медитативное упражнение, опять-таки связанное с пристальным вниманием к своеобразной форме дыхания, но на этот раз - сочетающееся и с работой чакр. Из своего опыта знаю, что эту модификацию энергетического дыхания номер один лучше всего осуществлять на бегу, а уж совсем хорошо - при подъеме во время бега на какой-либо длинный тягун.
Еще и еще раз напоминаю, что в контексте наших занятий, в связи с генеральной задачей, которую мы решаем в этой книге, все предлагаемые разновидности дыхания используются в качестве средства для выхода в медитативное состояние, для отрешения от беспорядочной работы мыслей, от внутреннего беспокойства. И вот сейчас - еще одна модификация известного нам дыхания: того, которое мы называем дзэн-дыханием.
Напоминаю основы его, уже известные нам и опробованные: живот при вдохе заметно подается вперед за счет выдвижения стенки брюшины, взгляд сосредоточен на недвижимой точке, дыхание осуществляется прерывисто (по древней терминологии - в стиле "бамбук"), энергия на выдохе поступает в самый низ живота. Так вот, внедрим сейчас новизну в это базовое дзэн-дыхание: выдох мысленно будет направляться не абстрактно в нижнюю часть живота, а в конкретную точку дянь-тянь, расположенную на два сантиметра ниже пупка.
Конечно же, подобная целенаправленность мысленной работы сложнее, чем посыл в обширную область, поскольку в эту точку надо попадать с очень большой степенью точности, ибо точка эта, по всем канонам древней медицины, есть средоточение важнейших жизненных функций, если ее оживить как следует.
Итак, на дзэн-дыхании потренируемся сейчас в снайперском попадании выдоха в точку дянь-тянь, расположенную на расстоянии в половину длины спички ниже пупка.
Еще одна новация при работе с уже известным нам типом дыхания: во время медитативного бега с учениками приходится иногда пользоваться энергетическим дыханием номер два, вставляя занятия им в энергетическое дыхание номер один (основное, базовое). Разумеется, на бегу методика исполнения этого упражнения упрощается, и никаких ладоней в виде трубки перед "третьим глазом" никто не выставляет. Мысленный вдох праны идет напрямую через "третий глаз", а дальше - все, как описано.
Продолжим освоение нового медитативного материала. Мы убедились в том, что практически все виды организованного, четко структурированного дыхания являются прекрасными способами для концентрации внимания, для медитативного сосредоточения на некоей четко обозначенной проблеме. Полагаю, вы обратили внимание также и на то, что практически все проблемы, которые мы до сих пор решали с помощью дыхания, находились в сфере оздоровления. Мы и впредь будем активно разрабатывать эту сферу - как с помощью различных разновидностей структурированного дыхания, так и посредством других способов.
Сейчас поработаем над медитативным упражнением "перебрасывание энергетического шарика из руки в руку". Начнем с того, что, сложив ладони полушариями, начнем их энергично сближать и отдалять одна от другой, как бы накачивая пространство между ними. Буквально через несколько секунд мы почувствуем, что между ладонями находится некая упругая среда. Продолжим подкачивание, и вскоре будем уже явно чувствовать между ними некое достаточно плотное шаровидное тело. Попробуем теперь его перекидывать с руки на руку. Начали! После нескольких перекидываний слева направо и справа налево мы ощущаем еще более плотное тело, которое снова начнем подкачивать двумя ладонями. В результате наших усилий мы получили весьма отчетливый сгусток полевой энергии. Что с ним теперь делать? А что захотим, то и будем делать - например, можем омыть им либо свое лицо, голову, либо втереть его на уровне сердца, либо в район желудка и т. д. А захотим, можем этой же весьма энергетичной субстанцией умыть кого-либо из ближних либо тех из дальних, кому срочно требуется сейчас энергетическая поддержка.
И обратим внимание: это упражнение опять-таки фокусирует наше внимание только на том деле, которым мы занимаемся, не давая ему разбегаться, и так же, как и прежнее задание, оно ориентировано на улучшение нашего здоровья, нашего самочувствия.
Двинемся в этом же направлении дальше.
Медитация 8. Очищение почек
(Аудиозапись 7. Верди. Марш из оперы "Аида")
Сейчас испробуем нашу способность к концентрации мыслей в качестве яркого сфокусированного пятна, используем этот наш дар для ликвидации, например, камней в почках. Работать будем поочередно то с левым, то с правым из наших столь важных и столь нежных органов. Допустим, в почке находятся темноватые камни - ураты. Представляем себе, будто это - зерна кофе: забрасываем их в кофемолку и включаем ее попеременно на все более высокий режим вращения. Кофемолка уже буквально визжит, и мы видим, как эти мерзкие камешки размалываются в невесомую пыль, которая впоследствии будет из почек вымыта. Поработали таким образом с одной почкой, затем - с другой. Обращаю ваше внимание на специально подобранную музыку, которая позволяет нам воспринимать вибрации, благотворные для наших почек. Продолжим работу.
Теперь видим в почках отвратительные кораллообразные отростки светло-серого цвета. Это камни-оксалаты. Уподобляем их кусочкам сахара-рафинада и начинаем поливать из носика чайника самым что ни на есть крутым кипятком. Видим, ощущаем, как буквально на глазах эти "кусочки сахара" растворяются и исчезают под струей раскаленной воды. Работаем предельно концентрированно, с абсолютно отчетливым восприятием места операции. Сначала убираем эти "драгоценности" из левой почки, затем то же самое проделываем с правой почкой. И ничего не может нам помешать проделывать означенную процедуру по нескольку раз в сутки. Так же, как и другую, если камешки у нас - грязно-желтые фосфаты. Что делаем мы с ними? Высыпаем на платформу парового молота и движением рычага опускаем на эти камушки, раз за разом, тяжелую махину, которая превращает их даже не в крошки, даже не в песок, но в мельчайшую пыль. Затем промываем станину, то есть представляем себе, как из почек, через мочеточник и мочевой пузырь, сквозь канал полового органа, вместе с уриной все эти уничтоженные "соцнакопления" вымываются прочь. Повторяю и повторяю: эти упражнения требуют не только предельной концентрации на объектах разрушения, но и неоднократного повторения.
И еще об одной медитативной практике, также нацеленной на улучшение здоровья: ликвидацию родинки. Сплошь да рядом бывает, конечно, что с родинками мы рождаемся, и с ними же умираем, прожив без недоразумений целую жизнь. Но случается и по-другому: то ли после механического повреждения, то ли после ожога - например, в парилке, то ли по какой-либо другой причине, но родинка начинает набухать и способна превратиться в очень противное по своим последствиям новообразование. Поэтому имеет смысл заблаговременно избавиться от грозящей опасности. Как? А вот так.
С предельной яркостью представим себе, что вокруг родинки мы расположили равносторонний треугольник, ярко пылающий белым светом. Сосредоточились и начали треугольник уменьшать, сводя его до точки нулевого размера в самом центре родинки. Чрезвычайно любопытно, что через определенное число медитаций эта точка будет находиться в центре уже бывшей родинки. Воздействие психики на соматику огромно, и если мы направим всемогущество всех отделов своего сознания и подсознания на борьбу с такой-то вот аномалией, то наши усилия смогут увенчаться закономерным успехом. И не смогут, если вместо концентрации своего внимания, вместо, так сказать, удара сжатым кулаком мы вразброс начнем выдвигать то один, то другой пальчик.
На некоторое время отвлечемся от техники медитации ради продолжения темы совершенствования тех технических средств, если можно так выразиться, которые и обеспечивают удовлетворительное, хорошее или даже отличное качество нашей приемо-передающей работы. Еще и еще раз напоминаю, что "Исцеление человека", собственно говоря, посвящено проблеме "ремонта" этих устройств.
На прошлом занятии мы говорили об очистке наших жидкостных контуров, сейчас остановимся на столь важном процессе, как возжигание и гармонизация работы чакр.
Медитация 9. Возжигание чакр
Итак, мы представляем себе, что сидим на некоей табуреточке, а под нашим копчиком стоит старое, мятое, без ручки, с дырой в боку ведерко. Наполняем его щепками, бумагой, берестой, еловыми шишками и поджигаем. Разгорается костерик, и пламя, поднимаясь, начинает несмело лизать нижнюю чакру, единицу. Не буду отвлекать ваше внимание на сложные произношения индийских названий, стану употреблять лишь номера. И вот под воздействием огня эта чакра начинает светиться интенсивно-красным цветом, а мы подбрасываем в костерок уже более крупные полешки, заставляем пламя расти.
Оно поднимается вдоль хребта и вот уже начинает лизать с внутренней стороны позвоночника, на уровне лобка, ярко-оранжевый шар, который под воздействием пламени раскаляется и начинает светиться по-солнечному ослепительно. Побуждаем пламя разгораться все выше и выше, и вот уже его языки лижут находящийся около позвоночника, на уровне пупка, желтый шар. Под воздействием огня он обретает яркость расплавленного металла. А пламя костра тем временем поднимается еще выше, и вот оно уже лижет изумрудно-зеленый шар, расположенный над диафрагмой, - сердечную чакру, которая начинает излучать цвет удивительной красоты. Подбрасываем дрова, угольную крошку в костер, языки пламени - все выше и выше, и вот они уже достигают пятерки - чакры, расположенной посередине горла, прекрасного бирюзового цвета. Ее чистейшая голубизна начинает сиять воистину завораживающе, огонь поднимается выше и выше, и вот он уже лижет шестерку - чакру, лежащую в центре головы, там, где находится царь всех царей и дирижер всех дирижеров. Его цвет- интенсивно-синий, а пламя все растет и растет, и вот оно уже лижет изнутри верхушку черепа, где расположена всемогущая седьмая чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом, и она начинает светиться волшебно жемчужным цветом. Огонь возносится все выше и выше, вот он уже взметнулся над нашей головой, затем начинает ниспадать, и внутренним взором мы в обратном порядке просматриваем всю эту картину одинаково ярких, гармонично сочетающихся друг с другом зажженных нами чакр: опалово-жемчужной, иссиня темной, ярко-бирюзовой, изумрудно-зеленой, пылающую желтым цветом третью чакру, за ней следует огненно-оранжевая, ответственная за нашу сексуальную энергию, и вот, наконец, интенсивно-красная, в которой сохраняется и из которой исходит могущественный запас жизненных сил. Наши возможности резко возросли в результате этого упражнения. Помоги, Господи, не лениться нам и проделывать его хотя бы один раз в несколько дней, тогда мы всегда будем на коне.
Задач перед нами стоит немало. Задачи эти сложны и многообразны. Напомню, например, важнейшую практическую цель, достичь которой мы сумели некогда объединенными усилиями: это - успокоение нашими воздействиями грядущего разрушительного землетрясения, отведение страшной беды от Северо-Западного региона России. В данном контексте и будем рассматривать, в качестве частных составляющих, в качестве подготовительных, все те умения, которыми мы стремимся овладеть. И вот сейчас, ради дальнейшего раскрытия нашего потенциала, в качестве своеобразного тренинга, мы займемся темой, напрямую связанной с возможностями человека влиять на окружающий его мир.
Способ, посредством которого осуществляется это воздействие, я назвал постулированием, ибо основой его является основательно продуманная нами жизненная формула, которая и должна быть, в качестве некоего постулата, утверждена, претворена, реализована, материализована в действительность. Постулат, то есть желание, которое вы намерены осуществить, обязательно должен иметь исключительно добрую направленность, а к тому, кто работает со злым намерением, его же негативный посыл возвратится во много раз увеличенным, и пусть этот в прямом смысле слова злоумышленник потом не удивляется, что пострадал, причем очень серьезно.
О смысле и технике постулирования мне уже приходилось написать в книге "День здоровья с утра до вечера в XXI веке". Но я повторю и здесь и разовью эту архиважную в масштабах нашей жизни методику, потому что далеко не уверен в знакомстве читателей с названной книгой. Фактура ее весьма полезна с точки зрения повседневной практики каждого из нас буквально во всех аспектах быта и бытия, от раннего утра до позднего вечера, от устроения своего режима до общения с производственным коллективом, семьей и супругой. Вся она построена на константах, то есть на действительно объективных истинах, и может служить реальным путеводителем по жизни для каждого нормального человека.
В чем же заключается смысл постулирования? В том, что наше желание мы снаряжаем максимально полной информацией о самом себе, далее оплодотворяем его исполинской энергией Космоса, а возвращаем и затем растворяем его в себе как в неотъемлемой частице Мироздания. После начинается адресная работа ноосферы по реализации этого личностного желания. Первым этапом нашего обучения будет обретение умения работать с индивидуальным постулатом, но основной задачей, которую мы обязательно решим, станет умение коллективно работать с постулатом, несущим в себе широкое пожелание, важное для коллектива или даже для социума.
На сегодняшнем занятии отрабатываем технику индивидуального постулирования. Как она выглядит? Прежде всего, каждый из нас предельно коротко и четко учится формулировать смысл своего постулата: например, "здоровье - матери"; например, "добрая ситуация в семье"; например, "улучшение жилищной проблемы" и т. д. и т. п.
Наряду с логическим императивом совершенно обязательно создать и наглядный образ желаемой фактуры: работать должны оба полушария нашего мозга.
Что потом?
Медитация 10. Постулирование
(Аудиозапись 8. Бах. Кантата "Иисус")
Мысленно мы создаем золотой шарик в пространстве между пупком и позвоночником - там, где находится витальная чакра, концентрирующая в себе нашу биологическую, жизненную суть. Таким образом, шарик изначально вбирает информацию об этой ипостаси нашей личности. Далее мысленно мы поднимаем шарик в район сердечной чакры, где он впитывает в себя всю информацию о нашей духовности. Далее этот шарик, все так же мысленно, поднимается в голову, где внутри черепа осуществляет многократные передвижения вокруг и сквозь чакру, несущую в себе полную характеристику нашего менталитета, нашего разума. Теперь в нем сосредоточены знания обо всех основных аспектах нашей сущности.
Далее мы - опять-таки мысленно - отворяем верхушку черепа - там, где находится чакра, отвечающая за нашу связь с Космосом. Шарик, проходя через нее, впитывает в себя информацию также и о нашей продвинутости в этом направлении и по световоду стремительно уходит бесконечно высоко - туда, в околосолнечное пространство. Там он вращается одновременно во всех возможных направлениях, впитывая в себя неимоверную энергию Космоса. И вот, когда секунд через 15–20 этой подпитки мы чувствуем, что он уже насыщен солнечной энергией, мы кратким, мгновенным взрывом-импульсом и отправляем в самое ядро шарика свой постулат: образно говоря, оплодотворяем его нашим желанием, облаченным в образную форму.
После этого важнейшего акта золотой шарик отнюдь не сразу возвращается к нам назад по световоду - нет, он еще какое-то время вращается, кружится, стремясь вобрать всей своей поверхностью новую и новую энергию Мироздания. И только после нашего ощущения, что дальше уже некуда, он плавно и быстро начинает скользить по световоду назад - туда, откуда отправился в свое вселенское путешествие. Вот он уже - в нашей голове и начинает исподволь в ней растворяться. Вот он уже опустился в сердечную чакру, оставляя и там значительную часть полученной могучей энергии, затем возвращается к месту отправки и уже там растворяется окончательно.
С промежутком приблизительно в минуту мы повторяем постулирование одного и того же пожелания 3 раза. В течение дня этот акт можно совершать столько раз, сколько раз вы почувствуете азарт и желание его возобновить. В результате наше пожелание, сформулированное в постулате, становится уже не только нашим, но и составным элементом окружающей нас ноосферы, а энергия гигантской Вселенной влилась в нас, и мы, таким образом, оказались в полном единении с нею. Она взяла нашу информацию, а нам подарила энергию для ее претворения в жизнь.
Само собой разумеется, что искренность, что страстное желание должно отличать этот посыл, а не вялая, через легкую зевоту, скучно процеженная мысль. "Немедленное спасение, возрождение жизненных сил моего сына!" - таков был истовый постулат одной из моих курсанток, когда врачи сообщили ей после операции, что медицина, увы, имеет пределы своих возможностей. В медицине они действительно существуют; у человека же, слившего свою страсть, свою огненную мысль с возможностями великого Космоса, таких пределов нет. У мальчика заработало сердце, к нему вернулось сознание, ожили все жестоко травмированные органы. Сейчас это высокорослый, в меру улыбчивый, прекрасно успевающий в науках студент.
В книге "День здоровья" я приводил и другие примеры реальной работы импульса-постулата. Там же разъяснял, чем отличается постулат от молитвы. Дело в том, что молитва - это всегда просьба, которая сплошь да рядом, на мой взгляд, обременяет Творца мелочами и сотнями забот, я сказал бы, совершенно не по его рангу. Я высоко чту молитву "Отче наш" (разумеется, в неискаженном ее виде), ибо она направлена на воссоздание гармонии и миропорядка, но без конца, по поводу и без повода, домогаться внимания и помощи со стороны Создателя - не является ли подобного рода привычка, попросту говоря, попрошайничаньем?