8 февраля 1981
Спрашивающий: Иногда я чувствую, что ума нет, чувствую, что лишь я существую. В мире есть лишь одно. Мне ничего не надо делать. Я просто есть.
Махарадж: Это состояние бытия едино для всех, такова бессловесная передача "Я Есть".
С: Возможно ли оставаться неподвижным?
М: Изменяется лишь умственный поток. Всё, что вы изучаете, находится в сфере умственного потока. Посредством ощущение "Я Есть", присутствующего из-за рождения, вы воспринимаете множество постоянно изменяющихся мыслей и концепций. Сейчас послание "Я Есть" непрерывно.
С: Как кто-то может быть в том состоянии отсутствия ума?
М: Чем вы были до своего рождения и получения послания "Я Есть"?
С: Это тайна.
М: Это доступно, очевидно, но всё же тайна. Вследствие того "Я есть" и тела-ума, в области сознания случается то, что вы называете духовным поиском, или духовным знанием. Это бессмыслица. В своё время чувство "Я Есть" исчезнет.
С: Как вы можете так говорить? А перерождение?
М: Перерождения нет. В случае джняни, исчезновение "Я Есть" будет названо Нирута - свободный от "Я Есть". В случае обычного человека, вовлечённого в ум, исчезновение послания "Я Есть" будет выражено словами "человек умер и получил другое рождение". Вы никогда не сможете похоронить знание о том непередаваемом состоянии; вы исследуете в сфере разума.
С: Раз ум видоизменяется, всё что остаётся - свидетельствование?
М: Свидетельствование случается. Запомните одну вещь: в своих речах я обращаюсь к посланию "Я Есть".
С: Как мне общаться с "Я Есть", как слушать?
М: Слушание случится само, так же как сами происходят засыпание и пробуждение. Не прикладывайте усилий.
Я не извлекал своё бытие "оттуда" и не помещал его "сюда". Это происходит само, и потому я его испытываю. В ходе этой беседы вы очень разозлись; это изменение в области ума, а не отражение вашего сознания. Тот гнев осознаётся посланием "Я Есть". Все ваши духовные занятия сопровождаются вашей идентификацией с телом-умом.
С: Думаю, так и есть.
М: Как вы можете правильно понять других, пока вы не выясните достоверно, кем являетесь сами? Найдите истинное Я.
С: С чего следует начать?
М: Вера в Бога - одна их садхан. Крепкая вера в Себя - не садхана, это пребывание.
С: Я верю в Бога или я не верю в Бога - это одна и та же вера?
М: Кто это говорит? Сказанное вами будет верным, только когда вы будете уверены, что едины с Богом; тогда вы поймёте, что Бога без вас не существует. Знать себя - истинное знание, но вы не можете ПОСМОТРЕТЬ на себя, вы можете лишь ПРЕБЫВАТЬ собой. Откажитесь от привязанности к видоизменениям ума.
С: Иногда это случается. Как я могу выйти за пределы ума?
М: Поняв, что вы не соединены с этим телом-умом, вы порознь. Будьте бдительны, будьте настороже. Сто лет назад были ли вы одержимы изменениями тела-ума?
С: Нет.
М: Оставайтесь там же.
С: Как я могу оставаться в "Я Есть"?
М: Это глупый вопрос. Вы УЖЕ то. Разве вы уже не "Я Естьность"?
С: Я не могу от неё освободиться?
М: Джняни вышел за пределы "Я Естьности" и лишь свидетельствует её.
С: Каким правилом человек должен руководствоваться в жизни?
М: Этот вопрос создан вашими понятиями. Выбросьте их. По мере вашего занятия духовностью, вы собрали множество идей, которые называете знанием. Хотите втянуть меня в них?
Мысленный поток есть всегда, кроме глубокого сна. Поток мыслей есть даже у джняни, но мышление изменилось.
Большинство людей уносятся потоком мышления, но редко кто разворачивается, добирается до источника и сходит с колеи того исходного мысленного потока, говоря: "Это не моё, не моё дело. Эта "Я естьность" - продукт наблюдаемой материи, это не я. Я вне её".
Произнесённые здесь слова пристанут к вам, и с этим ваша духовная деятельность будет закончена. Когда вы что-либо делаете, это для "я", но всему есть предел, не правда?
С: Нужды бесконечны.
М: Я встречаю множество людей, страдающих в погоне за счастьем. Мне редко встречается говорящий: "Я доволен".
9 февраля 1981
Махарадж: Моё нынешнее состояние таково, что это сознание и все эти физические страдания непереносимы. Я готов распроститься с ними прямо сейчас; таково положение дел. Тем не менее, сюда приходят люди, и сознание ведёт все эти разговоры. Я обращаюсь к вам как к сознанию; вы божественное сознание. Меня не волнуют ваши телесные происшествия. Но вы слушаете с позиции тела-ума; это вполне обычно.
Я говорю вам о сознании. Если бы в своём естественном состоянии я знал о сознании, возникающем при формировании тела, я бы отказался от него. Но в том высшем состоянии нет такого знания, и формирование тела с возникновением сознания происходят спонтанно.
Спрашивающий: Махарадж, не могли бы вы любезно объяснить, как нам глубже погрузиться в то сознание?
М: Как долго вы следуете духовности?
С: Последние десять лет.
М: Кто были вашими наставниками или Гуру?
С: В основном, я читал. У меня был Гуру в Дели.
М: Кто пользуется телом и данным ему именем?
С: Это я и хочу выяснить.
М: Для этого не надо никуда идти. Это произойдёт само, но надо подождать. Мне так долго пришлось ждать, чтобы встретить вас.
С: Я буду ждать.
М: Теперь поймите маленькую разницу между тем, что вы такое и тем, чем себя считаете. Вы не тело, не имя. Тело - лишь потреблённая пища, её вкус - ощущение "Я Есть". То Я - чувство "Я Есть" - это любовь к существованию. Эта любовь пронизывает всё.
Небеса, ад, страны, дома - всё это концепции. Были земля и камень - но возникла идея, и были построены здания. Вы есть до любой вашей идеи - даже до того как узнаёте, что вы есть.
Вам нужно лишь постичь это постижение, любовь быть, Себя.
Кто станет слушать такие речи? Лишь Я, пребывающее в теле, испытывает нужду понять. Люди спешат сюда, приезжают из дальних стран, разлучаются с родными, потому что Я хочет знать Себя.
11 февраля 1981
Махарадж: Я исследовал украшение о пяти жемчужинах, я понял. Это были жемчужины исключительной ценности, а конечным изделием был венец. Я осознал его ценность, но я не он.
Пять жемчужин - это тело из пяти элементов, а сознание я считал собой. Оно очень ценно, ибо стоит всей Вселенной. Я познал это, а в процессе познания выявил, что я не оно.
Теперь я редко разговариваю, а мои редкие речи редко кто понимает. Должно быть, вы собрали массу слов, но останутся ли они с вами? Вы лишены слов и их значения, вы не личность. Источник рождения, породивший сознание, необусловлен: он возник сам собой и проявился как сознание.
Как вы падки на слова! До вчерашнего дня вы не знали, что существуете, а сегодня вовсю болтаете; вы говорите так громко, провозглашаете себя Брахманом.
Спрашивающий: Я знаю, что должен понять всю эту игру сознания и прийти к заключению, что оно вроде ребёнка бесплодной женщины.
Махарадж: Как вы собираетесь поймать того ребёнка? Просто будьте.
12 февраля 1981
Махарадж: Ничто в мире не имеет для меня значения. Сама та сущность, с помощью которой вы пытаетесь всё познать, - нереальна. Каждый день вы вынуждены убеждать себя в себе самом. Прежде чем начнёте жить, вам надо уговорить себя поверить в собственное существование. Ничего не случилось кроме акта познания: лишь булавочный укол знания в незнании, естественно присущем вам, случившийся без всякого содействия.
У меня нет никакой сущности, возникающей из сознания.
Сейчас под оболочкой это тело агонизирует, оно испытывает головокружения, боль. Несмотря на это, речь звучит вдохновляюще. Что позволяет ей быть такой? Это гуна, бытие. Это бытие испытывает не только ваш приход сюда, но также и всевозможные изменения и преобразования в этом теле и в мире.
Иногда я переживаю себя валяющимся в каком-то мусоре, а в иной раз переживаю, как люди поклоняются мне. Но всё это в области сознания. Я осознаю: всё это последствия рождения "Я Есть".
Огорчены ли пространство и звёзды грязью мира? Это часть игры на вселенских просторах. Сознание легче пространства. Вы склонны получать лишь приземлённое знание, но любое знание, полученное вами, обречено исчезнуть.
Лишь одно истинно в мире: всё нереально. Я - Непроявленное, говорящее посредством Проявившегося. Когда тело, разум, дыхание отпадут - ничего не случится; лишь я - Абсолют - пребываю вечно. Не требуется знания, чтобы понять это, такое знание присуще изначально.
Узнанное здесь поведёт вас. Всходы взойдут.
13 февраля 1981
Спрашивающий: У меня так много вопросов, что они перемешались.
Махарадж: Ваши вопросы касаются чьих-то идей. Задайте сво́й вопрос.
С: Я не знаю Себя, как достичь понимания, как прийти к нему?
М: Так и должно быть, что вы не знаете Себя; вы ни тело, ни его имя, стало быть, откуда вам знать Себя?
С: Как мне воспринять Себя?
М: Вы не воспринимаете себя из-за тела?
С: Может быть, из-за "Я Есть".
М: Я веду вас в том направлении. Вы есть; из-за вашего существования существует мир. Вы потерялись в именах и названиях, которыми мир заштампован. Избавьтесь от привычки вешать ярлыки. Будьте, чем были до обозначения, названия - будьте тем.
С: Интуитивно, не умственно?
М: Не привлекайте ум, ничего не делайте.
С: Разве не следует быть осознанным?
М: Осознанностью будет ваше существование. Откажитесь от всего услышанного и прочитанного, и просто будьте. Не увлекайтесь идеями. Истина вечна; всё, что можно воспринять, - нереально. Неестественно даже ваше ощущение собственного существования. Вы - Абсолют - не та "Я Естьность", но сейчас вы вынуждены с ней мириться.
С: Мне страшно.
М: Вам страшно потому, что вы приняли в качестве "Я" нечто, вами не являющееся. Предположим, вы нашли бриллиантовое кольцо на дороге и положили его в карман. Так как оно не ваше, вас охватит страх. Выдавая себя не за того, кем являетесь, вы боитесь. Страха нет лишь тогда, когда вы чистая "Я Естьность". Сейчас вы это "Я Есть", но это "Я Есть" не истинно. То, что вы такое до появления "Я Есть", - вот ваша истинная природа.
25 февраля 1981
Махарадж: Каждый живёт в мире в соответствии с собственными представлениями. Какого бы духовного знания по собственному мнение он ни достиг, он продолжает жить в соответствии с теми представлениями.
Спрашивающий: Каково это, жить без концепций?
М: Что бы я ни ответил, будет концепцией.
С: Откуда можно знать, что вышел за пределы концепций?
М: Лишь поняв без малейшего сомнения, с великой убеждённостью, что есть состояние прежде возникновения сознания. Самого по себе этого достаточно.
С: Как можно отличить мысль об этом от бытия этим?
М: Как вы понимаете что-либо? Любое знание, которым вы думаете что обладаете, возможно лишь в сознании. Как может сознание, приходящее позже, наделить вас знанием о состоянии, предшествующем приходу сознания?
Любая мысль о том, что вы достигли того состояния или достигнете его, - ложна. Всё происходящее в сознании - чистое воображение, галлюцинация; имейте в виду: всё происходящее происходит в сознании. Зная это, замрите, не преследуйте другие мысли, поднимающиеся в сознании. Что требуется понять с полной убеждённостью, так это то, что всё временно и не отражает вашего истинного состояния.
27 февраля 1981
Спрашивающий: Мог бы Махарадж поговорить о связи между телом и духом?
Махарадж: Вам надо узнать собственное Я. Это тело не истинная ваша природа. Ваша истинная природа - источник вашего знания "Я Есть".
С: Каковы мои обязанности по отношению к другим людям?
М: Вы выстроили свои обязанности вокруг учений, почерпнутых в мире, но кто этот "вы", принявший на себя всю ответственность? Вам надо сперва понять это. Вы считаете себя телом; это не знание Себя.
С: Я не всегда ощущаю себя телом; замирая и концентрируясь, я осознаю, что есть что-то помимо плоти и крови. Это новое для меня осознание.
М: Пришли ли вы к заключению, что разные группы людей не отличаются друг от друга?
С: За тем лишь исключением, что некоторые более жадны и честолюбивы. Мне нравится посещать разные страны, встречаться с представителями различных традиций.
М: Не странствуйте, сюда тоже не приходите. Оставайтесь в тишине, покое, неподвижности. Мы здесь ничего не покупаем и не продаём. Знание "Я Есть", без привлечения концепций, вызывается или стимулируется сознанием и покоем, испускаемым этим местом.
С: Потому и ценно быть с Махараджем.
М: Я не могу много говорить. Не задавайте вопросов. Если хотите, можете пойти куда-нибудь ещё.
С: Я был с Махараджем прежде и ощутил глубокий эффект от того визита. Я понял больше.
М: Что бы воспринимающий ни чувствовал или ни думал, всё это в сознании и нереально.
С: Мне трудно выразиться.
М: Нет индивида, смотрящего на другого индивида; чувство присутствия это познание. Нет ничего кроме этого. Состояние сознания, познающего то, что появляется в сознании, свидетельствуется как временное состояние. Сменяющиеся состояния бодрствования, сна и чувства присутствия - всё временные состояния, находящие на меня. Я не они. Все они сами пришли и сами уйдут. Никто ими не управляет. Разве какое-нибудь из этих состояний и есть ваша истинная природа?
С: Чувство присутствия, моё ощущение себя.
М: Останется ли оно навсегда? Вы должны понять, что истина неизменна. Истина постоянна и вечна, в то время как сочетание трёх состояний нашло на вас, и их не было раньше. Всё временное, ограниченное временем, не может быть истинным.
Пока что совсем неплохо, что вы отождествились с чувством присутствия, но поймите, что даже оно временно и это не ваша истинная природа.
Наиважнейшим для вас является чувство "Я Есть". Просто будьте им, и необходимое руководство придёт.
2 марта 1981
Спрашивающий: Махарадж упоминал, что раньше считал себя индивидуальностью, но теперь нет: для этого нужно отождествление с телом. Тот факт, что тело остаётся даже потом, то есть, тело так сильно, что может оставаться на определённое время даже после осознания себя не телом. Махарадж говорил, что когда началась болезнь, исчезли последние следы индивидуальности.
Махарадж: В чём ваш вопрос?
С: Так ли сильна отождествлённость с телом, в смысле, это привычка, отождествляться с телом даже после того, как узнано запредельное?
М: Это не отождествлённость личности, как вы думаете. Тело помогает проявлению сознания, его выражению. Пока сознание существует, ему нужен инструмент; без тела сознание не может существовать. Что потеряно, так это чувство бытия отдельной сущностью.
Джняни подобен нерождённому ребёнку, сознание - родившийся ребёнок; и этот ребёнок болен. Это материальное, наблюдаемое тело больно. Джняни не может быть больным. Устройство этого тела (указывая на себя) нарушено, возник дисбаланс, из-за чего я не могу как следует ни ходить, ни говорить.
Лишь пока есть тело, вы знаете, что вы есть. Это применимо и ко всем остальным созданиям. Когда есть тело, есть и знание "Я Есть".
С: Будучи Высшим, я не знаю о своём существовании?
М: Для Абсолюта происходит свидетельствование "Я Естьности".
4 марта 1981
Махарадж: Как вы обзавелись "Я Естьностью"? Она возникла сама, или вы пытались её достичь? Будучи Абсолютом, вы были свободны от всех идей, включая первичную идею "Я Есть", как внезапно были пойманы в эту "Я Естьность". Кто сделал это? Разве это произошло не спонтанно?
Спрашивающий: Да, это так.
М: У вас не было идеи "Я Есть" в течение девяти месяцев пребывания в чреве. Поймите, как всё обстоит: концепция "Я Есть" сама приходит и сама уходит. Поразительно: возникнув, она принимается за реальность. Все последующие ошибочные идеи возникают из чувства реальности "Я Естьности". Пытайтесь стабилизироваться в первоначальной концепции "Я Есть", чтобы потерять её, а с ней и все остальные идеи. Почему я полностью свободен? Потому что осознал нереальность "Я Есть".
Мои приветствия всем пророкам, системам взглядов, религиям и т. д. Я знаю, что они нереальны, они лишь игра сознания. Истину, Вечное нельзя свидетельствовать. Оно всегда до. В вашем истинном состоянии нет слов, но вы считаете себя важными и пользуетесь многими словами. Несчастные человеческие существа пойманы между мирской жизнью и духовной. Один из миллиона понимает всю эту игру сознания, выходит из неё.
С: Что такое смерть?
М: Смерть тоже лишь слух. Доводилось вам испытывать смерть? Следуя духовности, вы достигли конца личности и человеческого существа больше нет. Есть лишь безличностное сознание. Всё, что происходит в области сознания, лишь только изменчивая игривость, процесс функционирования. В этом процессе нет разделения на личности, сущности, сообщества, системы взглядов, религии.
Вся эта игра происходит во вспышке вашего сознания. Когда-нибудь она завершится.