Следовательно, настоящая магия для ученика – это научиться идентифицироваться со своим Учителем, чтобы дорасти до того, что есть в душе, сердце, разуме, воле его Учителя, и чтобы все его сокровища излились на него. Ибо Учитель – не эгоист и не сквалыга, он хочет щедро дарить. И он радуется, когда видит, что кто-то из его учеников его превзошел. Он говорит: "Это мой ребенок. Он умнее, лучше, сильнее меня, тем лучше – ведь я его отец". Он доволен. Отец, который злится, когда сын его превосходит, – плохой отец. И если Учитель злится, что его ученику удалось его превзойти, если он завидует, если он начинает к нему придираться, изводить его, то это означает, что он еще не достиг высшей ступени бескорыстия – самого главного достоинства Учителя. По правде говоря, есть такие Учителя, которые еще не избавились от чувства зависти.
Нельзя упрекать ученика за то, что он хочет превзойти своего Учителя. Если Бог наградил вас положительными качествами, кто может помешать вам их развивать? Конечная точка, идеал, к которому надо стремиться, – это не ваш отец, не ваша мать, не ваш Учитель, а это – сам Господь Бог. Учитель – это средство, этап, дверь, воспитатель, отец на какое-то время, но нигде не сказано, что вы должны остановиться и пустить корни подле своего Учителя. Сказано лишь, что через своего Учителя вы должны идти к Богу. Где вы найдете более толковую, более правильную мысль? Если вы напичканы какими-то собственными идеями, то меня это не касается; что до меня, то я вам всегда даю самые правильные, самые светлые, самые божественные идеи.
Учитель подобен отцу или матери, которые вас воспитывают, но не следует навеки оставаться подле своего отца или матери: надо идти к Богу. Если ваш Учитель поднялся до уровня Бога, то вы окажетесь возле Бога вместе с ним, и это будет еще лучше. В ином случае, не надо навеки оставаться подле своего Учителя. Впрочем, Учитель не стоит на месте, он быстро развивается; тогда и вы пойдете вместе с ним, вам даже придется бежать! Он идет к Богу, он не остается рядом с вами, и, чтобы достичь Бога, надо бежать вместе с ним. Почему? Потому что конечная точка пути для всех созданий – это Бог... А точка отсчета? Тоже Бог.
Вы скажете: "А мой отец, моя мать?" Они – строители, которые создали ваше тело, ваш дом: а лачугу или храм – это уж как получилось. "Но я хочу, чтобы мы были вместе!" Что ж, попробуйте вовлечь их в свой бег!
II
Многие из вас спрашивают себя, как мне удается объяснять некоторые части Евангелия, которые никто по-настоящему не трактовал на протяжении двух тысяч лет. Например, когда Иисус говорит: "Мой Отец работает, и я тоже работаю вместе с Ним", о какой работе идет речь? Или же: "Ищите, и найдете, просите, и дано будет вам, стучите, и отворят вам", – что искать, что просить и куда стучаться? И все эти притчи: о неверном домоправителе, о пяти мудрых и пяти неразумных девах, о верблюде, которому легче пролезть сквозь игольное ушко, чем богатому войти во врата Царства Божьего... Возможно, Иисус многое объяснял своим ученикам, но этих объяснений нет в Евангелии. Так как же точно узнать, что он хотел сказать?
Еще в ранней молодости я задался этим вопросом и раздобыл много книг, в которых комментировались слова Иисуса, но меня не слишком удовлетворили все объяснения. И вот однажды, после долгих размышлений на меня снизошло откровение, и я понял, что мне надо постараться проникнуть в мысли Иисуса, и я начал осуществлять эту работу в своем воображении. Бог дал человеку такую необычайную способность – представлять себе то, чем он не может обладать и что он не может осуществить на физическом плане, и таким образом создавать условия для реализации. К сожалению, человек пользуется этой способностью только для удовлетворения своих самых низменных инстинктов: чувственности, желания обладания, господства, мести. Просто невероятно, что люди могут себе навоображать в этих областях! Поэтому надо так работать над своим воображением, чтобы можно было его обратить на службу небесной деятельности.
Итак, чтобы проникнуть в мысли Иисуса, я представлял, что нахожусь в Палестине, в тех местах, что упоминаются в Евангелии (города, горы, берега Иордана или Генесаретского озера), и произношу перед своими учениками все фразы, смысл которых я хотел понять. Так я в своем воображении входил в сознание Иисуса и в воображении же видел, чувствовал и думал, как он. Конечно, это случилось не вдруг. Я очень долго работал. У меня то получалось, то нет. И теперь я, наконец, могу сказать, что если мне несколько лучше, чем другим, удается истолковывать смысл евангельских притч, то это благодаря тому упражнению, которое я проделывал на протяжении многих лет, чтобы проникнуть в мысли Иисуса.
Поговорим теперь вообще об этом упражнении. Если вы тоже хотите проникнуть в голову своего Наставника, чтобы узнать его мысли, вы можете это сделать, но при условии, что ваши побудительные мотивы будут чисты, бескорыстны и что вы будете просить только о небесных вещах, так как, проникая таким образом в чью-то голову, вы несете ему всё, что в вас есть и доброго, и злого. И делать это без ущерба вы можете лишь с такими продвинутыми существами, которые способны преобразовать идущие от вас нечистоты.
Как люди еще далеки от понимания этих истин! Они не задумываются о том, что их мысли и желания могут смутить или запачкать других. От человека, решившего вступить на путь духовности, исходит что-то доброе, светлое, мощное. Женщины, конечно, чувствуют этот шарм и начинают забивать себе голову всякими фантазиями, не думая о тех соблазнах, которыми они смущают этого человека на невидимом плане. Но такова женская природа, и ее невозможно обуздать: если уж она почувствовала импульс, она должна ему следовать. Так многие Посвященные и пали под усиленным натиском женщин, которые добивались их любви. Только воистину сильные смогли устоять. Я не говорю, что не надо любить своего Наставника. Напротив, его надо любить, но – духовно, поддерживая и защищая, чтобы он мог выполнять свою миссию.
Если хочешь войти в мысли Посвященного, то лучше выбрать очень высокого Учителя, такого, как Иисус, или Гермес Трисмегист, или Мелхиседек, поскольку, даже являясь весьма несовершенным человеком, вы хотя бы не рискуете нанести им вред или помешать их работе. Со своим Учителем Петром Доновым я проделывал такое же упражнение, что и с Иисусом; но я не делал его когда попало и в каком угодно состоянии. В голову Учителя я осмеливался войти только с уважением, движимый священным чувством. Впрочем, это упражнение – проникновение в мысли Посвященного – может оказаться по-настоящему полезным и благотворным для вас только при наличии чувства уважения и благоговения, так как при этом вы вибрируете на той же длине волны, что и он, и благодаря этому можете исследовать мир его мысли.
"ЕСЛИ НЕ БУДЕТЕ КАК ДЕТИ..
Задавались ли вы вопросом, почему невидимый мир посылает детей взрослым людям, а не другим детям? Делается это для того, чтобы они находили в своих родителях образец для подражания, так как без образца невозможно расти, учиться, развиваться. Но родители... сами зачастую "смоделированные" не так, как надо, подчас бывают весьма сомнительными образцами! А поскольку дети инстинктивно следуют примеру своих родителей, то у несовершенных родителей и дети будут такими же. Взрослые сами нуждаются в более высоком образце, только не хотят признавать этого: они мнят себя безупречными, совершенными, и именно это чувство самодостаточности ведет их к катастрофам.
Может быть, вы думаете, что мне самому не нужны образцы, чтобы стать тем, кем бы мне хотелось? Конечно же нужны, а поскольку здесь, на земле, я не нахожу достаточно совершенных образцов, то я ищу их там, в мире божественном, и оттого каждый день продвигаюсь вперед. Совсем крохотными шажками, разумеется, но делая каждый день несколько крохотных шажков, через несколько тысячелетий я пройду огромный путь. Да, мне хватит терпения еще на тысячи лет работы!
Итак, Небо посылает детей взрослым, чтобы они имели образец для подражания, а также для того, чтобы в обоюдном порядке взрослые видели, какими они должны вновь стать. Взрослый слишком толст, слишком тяжел, слишком ограничен, но маленький ребенок, который улыбается, смеется... о-ля-ля!.. ему тотчас же открывают двери! Не думайте, что даже после этих объяснений все решат с сегодняшнего дня стать детьми! Нет, люди, как и прежде, будут продолжать перегружать себя тяжестями, заботами и проблемами, потому что они ничего не поняли.
Почему я продолжаю вести себя, как ребенок? Многие, видя меня впервые, поражаются и возмущаются: "Что это за чудак? Нам сказали, что мы встретим Учителя, а мы видим дитя, которое смеется, шутит, дрыгает головой, руками, ногами..." Они не понимают, что я хочу сохранить в себе детство. "Но иногда вы бываете серьезны, глубоки, значительны, как старик!" – "А это для некоторого разнообразия". Нет, правда, я хочу, чтобы мое сердце вечно оставалось, как у ребенка, всегда готовое любить и загораться энтузиазмом, но чтобы мой разум был, как у тысячелетнего старца: полный мудрости и опыта. Вот видите: во мне одновременно живут и ребенок, и старик, но каждый – в строго отведенном для него месте, тогда как чаще всего можно встретить людей с инфантильным, недалеким умом и старым, пресыщенным сердцем.
Каково положение маленького ребенка? Его родители ухаживают за ним, кормят, моют, одевают; у него нет ни забот, ни хлопот. В то время, как на взрослых, наоборот, давят всевозможные тяготы, проблемы и обязанности: надо зарабатывать деньги, чтобы удовлетворять нужды семьи – обеспечивать ей питание, жилье, защиту и т.п. Я говорю в общем и целом. Мне хорошо известно, что с некоторыми детьми дурно обращаются, что родители их оставляют, выбрасывают на улицу, а некоторые взрослые, обладая богатством и привилегиями, проводят жизнь в счастье и покое. Но я не буду останавливаться на этих исключительных случаях.
Причина же такого различия в положениях ребенка и взрослого в том, что ребенок нуждается в защите, так как не может рассчитывать на свои собственные силы. Поскольку у него еще нет качеств, необходимых для самостоятельной и целенаправленной жизни, он пребывает под покровительством своих родителей. Позже, когда он почувствует себя сильным, ему захочется взять на себя ответственность, работать, быть необходимым, проявить себя. Тут-то и обрушиваются заботы; и происходит это просто потому, что он доджей рассчитывать на себя самого, на свои способности, свою силу, свое мировоззрение. Итак, взрослый вы или ребенок – здесь дело не столько в возрасте, сколько в образе поведения.
Меня же интересует, как надо вести себя в духовной жизни. Возьмите, к примеру, учеников или даже Посвященных. Они не хотят стать хозяевами своей жизни, располагать ею и устраивать на свой лад; они не хотят обрывать связь с Создателем, они хотят оставаться детьми, то есть подчиняться своим небесным родителям, следовать их примеру и всё делать согласно их советам. И поскольку они так себя ведут, Небо заботится о них: оно их кормит, следит за ними, защищает. Вот новая трактовка слов Иисуса: "Если не будете как дети, то не войдете в Царство Божье". Люди повзрослели и чувствуют себя сильными, свободными и более не нуждаются ни в Небесном Отце, ни в Небесной Матери, – они рвут с ними связь. Но с этого момента все несчастья валятся на их головы, потому что Небо больше не обращает на них внимания: они взрослые! Если бы они продолжали быть детьми, то есть если бы вместо того, чтобы постоянно демонстрировать свою независимость по отношению к Небу, они испытывали необходимость следовать за ним, руководствоваться его советами, доверять ему и позволяли вести себя за ручку своим божественным родителям, то те продолжали бы о них заботиться, и они были бы под их защитой.
Речь не о том, что не следует становиться взрослым, а о том, что, став взрослым, надо сохранять детское отношение к Небу, быть послушным, покорным, полным любви. И Небо, видя такое существо, не покидает его, оно посылает ему свою помощь, свой свет. Небо придет к вам на помощь, только если вы остаетесь ребенком. "Да, но я уже 99-летний старик!" Это не имеет значения, высшие сущности не смотрят на ваши морщины, на вашу седую бороду или седые волосы, они не смотрят на официальный календарь: они видят, что вы - очаровательный ребенок, что ваше поведение – это поведение сына Божьего, дочери Божьей, и вводят вас в Рай.
Я часто встречаю юношей и девушек, столь уверенных в своей правоте, в своих знаниях, в своем миропонимании, что они не воспринимают ничьих советов. Они не слушают даже Учителя. А я как только увижу такой склад ума, уже знаю, что их ждут большие проблемы, и что они не готовы их правильно встретить и разрешить. Это просто оттого, что у них взрослое мышление: вместо того, чтобы уподобиться детям, которые, понимая свое незнание и слабость, доверяются родителям, стремятся заручиться их советами и внимательно им следуют, они полностью полагаются на свое собственное мнение. Что ж, эти юноши и девушки уже слишком состарились: их ожидают великие разочарования и великие страдания.
Вы скажете: "Но до каких пор мы должны сохранять такое детское поведение?" До тех пор, пока вы не станете настолько чистыми и светлыми, что в вас сможет войти Святой Дух. И только тогда, когда в человека входит Святой Дух, он может считать себя поистине взрослым. Бог распорядился так, что человек не может вечно оставаться ребенком. Космический Разум предусмотрел такие два периода, как детство и зрелость: некоторое время, вплоть до зрелости, мы должны оставаться детьми. Разве что эта зрелость наступает не тогда, когда люди полагают, что она наступила: достигнув двадцати одного года или восемнадцати лет, они думают, что стали совершеннолетними, но в них еще нет той зрелости, о которой я толкую. Даже в девяносто девять лет многие еще не становятся по-настоящему совершеннолетними: в них полностью отсутствует духовная зрелость.
Только обретя Святой Дух, человек становится поистине взрослым, и тогда он идет при свете и всё ясно видит. Только такого взрослого Небо признает взрослым. Остальные – всего лишь непокорные дети. Да, все те, кто еще не достиг этой духовной зрелости, считаются наверху младенцами. Итак, положение вещей проясняется. Человек не обречен навеки оставаться ребенком, но до тех пор, пока на него не снизошел свет – Святой Дух, несущий всяческие блага, – он должен относиться ко всему как ребенок, то есть всегда быть послушным, смиренным, внимательным по отношению к Небу. Запутавшиеся в неразрешимых проблемах люди – это простое доказательство того, что они еще остаются непослушными детьми, так как истинные взрослые больше не страдают: они постоянно пребывают в свете. Но все те, кто не захотел сохранить детское поведение вплоть до зрелости и превратился во взрослого преждевременно, те, конечно, страдают.
Так что же теперь делать? Всё очень просто: пока вы не стали взрослыми, вы должны просить, чтобы вас просвещали и вели ваши небесные родители. Когда же они увидят, что вы становитесь все более сильными, лучезарными, светлыми и полными любви, они решат, что вам пора дать совершеннолетие: и Дух света никогда не перестанет освещать и вдохновлять вас. Но до тех пор, пока Небо не признало вас взрослыми, надо вести себя подобно смирному и послушному ребенку, чтобы суметь войти в Царство Божье.
Только поймите меня правильно. Когда я говорю, что надо быть смиренным и покорным, я имею в виду – по отношению к Господу... но не по отношению к людям. Так как часто это понимается так, словно следует подчиняться и повиноваться всем подряд, и отсюда – столько людей, покорных тиранам, богатеям, власть имущим, палачам! Нет, речь идет о том, чтобы быть верным, преданным, покорным и послушным только божественным принципам.
Духовная жизнь включает в себя периоды преобразования, которые знаменуют собой переход от одного этапа к другому, точно так же, как в физической и психологической жизни мы наблюдаем, например, пубертацию или менопаузу. В духовной жизни эти переходы не проявляются столь же очевидным образом, но они имеют далеко не малое значение, так как производят большие изменения во внутренней жизни. Итак, подобно тому, как в физической жизни происходит переход от детства к отрочеству, а затем к зрелости, в нашем духовном развитии тоже предусмотрен такой переход. Ребенком положено оставаться до тех пор, пока не наступит зрелость. Но затем, когда вы уже стали взрослым, не может быть и речи о том, чтобы продолжать вести себя, как ребенок.
"Если не будете как дети, то не войдете в Царство Божье", – легко понять эти слова Иисуса. Как только вы перестаете доверять Небесному Отцу и Небесной Матери, как только вы перестаете их любить и отдаваться на их милость, вы начинаете ощущать груз жизни, нищеты, мерзости; вы устаете, в вас больше нет радостности веселого и беззаботного ребенка, который играет и поет, вы покрываетесь морщинами, съеживаетесь, так как слишком большая тяжесть давит на ваши плечи.
Но если, невзирая на долги и обязанности, зная, что наверху у него есть любящие родители, взрослый человек хочет всегда оставаться небесным дитя, он расцветает, он становится улыбающимся, красивым, светлым существом.
Ну, теперь понятно? Итак, у нас у всех нет отныне иного дела, как только стать детьми Неба, ибо, чувствуя любовь нашего Отца и нашей Матери, их присутствие, помощь, мы всегда можем быть уверены, что нас поддерживают, защищают, ободряют, освещают. В то время как те, кто считают себя уже достаточно сильными, чтобы позволить себе оборвать связь с Небом, чувствуют себя несчастными и покинутыми в холоде и одиночестве. Когда вы видите человека измученного, раздавленного заботами, вы можете сказать: "Этот слишком рано повзрослел, ему следовало бы еще оставаться ребенком".
Поймите, что вам выгодно почаще приходить к Учителю, чтобы научиться видеть всё по-новому. Так же, как вы нуждаетесь в отце, вы нуждаетесь и в Учителе, потому что Учитель – это иная форма отца. Вы скажете: "Но к чему это, ведь у меня уже есть отец!" Да, конечно, но может ли он научить вас всему тому, чему вас учит Учитель?
Есть три существа, которых ученик обязан любить и уважать, чтобы продвигаться вперед по пути эволюции: Небесного Отца, дабы удовлетворить свою потребность в божественной любви; солнце – чтобы познать смысл универсальности; и, наконец, Учителя - чтобы просветить свой разум. Именно этому учили все Науки Посвящения прошлого.
ОГЛАВЛЕНИЕ
Как, распознать истинного
духовного Учителя 7
Необходимость в духовном наставнике ..23
Не разыгрывайте из себя
ученика колдуна 31
Не путайте экзотику с духовностью 43
Умение установить баланс между материальным и духовным мирами .... .55
Учитель - зеркало истины 63
Не ждите от учителя ничего,
кроме света 87
Ученик и Учитель 113
Вселенское значение Учителя 127
Волшебное присутствие Учителя 137
Стать подобным своему Учителю 145
"Если не будете как дети..." 159
ПОЛНОЕ
СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ
Второе рождение том 1