Но там, где будущее невозможно, заканчивается и прошлое. Ведь Тебе нужно прошлое только для того, чтобы совладать с будущим.
Тебе хотелось бы извлечь урок из прошлого. Просчитать. Вычислить будущее. Подготовиться.
Но когда нет будущего, к которому Ты мог бы и должен был подготовиться, прекращает свое существование и прошлое. Ты в нем не нуждаешься.
Тогда Сознание создает для Себя "концентрационный лагерь", который Оно направляет на самое Себя. Это - абсолютное "Кто я?".
В Индии говорят: "Гитлер был аватаром". Подумать только!
В конечном счете нужен аватар, несущий в себе беспощадность, чтобы отправить в "концентрационный лагерь" (в ашрам) такое-то и такое-то количество людей, где затем они превратятся в прах и в конфронтации со смертью получат возможность познать свое бессмертие.
Посыл здесь в том, что любой ашрам - это "концентрационный лагерь", где Ты имеешь дело со своей смертностью и перед лицом смерти и неизбежности, отсутствия будущего ставишь ее под сомнение. Действительно ли умирает что-то в этой так называемой смерти, когда исчезает это тело?
Эти вопросы становятся гораздо более существенными, прямыми и взрывоопасными, ведь присутствует постоянная угроза. Присутствует смертность. Но что такое "смертный"?
Это называется "ашрамом". Потому что в нем "ты" превращаешься в прах. Сгораешь в осознавании смертности. В которой Ты познаешь счастье абсолютного Сейчас. Сейчас, которое сейчас и вовеки не обусловлено. Которое не направлено на относительную надежду на будущее.
19. Отсекается "мудрость", отбрасывается "понимание"
Большая шутка, постоянно повторяющаяся
Отсекается "мудрость", отбрасывается
"понимание" -
И становится лучше во сто крат.
Устраняется "человечность",
отбрасывается "долг" -
И вновь возвращаются почитание и любовь.
Всемогущий Бог сидит посреди всех Своих марионеток; Он Сам превратился в марионетку и подстроился под них. Потрясающе! И теперь Он еще хочет, чтобы Его освободили из этого. Бедняга! "Его Милость", то есть сама Милость, сидит здесь и хочет быть помилованной. Это большая шутка, постоянно повторяющаяся. Сама Милость, то есть Бытие в Себе, абсолютное Бытие, абсолютное Я, само Я сидит перед воображаемым другим "Я" и ждет, что этот воображаемый "другой" растолкует Ему Его собственную природу.
Именно это Я подразумеваю под "Я-беседами", или "Беседами с самим Собой": здесь обращаются не к относительно маленькому объекту, которому якобы требуется участие или какое-то внимание. Здесь просто Сам с Собою Я веду беседу.
Вопрошающий: Поэтому ты так быстро говоришь.
Карл: Да, Я сам за Собой не успеваю. Мне нравится это слушать, потому что Сам бы Я так никогда не сказал.
Кстати, изречения Иисуса - это тоже только указания на невыразимое.
И эта священная гора Аруначала также лишь что-то вроде таблички с названием улицы: "Отсюда дорога к Я". Однако ни внутри, ни снаружи Ты Себя не обнаружишь. Ты никогда не найдешь Себя. Вот что это за указатель. И красота этой чудесной таблички с указательным знаком в том, что Ты - не относительный объект, поддающийся нахождению. В абсолютном ненахождении своего Я Ты, возможно, обнаружишь, что никогда Себя не терял…
20. У меня сознание невежды
Будь ты гомо- или гетеро-, все равно останешься эгосексуальным
У меня сознание невежды.
Обычные люди на свету -
Один я сумрачно-смутен.
Обычные люди могут четко различать -
Для меня же все смутно-неясно.
У обычных людей всегда есть
на что опереться -
Я же словно лишен всякого статуса.
Отличаюсь от других тем,
Что ценю вскармливающую Мать.
Вопрос Раманы Махарши: "Кто, или что, я?" указывает на вопрошающего, который и есть ответ. Абсолютный вопрошающий одновременно есть ответ на вопрос. И Ты есть То, не важно, каково Твое обстоятельство - единство, двойственность или что-то еще. Не важно, принимается оно или отвергается.
Ты есть абсолютное Я, и Тебе известны все имеющиеся уловки, чтобы попасться самому Себе на удочку. Чтобы в очередной раз влюбиться в самого Себя. Ты такой соблазнитель и так соблазнителен в своих речах, так чарующ в своем выражении, что каждый раз Тебе удается очаровать То, чем Ты Сам являешься.
Ты не в силах уйти от самого Себя. Поскольку знаешь Себя досконально и знаешь точно, что нужно, чтобы снова попасться на собственный крючок, на Свое собственное сновидение.
У Тебя нет шанса против самого Себя. Тебе никогда не удастся соскочить с собственного крючка.
"Я склонен к тому, чтобы когда-нибудь избавиться от всех склонностей"… самая большая ловушка! Снова и снова Тобой владеет ожидание, что потом, потом, потом… когда-нибудь…
Но все, что однажды появляется, точно так же исчезает. Будь Ты гомо- или гетеро-, все равно остаешься эгосексуальным.
21. Посредством этого
Я не может помочь самому Себе
Всевместимость великого Дэ -
только Дао оно следует.
В вещах Дао неразличимо-туманно.
Посредством чего я знаю облик Отца
всего множества вещей?
Посредством Этого.
Ты ведь все уже знаешь. И Ты знаешь - то, что Ты сейчас делаешь, наверняка не пошло бы "Тебе" на пользу, если бы "Ты" существовал. Но Ты не можешь предотвратить этого. Эта беспомощность - природа Того, чем Ты являешься: беспомощность Бога, или Бытия.
Такова природа Бытия в Себе: невозможность помочь Себе. Я не может помочь самому Себе, ведь для помощи потребовался бы "второй". То, что есть сама энергия, не имеет энергии, с которой Оно могло бы что-то сделать. Источник всех идей, следовательно, не решает, что будет струиться из Него в следующий момент.
Ты не можешь спастись от самого Себя. Это я называю покоем. Это безволие, или бессилие в Себе, и есть рай. Не существует "другого", который мог бы управлять Тобой. И Ты не найдешь "другого", кем Ты мог бы управлять. Даже самим Собой. В этом красота, но и ужас. И то, и другое одновременно.
Пока из этого бессилия "ты" хочешь обрести силу или что-то контролировать, "ты" страдаешь. Уже из-за одного только желания обрести силу. Ты подумай-ка еще раз: в чем здесь "твоя" сила? "Ты" зависишь от воздуха, которым "тебе" приходится дышать; "ты" зависишь от еды; "ты" зависишь от того, что по утрам солнце снова восходит… "Ты" полностью зависишь от того, что "твое" сердце бьется и "твое" тело дышит. Если на пять минут "ты" лишишься воздуха, "тебя" уже не будет. Так чем, по-твоему, "ты" мог бы управлять? "Тобой" постоянно управляет твое тело, твои обстоятельства.
Тотальное обстоятельство управляет каждым аспектом. Тебе не убежать от самого Себя. Тебе не попасть в другое место. Ты никогда не сможешь покинуть Здесь и Сейчас. Ты не можешь не быть самим Собой. Ты не можешь избежать ни одной мысли, ни одного чувства, ни одного осознания, ни одного переживания, ни одного обстоятельства. То, что происходит, происходит неизбежно. Что не происходит, не может произойти.
Это бессилие - такая сладость в Себе, которую Ты, правда, не можешь попробовать, потому что являешься ею. Сладость есть, потому что это не требует сладости.
22. Ущербное - целое
Единое невозможно увидеть
Ущербное - целое.
Искаженное - правильное.
Пустое - наполненное.
Окончание - начало.
Мало - обретение.
Множественность - запутанность.
Представление о существовании "второго" рождается из представления о том, что существует нечто первое. А поскольку первое не может быть без второго, оно представляет себе нечто второе. Иначе было бы слишком скучно. И, кроме того, невозможно. Уже здесь начинается кризис: требуется нечто второе, нечто другое. Ты создаешь Себе товарища по играм. И его Тебе всегда мало. Тебе всегда мало игры!
Как только появляется тончайшее "Я" осознавания, Оно спрашивает Себя: "Я - есть - что?" "Я… ЕСТЬ… ЧТО?…" И тут же приходит ответ: Мир.
Внезапно появляются все ответы.
Но Ты всегда видишь только один аспект этого. Ты всегда получаешь только крохотную часть ответа. Но это Тебя не устраивает. Ты никогда не будешь довольствоваться частичными аспектами. Ведь в них всегда чего-то недостает. Не важно, насколько хорош обман. Не важно, насколько чудесно Ты введен в заблуждение. Не важно, чем Ты Себе кажешься.
И Ты никогда не сможешь увидеть Целое, поскольку Целое не поддается видению. В таком случае Тебе пришлось бы смотреть на самого Себя. Но видения или восприятия не бывает без "второго". Единое, Целое невозможно увидеть.
Самое большее: Ты можешь вернуться к Тому, что Ты есть. Причем будучи всем этим. Тогда больше нет частей и нет связей и прочего. Потому что Ты просто есть. Потому что Ты и есть все части, все связи, вся разделен ность. Все места, времена, все существа. В этой всейности невозможна никакая "чтойность". Ты никогда не сможешь быть чем-то, кроме Себя. Ты никогда не сможешь воспринять что-то "другое". И никогда не сможешь даже воспринять самого Себя. Ни "что" невозможно.
И поэтому Ты есть все и ничто.
23. Речи - самотаковость
Сознание переживает вечное самоисследование
Речи - самотаковость.
Посему сильный ветер не длится все утро.
Ливень не длится весь день.
Кто же вызывает это?
Небо и Земля.
Если даже Небо и Земля не способны
сделать что-либо долговечным,
Тем более человек!
Ты должен знать Себя так, как Ты знаешь Себя в глубоком сне. Потому что в глубоком сне Ты существуешь без "знающего" или чего-то знаемого. Знай себя как То, чем Ты являешься. Вопреки всему, что может или не может испытать переживающий.
Ты Переживающий. Но не в качестве "кого-то" или "чего-то". Ты есть. И То Ты даже не можешь знать. Ты можешь только быть Тем.
Это не значит, что Ты постоянно должен находиться в глубоком сне. Это невозможно. То, что происходит, - происходит. Хочешь Ты этого или нет.
Ты есть Ты. Здесь и сейчас. Всегда именно так, как Ты есть. Нет "больше" и нет "меньше". И больше в этом ничего нет.
Но голодному призраку "Я" всегда будет мало.
Сознание, которое есть "Я", всегда будет искать То, чем Оно является.
Сознание переживает вечное самоисследование. Вечный поиск Того, чем является Сознание. Когда Ты поймешь, что это никогда не прекратится, это прекратится. Таков чудесный парадокс.
Ожидание того, что однажды это случится, отпадает. В этом прекращении ожидания того, что что-то может прекратиться, прекращается и ожидающий.
И, тем не менее, все продолжается дальше. Происходит абсолютно то же самое, что было раньше. Ничего не меняется. Осознание безвыходности происходит, когда оно происходит. А если не происходит - то не происходит. Здесь Ты ничего не можешь сделать. Вообще ничего.
Во всем этом не существует "моего", это Ты можешь распознать здесь и сейчас. Целое обусловлено в самом Себе, во всех своих аспектах. Ты чувствуешь, насколько Оно покойно? Когда все Твои действия оказываются бесполезными, Ты можешь оставить их. Но только когда сможешь. Ты можешь оставить их только тогда, когда сможешь. Если Ты не оставишь, то у Тебя не будет ни единого шанса оставить это. Разве же это не прекрасно?
24. У обнаруживающего "себя" нет ясности
Ты не можешь хотеть того, чего хочешь
Стоящий на цыпочках неустойчив.
Быстро продвигающийся [никуда] не продвигается.
У обнаруживающего "себя" нет ясности.
У полагающегося на свою правоту
нет незамутненности.
Тот, кто борется, не достигнет успеха.
Что касается обретения Дао, об этом
говорится - обжорство и тщетные действия.
Вопрошающий: Значит, в таком случае я могу делать, что хочу?
Карл: Не можешь. Ты не можешь хотеть того, чего хочешь. Ты мог бы делать, что хочешь, только если бы мог хотеть, чего хочешь.
Вместе с этим отпадает представление о намеренном действии. Это - отсутствие представления о свободной воле. Даже когда Ты что-то решаешь, Ты не можешь решить, что Тебе решать. Поскольку решение уже существует. И, тем не менее, Ты переживаешь "решение". Происходит переживание свободной воли.
Только вот и в переживании свободной воли нет никого, кто бы ее переживал. Обладателя свободной воли не существует. И, тем не менее, существует переживание свободной воли. Но нет того, кто обладает ею.
В этом суть.
"Свободная воля". "Нет свободной воли". Это две различные формы восприятия. Не более. И здесь всегда требуется "кто-то", кто воспринимает по-разному. И сам "он" уже является переживанием.
Однако Ты беспрерывно То, что Ты есть. В том числе здесь и сейчас.
Вопреки относительному переживанию воли или ее отсутствия Ты есть То, что Ты есть.
25. Дао самотаково
Ты - это воля, которой у Тебя нет
Человек следует Земле.
Земля следует Небу.
Небо следует Дао.
Дао же самотаково.
Ты - сама воля, но не обладаешь волей. Ты - сама сила, но не обладаешь силой. Ты - сама энергия, но не обладаешь энергией. Ты - само Сознание, но не обладаешь Сознанием.
У Тебя нет ничего, что могло бы что-то делать. Ты - происходящее. И Ты происходишь. И Ты - это история, но у самого Тебя нет истории.
И Ты, не обладающий Сознанием, не имеешь никакого представления о том, является ли что-то большим или меньшим. Не существует количества Сознания. Все, что считает "себя" обладающим Сознанием, определенно не имеет его. Оно обладает всем, чем угодно, но только не Сознанием.
Ты существуешь совершенно неконтролируемо и вообще не обладаешь контролем. Ты - Бог. И Ты - бессилие Бога. И красота этого в том, что никому нет до этого дела.
Всесильность может хотеть всего, однако Она не может хотеть, чего хочет. Если бы Она могла хотеть, чего хочет, то Ей пришлось бы хотеть "хотеть того, что хочет". Тогда Тебе пришлось бы найти начало желания. Тогда должен был бы существовать первовзрыв, то есть первожелание. Это означало бы начало осознавания. Потенциальное Бытие, не знающее ни пробужденности, ни не-пробужденности, не может хотеть и не может быть пробужденным.
Это самопроизвольное представление пробуждения самопроизвольно таково, а не потому что Оно хочет пробудиться.
26. Недвижимость - властелин суетливости
Только в двойственности есть страдание
Тяжелое - корень легкого.
Недвижимость - властелин суетливости.
Тем самым совершенномудрый действует,
не покидая легкого-тяжелого.
Если даже и живет в роскоши и почете,
то лишь пребывает, превосходя все.
Вопрошающий: Значит, это хорошая отговорка, мол, так захотело Бытие?
Карл: Да, можно и так сказать. Можно обманываться как угодно. Если Бытие этого хочет, то Мне уж придется пострадать от самого Себя. Тут никуда не деться.
Только в двойственности есть страдание. А она всегда по сути своей была иллюзией, обманом. Одно может страдать только от чего-то "другого". Всемогущий как раз настолько всемогущ в Своем восприятии, в Своем внимании, что даже, влюбившись в воображаемое, страдает от своего собственного воображения. То есть Он всегда страдает от самого Себя, даже если это только воображение.
Свобода от страдания - это отсутствие "страдающего".
Ты можешь увидеть, что все возможное - воспитание детей и все что бы то ни было еще, что Ты делаешь или не делаешь, - направлено на счастье. Но только не благодаря действию, не благодаря желанию, не благодаря проявлению достижимо То, чего Ты так жаждешь. И в этой недвижимости, в этой полной покорности перед Тотальностью Я могу сказать: эта абсолютная покорность, в которой "покоряющийся" напрочь стирается, может произойти только благодаря Милости, которая даже не знает Милости. И это выпадает, когда выпадает, а не когда хотелось бы пасть "тебе". Потому что само желание выпадения уже противоположно этому.
27. Совершенный в ходьбе не оставляет следов
Ты без конца прислушиваешься к тому, что Ты есть
Совершенный в ходьбе не оставляет следов.
Совершенный в речах не делает огрехов.
Вопрошающий: Скажи-ка нам еще раз, почему мы здесь сидим.
Карл: Потому что Я никогда не удовлетворяется слушанием того, чем является или не является Я. У этого нет ни начала, ни конца. Ты без конца прислушиваешься к Тому, что Ты есть. В тот момент, когда Ты здесь слушаешь, возможно, Ты слушаешь Слушающего. Возможно, Тебе удастся приводить Слушающего больше в осознавание, потому что к Нему постоянно обращаются. Здесь не обращаются к какому-то относительному человеку, поскольку для Меня не существует личного прогресса. То, к чему здесь обращаются, уже сейчас абсолютно и безо всяких "если" и "но" есть То, что есть.
Твоя природа не обусловлена ясностью. А поскольку она не обусловлена, то ясность - это радость. Если бы Ты был обусловлен ясностью, это бы было проклятой тюрьмой.
Но поскольку посредством ясности/прозрачности Ты не становишься яснее, а посредством неясности - неясным, то обе они - радость. Это непрерывная радость Того, что Ты есть. Не обусловленная чем-то прозрачным, и еще прозрачным, и еще: более пьяным, чем Ты уже есть, Тебе не стать. Это самоупоение, которого Ты не можешь создать. Ни с помощью какого-то напитка или какой-то медитации, ни с помощью знания. Это самоупоение, эта радость быть не обусловлена ничем.
Покой - это радость, которую невозможно описать. Это тотальная благодарность, абсолютная благодарность за то, что Тебе не нужно никого благодарить, чтобы быть Тем, что Ты есть: ни Бога, ни Мастера, ни Учителя, ни Гуру, ничто и никого.
Этой абсолютной радостью оттого, что не требуется радости, чтобы быть радостью, Ты никогда не сможешь насытиться.
Вопрошающий: И каким-то образом ты становишься зависимым.
Карл: Абсолютно Самозависимым. Да Ты уже и так зависим. Тебе не нужно им становиться.