* * *
Чтобы улучшить качество воспринимаемых образов, не нужно делать никаких усилий. Оно будет постепенно улучшаться само собой, по мере практики и накопления опыта: размытые очертания станут четкими, неполное изображение станет полным. Нельзя сказать однозначно, реальны или нереальны эти образы. Некоторые являются формациями ума, некоторые – образами, которые возникают сами собой, некоторые – образами реальных объектов, которые непосредственно предстают перед внутренним взором; есть и такие, которые являются картинами реальных событий, а не просто символическими образами.
* * *
Эта область (центр которой расположен между бровями) является областью внутренней мысли, воли и видения; образ автомобиля говорит о стремительном прогрессе в этой части сознания. Автомобиль – это символический образ, а символические образы не имеют никакого отношения к физической реальности.
Эти события происходят во внутреннем уме или внутреннем витале и обычно за ними скрывается некая истина, но форма, в которой они находят выражение в уме, может быть несовершенной, то есть значение образа не всегда можно точно описать в известных нам терминах.
* * *
Это не ментальные образы. Существует внутреннее зрение, которое открывается в процессе практики садханы, и тогда перед внутренним взором человека возникают или проходят всевозможные образы. Их возникновение не зависит от вашего мышления или воли; это происходит автоматически и имеет под собой реальную основу. Точно так же, как ваши физические глаза видят объекты физического мира, ваши внутренние глаза видят объекты и образы, принадлежащие другим мирам, а также тонкие образы вещей нашего физического мира.
* * *
Внутренние феномены можно видеть так же отчетливо, как и объекты окружающего мира, воспринимая их либо в виде образов, доступных тонкому зрению, либо в их сущности, доступной еще более тонкому и могущественному способу восприятия; но чтобы все эти способности проявились во всей своей мощи и силе, их надо развивать.
* * *
Тонкие образы могут быть образами каких угодно объектов и явлений в каких угодно мирах.
* * *
Все нефизические объекты и явления визуально воспринимаются с помощью тонкого зрения.
* * *
Это видение цветовых оттенков является началом раскрытия внутреннего зрения, того, что называется сукшмадришти (sūkṣmadṛṣṭi) . Впоследствии это зрение полностью раскрывается, и человек начинает видеть образы, картины событий, людей. Очень хорошо, что вашим первым внутренним видением был образ Матери.
* * *
Когда внутреннее зрение раскрывается, перед внутренним взором человека может предстать все, что когда-либо было или в данный момент существует в мире, можно даже увидеть то, что появится в будущем, – так что видеть внутренним зрением образы и события прошлого вполне возможно.
* * *
Когда человек пытается медитировать, то первым препятствием является засыпание. Когда вы преодолеваете это препятствие, возникает состояние, в котором вы с закрытыми глазами начинаете видеть всевозможные объекты, людей, картины событий. Ничего плохого в этом нет, это хороший знак, означающий, что вы достигли прогресса в йоге. Помимо внешнего физического зрения, с помощью которого человек видит объекты окружающего мира, в нас существует внутреннее зрение, с помощью которого мы можем видеть незримое и неизвестное, объекты, находящиеся на большом расстоянии, принадлежащие другому месту или времени или другим мирам; именно внутреннее зрение сейчас открывается в вас. Это происходит благодаря работе силы Матери, и вы не должны пытаться остановить этот процесс. Всегда помните Мать, взывайте к ней и стремитесь почувствовать ее присутствие и ее силу, действующую в вас; но для этого вам нет никакой необходимости отвергать эту или какую-то другую способность, которая может развиться в вас впоследствии благодаря действию силы Матери. Отвергнуть нужно только желание, эгоизм, беспокойство и другие неверные движения.
* * *
Созерцание пламени или яркой точки является традиционным методом, используемым йогами для сосредоточения или для пробуждения внутреннего сознания и видения. Вы, вероятно, благодаря такому созерцанию вошли в своего рода поверхностный (не глубокий) транс, что, конечно же, является одним из первых результатов подобного созерцания, и начали видеть вещи, принадлежащие, по-видимому, витальному плану. Я не знаю, что это были за "устрашающие объекты", представшие вашему взору, но устрашающий облик характерен для многих вещей, которые человек начинает впервые воспринимать на этом плане, особенно, если он проникает туда с помощью таких приемов. Думаю, что вам не следует прибегать к ним, так как в этом нет никакой необходимости и, кроме того, они могут вести к состоянию пассивного сосредоточения, в котором человек становится открыт каким угодно силам и влияниям и не способен отличить истинные от ложных.
* * *
Читая ваше письмо, я не совсем понял, какова природа этих картин и объектов, которые, подобно кинематографическим образам, проходили перед вашим внутренним взором. Если это тонкоматериальные объекты, воспринимаемые внутренним зрением, то нет никакой необходимости отбрасывать их – нужно просто позволить им пройти. Когда человек практикует садхану, внутренний ум, пребывающий в нем, пробуждается и с помощью внутреннего зрения начинает видеть образы всевозможных вещей, принадлежащих как этому миру, так и другим мирам; эта способность видеть имеет свою ценность, хотя человек не должен привязываться к ней: нужно позволить возникающим образам проходить перед внутренним взором, сохраняя свой ум спокойным, не фиксируя на них внимание, но и не отбрасывая их. То, что нужно отвергать, это мысли внешнего ума, внушения и идеи, которые в конечном счете ведут к нарушениям в садхане. Существует также большое количество разного рода мыслей, не представляющих никакого интереса, но к которым ум привык и которым он позволяет возникать механически, по привычке; иногда такие мысли возникают, когда человек пытается добиться внутренней тишины. Нужно, не обращая на них внимания, позволить им возникать и исчезать, до тех пор пока они не исчерпают себя и ум не станет тихим и спокойным; бороться с ними и пытаться остановить их силой бесполезно, необходимо лишь спокойно отвергать их. С другой стороны, если мысли приходят изнутри, от психического, если это мысли о Матери, о божественной любви и радости, мысли, связанные с восприятием истины и т. п., то их не следует отвергать, так как они помогают сделать психическое активным.
* * *
Сны или видения на витальном плане обычно это:
(1) символические витальные видения;
(2) события, реально происходящие на витальном плане;
(3) формации витального ума – либо того человека, который спит и видит сон, либо того, с кем он встречается во сне, либо сил или существ данного плана.
Не стоит слишком доверять такого рода переживаниям: даже первая категория имеет только относительную или предположительную ценность, а вторая и третья часто совершенно обманчивы.
* * *
Эти видения принадлежат витальному миру и витальным планам, и там можно увидеть сотни таких видений… Все части индивидуального сознания подобны пространству, в которое постоянно проникают или через которое постоянно проходят силы соответствующих планов сознания универсальной Природы. Самое лучшее – спокойно наблюдать за происходящим, никак на это не реагируя и не придавая увиденному особого значения, так как это переживания не высокого порядка и нужно, с помощью практики внутреннего сосредоточения, достичь более высоких состояний сознания.
* * *
Так как вы концентрировали свое внимание на электрическом свете, то, возможно, вашему взору предстал бог электричества, Вайдьюта Агни. Он не обязательно должен иметь множество лиц – многоголовые или многорукие образы обычно принадлежат витальному плану, а он, по-видимому, проявлялся не в витальной форме. Что касается цветов, то цвета символизируют силы, и Агни не обязательно должен быть чисто красным: принцип Огня может проявить все цвета, и чисто белый огонь является тем огнем, который содержит в себе все остальные цвета.
* * *
Боги Верховного Разума не многоголовы и не многоруки; в таких символических образах они предстают на витальном плане, но на других планах их образы не обязательно бывают такими. Этот образ мог принадлежать тонкому физическому плану.
* * *
Мир, который вы видели, принадлежит тонкому физическому плану, на котором люди видят богов в соответствии со своими собственными идеями и представлениями о них.
* * *
Это витальный план – вероятно, витально-физический. Чаще всего именно там существа витального плана предстают с головами животных или имеют их черты. Человеческая фигура с собачьей мордой символизирует наиболее грубую и материальную половую энергию. Конечно же, все подобные энергии могут быть трансформированы и утратить свой сексуальный характер – их можно превратить в разновидность физической силы, подобно тому, как энергия семени благодаря брахмачарье превращается в оджас.
* * *
Это зависит от характера символического видения, от того, является ли оно просто образом, с помощью которого внутреннему взору и внутренней природе предстает то, что символизирует этот образ (и даже если внешний ум не понимает значения символа, внутренний ум способен воспринять увиденное и испытать его воздействие), или же это видения, выражающие в символической форме какой-то динамический процесс. Солнце, как символ, например, обычно указывает на какой-то динамический процесс. Кроме того, если рассматривать динамические символы, то среди них некоторые могут просто служить проводниками влияний тех сил, которые они символизируют, некоторые показывают то, что в данный момент осуществляется, но еще не завершено, другие отражают развитие переживания, которое в это время испытывает сознание, и есть такие, которые являются предсказаниями того, что может произойти или произойдет в отдаленном или ближайшем будущем. Существуют и другие видения, являющиеся не просто символами, а реально происходящими событиями, увиденными внутренним зрением в символической форме.
* * *
Когда в видениях цвета начинают принимать определенные формы, то это знак того, что в человеке проводится определенная динамическая работа, направленная на формирование его сознания: квадрат, например, означает, что в какой-то части существа идет процесс какого-то творения; форма квадрата говорит о том, что это творение будет обладать полнотой и завершенностью; если же фигурой является прямоугольник, то это показатель формирования чего-то частичного и предварительного. Волны света означают интенсивное динамическое движение сил, звезда в данном контексте является обещанием формирования в будущем нового существа. Голубой цвет должен означать здесь свет Кришны, следовательно, это творение осуществляется под воздействием сознания Кришны. Все это символы того, что происходит во внутреннем существе, в его сознании, а результаты этой внутренней работы время от времени проявляются во внешнем или поверхностном сознании в виде чувства облегчения и открытости, которые вы испытали, чувства преданности, радости, безмятежности, Ананды и т. д. Когда раскрытие завершится, вы, несомненно, будете обладать более непосредственным восприятием той работы, которая происходит за покровом внешнего сознания, а затем придет время, когда она охватит наиболее поверхностные части природы и станет уже не скрытой внутренней, а явной и осознанной работой, проводимой во внешнем существе.
* * *
Когда вы видите квадрат, то это символ завершенного творения; когда вы видите буйвола, несущегося прямо на вас и промахивающегося, и чувствуете, что избежали смертельной опасности, то это отражение в символической форме некоего события. На тонком плане произошло реальное событие, которое ваш ум передал в форме неудачного нападения на вас буйвола, – буйвол в данном случае олицетворял некую враждебную силу, пытавшуюся напасть на вас.
* * *
Все, что можно увидеть тонким зрением с закрытыми глазами, можно увидеть также и с открытыми; для этого достаточно развить внутреннее зрение, свойственное тонкому физическому сознанию.
* * *
1. Это видение воспринималось физическими глазами, но посредством тонкого физического сознания; иными словами, произошло наложение одного сознания на другое. Достигнув определенной стадии развития, такая способность пребывать в обычном физическом сознании и при этом, помимо восприятия физическими органами чувств, обладать более тонким восприятием, позволяющим видеть, чувствовать, осязать объекты тонкой реальности, становится вполне нормальной. Бывает достаточно небольшого сосредоточения, чтобы активизировать эту способность, иногда это случается само собой, без всякого сосредоточения.
Поскольку этот цветок был тонким физическим объектом, не совсем материальным в обычном смысле этого слова (хотя довольно вещественным и материальным для своего собственного плана, не иллюзией), то сфотографировать бы его не удалось – за исключением случая, когда происходит одно из тех сверхъестественных вмешательств, благодаря которым тонкая форма вдруг материализуется и обретает черты реального объекта.
В темной комнате такой объект разглядеть можно, хотя это не так просто, и он не будет иметь такие четкие очертания, как физический объект, если, конечно, вы не способны направить на него свет тонкого физического плана, чтобы окружить им объект и с помощью этого света сделать его отчетливо видимым. Если объект виден только с закрытыми глазами, то это уже будет не тонкая физическая форма, а объект или формация витального, ментального или другого плана – если, конечно, внутреннее сознание не достигло такого развития, что стало способно создавать свои проекции на физических планах; но такая способность встречается довольно редко и в большинстве случаев развивается на поздних стадиях садханы.
2. Обычно это не объект исчезает, а происходит изменение сознания. Из-за недостаточной способности долго удерживать это состояние восприятия или из-за недостаточной подготовки человек не в состоянии длительно сохранять тонкое физическое зрение, благодаря которому вы действительно видели этот объект. Способность видеть тонкие физические объекты легче всего возникает в состоянии между легким сном и бодрствованием: либо когда человек только что пробудился, либо когда он только-только начал засыпать. Но благодаря тренировке можно научиться видеть тонкие физические объекты и в бодрствующем состоянии.
Сначала, когда человек начинает видеть тонким зрением, он, как правило, большую часть времени наблюдает довольно неопределенные и нечеткие образы, а те, что хорошо различимы, завершены, точны в деталях и имеют четкие очертания, склонны появляться только на мгновение и тут же исчезать. И только когда тонкое зрение хорошо развито, можно в течение длительного времени сохранять ясное и четкое видение тонких объектов во всех подробностях. Неустойчивость восприятия является результатом того, что человеку трудно удерживать состояние, еще не являющееся привычным для его сознания, а в случае тонкого видения с открытыми глазами трудность заключается еще и в том, чтобы сохранять одновременно два сознания, которые накладываются друг на друга.
3. На каждом плане в процессе восприятия возникают всевозможные видения: символические формы, образы внушений, формации мыслей, желаний или намерений, разного рода конструкции, реальные объекты, постоянно присутствующие на планах, которым они принадлежат, и нечто вымышленное и обманчивое. Случайный и мимолетный характер присущ не самим наблюдаемым феноменам, а сознанию, которое познает другие миры с помощью очень несовершенного и ограниченного способа восприятия. Каждый план – это мир или совокупность или последовательность миров, каждый из которых имеет свою особую организацию, но это именно организация, а не беспорядок; но, конечно, тонкие планы более пластичны и менее жестки в своей организации по сравнению с материальным планом.
* * *
Способность к оккультному видению есть у каждого; у большинства людей она находится в латентном состоянии, иногда она очень близка к тому, чтобы проявиться, и очень редко полностью проявлена. Если человек практикует тратаку (trātak), то с достаточной долей уверенности можно сказать, что эта способность рано или поздно проявится, хотя некоторые люди и здесь сталкиваются с трудностями и тратят много времени на ее развитие; если у кого-то она проявляется сразу, то это означает, что эта способность к оккультному видению давно была готова пробудиться в них, и это произошло при первой же непосредственной попытке развить ее.
Увиденные вами лучи света, исходящие от деревьев, всегда окружают их кроны, просто они недоступны обычному материальному зрению. Я сказал, что голубой и золотой цвета вместе указывают на совместное присутствие Кришны и Дурги-Махакали; но золотой и желтый имеют другое значение. Если говорить о действующих силах, то желтый означает мыслящий ум, буддхи, а розовый (преобразованный в данном случае в бледно-алый) является цветом психического; их сочетание, вероятно, означает присутствие психического в уме.
Интерпретируя эти феномены, вы должны помнить, что все зависит от категории явлений, на которые указывают цвета в том или ином случае. Существует категория, где цвета означают различные психологические состояния, например веру, любовь, защиту и т. д. Есть и другая категория, в которой цвета означают ауру или активность богов и богинь, Кришны, Махакали, Радхи или других сверхчеловеческих существ; существует и третья категория феноменов, в которой цвета показывают характер ауры тех или иных объектов или живых людей – и этим список всевозможных категорий и вариантов отнюдь не ограничивается. Определенное знание, опыт, растущая интуиция необходимы для понимания в каждом конкретном случае смысла увиденного. Внимательное наблюдение и точное описание также крайне необходимы; ибо иногда люди называют, например, желтый цвет, имея в виду золотой, или vice versa ; кроме того, существуют различные значения оттенков одного и того же цвета. Кроме того, если вы видите цвет рядом с человеком, вокруг него или когда смотрите на него или на нее, то он не обязательно показывает, какая у человека аура; это может быть что-то еще, находящееся рядом с ним или вокруг него. В некоторых случаях это может не иметь никакого отношения к человеку или объекту, на который вы смотрите и который может служить лишь фоном или точкой сосредоточения чего-то еще – так же, как в случае, когда вы видите цвета на стене или глядя на яркий объект.