* * *
Я подразумеваю под ней [промежуточной зоной] ту область сознания, в которую садхак выходит, пересекая границы своего собственного воплощенного индивидуального ума, и где он, испытывая множество переживаний, начинает воспринимать то, что превосходит ограниченную и конкретную истину физической реальности, но еще не является духовной истиной вещей. Это зона ментальных, витальных и тонких физических формаций, и все, что садхак формирует в своем сознании, или то, что формируется в нем силами этих миров, на время становится для него истинным – если, конечно, им не руководят и он не следует получаемым указаниям. Если садхак преодолеет эту зону, то впоследствии он поймет, чем она была в действительности, и продолжит свой путь, чтобы соприкоснуться с более глубокой истиной вещей. Промежуточная зона является своего рода пограничной областью, где сходятся все миры: ментальные, витальные, тонкие физические, псевдодуховные, – но здесь все перемешано, туманно и зыбко; это зона перехода от физического плана к истинно духовным сферам.
* * *
Вы делаете первые шаги в познании космического сознания, в котором присутствуют все вещи, хорошие и плохие, истинные и ложные, космическая Истина и космическое Неведение. Меня не столько беспокоит эго, сколько сонм этих голосов, это обилие возможностей и разного рода внушений. Если вы сможете уклониться от всего этого, то тогда не будет никакой необходимости в переходе через промежуточную зону. Под словом "уклониться" я, на самом деле, подразумеваю отказ придавать значение тому, что человек воспринимает, – он может просто принять во внимание характер этих явлений и проследовать дальше.
* * *
Любой человек, пересекая границу обычного сознания, может попасть в эту [промежуточную] зону, если он не позаботится о том, чтобы проникнуть в психическое. Сам по себе переход через эту зону не представляет большой опасности при условии, что человек здесь не задержится. Но если в нем чрезмерно выражены эго, вожделение, честолюбие и т. п., то это может легко привести к его опасному падению.
* * *
Это [разрыв покрова, разделяющего индивидуальное и универсальное сознание] происходит само по себе на определенной стадии садханы. Этого можно также добиться благодаря особой концентрации и внутренним усилиям.
Конечно же, лучше, если психическое пробудится и станет активным еще до того, как будет удален покров или экран, разделяющий индивидуальное и универсальное сознание, что происходит, когда внутреннее существо во всей своей широте и необъятности выходит вперед. Ибо тогда трудности того, что я назвал промежуточной зоной, будет преодолеть намного легче, и она не будет представлять такой опасности.
* * *
Все ваши переживания имеют непосредственное отношение к тому, что я назвал промежуточной зоной; большая их часть протекает на витальном плане. На витальном плане существуют всевозможные вещи, хорошие и плохие, благоприятные и опасные, истинные, наполовину истинные и ложные, подлинные и обманчивые. Поэтому человек должен быть крайне осторожен, неизменно бдителен и обращен к истинному источнику Света. Сложность заключается в том, что человек здесь может получить истинное духовное переживание, за которым последуют всевозможные обманчивые имитации, создаваемые разного рода силами, поэтому есть опасность оказаться в ловушке ложного переживания. Необходимо внимательно наблюдать за собственными переживаниями и стараться различать и понимать, что в них истинно, а что ложно, – ожидая осуществления двух реализаций: раскрытия более обширного сознания, пребывающего наверху, и выхода вперед психического существа, пребывающего в глубине. При достижении этих двух реализаций возможность ошибки сводится к минимуму, и человек начинает все более ясно ощущать внутреннее руководство в садхане.
Свет бывает самых разных видов: супраментальный, ментальный, витальный, физический, божественный и асурический, – нужно быть предельно внимательным, накапливать опыт и учиться отличать один от другого. И все-таки истинный свет легко распознать благодаря его ясности и красоте.
Ощущение нисходящего и восходящего потоков очень часто возникает во время йогических переживаний. Это активизируются и устремляются навстречу друг другу, стремясь войти в соприкосновение, энергия высшей Природы и энергия низшей Природы, одна – нисходя сверху, другая – поднимаясь снизу. Что происходит, когда они встречаются, зависит от садхака. Если он неуклонно стремится к очищению низшего сознания с помощью высшего, то тогда встреча этих двух энергий к этому и приведет и будет способствовать духовному прогрессу. Если же его ум и витал беспокойны и омрачены, то это приведет к столкновению и смешению энергий, к подъему мути из глубин подсознания и к большим нарушениям.
Разделение существа на две части, одна из которых представляет собой обширное сознание, присутствующее позади, а другая – более ограниченное сознание впереди, это тоже хорошо известный факт и обычное явление, происходящее в ходе садханы. Такое разделение, само по себе, необходимо; оно естественным образом приводит к росту более обширного йогического сознания, которое начинает преобладать над мелким и ограниченным внешним сознанием и становится средством трансформации, которую осуществляет Божественная Шакти. Но и здесь возможна ошибка – особенно важно помнить, что посторонняя Сила может проникнуть в садхака и заменить это более обширное внутреннее сознание более обширным витальным эго, способным выдавать себя за него. Необходимо сохранять бдительность и не допускать подобных вторжений, так как многим садхакам пришлось долго и жестоко страдать из-за такого вмешательства, расстроившего весь ход их садханы.
А в целом, стремитесь к росту психического, к тому, чтобы оно взяло управление остальной природой в свои руки, стремитесь раскрыться высшему сознанию, пребывающему над вами, и постарайтесь не спутать его с более широким витальным сознанием. И на всех стадиях садханы открывайте себя защите Матери и ее милости и призывайте их, чтобы они оберегали и направляли вас.
* * *
Такого рода феномены (Адеш) очень часто происходят на определенном этапе йогической практики. Согласно моему опыту, эти указания приходят не из высочайшего источника и им не следует доверять – лучше подождать, пока не появится возможность проникать в более высокое сознание и приобщаться к более великой истине, нежели те, откуда приходят эти послания. Иногда они приходят от существ промежуточного плана, желающих заставить садхака выполнить какую-то работу или использовать его в своих целях. Многие садхаки соглашаются на это и некоторые, хотя, конечно, далеко не все, добиваются в такой работе большого успеха, но часто ценой отказа от достижения более великих целей йоги. В других случаях эти указания приходят от существ, враждебных садхане и желающих ее разрушить, поэтому они, играя на честолюбии, внушают человеку, что он должен выполнить великую работу или как-то иначе пытаются возвеличить его эго. Каждый садхак должен сам решить (если у него нет Гуру, который может подсказать ему), как относиться к подобным посланиям – как к искушению или как к особой миссии, возложенной на него.
* * *
Иногда эти голоса бывают ментальными формациями, созданными самим же человеком, а иногда внушениями, приходящими извне. Полезны они или вредны, зависит от того, что они говорят и из какого источника приходят.
* * *
У кого угодно могут быть "голоса" – во-первых, с помощью голосов могут выражаться движения, принадлежащие природе самого человека; во-вторых, имеются разного рода существа, которые либо ради шутки, либо с серьезными намерениями проникают в садхака и что-то говорят ему.
* * *
В этом состоянии человек обладает, скорее, воображаемым, чем реальным могуществом. Случается, что человек обладает некоторыми довольно относительными и изобилующими примесями силами – иногда малоэффективными, иногда вовсе неэффективными, которые, если подчинить их Божественному и предать в Его руки, могут быть развиты в нечто подлинное. Но эго не позволяет этому осуществиться, оно вмешивается, преувеличивает эти скромные возможности, внушает человеку, что он обладает невиданными и уникальными способностями, и отказывается отдать себя в распоряжение Божественного. Тогда садхак прекращает свое движение вперед и либо блуждает в джунглях своего собственного воображения, утратив способность различать или критически оценивать ситуацию, либо вовлекается в игру противоречивых сил, понять и управлять которыми он не в состоянии.
* * *
Первым результатом нисхождения сил Верховного Разума очень часто бывает разрастание эго, которое чувствует себя сильным, почти несокрушимым (хотя на самом деле это не так), обожествленным и озаренным. После подобного опыта прежде всего нужно избавиться от этого возвеличенного эго. Для этого вам следует отступить назад, не позволять себе быть захваченным тем, что вы воспринимаете, а просто наблюдать, стараться понять, что происходит, отвергать все примеси и стремиться, чтобы свет и действие нисходящих сил становились все более и более чистыми. Осуществить все это в совершенстве можно только тогда, когда психическое вышло вперед. Ум и витал, особенно витал, воспринимая эти силы, с трудом противостоят соблазну завладеть ими и использовать в интересах эго, или же, что практически сводится к тому же самому, они пытаются совместить требования эго и служение высшим целям.
* * *
Во-первых, не следует верить всему, что ученики Х написали о нем после его смерти. Кроме того, духовные переживания, которые, по их рассказам, он испытывал, принадлежат промежуточным планам, а не высочайшему духовному сознанию. Если у него и были переживания высшего порядка, то ученики их скрыли в джунглях чудесных и романтических легенд. Возможно, пытаясь сделать из него великого сиддху, они на самом деле принизили реальное значение его личности.
* * *
Чтобы обладать подлинной интуицией, человек должен избавиться от своеволия ума и витала, от их предпочтений, прихотей, фантазий, настойчивых требований и устранить влияние ментального и витального эго, вынуждающего сознание действовать ради исполнения его собственных желаний и предпочтений. В противном случае произойдет вторжение этих посторонних влияний, и человек может принять свои фантазии за интуитивные прозрения, потоки вдохновения и так далее. А если у него и будут подлинные интуитивные озарения, то они могут быть искажены и даже полностью извращены вмешательством этих сил Неведения.
* * *
Нет, эти указания времени и эти голоса не были посланиями Матери. Я вам уже говорил, что все это значит в действительности; вы в своей физической жизни должны следовать тем правилам, которые предписываются Матерью; если нужно будет что-то изменить, то либо она сама даст вам об этом знать, либо вы должны будете получить у нее на это разрешение. Никакое указание внутреннего голоса не может быть важнее того, что сказала она, и никакое послание, пришедшее через ваш ум, не может считаться безоговорочным, пока это не подтверждено ею.
То, что вы ошиблись, приняв некие голоса за указания Матери, случается часто в начале такого рода переживаний. Вне всякого сомнения, то, что действует внутри вас или воздействует на вас извне, это Сила Матери, и некоторые переживания, такие как ощущение Матери в своем сердце, были абсолютно истинными. Но когда сознание начинает испытывать давление и подвергаться воздействию Силы, то на том плане, на котором в данный момент осуществляется ее работа, чрезвычайно активизируется игра различных сил, – например, если работа производится на уровне ума, то это будут ментальные силы, если на уровне витала – различные витальные силы. Поэтому небезопасно принимать все эти голоса за истинные, не задумываясь соглашаться с ними и следовать их указаниям, как если бы они исходили от Матери. Воздействие силы на вас было настолько мощным, что это на долгое время вызвало дрожание головы; это говорит о том, что ум или, по крайней мере, ментальное физическое сознание все еще не способно воспринять всю эту силу и ассимилировать ее; если бы ему удалось это сделать, то голова оставалась бы неподвижной, нисхождение силы происходило бы очень легко, спокойно и тихо. Но ваш ум пришел в состояние активности, начал интерпретировать, по-своему истолковывать этот своеобразный феномен, а затем и другие феномены, пытаясь создать систему, позволяющую управлять вашим поведением, и придать ей законную силу, рассматривать ее как указание Матери. Сила действительно воздействовала на вас, это факт, но ваша интерпретация отдельных феноменов, сопутствующих ее приходу и уходу, является лишь конструкцией вашего собственного ума, не имеющей никакой реальной ценности.
Если вы повнимательней присмотритесь к своим переживаниям – так же внимательно, как это сделал я, анализируя изложенные вами подробности, – то вы увидите, что эти внушения носили очень неустойчивый и изменчивый характер – вам слышалось то одно, то другое; и только ваш ум приспосабливался к этим изменениям, интерпретировал их удобным для себя образом и пытался придать им вид некой согласованной системы. Но на самом деле все было неорганизованным и хаотичным и способствовало такой же неорганизованности и хаотичности в ваших действиях и поступках. Для истинной интуиции такое не характерно; она, по меньшей мере, привела бы все в состояние равновесия, гармонии и порядка.
Вы говорите об интуитивном знании времени. Есть интуиция Времени, которая не принадлежит уму, и которая, вступая в действие, всегда дает верное знание с точностью до минуты, если не до секунды; но в вашем случае это была не та Интуиция, так как она не всегда была точна; несколько раз вы, возможно, получили правильные указания времени, но затем ваша интуиция начала вас подводить, и в результате вы опоздали на Пранам, стали опаздывать к обеду, создавая неудобства в работе персонала столовой. Она привела вас к тому, что вы стали опаздывать в столовую по вечерам, а потом и вовсе вас оставила, так что, в конце концов, вы остались без ужина. Но ваш ум привязался к своим собственным формациям и пытался найти оправдание всем этим странным причудам, придать им смысл, объяснить их волей Матери (почему-то очень изменчивой). Подобные явления очень хорошо известны опытным йогам и являются они не интуитивными знаниями, а конструкциями ума, ментальными формациями. Если здесь и был какой-то элемент интуиции, то это было проявлением активности интуитивного ума, но послания интуитивного ума лишь указывают на возможности, одни из которых реализуются, другие – нет или же реализуются лишь частично, третьи – полностью утрачиваются. Позади этих ментальных конструкций стоят Силы, которые хотят реализовать себя и пытаются использовать людей в качестве средств такой реализации. Эти Силы не обязательно являются враждебными, но они действуют в своих собственных интересах, им хочется управлять, найти себе применение, создать какое-то свое творение, оказывать влияние на события. Если они могут делать это с разрешения Матери или выдавая свои указания за руководство Матери, то они готовы так и поступить; если они не могут получить одобрение Матери, воплощенной в физическом теле, они готовы представить свои указания как санкции Матери, данные ею в ее тонкой, невидимой, вселенской Форме или в форме Присутствия. Некоторых они убеждают не только различать, но и противопоставлять внутреннюю Мать, которая всегда говорит то, что им хочется слышать, и воплощенную Мать, которая, как они обнаруживают, не столь уступчива, сдерживает их, не потакает их фантазиям, открывает им глаза на их ошибки и заблуждения. На этой стадии существует опасность и более серьезного нападения со стороны Лжи, а именно вторжения враждебной витальной Силы, которая может проникнуть, воспользовавшись заблуждениями ума, и попытаться занять место Матери, прикрываясь ее именем, либо спровоцировать садхака на бунт против нее. И то, что вас что-то убеждает не приходить на Пранам, не ставить Мать в известность о своих переживаниях и не соглашаться с ее замечаниями, не подчиняться в своей повседневной жизни ее устным или письменным указаниям, можно на данной стадии рассматривать как тревожный сигнал – ибо это означает, что Сила, пытающаяся овладеть вами, хочет получить полную свободу действий, не подвергаясь никакому контролю, – и именно поэтому я почувствовал, что необходимо обратить ваше внимание на эту грозную опасность, исходящую от враждебной Майи.
Что касается голосов, то их существует великое множество – любая Сила, любое движение на ментальном, витальном и физическом плане может выражать себя с помощью голоса. Ваши голоса даже не были едины между собой: один говорил одно, а когда это не срабатывало, другой говорил нечто прямо противоположное; но вы были привязаны к своей ментальной формации и тем не менее пытались следовать их указаниям.
Подобные заблуждения случаются потому, что ум и витал во время этих напряженных периодов садханы становятся очень активны. Именно по этой причине прежде всего необходимо, чтобы в основе вашей садханы лежал незыблемый покой и абсолютная уравновешенность, – нужно не гоняться, сгорая от нетерпения, за переживаниями или за их плодами, а спокойно наблюдать за ними, изучать их, всегда взывать ко все большему и большему Свету, стараться стать все более и более широким, открытым, сохраняя в себе состояние спокойной и ясной восприимчивости. Если психическое существо постоянно впереди, эти трудности значительно уменьшаются, так как психическое содержит в себе свет, которым ум и витал не обладают, и оно спонтанно и естественно отличает божественное от небожественного, истинное от ложного, подлинное руководство от имитации. Это еще одна причина, по которой я настаиваю на том, чтобы вы сообщали нам обо всех своих переживаниях, так как, помимо всего прочего, мы обладаем знанием и опытом и можем немедленно выявить любую тенденцию, ведущую к ошибке.
Держите себя открытым Силе Матери, но не доверяйте всем силам. Если вы будете неуклонно идти к своей цели, то наступит время, когда активность психического станет доминирующей, и Свет свыше также начнет преобладать, достигнув такой силы и чистоты, что возможность смешения ментальных конструкций и витальных формаций с подлинными переживаниями сведется к минимуму. Как я уже говорил вам, эти Силы не были и не могли быть супраментальными; это была лишь подготовительная работа, которая предназначена для того, чтобы сделать природу способной к восприятию будущих йогических сиддхи.