Такой отец также сознает, что из чувства долга он должен вести себя строго, чтобы не разбаловать дитя, так как разум ребенка еще недостаточно крепок, чтобы понимать свое положение и уровень в материальном и духовном плане. Каждый человек, безусловно, чего-то достиг уже в прошлых жизнях, но разум ребенка еще слишком слаб, чтобы понимать это, поэтому и совершает много глупостей. Отец должен быть строгим, несмотря на то что у его ребенка, возможно, имеются несомненные заслуги. Таким образом, по-настоящему строгим (не злым и не ненавидящим) может быть только отец, уважающий своего ребенка как личность, которая, независимо от него, уже приобрела некий уровень знаний, хотя и скрытый от глаз окружающих.
Человек, ясно понимающий это, даже в том случае, если имеет уровень познания мира ниже, чем у его сына, способен помочь ему стать хорошим человеком. Нет выше знания, чем смирение. Если отец способен быть смиренным и уважает своего ребенка, значит, он разумен и сможет дать ребенку хорошее воспитание. Ненависть и злость, прикрытые личиной строгости по отношению к детям, указывают на отсутствие у воспитателя должной квалификации.
Вопрос: Являются ли смирение и повиновение тождественными понятиями?
Ответ: Нет, это не одно и то же. Повиноваться можно и без смирения. Подлинное повиновение является лишь следствием смирения или одним из его проявлений. Настоящее смирение достается с очень большим трудом. Поэтому сначала человек должен повиноваться святому человеку из чувства долга, воспитывать в себе смирение из чувства долга, но настоящей преданности у несмиренного человека не будет. Для полного повиновения святому человек должен развить по отношению к нему смирение. При правильном поведении он со временем получит в награду смирение, которое придет само и сделает его разум способным к восприятию истинного знания, приносящего духовное счастье.
Когда истинное знание соприкасается с разумом человека, у него возникает ощущение невероятного счастья. Как пчела устремляется к меду, точно так же человек, испытывая счастье, незамедлительно предается источнику счастья. Так он искренне становится смиренным, искусственно этого не сделаешь. Совершать над собой насилие, чтобы искусственно вести себя нарочито смиренным, - глупо.
Поэтому разумный человек сначала старается исполнять свои обязанности из чувства долга, ожидая, что когда-то должно прийти счастье - плод истинного смирения. Но самое удивительное заключается в том, что к человеку, начавшему из чувства долга делать все для того, чтобы доставить удовольствие святому человеку, действительно приходит знание о том, как важно быть смиренным. Но как только он перестает сознавать необходимость исполнять свой долг, счастье сразу покидает его. На пути совершенствования неизбежно бывают взлеты и падения, человеку следует понимать это и продолжать свой путь, несмотря на все препятствия и неудачи на его пути.
Мы также должны проявлять повиновение по отношению к старшим и своим руководителям, но в этом случае повиновение не всегда может вырасти в истинное смирение. Если мы из чувства долга будем подчиняться несмиренному человеку, то так мы сможем выполнить свои обязанности перед ним и исполнить долг перед своей судьбой, но смирения от этого у нас не прибавится. Истинная разумность и неподдельное смирение приходят только тогда, когда мы с полной преданностью служим истинному святому или Богу.
Мы должны полностью смириться со своей судьбой, и это сделает нас разумными. В Ведах сказано, что переменчивость нашей судьбы можно уподобить движению волн. Иногда мы находимся на волне страданий. Например, война - это волна страданий. На гребне этой волны люди думают: "Счастья в этом мире совсем нет". Веды говорят, что поскольку карма проявляет себя циклически, то часто в момент, когда к человеку приходит понимание полной безысходности, судьба вдруг перестает оказывать негативное влияние, и человек переваливает через эту волну. Дальше ему скорее всего станет лучше.
Затем, находясь на гребне счастья, он думает: "Страданий не существует". Когда человек находится на волне счастья, его нужно немного отрезвить: "Ты сейчас находишься на пике счастья; не радуйся так сильно, потому что скоро тебе придется падать". Когда человек находится на волне страдания, то не стоит печалиться, потому что скоро и это пройдет. Поэтому если человеку так плохо, что у него, казалось бы, совсем не осталось сил, значит, силы скоро появятся, и ему уже надо думать о том, чтобы их не оказалось чересчур много.
Поступая так, мы проявляем смирение по отношению к своей судьбе и становимся разумными людьми.
Вопрос: Можем ли мы помочь алкоголику избавиться от привязанности к спиртному?
Ответ: Мы можем помочь, поскольку у нас есть свобода выбора. Однако мы не всегда способны воспользоваться ею и только по той причине, что человек не принимает от нас помощи, поскольку мы не испытываем к нему никакой любви.
Чаще всего мы испытываем любовь только к себе, хотя и не понимаем этого.
Женщина, живя с алкоголиком, который является ее близким человеком, испытывает от него страдания. Она не понимает, что к выпивке его подталкивает сухость ее сердца. Мужчина всегда пьет от нехватки чувства любви, и именно сухость в сердце жены толкает его к пьянству. Если мужчина не способен чувствовать любовь внутри себя, ему приходится брать любовь откуда-то извне. Природа устроила так, что женщина способна получать любовь не только от мужа, но также от детей, от родителей и т.д. Однако мужчина чаще всего склонен получать любовь только от своей жены.
Если он не любит ни Бога, ни свой труд, и к тому же жена его не любит, то взять ему любовь неоткуда, кроме как из бутылки. У женщины же иная природа; она сама является "источником счастья", и поэтому склонность к пьянству у женщин выражена гораздо в меньшей степени. Только самая падшая женщина, у которой ощущение счастья разрушено полностью, спивается. Она настолько деградирует, что помочь ей становится невероятно трудно.
Мужчина пьет только потому, что не чувствует счастья вокруг. Ему нужно счастье, как и каждому живому существу, поэтому мужчины так часто пьют. Сухость в сердце жены алкоголика велика настолько, что она не видит, как человек рядом с ней страдает, не чувствуя ее любви. Свое страдание мужчина заглушает дебошами и бредовым счастьем, которое находит в алкоголе. Но на самом деле он ужасно страдает от того, что его не любят. Та женщина, которая осознает корень проблемы, действительно способна помочь кому-то.
В противном же случае она говорит: "Ах ты, пьяная дрянь! Иди проспись!" Поступая подобным образом, она никогда не сможет помочь человеку, потому что не чувствует, что именно она в чем-то виновна перед ним. Она считает ниже своего достоинства даже взглянуть на такого человека. Что делать?
Сначала нужно научиться оказывать всем почтение. Постепенно придет осознание того, что сухость в сердце жены равнозначна пьянству мужа. Как только женщина достигнет вершины этого понимания, она сразу обретет способность помочь своему мужу.
Одна женщина, изучив материал наших лекций, за полгода превратила своего мужа-пропойцу в уважаемого человека. Она осознала ситуацию, в которой оказалась, и начала яростно работать над собой. При этом она не выясняла с ним отношений, а просто работала над собой. Она начала любить его, когда поняла, как много страданий принесла ему в жизни. В результате этого он постепенно опомнился и пить перестал. Его пьянство было ликвидировано. Невозможно в своем сердце удерживать горький вкус, если рядом находится сладкий. Пьянство - это горький вкус, искренняя любовь между мужчиной и женщиной - сладкий вкус. Однако неизмеримо еще более сладка любовь к Богу.
Наркомания возникает по тем же причинам, что и пристрастие к спиртному. Подоплекой наркомании является то, что человек не испытывает счастья от окружающих его людей. Все обычные виды счастья этого мира для него абсолютно утрачены. Он не испытывает такого же счастья, как мы. Бывают наркоманы, которые испытывают от окружающего мира одни лишь страдания и только потому, что осознали всю ничтожность материального существования - того, чем живут остальные люди. Они пытаются заглушить это чувство наркотиками.
Обычно такие люди избавляются от наркомании, начав заниматься духовной практикой, и впоследствии становятся возвышенными личностями. Второй тип наркоманов - это люди, которые утратили способность испытывать счастье (хотя бы немного!) от бескорыстной жизни. Им приходится деградировать в этой и следующей жизни до тех пор, пока по счастливой судьбе им не протянет руку какой-нибудь искренний человек.
Если женщина ощущает свое бессилие, не способна никак исправить сложившуюся ситуацию, то честнее ей - уйти от мужа, не жить с ним. Карма бывает непреодолимой, и мудрый человек в этом случае не лезет на скалу, с которой все равно сорвется, а просто обходит ее. Но он должен помнить, что не в этой, так в следующей жизни ему все-таки придется взобраться на эту скалу. Именно в этом заключается правильное понимание вещей, которым руководствуется смиренный перед своей судьбой человек, и нам придется сдать все без исключения экзамены, предназначенные нашей судьбой.
Глава седьмая. Чистота сознания
Тело стареет, болеет и умирает. Если мы изо дня в день только и делаем, что заботимся о своем теле, забывая о душе, то мы не развиваемся. Зачастую мы не заботимся даже о тонком теле, к которому относятся ум, разум и эгоизм (наше ложное эго). Эти три субстанции являются тонкой материей, они не умирают со смертью тела. Если человек воспитывает в себе хорошие черты характера, он изменяет, улучшает свой ум. Приобретая знания о том, как правильно жить, он улучшает разум; воспитывая в себе смирение, очищает свой эгоизм.
Трансформируя эти три аспекта своего тонкого тела, человек в следующей жизни получает новое тело и попадает в те условия существования (худшие или лучшие), которые больше всего соответствуют тонкому телу, которое он развил в последней своей жизни. В Ведах сказано: "Как человек надевает новые одежды, сбросив старые, так и душа принимает новое тело, оставив старое и бесполезное". Значит, точно так же, как мы меняем одну одежду на другую, мы меняем и тела.
Например, вы ложитесь спать и засыпаете. Когда вы просыпаетесь, у вас то же самое тело или нет? Нет, оно уже поменялось, в нем произошли изменения: тело постарело. Наше тело меняется каждую секунду, но обычно эти изменения происходят очень плавно, незаметно. Однако бывает и так, что мы меняем его неожиданно быстро. Когда старым телом становится невозможно пользоваться и для продолжения материального существования требуется новое тело, в нашей жизни происходят следующие события: сначала смерть старого тела, затем некоторый период существования в тонком теле, а дальше зачатие и рождение в новом теле.
В чем отличие тела мертвого человека от тела человека, который находится в летаргическом сне? Внешне различие определить очень сложно: признаки жизни у человека, находящегося в летаргическом состоянии, иногда невозможно зафиксировать никакими приборами. Не говоря уже о том, что при этом не проявляется никаких видимых для глаз признаков нервной деятельности, дыхания и так далее. Но поскольку душа остается в теле, оно не разлагается. Летаргический сон может длиться несколько лет; зафиксирован случай, когда человек проснулся после летаргического сна, длившегося 12 лет. Пребывая в таком состоянии, человек не помнит себя, а это значит, что его жизнь протекает в основном в тонком теле. То же самое можно сказать и о состоянии обычного сна: хотя во время него человеческий организм активно работает, однако ум человека находится где-то в другом месте.
Веды утверждают, что присутствие духовной энергии в теле другого человека можно обнаружить по глазам. Если он действительно мертв, то у него в глазах уже не будет жизненной силы. Если человек жив, то, даже если он находится без сознания и не дышит, в его глазах можно заметить блеск. Сознание - свет души, который заполняет все тело. Когда душа покидает тело, вместе с ней из тела уходит и жизненная сила.
Душа деятельна по своей природе, что выражается в нашем стремлении жить, действовать. Наша деятельность выражается в том, что мы чего-то желаем. Например, я хочу согнуть руку, и я сгибаю ее. Но могу ли я согнуть руку, если она парализована? Человек не всегда может управлять рукой, телом. Я не могу управлять ни кишечником, ни сердцем. Это говорит о том, что существует сила, которая управляет моим телом независимо от меня. Называется она Сверхдуша. Эта сила действует в соответствии с желаниями души. Веды объясняют: душа желает, а Сверхдуша выполняет ее желания. Тело дано нам для осуществления наших желаний.
Сверхдуша - это проявление Бога внутри нас, а время - это проявление Бога вне нас. В этом мире время - самая большая сила. Его воздействие выражается в том, что все процессы в мире происходят циклически. Все, что мы видим: деревья, машины, всевозможные вещи, окружающие нас, - в какой-то момент появляются, затем постепенно стареют и в конце концов неизбежно разрушаются. Наше тело также появляется на свет, затем стареет и, наконец, умирает. Все движется по циклу: старый компьютер мы заменяем новым, одну стиральную машину заменяем другой и т.д. Солнце движется, день сменяет ночь и так далее. Все движется циклически - от рождения к старости: так действует время в этом мире.
Однако тонкое тело пребывает вне циклического воздействия времени; оно находится под влиянием совершаемых нами поступков. Желания, которые возникают у человека, изменяют структуру его тонкого тела, и в результате он получает другое грубое тело. В следующем рождении человек получает ту телесную форму, которую заслужил в соответствии со своими поступками и желаниями.
Смысл человеческой жизни
Смысл человеческого существования состоит в очищении сознания. Смысл человеческой жизни не в том, чтобы, например, обустраивать квартиру. Ни крепкое здоровье, ни хорошее питание, ни богатство, ни слава, ни почет, ни хорошие дети не являются подлинным смыслом жизни. Человеческая жизнь предназначена только для одного - для очищения сознания, для постижения духовной природы своей вечной, нетленной личности. Если человек правильно ставит перед собой цель жизни, то все остальные его желания удовлетворяются сами собой. Если же главная цель жизни поставлена неправильно, то и остальные цели также не будут выполнены должным образом. Такие цели, как воспитание детей, квартира и деньги особенно нас не возвышают. Поскольку мы разумные живые существа, то и цели должны ставить более высокие по сравнению с животными. Так что же, разве наши цели не выше, чем у них? Зачастую нет, и доказать это очень просто.
Есть ли у животных семьи? Да, есть. Труднее ли животным, чем нам, строить отношения между собой? Легче. Хотят - живут вместе, не хотят - разбежались. В подобном плане у них не возникает проблем, и потому от этого они не страдают. Если мы попытаемся решать аналогичные вопросы так, как делают это животные, то легче нам от этого не станет. Но как же решать их по-другому? Для этого необходимо ставить перед собой более высокие цели в жизни.
Легче ли заниматься сексом в животном теле или, может быть, труднее? Веды говорят: "Животные испытывают от занятия сексом в сотни раз больше счастья, чем люди". К тому же они могут заниматься им гораздо чаще, чем мы. Например, обезьяны могут заниматься сексом десятки раз в день. А голуби - больше ста раз в день. Поэтому, поставив своей главной целью секс, мы не придем ни к чему новому.
Человеческое тело не предназначено для всего этого. У нас с животными радостями возникнут лишь большие проблемы. И не только с одним сексом, то же самое касается и еды. Коза, например, может жевать целый день и испытывать от этого непрекращающееся счастье. Но наше тело не приспособлено для того, чтобы целый день есть. Бывает, и хочется поесть еще, да уже некуда. Римские патриции, стоявшие на вершине общества, пытались непрерывно наслаждаться едой, для чего время от времени вызывали у себя рвоту; чтобы можно было есть, не переставая, в течение всего дня. Они пытались в человеческом теле испытывать животные радости. Результат - частые болезни и неудовлетворенность в жизни. Так какое же счастье ждет таких людей в будущем, если, даже находясь в человеческом теле, они проявляют животные интересы?
Или, допустим, попробуйте поспать, не просыпаясь, хотя бы 12 часов. Не получится: в человеческом теле это очень сложно. Но в теле медведя можно спать шесть месяцев подряд. Если кто-то не высыпается в человеческом теле, он может выспаться в теле медведя. А насколько мы можем реализовать свое желание защищаться от окружающих? Очень много ограничений: этому одно не скажи, другому - другое. А если душа рождается в теле тигра, то подобные ограничения становятся у нее минимальными. Не понравилось что-то - порвал того, порвал другого. В теле тигра проще осуществлять свои агрессивные желания, в человеческом же теле - очень сложно.
У человека, который агрессивно относится к окружающим, стремится больше съесть, подольше поспать и постоянно думает: "Сколько же можно работать? Когда же придет пора отдыхать?" - подобная информация накапливается в уме. После смерти тонкое тело направляет его душу таким образом, что она получает животное тело и начинает удовлетворять накопившиеся у нее желания: вдоволь занимается сексом, вдоволь спит, ест, сколько хочет; грызет, кого хочет, и совсем не работает.
В Индии свиньи поедают испражнения, очищая тем самым территорию. Там в деревнях естественная канализация: просто течет все по канавам, а свиньи ходят и поедают это. Для них в этом большое счастье. Посмотрите им в глаза: они полны блаженства, потому что свиньи испытывают наслаждение от этой пищи. В Ведах говорится: "Счастье свиньи от поедания экскрементов гораздо больше, чем счастье людей, которое они испытывают от самых изысканных яств". Так устроено природой. У свиней постоянно имеется пища, у них нет никаких продовольственных проблем. Им не нужно работать для того, чтобы питаться самим и кормить семью. Вечером дюжина поросят укладывается вповалку спать, кто-то из них залезает сверху, и все дружно сопят - такая вот семейка. Очень хорошо и дружно живут, и никаких проблем у них нет. У них все естественно. Все гораздо проще, чем у нас.
Неужели мы стремимся к тому же самому? Нет! Веды говорят, что смысл человеческой жизни не в достижении комфорта, который легче достигается в животном теле. Смысл человеческой жизни - в постижении истины, своей вечной духовной природы, осознав которую, мы по закону судьбы сможем родиться в духовном мире, где нет места страданиям. Для этого нужно всю жизнь очищать свое сознание. В очищении чувств, ума, разума и своего эгоизма и заключается наш основной долг.