АВТОР: Нет, после того как человек достигнет высокой степени отречения и полностью победит свой эгоизм, в теле по-прежнему будут работать защитные механизмы (от микробов и пр.), но при этом изменится восприятие боли. Она уже не будет иметь столь негативного характера. Возвышенный человек относится к боли более трезво и менее истерично, что только помогает, особенно в случае тяжелых травм.
ЧИТАТЕЛЬ: Но если мы перестанем обращать внимание на реакции организма, то организм окажется незащищенным от вредных для него воздействий!
АВТОР: Поймите, что выполнение функций организма, по большому счету, зависит не от силы нашей реакции, а от ее трезвости. Сами же функции организма полностью контролируются Сверхдушой. Поэтому святой человек, живущий в гармонии со своей совестью, спокойно воспринимает и жару, и холод, жажду и голод, а также любую инфекцию. И в нашей жизни спокойствие и непривязанность всегда только помогают справиться с трудностями. Трезвый, спокойный человек легче справляется с любыми трудностями в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. Другой случай: допустим, сознание не может в полной мере контактировать с телом - например, повреждены нервные ткани (не функционирует осязание), и боль в теле не чувствуется. Как в этом случае ложное эго станет защищать организм?
АВТОР: В этом случае боль поврежденного участка тела осознается другими чувствами познания. Если человек случайно обжег участок тела, лишенный чувствительности, то он может сразу не среагировать на ожог, а почувствует боль только после того, как увидит поврежденное место. И чувство боли придет уже не от тела, а в через прану, чувство зрения и ум.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом можно уменьшить негативную реакцию на телесную боль?
АВТОР: Телесная боль. Уменьшить телесный эгоизм хорошо помогают, например, такие процедуры: обливание, однодневное голодание, хатха-йога, сон на полу (для мужчин), ношение одежды из грубой ткани (для мужчин). Эти аскезы помогают справиться с болезнями, которые возникают в результате чрезмерного телесного эгоизма. Вот краткий перечень этих болезней:
чрезмерная реакция кожи на раздражители (микробы, химические вещества), в результате чего на коже наблюдается воспалительный процесс;
аллергические реакции всех видов;
аутоиммунные процессы в организме (когда измененный иммунитет атакует собственные ткани и органы);
повышенная возбудимость кожи, кишечника, желудка, печени и т. д.
Праническая боль. Не просто понять, что такое боль в пране (психической энергии). Если нас заставляют делать что-то не по доброй воле, то от этой "несправедливости" у нас могут возникать определенные психические ощущения: неприязнь, негодование, слабость, усталость, болезненность. Это и есть проявления боли в пране, или эгоистическая реакция человека на использование его праны. Во всех случаях, когда эгоистично настроенному человеку не дают наслаждаться своей собственной жизненной энергией, в его психике и организме проявляются определенные изменения.
ЧИТАТЕЛЬ: Опишите, пожалуйста, особые случаи, когда в пране много эгоизма?
АВТОР: Если попросить человека с эгоистическим настроем (с высокой эгоистичностью в пране) сделать что-то, он немедленно почувствует отвращение к этому занятию. Как следствие, под влиянием его оскверненного ума могут возникнуть следующие проявления: приступы тошноты, головные боли, слабость, снижение аппетита. В особых случаях он может даже упасть в обморок. Однако при этом он готов с удовольствием и в бодром состоянии духа делать что-то для себя. Чрезмерный пранический эгоизм приводит к следующим болезненным проявлениям:
снижение работоспособности;
головокружение, слабость, тошнота;
головные боли;
перепады давления;
обморок;
истерия.
ЧИТАТЕЛЬ: Что делать, чтобы избежать этой напасти?
АВТОР: Для снижения пранического эгоизма рекомендуется практиковать раннее вставание, зарядку, хатха-йогу, дыхательные упражнения, обливания прохладной водой, групповые походы, общественно полезный труд, выполнение своих обязанностей в семье. Заниматься этим следует с энтузиазмом и в бескорыстном настрое ума.
Чувственная боль. Я думаю, этот вид боли нет особого смысла комментировать, он понятен всем. Если у нас забирают любимую вещь, то возникают обида, отчаяние, гнев, раздражительность, всевозможные беспокойства.
Основная причина чрезмерной боли в чувствах - это жадность, которая делает чувственную боль практически невыносимой. Иногда чувственная боль бывает настолько сильной, что случается беда. Переполняющий чувства эгоизм способен активизировать их до такой степени, что человек может даже умереть от разрыва сердца, или впадает в истерику, или испытывает какое-либо стрессовое состояние. Неуправляемые чувства могут легко привести к проблемам со здоровьем или, что еще хуже, в тюрьму. Чувственная боль вызывает множество всевозможных болезней:
неврозы;
истерии;
неврастении;
гормональные расстройства.
Для лечения болезней, связанных с повышенным чувственным эгоизмом, необходимо совершать пожертвования, делать подарки, просить прощения у всех, кому досаждали, и также прощать всех, кто причинил вам беспокойство.
Умственная боль. При чрезмерном умственном эгоизме человек испытывает постоянное желание обсуждать недостатки других людей. Боль в уме выражается также в отчаянии, в негативном отношении к окружающим людям. Вследствие этого у человека возникают такие проявления, как отчужденность, мнительность, озлобленность. Боль в уме заставляет человека думать о том, какие плохие люди его окружают.
От сильного действия эгоизма на ум появляются косность мышления (сильные затруднения в понимании другого человека), снижение памяти на хорошее и усиление памяти на плохое. От боли в уме портится настроение, появляется постоянная раздражительность и неудовлетворенность. Подобные состояния снижают продуктивность ума и, более того, приводят к ослаблению умственной деятельности. Это, в свою очередь, снижает самоконтроль и вызывает многочисленные хронические заболевания, а также психические расстройства:
слабоумие;
снижение памяти;
навязчивые идеи;
шизофрения;
психопатия.
Для снижения умственного эгоизма и избавления от болезней, к которым он приводит, рекомендуется культивировать общение на духовные темы, акцентировать внимание на положительных чертах характера у окружающих людей и снисходительно относиться к их недостаткам. Для работы с эгоистически настроенным умом полезно регулярно повторять: "Я желаю всем счастья!" или, если это относится к конкретному человеку: "Я желаю вам счастья!" Еще лучше, если позитивно настроенный человек начнет изучать закон кармы и, в конечном счете, заниматься духовной практикой.
ЧИТАТЕЛЬ: А на санскрите можно повторять: "Я желаю всем счастья!"?
АВТОР: Да, аюрведические врачи советуют эту фразу повторять всем, кто хочет обрести мир и покой в душе. На санскрите она звучит так:
Сарве бхаванту сукхинаха
Сарве шанту нирамайаха
Сарве бхадрани пашьянту
Макхасчит дукхка бхак бхавет
Эта молитва переводится следующим образом:
Я желаю всем счастья.
Пусть все пребывают в спокойствии и умиротворении.
Пусть все немощные вылечатся.
Пусть все избавятся от страданий.
Для того чтобы очиститься от эгоизма в уме и разуме, хорошо ежедневно повторять подобные настрои и молитвы.
ЧИТАТЕЛЬ: Хороший совет! А что такое боль в разуме?
АВТОР: Боль в разуме. Наполненный эгоизмом разум не терпит ни единого слова, которое противоречило бы его взглядам. Мудрый человек также имеет свою непреклонную точку зрения, однако он не испытывает страдания, выслушивая чье-то чужое мнение. Единственное его желание - глубже понять концепцию оппонента и, хорошо осознав ее, попытаться донести до него свою точку зрения по данному вопросу. Таким образом, у смиренных мудрецов не бывает споров. Они беседуют, испытывая глубокое почтение друг к другу.
ЧИТАТЕЛЬ: Ну а если, даже после объяснений, человек не готов поменять свою точку зрения?
АВТОР: Если же человек не готов поменять свои представления о жизни, то мудрый человек, тем не менее, не станет его беспокоить. Совсем по-другому ведут себя люди, разум которых пропитан эгоизмом. Они с большим страданием слушают чужое мнение и с раздражительностью в голосе стремятся доказать свое. Поэтому в Ведах дискуссии мудрецов сравниваются с собранием лебедей, а споры глупцов - со сборищем ворон.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошее сравнение. Когда вороны собираются вместе и что-то случается не так, они поднимают сильный шум!
АВТОР: Таким образом, по своей способности без раздражения выслушивать чужое мнение мы можем определить, насколько смиренный, неэгоистичный разум мы имеем. Чрезмерно эгоистичный разум представляет очень большую опасность. В результате эгоистичных наклонностей разума возникают следующие болезни:
алкоголизм;
наркомания;
половые извращения;
старческий маразм.
Ужаснее всего, если человек под действием своего эгоистично настроенного разума в какой-то момент жизни начинает считать себя Богом или мессией. Это сводит на нет весь его духовный прогресс.
ЧИТАТЕЛЬ: Но такого не может быть, поскольку мы всегда прогрессируем!
АВТОР: Мы прогрессируем? Да, конечно, когда-нибудь все мы придем к совершенству. Однако сейчас следует обратить свое внимание на тот факт, что ложное эго тянет нас к деградации. Поэтому нельзя сказать, что каждую секунду своей жизни мы прогрессируем. Посмотрите вокруг себя: многие люди отнюдь не стремятся к духовному прогрессу.
ЧИТАТЕЛЬ: И виной тому их эгоистичный настрой?
АВТОР: Да, вы правы!
ЧИТАТЕЛЬ: Что же надо сделать, чтобы ложное эго перестало влиять на нашу судьбу?
АВТОР: Просто мы должны научиться вести себя неэгоистично и без нужды не задевать эгоизм другого человека. Каждому из нас нужно учиться быть тактичным, сознательно поставив своей целью бескорыстное существование ради блага людей, и пытаться жить по законам Бога. Благодаря такому поведению ложное эго не будет оказывать сильного влияния на нашу судьбу.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что при бескорыстном настрое мы теряем чувство собственного достоинства.
АВТОР: Нет, наоборот, у нас при таком подходе работает истинное эго и меняется само понимание достоинства. Кроме того, при правильном поведении происходит контакт с чистой природой разума окружающих нас людей, и от этого можно получить большое благо.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне видится, что ложное эго - довольно опасная штука!
АВТОР: "Бхагавад-гита" (3.38–41) так описывает природу ложного эго:
Как огонь покрыт дымом, зеркало - пылью, а зародыш - чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением.
Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага - вожделения, ненасытного и пылающего, подобно огню. Оплотом вожделения являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию.
Поэтому, о лучший из Бхарат, прежде всего вырви главный корень греха и порока (вожделение). Подчинив себе чувства, срази этого врага знания и духовного совершенствования.
ЧИТАТЕЛЬ: Если ложное эго - столь опасный враг, то хотелось бы узнать скрытые проявления ложного эго.
АВТОР: Скрытые проявления эгоизма мы встречаем на каждом шагу. Например, мы утверждаем: "Я русский" - и это скрытое проявление эгоизма, которое порождает всевозможные националистические идеи.
ЧИТАТЕЛЬ: Я не понял: разве плохо любить свой народ?
АВТОР: Все очень просто. Любить свой народ - хорошо. Но если мы любим его с позиции ложного эго, то в этом случае все остальные народы становятся хуже нашего, а если кто-то с этим не согласен, то он - наш враг.
ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже думал над этим. Почему-то всегда и всем кажется: моя нация, мой народ какие-то особенные.
АВТОР: Да, вы правы, либо мы говорим, что наш народ - самый лучший, либо, наоборот, в отчаянии заявляем, что наш народ - самый плохой. Если в логическое суждение вкрадывается подобного рода двойственность, значит, в нем присутствует эгоизм.
ЧИТАТЕЛЬ: А как еще действует эгоизм?
АВТОР: Эгоизм способен пропитывать своей силой не только грубое и тонкое тела человека, но и все, что связано с нами. Например, самое сильное эгоистическое чувство проявляется у нас по отношению к членам своей семьи. Мы часто говорим своим близким: "Ты самый лучший" - или, наоборот, в отчаянии: "Ты самый ужасный". Другими словами, середины не бывает. Веды рекомендуют нам не считать близких людей собственностью и призывают понять, что смысл их пребывания рядом с нами - это долг, который мы обязаны отдать им. Поэтому не следует использовать своих близких для собственного наслаждения; напротив, мы должны стараться служить им.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, но мой собственный эгоизм захватывает не только мою сущность, но и все то, что связывает меня с этим миром!
АВТОР: Таким образом, можно проследить две основные концепции эгоистического сознания: "я" и "мое".
Человек, который считает себя телом, а все свои телесные связи с окружающим миром считает своей собственностью, даже приложив немалые усилия, не сможет очистить свое сознание от заблуждений. Более того, ему очень трудно будет построить свои отношения с близкими людьми. Воспринимая все, что окружает его, как свою собственность, он под влиянием ложного эго постепенно утрачивает разумное понимание вещей. Поэтому для движения по пути прогресса сначала следует победить свое ложное эго. Это подтверждается в "Шримад Бхагаватам" (3.31.30):
По невежеству живое существо принимает материальное тело, состоящее из пяти элементов, за себя (концепция "я"). Эти ложные представления заставляют его считать временные вещи своей собственностью (концепция "мое") и приводят к тому, что оно все глубже погружается во тьму невежества.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, чтобы продвигаться по пути прогресса, нужно отбросить все эгоистические наклонности, отношения и потребности? Если это так, тогда не совсем понятно: как относиться к своей жене, может, и ее нужно считать "чужой" женой?
АВТОР: Нет, ее нужно считать собственностью Бога и честно служить ей, как, впрочем, и всем остальным родственникам. Вопрос только в том, как правильно это делать. Так, например, Веды рекомендуют служить жене, нежно заботясь о ней.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне трудно понять и принять, что я должен стать слугой своей жены.
АВТОР: Вы правы, это трудно понять, так как собственнические настроения глубоко въелись в наше сознание. Конечно, жена всегда остается вашей, но относиться к ней нужно как к личности, которая принадлежит Богу.
ЧИТАТЕЛЬ: Но почему?
АВТОР: Потому что Бог является вершителем ее судьбы. Вы же не решаете, когда ей болеть, когда умирать, когда рожать детей и т. д.? Или вы все-таки имеете полномочия делать все это?
ЧИТАТЕЛЬ: Иногда имею; так, например, я сам планирую, когда нам зачинать детей. Бог этим не занимается.
АВТОР: Конечно, планировать вы можете сами, вопрос только в том, сможете ли вы без Его милости осуществить эти планы. Неужели вы думаете, что у всех, кто запланировал зачать, это сразу же получается?
ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я так не думаю. Наверно, в чем-то вы правы… Если я буду считать себя слугой жены, а ее - своей госпожой, то жизнь от этого станет счастливее?
АВТОР: Конечно. Однако служить жене не значит считать ее своей госпожой. Каждому человеку мы обязаны служить в определенном настроении. Просто старайтесь во всем помогать жене, защищайте ее от трудностей жизни и не относитесь к ней как к объекту осуществления своих эгоистических желаний.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, я могу быть в семье старшим?
АВТОР: Без всякого сомнения. Главное - понять, что старший служит младшему не меньше, а зачастую даже больше.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы копнули сложную тему!
АВТОР: Это так, но овчинка стоит выделки. Глубокое понимание этого вопроса позволит быстро разрешать конфликты, возникающие в семье.
ЧИТАТЕЛЬ: Но как мне осознать, что моя жена не является моей собственностью? Это не укладывается у меня в голове!
АВТОР: Миллионы жизней до этого ваша жена была женой других мужей или, простите, мужем других жен. Более того, через каких-нибудь несколько десятков лет вы, покинув это тело, расстанетесь со своей женой и, возможно, навсегда.
ЧИТАТЕЛЬ: Ваши аргументы звучат очень сурово!
АВТОР: Возможно, они и звучит сурово, но любой человек, тем не менее, должен строить свои отношения с близкими не с позиции ложного эгоизма ("я" и "мое"), а с позиции истинного эгоизма: "Я - слуга всех живых существ". Иначе ложное эго задушит все ростки нашего счастья и прогресса.
ЧИТАТЕЛЬ: И по какой причине это произойдет?
АВТОР: Мы не сможем сосредоточиться на самом важном - бескорыстной любви, так как все силы будут уходить на постоянное выяснение отношений.
ЧИТАТЕЛЬ: Это точно. Так с чего начать работу над своим эгоизмом?
АВТОР: Прежде всего нужно научиться глубоко понимать, что все мы - слуги Бога, остальное постепенно придет само.
ЧИТАТЕЛЬ: А зачем все это нужно понимать, не усложняем ли мы всеми этими доводами и догмами свою и так нелегкую жизнь?
АВТОР: Истинное знание о том, как правильно жить, очень практично. Если человек постоянно сосредоточен на том, что является слугой Бога, это настраивает его разум на обретение следующих качеств:
стабильное выполнение своих обязанностей;
трезвое восприятие жизни;
способность переносить трудности, даже самые неожиданные;
способность легко разрешать конфликтные ситуации;
терпение и смирение;
способность предвидеть опасности;
способность быть угодным для всех, постоянно радуя сердца людей;
возможность получать защиту высших сил и иметь общение со святыми людьми;
и самое главное - способность испытывать радость и ощущать глубокое счастье от исполнения своих обязанностей.
ЧИТАТЕЛЬ: Если действительно все так и будет, тогда цены этому нет!
АВТОР: Смиренный настрой очищает чистый разум. Когда под воздействием чистого знания разум освободится от ложного эго, то в нем утвердится истинное эго. Поэтому разум, наполненный истинным эго, считается чистым. Мудрец - это человек, обладающий чистым разумом и действующий не с позиции ложного эгоизма, а с позиции своей истинной духовной природы . Действуя так, он, несомненно, достигает высшего счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: И тому есть подтверждения?
АВТОР: Это подтверждает "Шримад Бхагаватам" (3.32.6):