АВТОР: Оставшись без материального тела, живое существо лишается поля деятельности - только внешнего. Однако его внутреннее поле деятельности сохраняется. Тонкие чувства, ум и разум продолжают воспринимать окружающий мир. Так, душа, оставив грубое тело, продолжает воспринимать все, что происходит вокруг. Это вызывает у нее желание общения и контакта, особенно с теми людьми, которые были связаны с ней глубокими отношениями. Однако ни сказать ничего, ни повлиять как-то на своих близких она уже никак не может.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А Сверхдуша остается с нами только до конца жизни или после смерти грубого тела по-прежнему не покидает нас?
АВТОР: Сверхдуша никогда не покидает душу, пока та находится в материальном мире. Дело в том, что душа сама по себе не может управлять даже тонким телом и потому без Сверхдуши оказалась бы абсолютно беспомощной в материальном мире.
ЧИТАТЕЛЬ: Так значит, Сверхдуша, как нянька, постоянно заботится о нас в материальном мире?
АВТОР: Да, она предоставляет нам возможность получать кармические реакции за все наши плохие поступки. Это только с первого взгляда выглядит как насилие, но если копнуть глубже, то окажется, что Сверхдуша старается помочь нам научиться жить в рамках справедливости и не выходить за них. Поэтому Она предоставляет нам возможность получать отклик на любой наш поступок. Все плохие события в этом мире, как, впрочем, и все хорошие происходят по Ее санкции. Не понимая справедливости этого мира, мы делим людей на друзей и врагов. В этом и проявляется наша двойственность.
ЧИТАТЕЛЬ: В смысле?
АВТОР: Согласитесь, что, когда по справедливому закону кармы Сверхдуша наказывает нас, мы чаще всего бываем недовольны этим. Таким образом, искренне полагая, что этот мир несправедлив, мы тем самым постоянно оскорбляем Сверхдушу, которая, как самый лучший друг, живет рядом с душой в области сердца и учит нас справедливости.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, как ни крути, но это очень трудно осознать.
АВТОР: Но, тем не менее, стоит попытаться. Интересно, что даже после смерти, когда душа уже покинула грубое тело, Сверхдуша, для нашего же блага, управляет всеми процессами, связанными с формированием нового тела.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что Сверхдуша - главный менеджер всех наших изменений и перевоплощений?
АВТОР: Да, так оно и есть. Все - и внешнее поле деятельности (планета), где душа будет жить, и ее новое тело - определяется Провидением (Сверхдушой).
ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли какие-то критерии, по которым Сверхдуша ориентируется при выборе планеты, на которой нам предстоит жить?
АВТОР: Да, такие критерии существуют. В основном планета, на которую мы попадем, определяется тремя факторами :
кармой живого существа;
временем, точнее, моментом смерти, в той или иной точке Вселенной;
мыслями в момент смерти.
ЧИТАТЕЛЬ: И каким же образом Сверхдуша руководствуется нашей кармой и нашими мыслями в момент смерти? Неужели к этому моменту Сверхдушой все уже предопределено и у нас не остается никакой свободы выбора?
АВТОР: Как правило, в этот момент Сверхдуша распоряжается нашей судьбой строго в соответствии с нашими поступками и желаниями. Однако бывает и так, что Сверхдуша проявляет особую заботу о живом существе: тогда в действиях Провидения проявляется беспричинная милость Бога. Господь по каким-то Своим соображениям может, невзирая на нашу карму, поменять нашу судьбу к лучшему. Однако такая милость распространяется только на те живые существа, которые искренне преданы Богу и живут для Него, а не ради своей корысти.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели Господь Сам оказывает такую помощь?
АВТОР: Нет, чаще всего такая помощь приходит от духовно продвинутых людей.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким же образом духовно продвинутые люди могут помочь кому-то после смерти его тела, ведь любой контакт при этом прерывается?
АВТОР: Вот в этом и заключается наше главное заблуждение: контакт как раз остается, просто мы его не сознаем. Если кто-то будет интенсивно молиться за человека после того, как тот оставил грубое тело, то за непродолжительное время чистой (бескорыстной) молитвы, он может в корне поменять судьбу оставившего тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Например?
АВТОР: Например, если кому-то суждено попасть в ад, то интенсивная молитва за него может очистить тонкое тело грешника, и тот воплотится не на низших, а на средних планетах (Земле) или вообще отправится в рай.
ЧИТАТЕЛЬ: Здорово! Мне страшно интересно, что же конкретно происходит с нами в момент смерти?
АВТОР: Едва появившись на свет, человек сразу начинает умирать (с каждой минутой смерть становится все ближе). Каждое мгновение смерть отнимает у нас часть жизни, однако собственно смертью называют ее последний удар. Когда кармический срок пребывания человека в грубом теле завершен, наступление смерти становится неизбежным, и только милость Господа может на некоторое время продлить ему жизнь. Восприятие смерти праведными людьми сильно отличается от восприятия ее грешниками. Вот как описывается психическое состояние умирания грешника в "Гаруда-пуране" (1.20–26, 28, 29):
Могущественная смерть внезапно, как змея, подползает и жалит, вызывая телесную и душевную боль в грешном человеке, страстно желающем жить.
На пороге смерти - все еще не уставший от жизни, окруженный заботой родных о его дряхлом теле, с безжизненным взглядом, застарелым бронхитом, измученный кашлем и тяжелым дыханием, клокотанием самой смерти в глотке, окруженный скорбящими родственниками и не отвечающий на их расспросы - грешник оказывается пойманным в сети смерти. В таком состоянии, с умом, озабоченным судьбой семьи, с неукрощенными чувствами, теряя сознание от боли, грешник умирает среди плачущих родственников.
В этот последний момент, о Таркшйа, возникает божественное видение: все миры являются как один - и он уже не пытается сказать что-либо.
Когда дыхание останавливается, кажется, что миг умирания длится целую вечность, и сильная боль, подобная сотням укусов скорпионов, истязает умирающего.
Теперь его рот наполняется пеной и слюной. Жизненный воздух грешника исходит через низшие врата тела.
Если рассматривать процесс умирания последовательно, то начинается он с сильного жара во всем теле, вызванного борьбой души за грубое тело, которое вечное время (в форме воплощенной смерти) отнимает у нее. Психическая энергия, связывающая душу с телом, постепенно истощается, и тело пронизывает страшный холод. В этот момент вся жизнь пробегает в уме умирающего и ум останавливается на последней - суммарной - мысли, которая и определяет будущее рождение. Последняя мысль в момент смерти не приходит к человеку случайно: она является закономерным результатом его жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Как выглядит воплощенная смерть?
АВТОР: По описаниям - как красивая женщина в белом, с короной на голове и косой в руках. Этой косой она вытягивает из грубого тела душу и тонкое тело.
ЧИТАТЕЛЬ: Страшно! А что происходит дальше?
АВТОР: Затем наступает потеря сознания, и с этого момента начинается сворачивание тонкого тела (отделение его от грубого тела). Тонкое тело сворачивается к месту основного его пребывания - к области в центре груди. При этом часть праны (к примеру, дхананджая-прана) и часть тонкого ума по-прежнему остаются связанными с телом.
ЧИТАТЕЛЬ: Но ведь это означает, что душе не безразлично, что происходит с грубым телом!
АВТОР: Совершенно верно, выйдя из грубого тела и увидев его лежащим без признаков жизни, душа, желая по-прежнему наслаждаться материей, несколько раз в отчаянии пытается вернуться назад, но из этого ничего не получается, что вызывает у нее сильные страдания и даже истерики.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, тот, кто оставил тело, нуждается в психологической поддержке!
АВТОР: Именно по этой причине в различных мировых религиях существуют традиции, которые предписывают проводить похороны с большим уважением к усопшему. Так, Веды рекомендуют даже врагов, погибших на поле битвы, хоронить с почестями.
ЧИТАТЕЛЬ: Удивительно, как древние традиции учитывают все; ведь даже после смерти человек может испытывать удовлетворение от благожелательного отношения родственников к нему.
АВТОР: Это факт: если родственники делают все осознанно, то их благочестивое отношение приносит усопшему отраду. Однако современные обряды захоронения, сопровождающиеся массовой попойкой и истериками, вряд ли его порадуют.
ЧИТАТЕЛЬ: Не понял, что в этом плохого?
АВТОР: Употребление алкоголя привлекает злых духов, которые веселят пьяного и истязают окружающих. В похоронной пьянке особенно достается тому, кто оставил тело, и маленьким детям, которые волей судьбы присутствуют на церемонии.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, это жизнь. А что испытывают в момент смерти растения и животные?
АВТОР: Их жизнь протекает, как во сне. Поэтому, когда растение срывают, то душа, находящаяся в нем, не испытывает особых страданий. Это дает нам право пользоваться телами растений для лечения и питания. Однако то же самое нельзя сказать применительно к телам животных. Животное в момент смерти испытывает очень сильную боль и невыносимое отчаяние. Смерть животного сравнивают со смертью глупого ребенка: оно до последнего момента не может понять, что с ним происходит.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается, что убивать животных - то же самое, что убивать детей?
АВТОР: Да, это так. Поэтому Веды не рекомендуют питаться продуктами убийства: мясом животных, птиц и рыбой.
ЧИТАТЕЛЬ: А где тогда брать незаменимые аминокислоты?
АВТОР: Здравствуйте, а молочные продукты разве не животного происхождения?
ЧИТАТЕЛЬ: Но врачи настаивают именно на употреблении мяса!
АВТОР: Потому что они привязаны к этой пище и искренне верят, что она самая лучшая. Есть такая пословица: каждый кулик свое болото хвалит. Я тоже врач и считаю мясо, наоборот, очень вредной и для здоровья, и для судьбы пищей. Особенно мясо вредно для судьбы. Веды утверждают, что если кто-то до самого ухода из этого мира увлекался мясной пищей, то для него очень высок риск попасть в тело животного. Подумайте над этим.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, я подумаю обо всем этом. Теперь я хотел бы узнать: как дальше сворачивается тонкое тело?
АВТОР: Сначала в область центра груди сворачиваются пять чувств: чувство слуха, чувство осязания, чувство зрения, чувство вкуса, чувство обоняния. Эти тонкие чувства буквально перестают быть направленными наружу и уходят внутрь. Точно так же внутрь тела уходят тонкий ум и жизненная энергия. Все психические структуры человека собираются при этом в центре груди (хридая), там, где находятся центр праны, центр ума, центр разума и сама душа. В результате душа утрачивает свою зависимость от грубого тела, но не от тонкого. После сворачивания тонкого тела душа еще некоторое время (20–40 минут) остается в области хридая (в центре груди).
ЧИТАТЕЛЬ: И что происходит потом, когда тонкое тело свернуто?
АВТОР: Как только тонкое тело свернется в область тонкого прообраза сердца, то, собственно, в это время и наступает клиническая смерть (еще сохраняется возможность вернуться в этот мир), при этом к живому существу вновь возвращается сознание. Особенностью такого сознания является то, что оно уже не связано с деятельностью грубого тела. Грубое тело при этом лишается поддерживающей энергии Сверхдуши, и поэтому в нем начинаются процессы разложения. Тем временем душа испытывает ощущение, будто находится внутри тоннеля, в конце которого виден яркий, притягивающий внимание свет. Тоннель, который видит душа, расположен внутри тела, это один из психических каналов (нади), освещенный Сверхдушой. В скором времени именно через эту нади душа покинет уже практически безжизненное грубое тело. Как только душа увидит свет, она вместе с тонким телом покидает центр груди и движется прямо вниз или прямо вверх (в зависимости от кармы), или покидает тело прямо из области сердца.
ЧИТАТЕЛЬ: А что это за свет, который душа видит, находясь вместе с тонким телом в области хридая - тонком прообразе сердца?
АВТОР: Этот свет исходит от Сверхдуши, которая увлекает душу за собой по одной из нади, направляя ее дорогой судьбы. Душа движется по психическим каналам к тому психическому центру, через который волей судьбы ей предстоит выйти из грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А какой психический центр она выбирает?
АВТОР: В этот момент душа не имеет свободы выбора, она движется к тому психическому центру, который заслужила по судьбе.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, есть какая-то разница, к какому психическому центру двигаться?
АВТОР: Конечно, есть.
Если душа выходит из сахасрара-чакры (макушечного психического центра), значит, она абсолютно безгрешна. Выйдя из тела через эти чистые, духовные, врата и освободившись от тонкого тела, она направляется в духовный мир, где нет страданий, рождения и смерти.
Если душа выходит из аджна-чакры (лобной чакры) или вишуддха-чакры (горлового психического центра), она направляется на высшие планетные системы, для того чтобы прогрессировать там дальше.
Если душа выходит из анахата-чакры (сердечной чакры), то она отправляется на высшие планеты уровнем ниже и участвует в управлении Вселенной.
Если душа выходит из манипура-чакры (солнечного сплетения), то она попадает в еще ниже расположенный рай, где все создано для отдыха и наслаждения. Там душа испытывает неземное блаженство в течение многих тысяч лет. Однако, когда запас ее благочестия закончится, ей придется вновь родиться на средних планетах, подобных нашей Земле, для свершения добрых и злых дел.
Если душа выходит из свадхистана-чакры (половой чакры, пупочного психического центра), то она вновь родится на средних планетах (чаще всего человеком).
Если же она выходит из муладхара-чакры (корневой чакры, копчикового психического центра), то ей неизбежно придется попасть на низшие планеты и испытать там ужасные страдания. Отрывок из Гаруда-пураны, приведенный выше, описывает психическое состояние таких грешных душ в момент их выхода из грубого тела.
ЧИТАТЕЛЬ: А в это время мы как-то осознаем себя или же находимся без сознания?
АВТОР: В это время наше сознание находится в особом состоянии. Перед душой, ощутившей сияние Сверхдуши, разворачиваются всевозможные божественные видения, все миры открываются перед ее взором. Испытывая состояние транса, душа, забыв о теле, в котором находилась, и успокоившись, устремляется за Сверхдушой по дороге своей судьбы. И Сверхдуша ведет душу строго в соответствии с ее кармой.
ЧИТАТЕЛЬ: Так что же происходит с душой после ее выхода из тела?
АВТОР: Выйдя из тела и все еще находясь в тонком теле, душа вновь обретает способность пользоваться своими тонкими чувствами (слухом, тактильной чувствительностью, зрением, вкусом и обонянием). Однако в отличие от нас у души, находящейся внутри тонкого тела, чувства уже практически не связаны с грубым телом. Они работают исключительно через тонкое тело, что дает ощущение сильного облегчения и одновременно шока. Так душа оказывается в открытом пространстве рядом с безжизненным грубым телом. Глядя на оставленное тело и на родственников, которые оплакивают ее "смерть", душа испытывает страдания. Возле тела душа может находиться до сорока дней, а затем, влекомая высшими силами, отправляется дорогой своей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели в Ведах описываются такие подробности?
АВТОР: Нет, на самом деле это мы с вами обсуждаем все это лишь вкратце. В Ведах же все описывается гораздо подробнее, но рамки беседы не позволяют нам еще больше углубиться в этот материал.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, и чем же душа занимается, находясь рядом с загнивающим грубым телом?
АВТОР: Душа думает о своей прошлой жизни (о своих поступках, о сбывшихся и несбывшихся желаниях), о своих родственниках. В это время тонкое тело, в котором она находится, постепенно преобразуется в соответствии с тем местом, где ей предстоит жить. Энергию для этих преобразований она берет от родственников, которые думают о ней, устраивают ее поминки.
ЧИТАТЕЛЬ: Родственники в это время должны посылать ей свою энергию?
АВТОР: Да, приходится посылать свою энергию. Если мы не хотим думать об умершем, тогда он может заставить нас думать о нем, и нам невольно придется отдавать свою энергию, а это может привести к сильному психическому истощению. Поэтому не случайно после смерти близкого человека у его родственников часто наблюдаются психическое и физическое истощение, иногда даже могут возникать тяжелые болезни.
ЧИТАТЕЛЬ: Как избежать этого?
АВТОР: Чтобы избежать истощения и стресса в подобных случаях, человек не должен полагаться на собственные силы, лучше всего ему обратиться с молитвой за помощью к Богу. Это сильно облегчает участь родственников усопшего.
ЧИТАТЕЛЬ: Что, Бог дает им энергию?
АВТОР: Вся энергия, которая существует в этом мире, нам не принадлежит. Если мы в трудных ситуациях жизни молимся Богу, то получаем - как бы в награду за свой труд - дополнительную чистую психическую энергию. Именно такая энергия и нужна родственнику, который оставил тело.
ЧИТАТЕЛЬ: А если не умеешь молиться Богу, что делать тогда?
АВТОР: Если не умеешь готовить пищу, что делать тогда?
ЧИТАТЕЛЬ: Кушать сырое.
АВТОР: Нет, кушать сырое и параллельно учиться готовить. Чтобы не хлебать сырую похлебку своей нелегкой судьбы, нужно учиться молиться Богу заранее, а не тогда, когда хлопнет по голове.
ЧИТАТЕЛЬ: Хорошо, будем знать. Значит, в поминках есть какой-то глубокий смысл?
АВТОР: Поминки подробно описаны в Гаруда-пуране, одном из разделов Вед, как церемония шраддха (буквально "памятование"). От правильного проведения этой церемонии зависит, насколько безболезненно будет протекать преобразование тонкого тела умершего и перемещение его души на другие планеты.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы основные правила?
АВТОР: Нужно всю пищу, приготовленную для проведения поминок, освятить и, главное, во время поминок не использовать в пищу мясо, не пить спиртное и не устраивать гулеж и кутеж.
ЧИТАТЕЛЬ: Похоже, что мы делаем все наоборот. Если бы все понимали, что родственник на самом деле не умер, наверное, поступали бы иначе. А вообще ученые догадываются о том, что есть жизнь после смерти?
АВТОР: Некоторые не только догадываются, но даже серьезно исследуют этот феномен. Например, Раймонд Моуди в своей знаменитой книге "Жизнь после смерти" пишет о том, что говорят люди, которые побывали в состоянии клинической смерти. Он исследовал и описал 150 случаев, когда люди, побывавшие в состоянии клинической смерти, затем, вернувшись к жизни, хорошо помнили, что происходило тогда с ними и вокруг них. Все они, независимо друг от друга, давали очень схожие свидетельства о том, что испытывали и переживали при этом.
ЧИТАТЕЛЬ: А что Веды говорят о том, что испытывает душа сразу после физической смерти тела?