2. Второй этап – включение механизма Озарения. Это состояние авторы описывают как "самоустранение", "уход" или "освобождение" сознания от состояния сосредоточенной мыслительной нагрузки. Важнейшей характерной чертой этого этапа является необходимость полностью очистить сознание от прежних мыслей и эмоциональных установок. На некоторое непродолжительное время полностью отрешиться от ситуации борьбы. Как показали биохимические, физиологические исследования, именно в этот момент происходит включение характерных универсальных реакций на биологическом уровне.
Образно можно сказать, что красный волевой импульс должен на время быть успокоен, растворен в "объятии" другого состояния. Если попытаться угадать соответствующую цветовую палитру, то здесь, например, может подойти зеленый цвет равновесия и покоя. Именно по выбору этих цветов, сочетания красного и зеленого, например, сочетание цветов штандарта Наполеона, в тесте Люшера безошибочно определяют прирожденных лидеров. Представьте себе, как прекрасно светятся наполненные ярким сочным красным цветом вишни на фоне листвы, со множеством оттенков зеленого, с глубиной игры света и тени. Или сочетания красного и желтого – цвета солнечных энтузиастов, красного и фиолетового – вдохновленных художников.
3. Третий этап – само состояние Озарения. Г. Бенсон и У. Проктор концентрируют внимание на том, что достижение Озарения – это не мысль, случайно пришедшая в голову во время отдыха и расслабления. Озарение неизменно сопровождается ярко выраженным чувством облегчения и эйфории, часто приводит к различным проявлениям пикового опыта, описанного Абрахамом Маслоу.
Давайте переместимся во времени в полуфинал олимпийских игр 2004 года. Идут соревнования по теннису среди женщин. Одна из спортсменок существенно уступает другой. До ее поражения остался один гейм. Перед решающей схваткой она берет тайм-аут и глубоко погружается в себя. В ее позе, которую наблюдают миллионы зрителей, полная отрешенность от состязания, усталости, тревоги. Побеждающая противница чувствует себя уверенно, беседует с тренером, разминается. Тайм-аут окончен, прошла всего минута, а ситуация на корте полностью изменилась. Та, которая недавно серьезно уступала, сейчас играет легко, уверенно, безупречно, так, что у соперницы не остается ни одного шанса на победу. Президент МОК Жак Рогге назвал эту победу одним из самых запоминающихся моментов Олимпиады. Спортсменка затем выиграла в финале золото. Объяснение этому чудесному преображению и победе – знание и использование законов управления состояниями.
4. Цикл Озарения завершается четвертым этапом, который включает в себя возвращение к "новому нормальному" состоянию – состоянию, которое подразумевает выход на более высокий уровень физической формы и интеллектуальных возможностей. В массовом сознании сложился стереотип, согласно которому после вдохновения неизбежно наступает истощение энергии, ресурсов, потеря сил. Бенсон и Проктор показали, что пиковое переживание заканчивается выходом на "плато" повышенной работоспособности, настроения, можно сказать, "волны удачи", легкости и интегрированности всех систем организма.
Другими словами, те, кто стремится в полной мере испытать эффект Озарения, должны пройти сначала через борьбу и напряжение всех сил, затем через отвлечение и релаксацию. Но, обретя нелегкий опыт, они имеют более благоприятное положение, что дает им возможность достичь немыслимых прежде результатов, действовать на пике своих возможностей, открывая и закрепляя новые уровни продуктивности.
Наиболее проблематичным для многих людей этапом на практике становится возможность полностью уйти из ситуации борьбы, разорвать навязчивую цепь мыслей и эмоций, в которой склонны "застревать" многие. Нужна соответствующая подготовка. Авторы метода предлагают в контексте самоанализа и самонаблюдения узнать и совершенствовать свой стиль включения механизма Озарения как наиболее простого способа изгнать из своего сознания все мысли, чувства о ситуации борьбы и "тупика". Здесь можно указать на некоторые из известных включающих механизм Озарения факторы:
– духовного плана (молитва, медитация, повторение любой позитивной фразы);
– культурного плана (прослушивание, созерцание произведений искусства, чтение, импровизация);
– спортивного плана (бег трусцой, прогулки, ритмические движения, комплексы упражнений);
– бытового плана (выполнение несложных домашних дел);
– факторы альтруистического плана, общение с животными, с природой, обмен идеями с другими людьми.
Эти факторы действуют эффективно благодаря тому, что наряду с ними в биологической системе организма активно действует один или несколько механизмов включения Озарения: а именно:
1) выполнение повторяющихся физических или ментальных упражнений;
2) медленное погружение в состояние, служащее выражением вашей личной веры;
3) погружение в чувство или состояние "полной отрешенности";
4) участие в некотором значительном эпизоде, всецело занимающем внимание;
5) активное погружение в альтруистическую деятельность;
6) заполнение всего вашего разума неким всепоглощающим видением или состоянием, например, звуковым или визуальным образом.
Алгоритм включения состояния Озарения прост и одновременно драматичен: поставить цель и начать действовать, через некоторое время полностью отвлечься от всех действий, мыслей о нем. В этом случае автоматически включается состояние, в котором проявляются эффекты пикового переживания – целостность, спонтанность, полное включение, растворение в действии, безошибочная уверенность и ощущение легкости.
Эту вечную историю повторяют все фильмы, все истории, в которых в решающей схватке герой должен одержать победу. Герой вступает в схватку, но под напором превосходящих сил отступает, может быть, он ранен, обычных ресурсов не хватает. И вдруг происходит решительный перелом в ситуации. Как правило, в этот момент герой отрешается от всего сиюминутного, он вспоминает что-то очень важное, более важное, чем его жизнь, боль и страх. После этого герой наполняется какой-то необъяснимой силой, уверенностью и становится непобедимым. И эта последовательность событий не замысел режиссера, рассказчика, чтобы драматизировать зрелище – это архетипическая история успеха, воспевающая глубокую реальность включения ресурсов вдохновения.
Г. Бенсон и У. Проктор считают, что изучение практических стратегий включения механизма Озарения открывает путь к опыту переживания различных пиковых состояний и выделяют шесть таких "пиков" – целей: самосознания, творческих способностей, производительности, атлетизма, омоложения, трансцендентных состояний.
Несмотря на то, что Г. Бенсоном и У. Проктором найден простой и эффективно работающий механизм включения пиковых переживаний, которым можно пользоваться на практике, достигая желаемых результатов, до ясного понимания сути происходящих процессов пока еще далеко. На наш взгляд, сами авторы строят слишком простую модель, объясняя механизм включения состояния Озарения инстинктивной реакцией появления определенных веществ в крови человека. Эти вещества и совершают такие поразительные чудеса трансформации. Отметим, что их концепция не объясняет ни того, как мог сформироваться такой инстинкт в ходе эволюции, ни разгадать загадку, почему состояния, можно сказать, высокого духовного уровня, целостности, единства со всем миром, эффективности (пиковые переживания), включаются "нажатием простой кнопки" инстинкта.
Близкий феномен к состоянию Озарения известен уже сравнительно давно и получил название "инкубация".
Понятие инкубации появилось по мере изучения феноменов, связанных с творчеством. Одним из первых, кто обратил внимание на феномен инкубации, дал ему название, был математик Анри Пуанкаре. По мнению Пуанкаре, осуществить инкубацию означало облегчить решение задачи, отложив решение на определенный срок.
Позднее, в 1926 году, Джозеф Уоллас выделил стадию инкубации как важнейшую составляющую креативного процесса. С его точки зрения, творчество необходимо включает в себя четыре основные стадии: подготовительную, инкубационный период, озарения и верификации. Стадия инкубации наступает, когда человек временно откладывает проблему в сторону и начинает заниматься делами, не имеющими отношения к проблеме.
Действительно, многие люди, занятые творческим трудом, признавали, что самые блестящие идеи приходили им в голову, когда они совершенно не думали о своих проблемах. Вот что писал об этом удивительном феномене известный философ Бертран Рассел. Когда ему надо было написать статью на очень трудную тему, лучший план действий был таким: в течение нескольких дней или недель предельно сосредоточить на ней все усилия и внимание, а затем положить ее "под сукно". Через некоторое время, вновь взявшись за статью, Бертран Рассел, как правило, обнаруживал, что она почти готова. Прежде чем он открыл этот метод для себя, приходилось тратить много сил и нервов в работе, однако такого рода беспокойство нисколько не помогало, и много времени у него уходило впустую.
Стадия инкубации – одна из самых таинственных фаз протекания творческого процесса. Как считает большинство специалистов, инкубация освобождает сознание от искусственно созданных временных ограничений, делает его более восприимчивым ко всему новому, нестандартному. Новый порядок идей созревает постепенно на уровне бессознательных процессов, защищенный от вмешательства сознания. В тот момент, когда сознание человека занято посторонними делами (отдых на природе, приятная беседа и другие контексты), новая идея внезапно проникает в сознание.
К сожалению, в современных исследованиях феномена инкубации поиски ученых направляются рядом представлений, определяемых так называемой картезианской научной парадигмой. Материя и ум, согласно этой парадигме, представляют собой различные, параллельные друг другу субстанции. Идеи приходят в голову и не более. Тело никак не участвует в этом процессе. И наоборот, мысли никак не влияют на тело. Отметим, насколько более сложную реальность мы встречаем в исследованиях мира воображения, феноменах синхронизма, в которых человеческий организм, эмоции, представления, окружение находятся в тесном взаимодействии.
Как будет выглядеть эффект инкубации, если открытие, инсайт это не есть решение какой-то проблемы, которое пришло вам в голову, а может быть выражено только одновременно всем человеческим телом, всеми синхронно и согласованно работающими его частями (например, в найденном движении, целостности композиции художественного произведения, исцелении организма)? Пиковые переживания, потоковые состояния, состояния Озарения и связаны с появлением этого чуда целостности.
Создание такой целостности часто происходит в сновидениях. Вот одна из историй о необычных снах, рассказанная известным исследователем сновидений Стэнли Криппнером.
Одна из коллег Криппнера любила кататься на коньках, но не занималась этим двадцать лет. В сорок лет решила снова заняться этим видом спорта, но когда после долгого перерыва вышла на лед, боялась упасть, двигалась очень медленно и нерешительно. Через неделю ей приснился сон: "Я хочу выйти на лед, но мне страшно. Внезапно я осознаю, что сплю. Не колеблясь я выхожу на каток. Чемпионка по конькобежному спорту держит меня за руку и ободряет меня, чтобы я двигалась свободно. Я катаюсь красиво и ничего не боюсь. Держа ее за руку, я делаю несколько вращений, которые я никогда раньше не делала. Вдруг она отпускает мою руку, и я еду одна. Я скольжу и вращаюсь, затем чувствую, как поднимаюсь со льда в воздух. Меня так взволновал этот сон, что я проснулась".
Этот опыт не только помог сновидящей гораздо лучше кататься на коньках ("Изменение оказалось таким резким и произвело настолько сильное впечатление, что тренер был поражен, засыпал ее комплиментами и множеством вопросов"), но и придал ей смелости принимать рискованные решения в других областях жизни [22].
Можно обратить внимание на эмоциональную, символическую насыщенность таких освобождающих сновидений, которая дает возможность реорганизовать практический опыт в направлении мастерства и свободы. Без всякого сомнения, в такого рода снах мы имеем дело с полезным синтезирующим опытом, возможности и условия возникновения которого пока мало изучены. Обратите внимание на символику сновидения, соответствующую пиковым переживаниям: скольжение, подъем в воздух, то есть полет, парение, легкость. Не менее важную роль играют и особые персонажи, можно сказать, персонифицирующие состояние вдохновения, вмещающие в себя его универсальный опыт и структуру целостности.
4. Вспомнить состояние вдохновения
Ресурсы продуктивности сегодня связаны с хорошо организованным, управляемым воображением. Да, верно, что некоторые люди могут уходить далеко от реальности в мечты и фантазии, другие – тонуть в неконтролируемых наплывах образов, приносящих боль и страдание, третьи могут с трудом отрываться от реальности своего обычного восприятия. Как и практически во всех сферах человеческой жизни, ценным является не просто воображение, а синтез управления и спонтанности воображения. Наличие управления предполагает, что есть знание, как продуктивно использовать практически неограниченные ресурсы воображения. Умение правильно поставить задачи перед воображением – секрет успешности и развития целостности.
Как следует из предыдущего изложения, одним из ключевых моментов продуктивного использования ресурсов воображения должна стать настройка на вхождение в состояние потока, пиковых переживаний, вдохновения. Несмотря на почти полтора века научных исследований возможностей воображения, эти подходы только начинают складываться в рамках различных направлений. Действительно, в современных подходах к сновидениям, направленному воображению, фантазии больше присутствует компонент работы с "демонами" человеческой психики. В то же время уже сегодня, благодаря изучению сновидений, мифологий духовных и религиозных традиций, становятся более понятными возможности, структурные компоненты "ангелов" человеческой психики. Именно изучение структуры "ангельской" реальности, возможностей привлечения этой реальности в реализацию человеческого потенциала – основная цель этой книги.
Непосредственно с активизацией опыта пиковых переживаний в памяти клиентов и изучением позитивных последствий этого процесса одним из первых начал работать Эрик Ярлнес.
Ярлнес заинтересовался темой пиковых переживаний как спортивный журналист. Наблюдательность позволила ему обратить внимание на один важный момент. Он обнаружил, что беседы со спортсменами об их успехах перед решающими соревнованиями сами по себе многократно увеличивают вероятность будущей победы. Но при этом беседа должна быть подчинена определенным правилам. Ключевым элементом беседы должно стать содержание опыта пиковых переживаний спортсмена. Вот пример типичного пикового переживания в одном из интервью, проведенном Ярлнесом: "Это – будто прыжок сквозь преграду, бег в тоннеле со стенами из звенящей тишины, время замерло, я полностью владею всеми мышцами, мои ощущения ярки, пришло чувство радости и любви…" [56, с. 216].
Опираясь на практический опыт, Ярлнес разработал специальную технику "пиковых бесед" (насыщенные чувственными, телесными, эмоциональными элементами диалоги, где состояние "пика" вспоминается в конкретных подробностях). Такие беседы усиливают степень и качество пиковых переживаний, которые начинают все чаще проявляться в жизни интервьюируемых, существенным образом увеличивая эффективность, успешность их действий, поднимая "атмосферу" их эмоциональной жизни, обеспечивая подъем, прилив сил, рост удовольствия, свободы и уверенности. В конце концов исследования привели Ярлнеса к использованию пиковых бесед как эффективного психотехнического средства саморазвития личности и терапии.
Основываясь на своем опыте бесед, Эрик Ярлнес показал, что пиковые переживания испытываются людьми значительно чаще, чем установил Чиксентмихайи. Все люди имеют опыт этих важных для развития личности переживаний. Отсюда следует задача пикового интервью – помочь людям восстановить воспоминания этого опыта.
Вступление к пиковой беседе Ярлнеса может быть таким:
"Давайте поговорим об одном из лучших переживаний в жизни, неважно, насколько давно оно было; о переживании, где вы помните что-либо очень ясно, и возможно, этим ни с кем прежде не делились. Возможно, этому переживанию свойственно ощущение "остановки времени", когда ваши чувства обострены, а вы переживаете ощущение "остановки времени", когда ваши чувства обострены, а вы переживаете ощущение глубочайшего счастья" [56, с. 229].
Затем в беседу включаются следующие элементы:
1. Вопросы, направленные на осознание того, что играло роль во вхождении в пик или в самом пике. С помощью таких вопросов добиваются углубления переживания и увеличения его силы. В соответствии с известными правилами психотехники достичь этого можно, помогая человеку рассказать пиковый сюжет в настоящем времени ("здесь и сейчас"), со всеми возможными подробностями, задавая конкретные вопросы, например: "Как Вы прямо сейчас ощущаете это в своем теле?", "Вы не могли бы описать это в настоящем времени?", "На что это похоже?", "Какое движение с этим связано?".
2. Вопросы, настраивающие на осознавание телесной части пикового переживания, вопросы о телесных ощущениях и телодвижениях. Из беседы терапевт извлекает телесные высказывания, а затем просит клиента выполнить движения, позволяющие тому восстановить ощущения, которые у него были при пиковом переживании. Как было установлено, в самом пиковом моменте изменяется телесное восприятие, что иногда описывается как "движения с необычайной плавностью и изяществом", упоминается мощная, все возрастающая энергия – необходимое условие для появления пикового переживания.
3. Вопросы, обращающие внимание на пиковый момент, а также вопросы о процессе подготовки и вхождения в поток и о последующем "остывании".
4. Вопросы, сосредотачивающие интервьюируемого на контакте между ним и интервьюером. Это – один из способов поднятия уровня энергии клиента (его зарядки), также помогающий клиенту удерживать мощную энергию. Отметим, что возрастающая роль отношений близости, эмоционального резонанса, доверия и единства само является характеристикой пикового переживания как проявление универсального комплекса переживаний. При этом облегчается воспоминание, воображаемые образы становятся более яркими, живыми.
5. Элементы, фокусирующие интервьюируемого на том, как важно делиться своими переживаниями. Обычно в такой беседе человек впервые делится пиковым переживанием, и это само по себе способно снова ввести в новый пик.
6. Вопросы, служащие для поиска "пикового послания", для обращения внимания на то, где же именно человек чувствует себя со смыслом бытия, со своим жизненным путем.