Утвердиться в разуме помогают служение в храме, изучение жизни святых, паломничество по святым местам, пребывание в святом месте, медитация, изучение - с глубокой верой - духовной литературы, бескорыстное служение обществу и т. д. Но именно регулярная молитва (повторение Святых Имена Бога) и служение духовному наставнику являются основными, простыми и самыми эффективными методами очищения разума. Остальные методы открываются человеку, усердно практикующему молитву, позднее.
Глава 2. Стрессы и их преодоление
Природа стресса
АВТОР: Стресс возникает в результате того, что человек теряет свою жизненную нить. Это особый вид испытания души, при котором судьба не посылает привычную дозу счастья до тех пор, пока мы не осознаем, как нам жить дальше. Для такого осознания недостаточно консультации психолога, предлагающего человеку поменять поведение, или изучения умных книг, советующих смотреть на жизнь позитивно. Только поменяв высшую цель своей жизни и решительно встав на путь истины, человек может обрести покой и постепенно выйти из продолжительного стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит, "судьба не посылает привычную дозу счастья"? Об этом вы ещё ничего не говорили.
АВТОР: Каждую секунду жизни Сверхдуша посылает нам небольшое ощущение счастья, которое мы обычно называем хорошим настроением. Люди быстро привыкают к тому, что их настроение постоянно находится на должном уровне. Однако в жизни случаются дни, месяцы и даже годы, когда посылаемый уровень настроения ниже, чем необходимо человеку для спокойной жизни. Тогда он начинает испытывать всевозможные беспокойства: раздражительность, обидчивость, депрессивность, угрюмость, отчужденность, молчаливость и т. д.
ЧИТАТЕЛЬ: И в каком случае всё это заканчивается стрессом?
АВТОР: Чтобы вы лучше поняли, я приведу пример с судном. У каждого судна есть ватерлиния, по которой судят, что судно загружено нормально, то есть что груза на нём не много и не мало. Если груз превышает норму, определяемую положением ватерлинии, то судно рискует затонуть. Так и в нашей жизни: если количество внутреннего счастья становится меньше определенной величины, то наша психика не выдерживает этого и наступает стрессовая реакция. Если же эта критическая нехватка внутреннего счастья сохраняется продолжительное время, то стрессовая реакция превращается в стрессовое состояние и человек теряет веру в то, что он сможет когда-нибудь стать счастливым вновь.
ЧИТАТЕЛЬ: Но недостаточная загруженность корабля тоже опасна. Значит ли это, что слишком хорошая судьба тоже приводит к стрессу?
АВТОР: Когда человек испытывает счастья намного больше, чем обычно, то, скорее, это приведёт к беде. В состоянии глубокого наслаждения человек начинает гордиться собой, своей судьбой и незаметно приходит к "разбитому корыту".
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомо, знакомо. С перебором всё понятно, но почему Сверхдуша допускает стрессовые состояния нехватки счастья? Неужели ей жалко посылать нам немого больше счастья? У неё же счастья бесконечно много, вы сами говорили об этом!
АВТОР: Нет, ей не жалко, она закрывает этот краник счастья для нашего же блага. Пока мы не поменяем своё понимание счастья (главную цель своей жизни) и не сдадим этот экзамен судьбы, до тех пор Сверхдуша будет воспитывать нас голодом по счастливой жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: А если человек так и не додумается поменять цели своей жизни, что, он так и будет жить в стрессе? Что за безобразие такое!
АВТОР: В стрессе не только живут; часто, не выйдя из стресса, люди умирают. Мы с вами обсуждаем нешуточную тему судьбы. У человека, находящегося в стрессе, имеется выбор: повернуться лицом к Богу, став мудрым и счастливым, или, сохраняя материальное представление о счастье, постепенно увядать.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, все, кто испытал серьезный удар судьбы и не повернулся лицом к Богу, продолжают оставаться в стрессе много лет или вообще лишаются жизни?
АВТОР: Часто так и случается. Точнее, стрессы бывают разной силы. Самые тяжелые из них предназначены для серьёзных перемен и возникают только в том случае, когда мы в своём понимании вещей упорно не становимся на более высокую платформу. Далее, если человек перенес тяжелый стресс и не хочет (или не может) ничего менять в своей жизни, то, даже приспособившись внешне, он в глубине ума продолжает многие годы оставаться в стрессе. Бывает и так, что стресс полностью ломает человека и (или) лишает его жизни. В последнем случае живое существо, вновь родившись на свет, продолжает испытывать стресс до тех пор, пока всё же не придёт к правильному осознанию главной цели своей судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне кажется, вы преувеличиваете! У моей знакомой сильно заболел ребенок, и она была обеспокоена этим несколько дней. Затем ребенок начал выздоравливать, и от стресса даже следа не осталось.
АВТОР: Мы с вами говорим о разных вещах. Жизнь иногда посылает нам трудности, а иногда - непреодолимые препятствия.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы хотите сказать, если человек после стресса приходит в полную норму и продолжает жить как прежде, значит, его потрясение было не судьбоносным?
АВТОР: Да, такие перипетии судьбы лучше называть не стрессами, а стрессовыми реакциями. Настоящий стресс заканчивается только в том случае, когда человек сдаст экзамен судьбе и полностью поменяет своё понимание вещей.
ЧИТАТЕЛЬ: Честно говоря, мне так и не стало понятно, что такое стресс и чем он отличается от стрессовой реакции. Для облегчения понимания специфики стрессов не могли бы вы как-то классифицировать их?
АВТОР: Хорошо, по силе и продолжительности стрессы можно разделить на следующие типы:
Легкие - стрессовые реакции (ситуации), которые длятся несколько дней (месяцев).
Средней силы - стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться; длятся они от нескольких месяцев до года.
Тяжелые стрессы, или стрессовые состояния; возникают они в результате непреодолимых ударов судьбы и длятся годы.
По сути, только тяжелые стрессы в полной мере являются экзаменами судьбы, и выйти из них может только человек, который поменяет понимание смысла своей жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Вот теперь понятно! А почему судьба поступает с нами так строго? Разве нельзя воспитывать понежнее?
АВТОР: Почему нельзя? Можно, но зачастую мы не хотим меняться без страданий. Поэтому высшим силам иногда приходится ставить нас в ситуации, когда приходится серьёзно задуматься над тем, как жить дальше.
ЧИТАТЕЛЬ: И это касается любого человека?
АВТОР: Да, всех, кто ещё не встал в полной степени на духовную платформу.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели любой человек, не осознавший своей духовной природы, находится в столь опасном положении, что может в любой момент оказаться в стрессовом состоянии, которое затем из его психики сделает котлету?
АВТОР: Абсолютно верно сказано!
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы знать причину, почему так происходит?
АВТОР: Виной тому заложенное с рождения неправильное понимание себя как личности. Это ложное отождествление себя с материей порождает корыстное представление о счастье. Корысть, в свою очередь, соприкасаясь с материальным временем, ведет нас путем кармы и в должный срок волей судьбы разрушает наше счастье. В то же время бескорыстный настрой защищает нас от влияния кармы и избавляет от стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели, просто живя для себя, человек по-любому может попасть в столь опасную ситуацию, которую Вы называете стрессовым состоянием?
АВТОР: Да, сейчас для нас это привычно - "просто жить для себя". В ведические же времена люди понимали, насколько это опасно! Корысть, или неправильное понимание своего счастья, возникает под действием вожделения (ложного эгоизма), которое, в свою очередь, является злейшим, ненасытным врагом человека, непрерывно разрушающим его счастливую жизнь. Об этом говорится в "Бхагавад-гите" (3.37–40):
Верховный Господь сказал: "О Арджуна, эта сила не что иное, как вожделение (эгоизм), которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение - всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.
Как огонь покрыт дымом, зеркало - пылью, а зародыш - чревом, так и живые существа, каждое в разной степени, покрыты вожделением (эгоизмом).
Так чистое сознание живого существа, изначально обладающего совершенным знанием, оказывается во власти его вечного врага - вожделения (корысти), ненасытного и пылающего подобно огню.
Оплотом вожделения (эгоизма) являются чувства, ум и разум. С их помощью вожделение покрывает истинное знание живого существа и повергает его в иллюзию".
Дальше в "Бхагавад-гите" говорится, что, если человек испытывает стресс, в первую очередь ему нужно пытаться осознать себя (как душу) слугой высшей истины; это даст ему ощущение внутренней способности победить ситуацию.
ЧИТАТЕЛЬ: Как я понимаю, делается это с помощью молитвы?
АВТОР: Да, когда во время молитвы мы ставим себя в зависимость от воли Бога, а не идём на поводу у своих домыслов, тогда и приходит понимание, что всё будет хорошо. Далее, достигнув путём служения высшей истине (святым людям и священным писаниям) осознания своей защищенности высшими силами, следует воспрянуть духом и, прилагая усилия, полностью - пусть даже постепенно - встать на платформу разума.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, разумное существование подразумевает решение проблем не с помощью мысленной жвачки, а с помощью молитвы и веры.
АВТОР: Вы поняли правильно.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы говорили, что разумное существование увеличивает внутреннее счастье, способствует умиротворению и наделяет верой в победу над судьбой.
АВТОР: Да, работая над собой, человек естественным путём выходит из стресса, а ум и чувства подчиняет самоконтролю.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, пока человек находится в стрессе, его ум и чувства ведут себя бесконтрольно?
АВТОР: Совершенно верно. Стресс и возникает вследствие истощения психики, когда человек постоянно, с привязанностью и эмоциями, обдумывает то, что случилось с ним. Это непрерывное, наполненное скорбью, обидой и разочарованием мышление постепенно приводит психические функции к полному истощению.
ЧИТАТЕЛЬ: Каковы первые признаки такого истощения?
АВТОР: Первым признаком этой болезни ума является нарушенный сон.
1. Нарушение сна обычно начинается с невозможности заснуть.
2. Затем, в хронических случаях, человек начинает просыпаться раньше времени.
3. При самом глубоком стрессе человек совсем лишается сна.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А почему ум эгоистично настроенных людей так сильно привязывается к какому-то событию, что неизбежно впадает в состояние стресса? Откуда у ума это пристрастие извлекать из событий только одно счастье?
АВТОР: Ум рожден из благости, значит, он всегда хочет только счастья и ничего другого. Если цель жизни неправильная, то, естественно, ум ищет счастья во внешних событиях. Так поступает подавляющее большинство людей.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему большинство людей ищет счастье во внешних событиях?
АВТОР: Потому что эгоистичный настрой, оказывая влияние на разум, выставляет нам в качестве главной цели жизни внешнее счастье (жена/муж, дети, дом, хорошая работа, машина). Если главная цель жизни выбрана неправильно, то рано или поздно судьба забирает исходящее от неё счастье. Лишаясь счастья, исходящего от главной цели жизни, разум теряет жизненную нить, что ещё больше лишает ум подпитки счастьем и вдохновением.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, ум не может жить без ощущения счастья так же, как человек не может жить без воздуха?
АВТОР: Да, поэтому, лишившись счастья, обездоленный ум постоянно просит у разума помощи и скорбит. Разум, однако, уже не может дать того, чего сам не имеет.
ЧИТАТЕЛЬ: Итак, стресс тайно начинается с того, что эгоистичный настрой порождает неправильное понимание своего счастья. А как это выглядит в жизни?
АВТОР: Наслаждаясь обществом близких людей, своим здоровьем, своей работой, положением в обществе, мы непроизвольно начинаем чрезмерно рассчитывать на непреходящий характер всего этого, путая преходящие плоды жизни с вечным счастьем. То, что в конечном счете покинет нас, мы начинаем считать абсолютным непреходящим благом. Так, под влиянием ложного отождествления себя с телом, мы твердо верим, что в отношениях с женой (мужем), детьми, социумом или государством всё у нас хорошо будет всегда. Однако эти атрибуты жизни не дают нам вечной гарантии счастья а, напротив, иногда вместо счастья приносят большие страдания, а то и вообще - тяжелый стресс! Ведь в какой-то момент из нашей судьбы могут уйти или жена, или ребенок, или кто-то из нашего окружения, работа и т. д.
ЧИТАТЕЛЬ: Какие страшные вещи вы говорите!
АВТОР: Да, стресс - это страшная вещь. Поймите, если мы исключительно полагаемся на незыблемую возможность наслаждаться своими эгоистичными представлениями о счастье, то в нашу жизнь неизбежно ворвётся стресс. Чем жёстче судьба разлучает нас с источниками внешнего счастья, тем тяжелее стресс, который мы испытываем.
ЧИТАТЕЛЬ: Ага, значит, тяжесть стресса зависит от того, насколько непреклонно судьба разлучает нас с привычным для нас внешним счастьем?
АВТОР: Да, это так. Но величина стресса зависит не только от непреклонности, с которой действует судьба, но и от силы нашей привязанности. Чем сильнее привязан человек к какому-то внешнему наслаждению, тем сильнее будет у него стресс. Иногда, в результате сильной привязанности, мощный стресс развивается и от незначительных перипетий судьбы. Так, муж, болезненно ревнующий свою жену, узнав о том, что она невзначай в кого-то влюбилась, может, не задумываясь, лишить себя жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая ситуация! Если сила воздействия стресса так сильно зависит от нашей привязанности к материальному счастью, то неплохо было бы разобраться в том, какие бывают степени этой привязанности. Приводится ли в Ведах систематизация величины страданий в зависимости от силы нашей привязанности к внешнему счастью?
АВТОР: Да, в Ведах приводится систематизация пяти степеней глубины страданий в зависимости от силы привязанности к материи. Эта систематизация хорошо отражает развитие стресса, связанного с неправильным отношением к себе и к своим родственникам. Мудрец Патанджали охарактеризовал эти пять последовательных этапов привязанности к материальному представлению о счастье как "панча клеша", то есть пять степеней развития страданий:
Авидья (невежество) - отсутствие знания о своей духовной природе. На этом этапе развития привязанности к материи человек искренне считает себя телом и сильно беспокоится, когда тело не приносит ему ожидаемого счастья.
Асмита (я и моё) - в этом случае человек привязывается к тонкой материи и искренне считает частью себя всё, что соединено с ним умственными нитями: свою жену (или мужа), детей, родителей, дом, работу и даже страну.
Рага (привязанность) - на этом этапе человек, отождествляя себя с грубой и тонкой материей, психически и физически полностью зависит от поступков и судьбы своих близких, от социального окружения и своей страны в целом. Поэтому, если что-то не приносит ему счастья, он немедленно приходит в беспокойство.
Двеша - скорбь, разочарование в объектах привязанности. Естественно, что тонкоматериальные и, тем более, грубоматериальные отношения не могут привнести в жизнь человека полного удовлетворения. Осознав это, человек принимает решение немедленно поменять свою жизнь. Для привязанного человека это проявляется в попытке перевоспитать своих детей, жену, родственников или же сменить работу, место жительства, страну и т. д. На этапе двеши развитие материальных представлений о счастье постоянно приводит к скандалам с близкими и (или) к усилению зависти к тем, у кого лучше жена, лучше дети, дом, работа и т. д.
Абхинивеша - собственно стресс, при котором безумно привязанный человек неожиданно теряет счастье, полностью разочаровывается в своей судьбе и не знает, как жить ему дальше.
ЧИТАТЕЛЬ: Это всё важно знать, и я хотел бы распознать в себе и в своих знакомых каждую из этих стадий, чтобы понять, какие виды страданий они приносят.
АВТОР: Хорошо, давайте поговорим об этой классификации подробнее. Этим мы положим начало анализу различных видов стресса, чтобы затем продолжить его в следующем разделе. Итак, стрессы, связанные с неправильным отношением к себе и к своим родственникам, развиваются в следующих направлениях поражения разума эгоизмом:
1. Авидья - это болезнь разума, при которой человек искренне считает себя телом и боится любых трансформаций, которые затрагивают его, усматривая в этом непоправимые проявления судьбы. Например, девушки начинают считать себя старухами уже в двадцать семь лет, когда у них под глазами появляются первые морщинки; эта новость ввергает их в сильное беспокойство, вызывая подавленность.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы прямо в точку попали: именно этой болезнью разума заболела недавно моя дочка! Что с этим делать?
АВТОР: Здесь сразу ничего не поделаешь. Вашей дочке нужно понять, что старение - это признак любого грубоматериального объекта нашего мира, каковым и является её тело. В этом мире стареет всё, что нас окружает. Мы - вечные духовные души - никогда не сможем принять и признать тот факт, что старение неизбежно и для "меня", и для тех, кого мы любим. Поэтому ничего нет удивительного в том, что ваша дочка испугалась признаков старения тела. Просто дочка решила, что стареет не тело, а она сама. Она перепутала себя - вечно молодую душу - с постоянно стареющей материей, в которую, пребывая в материальном мире, заключена душа.
ЧИТАТЕЛЬ: Честно говоря, я тоже расстроился: грустно видеть, как моя красавица дочь стареет! Как всё же быть в этой ситуации?
АВТОР: Это вопрос понимания непростых вещей. Поэтому постоянно нужно образовывать себя и своих близких с помощью возвышенных фильмов, телепередач, популярных и интересных лекций на духовные темы, теплых бесед о высшей истине. Расширение знания постепенно меняет неправильное представление о себе. Получив его, вы уже не будете говорить: "Моя красавица дочь стареет", а скажете: "Тело моей красавицы дочери стареет". Да и вашей дочери станет полегче.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели, просто посмотрев телепередачу о душе, моя дочь сразу успокоится и станет счастливой?
АВТОР: Да, ей станет спокойней. Однако образовательные программы не могут дать полного понимания вещей и принести абсолютное спокойствие. Только ежедневная сосредоточенная и углубленная молитва, обращённая к Богу или к его преданному слуге, способна даровать яркое ощущение вечности, возвышенное счастье и знание о себе как о душе - вечной спутнице Бога. Глубокое счастье - это не дешевая вещь.
ЧИТАТЕЛЬ: Если от этого ей станет спокойнее, то это уже неплохо. Значит, весь бред, связанный с натягиванием кожи на лице, пластическими операциями, силиконовыми грудями и губами, которым сейчас болеет молодежь, связан именно с авидьей - ошибкой в понимании себя?