АВТОР: Да, с прошлой жизни у нас в глубине ума уже запрограммировано время, когда придут тяжелые, труднопреодолимые или непреодолимые события, которые разрушат наше представление о жизни. Эти события часто бывают связаны с доминирующим влиянием одной из планет Солнечной системы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы узнать обо всем этом!
АВТОР: Ну что же, мы поговорим об этом в следующей беседе, а сейчас давайте подведем итог того, что уже обсудили.
ВЫВОД. Стресс возникает у человека, когда он теряет свою жизненную нить. Это особый вид испытания души, при котором судьба не посылает нам привычную дозу счастья до тех пор, пока мы не осознаем, как нам жить дальше. Только поменяв высшую цель жизни и решительно встав на путь истины, человек может обрести покой и постепенно выйти из продолжительного стресса. Сверхдуша каждую секунду жизни посылает нам небольшое ощущение счастья, которое мы называем хорошим настроением. Однако случаются дни, месяцы и даже годы, когда посылаемый уровень настроения ниже, чем необходимо для спокойной жизни. В этом случае человек начинает впадать в различные стрессовые состояния: раздражительность, обидчивость, депрессивность, угрюмость, отчужденность, молчаливость и т. д. Если же критическая нехватка внутреннего счастья сохраняется в течение продолжительного времени, то стрессовая реакция превращается в стрессовое состояние, при котором человек теряет веру в то, что он когда-либо вновь сможет стать счастливым. Пока мы не поменяем своё понимание счастья (главную цель своей жизни) и не сдадим этот экзамен судьбы, до этих пор Сверхдуша будет воспитывать нас голодом по счастливой жизни.
Есть три основные причины развития стресса: неправильное отношение к себе и к своим родственникам; неправильное отношение к окружающему миру (обществу, природе, экологии и т. д.); неправильное отношение к законам мироздания и высшим силам. По силе и продолжительности стрессы можно разделить на три группы: легкие - стрессовые реакции (ситуации) - длятся несколько дней (месяцев); средней силы - стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться, они длятся от несколько месяцев до года; тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, которые возникают в результате непреодолимых ударов судьбы, они длятся годы. Стрессы могут быть преодолены своими собственными силами; с помощью других людей - друзей, родственников, специалистов в области психологии, астрологии и т. д.; стрессы, которые можно победить только благодаря милости святых людей и милости Бога.
Грехи, приводящие к стрессам, бывают четырех видов: патака - незначительный грех, преодолимый своими собственными силами; урупатака - грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей; махапатака - большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ или путём очищения сознания; алипатака - огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и по милости Бога.
Стрессы, возникающие в результате неправильного отношения к себе и к родственникам, имеют пять стадий развития, или пять степеней глубины страдания (панча клеша), и зависят от силы привязанности человека к материи.
1. Авидья (невежество) - отсутствие знания о своей духовной природе. На этом этапе развития привязанности к материи человек искренне считает себя телом и испытывает сильное беспокойство, когда тело не приносит ему ожидаемого счастья.
2. Асмита (я и моё) - человек привязывается к тонкой материи и искренне считает своим всё, что соединено с ним умственными нитями: свою жену (своего мужа), детей, родителей, дом и даже работу и страну.
3. Рага (привязанность) - на этом этапе развития отождествления себя с грубой и тонкой материей человек полностью зависит - и психически и физически - от поведения и судьбы своих близких, своего социального окружения и своей страны. Поэтому, если всё это не приносит ему счастья, он сразу же приходит в беспокойство.
4. Двеша - скорбь, разочарование в объектах привязанности. Для привязанного человека двеша проявляется в попытках перевоспитать своих детей, жену, родственников или сменить работу, место жительства, страну и т. д. На этапе двеши развитие материальных представлений о счастье приводит к постоянным скандалам с близкими и (или) к сильной зависти по отношению к тем, у кого, как кажется, лучше жена, дети, дом, работа, страна и т. д.
5. Абхинивеша - собственно стрессовое состояние, при котором безумно привязанный человек неожиданно теряет счастье, полностью разочаровывается в своей судьбе и не знает, как ему жить дальше.
Развитие стресса
Как уже отмечалось, существуют три основные причины развития стресса:
1. Неправильное отношение к себе и к своим родственникам.
2. Неправильное отношение к окружающему миру (обществу, природе, экологии и т. д.).
3. Неправильное отношение к законам мироздания и высшим силам.
Важно знать, что основополагающей причиной стресса является неправильное понимание главной цели жизни.
По силе и продолжительности стрессы можно разделить на:
1. Легкие - стрессовые реакции (ситуации), длятся от нескольких дней до нескольких месяцев.
2. Средней силы - стрессы, возникающие в результате ударов судьбы, с которыми удалось справиться, длятся от нескольких месяцев до года.
3. Тяжелые стрессы, или стрессовые состояния, - стрессы, возникающие в результате непреодолимых ударов судьбы, длятся годы. Именно стрессовые состояния разворачиваются в полный стресс со всеми стадиями и последствиями, которые мы и рассмотрим в этом разделе.
Стрессы могут быть:
1. Преодолимыми своими собственными силами.
2. Преодолимыми с помощью других: друзей, родственников, специалистов в области психологии, астрологии и др.
3. Стрессы, которые можно преодолеть только по милости святых людей и по милости Бога.
В этой беседе мы остановимся на стрессах, которые можно преодолеть только по милости святых и Бога.
Грехи, вызывающие стрессы, бывают четырех видов:
1. Патака - незначительный грех, преодолимый своими собственными силами.
2. Урупатака - грех средней степени тяжести, преодолимый с помощью разумных людей.
3. Махапатака - большой грех, преодолимый только с помощью духовной практики, высших живых существ, путём очищения сознания.
4. Алипатака - огромный непреодолимый грех, такие грехи могут быть прощены только по милости духовного учителя, святых и по милости Бога.
Здесь мы остановимся на стрессах, вызванных грехами четвертой категории.
Стрессы могут иметь пять степеней глубины страданий (панча клеша), которые в свою очередь находятся в зависимости от силы нашей привязанности к материи.
1. Авидья (невежество) - отсутствие знания о своей духовной природе. На этом этапе развития привязанности к материи человек искренне считает себя телом и испытывает сильное беспокойство, когда телесные потребности не приносят ему ожидаемого счастья.
2. Асмита ("я" и "моё") - в этом случае человек привязывается к тонкой материи и искренне считает частью себя всё то, что соединено с ним умственными нитями: свою жену (или мужа), детей, родителей, дом, работу и даже страну.
3. Рага (привязанность) - на этом этапе развития отождествления себя с грубой и тонкой материей человек как психически, так и физически полностью зависит от поведения и судьбы своих близких, своего социального окружения и своей страны. Если всё это не приносит ему счастья, он начинает испытывать беспокойство.
4. Двеша - скорбь, разочарование в объектах привязанности. Для привязанного человека это буквально означает попытку перевоспитать своих близких: детей, жену, родственников, - или сменить работу, место жительства, страну проживания и т. д. На этапе двеши развитие материальных представлений о счастье приводит к постоянным скандалам с близкими и (или) к сильной зависти по отношению к тем людям, у кого лучше жена, дети, дом, работа, страна и т. д.
5. Абхинивеша - собственно стрессовое состояние, когда безумно привязанный человек внезапно утрачивает счастье, полностью разочаровывается в своей судьбе и уже не знает, как ему жить дальше.
Здесь мы коснемся состояний, связанных с абхинивешей, - собственно стрессом.
Стрессы возникают, когда человек попадает под влияние хотя бы одного из шести врагов человека:
1. Кама - вожделение, корысть; порождают беспокойства, разочарование, а также приводят к потере сил, к утрате интеллектуальных способностей.
2. Кродха - гнев, раздражительность, обида; приводят к неправильному пониманию вещей, к потере памяти о позитивном, к иллюзорному представлению о действительности.
3. Лобха - жадность, алчность, обжорство; порождают психический и физический голод, безудержность характера, фанатизм, страхи.
4. Моха - иллюзорное понимание вещей, дешевое представление о счастье; порождают жажду славы, почета, успеха, признания, власти и т. д.
5. Матсарья - зависть, злословие, заговоры; порождают разочарование, преждевременное старение, являются причиной несбывшихся грёз и надежд.
6. Мада - безумие, жестокость, измена родственникам, воровство, насилие, убийство; ведут к проклятиям, лишению свободы и даже к преждевременной смерти.
Перечисленные выше шесть врагов человека могут вызвать глубокий стресс.
Прежде чем приступить к рассмотрению стадий развития стресса, отметим, что стресс - это наша реакция на энергию тяжелой кармы, вышедшей из глубинной памяти и проникшей в нашу повседневную жизнь. Энергия кармы может нести как счастье, так и страдание; причём и то и другое мы должны учиться переносить спокойно. Именно такое поведение приближает нас к духовной платформе.
ЧИТАТЕЛЬ: Мой опыт показывает, что энергия страдания приходит в основном не изнутри, как вы отметили, а снаружи. При чём тогда тут карма, выходящая из глубины сердца?
АВТОР: До ответа на ваш непростой вопрос я хотел бы напомнить, что "склад" наших прошлых поступков и желаний (кармы) находится у нас в глубинной памяти, которая расположена в самом глубоком слое ума, именуемом "моха бхага". Поэтому карма никак не может прийти снаружи, она всегда выходит изнутри.
ЧИТАТЕЛЬ: Что значит "в самом глубоком слое"? А какие ещё слои есть в уме?
АВТОР: Ум состоит из трех слоёв. Для наглядности проведём аналогию с водоёмом. Поверхностный слой водоёма (кальяна бхага), где постоянно движутся волны, - это наши мысли, побуждения и эмоции. Толща воды (роса бхага) соответствует нашему настроению и нашим желаниям, которые живут в сердце, а ил на дне озера - это и есть моха бхага, глубинная память о прошлых желаниях и поступках, заключённая в бессознательную часть ума. Этот слой ума соткан из узелков кармы - кармавасан. Узелки кармы возникают, когда желания и поступки определённого вида накапливаются в глубине ума. Узелки кармы полностью созревают (становятся могущественными) после того, как наши представления о жизни полностью утвердятся в нашем сознании. Затем, выходя в поверхностные слои ума, они оказывают влияние на нашу судьбу, продуцируя внешнее отношение к нам, а также наши желания и побуждения.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же всё это происходит? Каким образом отношение к нам окружающих людей связано с кармой?
АВТОР: Если судьба (пространство и планеты) сильно задевает ил кармы, то в озере ума (роса бхаге) поднимается муть и человек начинает испытывать сильное психическое напряжение, которому, однако, противостоит энергия веры, исходящая от Сверхдуши и резонируемая индивидуальной душой. Если для приведения в порядок водной толщи (подсознания) не хватает внутренней энергии счастья, то появляется плохое настроение (плохой настрой), которое определённым образом воздействует на окружающих людей. Это воздействие приводит окружающих людей в беспокойство, вызывая у них обиду, гнев, ненависть, зависть, жадность и т. д. Так извне в нашу жизнь приходят страдания. По сути, они (в результате влияния судьбы) возникают из глубины сердца и просто отражаются, "отзеркаливаются" окружающими нас людьми, а мы искренне считаем, что несправедливо страдаем от окружающих людей. Поэтому если человек всех вокруг обвиняет в своих бедах и страданиях, не понимая, что они всего лишь отображение его собственной судьбы, то такой человек никогда не сможет разрешить своих проблем.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему может не хватать внутренней энергии счастья?
АВТОР: Потому что мощность грехов (кармавасан), исходящих из глубинной памяти, иногда бывает слишком сильна и потому, что цель жизни, которая должна снабжать нас дополнительной энергией счастья, выбрана нами неправильно.
ЧИТАТЕЛЬ: А почему возникновение кармавасан происходит под влиянием судьбы? С помощью какой силы судьба поднимает этот ил кармы?
АВТОР: Мы уже не раз говорили об этом; повторю: с помощью энергии могущественного времени, которое реализует своё влияние через пространство и планеты небесной сферы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я хотел бы ещё раз услышать, каким образом сила времени влияет на нас через пространство и планеты небесной сферы?
АВТОР: И планеты, и звезды небесной сферы также обладают тонким телом ума. Каждая из сторон небесной сферы (зодиак) имеет свой неповторимый характер. Когда планета движется по небосводу, её умственная энергия взаимодействует с пространством и каждый раз создаёт новую, неповторимую, энергию. Эта энергия мощным потоком распространяется во всех направлениях, затрагивая в том числе и Землю. Воздействуя на ум человека, совокупная умственная энергия планет и пространства проникает в его глубинную память и резонирует с теми кармавасанами, которые схожи с нею. Если эта энергия судьбы имеет позитивную природу, то она взаимодействует с хорошей кармой, что создаёт (как внутри, так и снаружи нас) позитивное настроение (вода озера ума очищается). Если же энергия судьбы имеет негативную природу, то в подсознании поднимается ил плохой кармы. Именно он портит подсознательный психический тонус. Затем подсознательный психический тонус оказывает влияние на настроение окружающих нас людей - родственников, друзей и сослуживцев. Естественно, что им приходится отстраняться, обороняться или нападать.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А могут ли планеты создавать один и тот же настрой сразу у многих людей?
АВТОР: Конечно, так оно и происходит. Иногда негативное воздействие той или иной планеты оказывается настолько сильным, что приводит умы представителей целого народа или даже всей Земли в беспокойство. Поэтому войны, голод, эпидемии и другие бедствия также обусловлены влиянием судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: А как долго отрицательная энергия планет может удерживать кармавасаны поднятыми из толщи воды (из глубин ума)?
АВТОР: По-разному - от нескольких секунд до нескольких лет. Поэтому и страдания бывают разной продолжительности:
Кратковременные страдания - продолжительность не более суток.
Непродолжительные страдания, которые длятся от нескольких дней до месяца.
Продолжительные страдания, которые длятся больше одного месяца и могут занимать до нескольких лет.
Именно продолжительные страдания способны сломить веру в разуме. Это состояние надломленного разума мешает поступлению в сознание энергии счастья, что и вызывает стресс - мощную болезнь сознания, которую следует серьёзно лечить во избежание разрушения здоровья и судьбы. В зависимости от того, насколько силён стресс, он может проходить в стадиях своего течения развернуто или заканчиваться на ка-кой-либо стадии.
ЧИТАТЕЛЬ: А какие стадии в течении стресса Вы могли бы отметить?
АВТОР: Любой стресс в своём течении проходит через три основные стадии:
Вхождение в стресс.
Развитие стресса.
Выход из стресса.
При детальном рассмотрении течения стресса можно обнаружить четырнадцать его стадий, каждая из которых будет соответствовать вхождению в стресс, его развитию или выходу из стресса:
1. Вхождение в стресс:
Кризис обычного понимания вещей, крушение надежды.
Шок, разрушение веры.
Обвинение судьбы, борьба с источником стресса.
2. Развитие стресса:
Разворачивание обиды или гнева.
Внутренний диалог, спор.
Принятие истины, раскаяние, чувство вины.
Паника, потерянность, депрессия.
Принятие судьбы.
3. Выход из стресса:
Поиск выхода из стресса.
Принятие более возвышенной реальности.
Принятие новой цели жизни, начало перемен.
Появление новых возможностей, возрождение веры в свою судьбу.
Первые победы над судьбой, видение новых направлений, восстановление психики.
Победа над стрессом, внутренний рост, духовный подъём.
Каждый человек, вошедший в развернутый стресс, проходит через эти этапы, и в результате его представления о цели жизни коренным образом меняются. По сути дела, в этом и состоит причина столь серьёзных испытаний.
ЧИТАТЕЛЬ: Неужели просто для того, чтобы поменять цель жизни, судьбе требуются такие испытания?
АВТОР: Конечно! Поймите, цель - это то, на что нанизана наша судьба, это то, во что мы верим в глубине своего сердца. Поэтому смена цели - это самый сложный и болезненный этап в жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: А существуют ли какие-то закономерности в продолжительности стресса?
АВТОР: Мы уже говорили, что по продолжительности течения стрессы подразделяются на три вида. Продолжительность стресса зависит от силы плохой судьбы, а также от силы и чистоты разума, с помощью которых и преодолеваются страдания. Ко всему сказанному следует также добавить, что:
1. Невежественные люди будут оставаться в стрессе до тех пор, пока не разочаруются в своём образе жизни и не поймут, что необходимо изучать законы правильной жизни.
2. Страстный человек, ничего не меняя в своей жизни, может просто волей судьбы выйти из стрессовой реакции. Но если на него навалится настоящий стресс, то до тех пор, пока он не встанет на путь развития разума, победить судьбу ему не удастся.
3. Благостные люди могут последовательно и быстро выйти из стресса любой силы.
4. Люди, находящиеся на духовной платформе, никогда не попадают под влияние стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно. А что нужно делать человеку для того, чтобы обрести духовное знание и подняться на духовную платформу?
АВТОР: Об этом говорится в "Бхагавад-гите" (4.34):
Чтобы узнать истину, вручи себя духовному учителю. Вопрошай его смиренно и служи ему. Осознавшие себя души могут дать тебе духовное знание, ибо они узрели истину.
Итак, для обретения духовного знания нужно в своей жизни осуществить три вещи:
1. Всецело довериться наставлениям духовного учителя.
2. Спрашивать его о том, как жить и поступать правильно.
3. Служить его наставлениям, беспрекословно выполняя их.
Обо всем этом мы поговорим в следующих разделах беседы, связанных с преодолением стресса, а сейчас подробно обсудим стадии развития стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Я полон внимания.
АВТОР: Первый этап стрессового состояния характеризуется тем, что резко нарушается обычное течение жизни.