Осознав, что счастье покинуло его решительно и бесповоротно, человек начинает обвинять судьбу в том, что она принесла ему столько страданий. Он видит огромную несправедливость в том, что произошло с ним, и внутренне восстает против воли судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Я знаю одну женщину, которая считает, что причиной всех её бед явился сглаз. Она глубоко ненавидит человека, который совершил этот сглаз, и считает, что он разрушил всё её счастье. Насколько правильно такое суждение?
АВТОР: Человек - это существо, полностью подчиненное законам мироздания. Если человек думает, что может сам вершить суд, - это невежество. Если высшие силы не позволят, никто никому не сможет причинить вреда. В то же время если по судьбе нам положено пострадать, то она обязательно найдет того, кто принесёт нам эти страдания. Поэтому с точки зрения закона кармы мы никогда не пострадаем просто потому, что кто-то захотел причинить нам страдания. Однако если человеку всё же удалось причинить нам страдания, значит, такова была воля судьбы. Таким образом, не имеет смысла придавать воле людей слишком большое значение: все мы подчинены силам природы и живём только в соответствии с её законами.
ЧИТАТЕЛЬ: Но я так и не понял: был сглаз или не был? АВТОР: Если мы верим в сглаз, значит, мы подвергаем себя влиянию злых людей. Если мы верим в Бога, значит, мы от этого влияния защищены.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, у нас нет никакой свободы выбора? АВТОР: Нет, почему же? У нас есть выбор: идти путем своей кармы или начать творить добро. В любой момент времени мы, вопреки своей судьбе, можем начать поступать бескорыстно, и высшие законы не станут препятствовать нам в этом. Если же мы начнём думать о Боге и станем жить для Него, то обретём безграничную защиту. Все, кто идёт этим путем, находятся под полным покровительством Бога и не знают поражений. Об этом говорится в "Бхагавад-гите" (2.40):
Тот, кто встал на путь веры в Бога, ничего не теряет, и ни одно его усилие не пропадает даром. Даже незначительное продвижение по этому пути оградит человека от величайшей опасности.
Если же человек верит, что этим миром управляют сглаз, порча и проклятия, то он рискует попасть под влияние духов. Такое понимание мира может совсем лишить его разума и довести до психбольницы.
ЧИТАТЕЛЬ: Как же тогда быть человеку, который, находясь на этой стадии стресса, обвиняет во всех своих бедах судьбу?
АВТОР: Когда мы обвиняем кого-то, то хотим почувствовать от этого силу собственной правды. Ощущение правды всегда приносит счастье и успокоение. Но нет правды в том, чтобы обвинять законы Бога. Поэтому, занимаясь столь недостойным делом, отчаявшийся человек не сможет добиться удовлетворения. Рано или поздно к нему приходит понимание, что, обвиняя свою судьбу, он попросту зря тратит своё драгоценное время. Не найдя и в этом утешения, человек пытается найти его, обвиняя тех, кто исполнял волю судьбы, но и это не приносит ему облегчения. Так через страдания человек познаёт суровую правду жизни, которая заключается в том, что мы получаем по судьбе то, что сами же заслужили.
ЧИТАТЕЛЬ: Понятно: за что боролся, на то и напоролся-А как дальше протекает стресс?
АВТОР: Дальше он развивается и углубляется. Так как разум уже сломлен, то страдания становятся неотъемлемой частью жизни. Итак, вторая фаза стресса - это его развитие.
II. Развитие стресса.
Развитие стресса протекает по следующим последовательным этапам:
1. Разворачивание обиды или гнева.
2. Внутренний диалог, спор.
3. Поиск истины, раскаяние, чувство вины.
4. Паника, потерянность, депрессия.
5. Принятие судьбы.
1. Разворачивание обиды или гнева.
После того как все обвинения не принесли облегчения, в то время как боль от разрушенного счастья продолжает мучить, человек восстаёт против своей судьбы. Если характер у него сильный, то это восстание выражается во вспышках гнева и в постоянной озлобленности на то, что произошло с ним. Если сражаться ему не хочется, то жизнь его протекает в обиде и отчаянии. Важно знать, что в этом процессе больше всего задействована память. Если память постоянно включает просмотр болевых событий жизни, то это быстро уничтожает психические силы человека. В результате у него снижается концентрация внимания, падает работоспособность и, само собой, в целом ухудшается здоровье.
ЧИТАТЕЛЬ: Концентрацию внимания можно восстановить, а вот здоровье - дело серьёзное. В чем же проявляются проблемы со здоровьем?
АВТОР: Во время воспоминаний, которые непрерывно крутятся в уме, обычно вспыхивают определённые эмоции. Каждая эмоция связана с тем или иным органом в организме. Так сила органа, задействованного в стрессе, постепенно тает, и со временем он становится больным.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы можете сказать, к каким именно последствиям для здоровья приводят отрицательные эмоции, такие как гнев и обида?
АВТОР: Гнев в мыслях нарушает ритм сердца, желание кого-то наказать разрушает печень, гнев во время работы разрушает двенадцатиперстную кишку и желудок, гнев на судьбу разрушает головной мозг. Обида на близких разрушает сердце, обида на ситуацию разрушает поджелудочную железу, отчаяние, связанное с работой, разрушает печень и тонкий кишечник, обида на судьбу разрушает гормональные функции.
ЧИТАТЕЛЬ: Как понимать слова о том, что неправильное отношение к случившемуся становится опасным для здоровья?
АВТОР: Понять это несложно. Если мы психически истощаем какой-либо орган, то в нем сначала появляются неприятные ощущения, затем возникает боль и даже происходит нарушение его функций. Поначалу это трудно связать с приходящими в голову мыслями. Однако когда силы органа заметно ослабеют, то сразу же после болезненных воспоминаний в нём появляется приступ боли или происходит нарушение его работы. Так, путём неприятных ощущений организм защищает себя от стресса. Судьба даёт понять нам - не мытьём, так катаньем, что бессмысленно обижаться на неё, что нужно менять своё понимание счастья.
ЧИТАТЕЛЬ: Как защитить себя от болезненных воспоминаний человеку, который ещё не смог поменять своё понимание счастья?
АВТОР: Обычно такие воспоминания возникают в свободное время. Поэтому нужно стараться больше трудиться на благо других, так, чтобы свободного времени вообще не оставалось. Во время тяжелого стресса быстрее всего тают силы разума, поэтому работоспособность, связанная с интеллектуальным трудом, заметно снижается. Вообще ухудшаются способности заниматься умственной деятельностью. Однако для физического труда, как правило, много ума не требуется. Именно этот труд лучше всего отвлекает от дурных мыслей и восстанавливает психические силы. Лучше всего, если физический труд имеет бескорыстную природу и совершается на свежем воздухе. Поэтому во время стресса самое милое дело - позаботиться о газонах, деревьях вокруг дома, детской площадке и т. д. Совершая полезный труд, человек получает хорошую порцию счастья, и это помогает ему жить и постепенно выходить из стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, наоборот, усугубляет ситуацию?
АВТОР: Во время разворачивания обиды и гнева человеку очень хочется поговорить на эту тему с кем-то, кто его поддержит, или посмотреть фильм с похожей жизненной ситуацией. Если друзья, знакомые и средства массовой информации настраивают человека позитивно и помогают ему простить судьбу, это способствует избавлению от стресса. Однако чаще всего бывает как раз наоборот: друзья, знакомые, Интернет и телевизор только подливают масла в огонь. Так приятно обсудить человека, разрушившего твою судьбу, услышать - как бальзам на сердце - о его плохих качествах от других! Однако этот бальзам замешан на яде, потому он и не помогает избавиться от стресса.
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько опасно обсуждать тех, кто доставил человеку все его неприятности?
АВТОР: Если негативное общение стало образом жизни, то человек впадает в состояние хронической злобы и (или) живет в обиде на судьбу. В этом состоянии он может закончить свою теперешнюю жизнь и в том же состоянии начать следующую. Насколько это опасно? Нет ничего опаснее в жизни, чем неблагоприятное общение. Оно готовит нас к адской жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Неприятная перспектива. Ну а если сердце всё же успокоилось и говорить со злобой об источнике страданий уже не хочется?
АВТОР: Тогда постепенно включается голос совести, который начинает говорить об истинных причинах стресса. Воспаленный ум сразу набрасывается на голос совести, и это вызывает внутренний диалог. Таким образом, следующая стадия развития стресса это:
2. Внутренний диалог, спор.
На этом этапе развития стресса человек уже чувствует свои ошибки, но ещё не осмыслил их. Его ум ведет себя в это время спокойнее, так что из сердца отдаленно слышен голос совести. Однако непреклонный ум не желает прислушиваться к истине, а выдвигает свои многочисленные аргументы на одну и ту же тему: "почему те, кто причинил мне боль, - неправы и почему я - прав".
ЧИТАТЕЛЬ: Как связано спокойствие и беспокойство ума с голосом совести? Почему возбужденный ум не слышит совести?
АВТОР: Голос совести утверждает в сердце истину и радует разум. Услышать голос совести можно, только приняв судьбу. Если человек намерен подчиняться своему уму, то ему придется слушать не голос своей совести, а самооправдание. Однако самооправдание не приносит счастья, и поэтому человек, который со всех сторон мусолит в уме какую-то проблему, на самом деле оказывается глубоко несчастным. Если ему всё же надоест страдать и захочется разобраться в истине, то Сверхдуша немедленно пошлёт ему в сердце энергию правды, которая действительно приносит счастье. Эта энергия счастья пробуждает надломленный разум, но одновременно при этом возбуждает ум. В это время ум человека по-прежнему продолжает бунтовать и потому реагирует на голос совести решительным протестом. Для того чтобы успокоиться, человеку необходимо принять ещё одну истину: ни при каких обстоятельствах не следует доверять уму.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, спокойствие приходит в сердце вместе с голосом совести и в тот момент, когда человек перестал доверять своему уму. А беспокойства появляются из-за того, что мы прислушиваемся к своему уму и игнорируем при этом совесть. Я правильно рассуждаю?
АВТОР: Великолепный вывод! Кукситься и жить в негативе человеку рано или поздно надоедает, если, конечно, к этому времени он не начнёт топить печаль в водке, окуривать её табаком или растворять в наркотическом трансе. Если, находясь в состоянии стресса, он хотя бы раз позволит себе эти зловещие радости, то рискует остаться в стрессе до конца жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, я заметил, что если человек начал "употреблять", то он постоянно жалуется на свою судьбу и до него очень трудно достучаться. С чем связаны столь серьёзные перемены в восприятии мира у тех, кто предался зелью?
АВТОР: Во время употребления спиртного ум получает свою порцию счастья не от разума и Сверхдуши, а от содержимого бутылки, то есть от злых духов, заключённых в бутылке. В результате разум человека утрачивает свою первостепенную функцию, а его мышление терпит провал. Человеку начинает казаться, что стоит ему просто выпить, и все его проблемы исчезнут сами собой. Чем больше ему приходится выпивать, тем сильнее деградирует его разум и, соответственно, тем сложнее решать ему проблемы судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Так, значит, спиртное представляет собой реальную опасность для судьбы?
АВТОР: Да, это страшная, причём трудно распознаваемая опасность для судьбы. Поэтому спиртные напитки, наркотики и табак не следует употреблять даже в минимальных количествах; их надо обходить стороной, и чем дальше, тем лучше. Сами мысли об этих орудиях греха уже оскверняют сознание.
ЧИТАТЕЛЬ: Мне это непонятно. Допустим, человек вырос в культурной семье, где было принято употреблять сухое вино только по праздникам, в хорошей обстановке и среди любимых друзей. Разве употребление небольшого количества спиртного по случаю знаменательного события - это тоже грех? Что плохого в том, что друзья, собравшись вместе, создают в компании атмосферу радости и совместного счастья?
АВТОР: В современном мире, действительно, употреблять спиртное в небольших количествах считается признаком культуры! Однако следует знать, что счастье бывает трёх видов: благостное, страстное и невежественное. Атмосферу невежественного счастья поддерживают злые духи, атмосферу страстного счастья питает успех завершённого дела или какого-либо мероприятия, а атмосфера благостного счастья возникает в результате чистых помыслов и проявления любви.
ЧИТАТЕЛЬ: А каким образом злые духи поддерживают атмосферу счастья?
АВТОР: Очень просто, и для того чтобы злые духи создали веселье в голове, нужно всего лишь выпить. Если в выпивке Участвует целая компания, то у всех участников застолья сразу или постепенно отключается разум, в результате чего и возникает веселье, которым, однако, управляет не Сверхдуша, а духи; причём это веселье не имеет ничего общего с любовью и уважением к находящимся рядом друзьям и близким. Пьяное веселье базируется не на желании дарить счастье, а на желании развязно наслаждаться компанией. Именно по этой причине если один участник пьяной компании ненароком помешает наслаждению другого, то веселье сразу прекратится и начнётся скандал, перерастающий в дебош. Настоящие же праздники должны проводиться в чистой, возвышенной атмосфере веры, любви и служения близким.
ЧИТАТЕЛЬ: Знакомая история. Однако в большинстве случаев люди выпивают во время праздников. Получается, что они оскверняют этим чистую атмосферу торжества?
АВТОР: Именно об этом и говорится в Ведах. Чтобы праздник действительно был священным, чистым и светлым, на нем необходимо соблюдать определённые правила приличия. Среди них на первом месте стоит отказ от употребления в пищу невежественных продуктов питания, таких как мясо, рыба, яйца, кофе, чай и, безусловно, спиртные напитки. К тому же Веды запрещают курить и употреблять любые наркотические средства. Однако вернемся к нашей теме. Итак, нужно учиться слушать голос совести, а не заливать его спиртным, иначе стресс может растянуться на всю оставшуюся жизнь. Обычно ум во время внутреннего диалога с совестью приводит многочисленные доводы и аргументы в защиту своей правоты. Голос же совести постепенно разбивает эти аргументы, а Сверхдуша стремится вывести человека из стресса. Поэтому ему на глаза могут попасться лекции или видеоматериалы, в которых даётся объяснение совершённой им ошибки. Так постепенно судьба подводит нас к следующей стадии стресса:
3. Поиск истины, раскаяние, чувство вины.
После того как разумные доводы - голоса совести, друзей, наставников и честных родственников - разрушат последние бастионы в уме человека, испытывающего стресс, он с горечью осознает, что во всех своих бедах виновен он сам. С одной стороны, для него это - тяжелое время испытаний, с другой стороны, - начало нового развития жизни.
На шестой стадии стресса, когда ум истерзан и ослаблен, происходит принятие истины. Обычно этот процесс сопровождается сильным снижением самооценки и протекает довольно болезненно. Если раньше, ещё пару месяцев назад, человек неистово ругал судьбу, то теперь он исступленно корит себя за всё произошедшее. Разум его в это время очень слаб. Поэтому, не понимая до конца, в чем виноват он сам, а в чем - другая сторона, человек, измученный стрессом, вешает на себя ответственность за всё, что произошло в его жизни.
ЧИТАТЕЛЬ: У меня есть одна знакомая, от которой ушел муж. Сейчас она его просто боготворит, считает чуть ли не святым. Она думает: он ушел к другой женщине потому, что является возвышенным человеком, достойным более чистой и смиреной жены. В доказательство своего понимания она приводит, с одной стороны, многочисленные примеры собственных ошибок и, с другой стороны, многочисленные примеры возвышенного поведения её бывшего мужа. Подобные рассуждения привели её к депрессии и к полной утрате реальности. Она уже не видит возможности для своего будущего счастья и живет лишь одними воспоминаниями.
АВТОР: Да, знакомая история. В состоянии раскаяния и самоуничижения этой женщине трудно понять, что святые не бросают своих близких, тем более ради другой женщины. На самом деле её бывший муж - типичный грешник, скрывающийся под личиной благородства. Вы правы, эта дама как раз находится на шестой стадии стресса. На этом этапе человек отрабатывает карму своих ошибок и раскаивается в прошлом.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве раскаиваться в совершенных ошибках - это грех?
АВТОР: Конечно, нет: раскаяние очищает сознание и облагораживает человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда почему раскаяние моей знакомой привело её к хронической депрессии и утрате себя как личности?
АВТОР: Потому что раскаяние не предусматривает самоуничижения, как и возвеличивания грешника; оно не должно быть направлено на себя или на кого-то другого (в Вашем примере - на бывшего мужа), оно должно быть обращено к Богу. Многие люди не понимают, что только Бог может наказать или простить, приняв чистосердечное раскаяние. Раскаяние - это не самоприговор (только атеисты думают, что их некому наказать и некому простить). Раскаяние должно быть обращено к Богу, иначе оно само становится грехом. Самобичевание отличается от раскаяния тем, что в состоянии самобичевания человек считает, что теперь ему уже никто не сможет помочь и что всё для него потеряно навсегда.
ЧИТАТЕЛЬ: Но разве это, не правда, разве можно вернуть то, что безвозвратно потеряно?
АВТОР: Судьба - не гильотина, она может всё вернуть вновь, только с другими героями и по другим сюжетам. Если человек сдаст свой экзамен, то немедленно обретёт вновь своё потерянное счастье.
ЧИТАТЕЛЬ: А если хочется счастья именно с тем человеком, которого потерял, такое разве можно вернуть?
АВТОР: А вот подобная постановка вопроса говорит о неправильно поставленной цели. Бренное не следует считать вечным. Наши мирские отношения не имеют вечной природы; всё, что мы имеем в этом мире, нам суждено потерять. Поэтому каждый человек должен осознать, что только Бог является для него самым родным, дорогим и близким. Его мы никогда не теряем, Он всегда остаётся с нами. Как Сверхдуша Господь, находясь в сердце каждого живого существа, переходит с ним из жизни в жизнь. Это подтверждается в "Бхагавад-гите" (13.28):
Тот, кто видит, что во всех формах жизни индивидуальную душу сопровождает Сверхдуша, и понимает, что душа и Сверхдуша, находящиеся в бренном теле, сами не подвержены разрушению, видит вещи такими, как они есть.
ЧИТАТЕЛЬ: Но всё это - слишком возвышенные истины. Обычные люди живут совсем другими понятиями и видят смысл жизни в людских, а не в божественных отношениях. Вряд ли они когда-нибудь поймут важность осознания Бога настолько ясно, что начнут считать Его своим самым близким родственником.