* * *
Житие они, действительно, написали. Получилось довольно правдиво. Вот только, кем были "бандиты", так и осталось загадкой. Может, это и в самом деле были светлые ангелы, кто знает?
Однажды вечером, когда новоосчастливленные молодые люди в очередной раз спорили на эту тему, Борис сказал:
– Конечно, ангелы, кто же ещё?! Они же светящиеся были, разве ты не видел?
А Григорий ему на это ответил:
– Ну, вообще-то, у бесов природа тоже светлая, так что ты не обольщайся!
– Гришка, ты неисправим! Как был пессимистом, так и остался!
– Ничего я не пессимист. Я просто пытаюсь претворить в жизнь один принцип, о котором, между прочим, все святые отцы писали: "не хули и не принимай"! Отец Пётр мне всегда советовал этого принципа держаться. "От любых ошибок тебя убережёт!" – говорил. Подождём, подумаем, посмотрим на дальнейшее развитие событий. Надо в себе трезвость и рассудительность вырабатывать, а не бросаться из одной крайности в другую. Да в конце концов, всё это и не так важно. Главное то, что на плотяных скрижалях сердца нашего запечатлелся Духом Святым образ Христов, который мы никогда не забудем! Мы теперь открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, будем преображаться в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа…
– Да, плохо дело, опять словами апостола Павла заговорил! Иди спать, умник!
– А ты не завидуй, а лучше сам ум развивай! Читай побольше святых отцов, размышляй…
Но Григорий не успел закончить мысль, так как получил по голове подушкой. Но он не растерялся и тут же запульнул своей в Бориса. Так и закончился их спор – подушечным боем. Братья частенько теперь резвились, как дети, пели песни, смеялись и дурачились. Взрослая тяжесть и озабоченность спали с них, как шелуха, и под ней обнаружились две прекрасные молодые души. Сказка вновь ожила для них, сон стал явью, а Христос сошёл с иконы. С детской непосредственностью и пылом они мечтали принести Благую Весть в каждую страну, в каждый город, в каждый дом и в каждую душу. Они хотели, чтобы словá Христа "приидите ко Мне вси труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы" зазвучали с новой силой и были услышаны повсюду на Земле!
Часть четвёртая
Творения отца Петра
Поучения
Вступление
Дорогие братья и сестры! Мы предлагаем вашему вниманию бесценное сокровище – труды отца Петра, подвижника и молитвенника наших дней. Мы ни в малейшей степени не изменили текст, не добавили туда ни строчки, чтобы не исказить, не испортить это целостное и законченное произведение. Даже если в сочинении есть какие-то стилистические огрехи, неточности или ошибки, то всё это покрывается искренностью старца и его желанием помочь людям разобраться в себе и найти то единственное, ради чего стоит жить.
Писания отца Петра есть размышление о главнейших сторонах духовной жизни. Он ставит вопросы, на которые каждый христианин должен найти ответы. Конечно, многие темы уже не единожды освещались святыми отцами и учителями Церкви, но старец рассматривает их по-новому, в контексте современного миропонимания. Он вновь и вновь напоминает нам о том, что без Духа Святого мы все мертвы, что единственная истинная цель жизни – познать Бога и всей душой устремиться к Нему. Отец Пётр поднимает животрепещущие, а порой и наболевшие проблемы и решает их с поистине детской простотой. В этом и заключалась его цель – взглянуть на вопрос непредвзято, очищенным от установок и ложных мудрствований умом. Он пишет обо всём прямо, порой даже шокирующе, не боясь показаться резким и категоричным. Но в то же время писания его проникнуты истинной любовью к людям, которая "всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит…"
Труды старца в первую очередь учат человека думать самостоятельно, а не принимать без рассуждения и проверки чужие убеждения и взгляды. Воин Христов не должен мыслить штампами и стереотипами, он должен осознанно подходить ко всему, с чем встречается в этой жизни. Возможно, с некоторыми частными мнениями старца вы не согласитесь, захотите поспорить, но ведь в этом и состояла одна из задач отца Петра – расшевелить ваш ум, заставить его работать, развиваться.
Мы надеемся, что сочинения нашего дорогого и любимого батюшки не оставят вас равнодушными, ведь они – результат целой жизни борьбы с самим собой. Если они хоть немного помогут вам приблизиться ко Христу – значит не зря мы печатаем эту книгу. А если вдруг кто-то из вас увидит отца Петра стоящим рядом и с любовью смотрящим в ваши глаза – не упускайте свой шанс стать его учеником или ученицей. Ведь он действительно живой, уж поверьте нам!
Просим ваших святых молитв
Григорий и Борис
Словарик отца Петра
Господь Иисус Христос: Бог Слово, Сын Божий, Слово Божие, Слово Отчее, Сила Божия, Премудрость Божия, Солнце Правды, Образ Отца, Евангелие Правды, Творящая Десница Отца, Хлеб Животный, Путь, Истина, Жизнь.
Господь Дух Святой: Дух Божий, Благодать.
Царство Небесное: вечная жизнь; место существования людей, оправданных Благодатью через Слово, после Страшного Суда – "центр управления" обновлённым тварным миром.
Царство Божие: мир Божий, рай, Небо, духовный мир, горний мир; 1). место существования и действия Бога и всех духов. 2). место существования и действия Бога и всех светлых духов. 3). место существования светлых душ до Страшного Суда.
Преддверие ада: 1). место существования злых духов и тёмных душ до Страшного Суда. 2). место существования всех умерших до Искупления.
Ад: вечная смерть, геенна огненная; место без Бога, куда попадут неоправданные люди и злые духи после Страшного Суда.
Сатана: дьявол, миродержец, змей, денница, князь мiра (4 значение) сего, образ зла, предводитель тёмных духов.
Ангел: 1). дух – духовное, неорганическое (бестелесное), разумное существо из духовного мира. 2). светлый дух, служащий Богу.
Бес: демон; падший тёмный дух, служащий злу.
Воин Христов: человек, в жизни которого произошёл решительный перелом, поставивший его на всецелое служение Христу, находящийся в состоянии духовной войны со своими страстями; человек, познавший Святой Дух.
Плотский человек: недуховный человек; тот, кто не познал Святой Дух.
Мир: 1). всё, сотворённое Богом, видимое и невидимое (тварный мир). 2). всё воспринимаемое органами чувств вещество (вещественный мир). 3). Благодать в душе (душевный мир). 4). мiр – область, где действуют страсти (падший мир, мир страстей).
1
Два маяка
Спасительный маяк сияет впереди
И завораживает, и манит нас к себе.
И тихий голос шепчет: "Блюди себя, блюди,
Того, кто сердцем чёрств, Я не смогу спасти!"
Сказал: "Сейчас за Мной не можете идти,
Любите же друг друга, как Я вас возлюбил!"
И светит Свет во мраке. Свети же нам, свети!
Твой образ сердцем рвётся свободу обрести!
Текущее направление жизни человека определяется конечной целью.
Два маяка бесконечности – вечная жизнь Царствия Небесного и жизнесмерть ада – светят во мраке. И тот маяк, на который лежит курс человеческой жизни, есть конечная цель. Курс можно сменить, но чем ближе корабль к одному маяку, тем дольше ему плыть до другого после смены курса. И как тяжело очищать себя от вечной смерти, налипшей на тело, так тяжело очистить себя от Благодати, чтобы облечься в нечистоту. Но и то, и другое человеку по силам – надо только направить курс на другой маяк. Коснеть во грехе после падения так же тяжело, как избавляться от греха после обращения: в обоих случаях требуется масса энергии и огромная целеустремлённость. К счастью, смена курса со спасительного маяка на губительный случается крайне редко. Маяки притягивают, и тяжелее всего на свете сопротивляться притяжению того маяка, который ближе. Сначала, когда мы движемся к аду, это для нас – огромное несчастье, зато потом – великое счастье!
Конечная цель определяет не только общее направление, но и характер нашего движения. Мы управляем своими действиями, сверяясь с основным курсом, который спрятан в глубине нашего существа, и каждое из них по-своему приближает нас к нашей цели.
Человек меняет направление с маяка вечной смерти на маяк Царствия Небесного тогда, когда его душа даёт обет служить Господу Иисусу Христу всегда и везде. На уровне умного делания в это время может быть полная неразбериха, но в душе происходит нечто, что навсегда изменяет её. Некий тумблер переводится из положения "минус" в положение "плюс", и включается электричество. С этого времени как бы ни шло духовное развитие человека – быстро или медленно, тяжело или относительно легко, – он превращается в новую тварь. Он даже называть себя начинает по-новому: христианин, или воин Христов, или раб Божий, или ещё как-нибудь. Новое положение пред Богом вынуждает человека действовать не так, как раньше. Идёт разрушение не только поверхностных стереотипов, разрушаются самые основы поведения человека. Привычный образ действия отменяется вследствие изменения способа реагирования души на события внешнего мира.
Когда судно движется к вечной смерти, капитан управляет им неосознанно (подсознательно), с помощью матросов (можно считать матросами обстоятельства, а можно и бесов). Но если корабль взял курс на спасительный маяк, требуется сознательный и разумный стратегический контроль за соблюдением нового курса. Ведь теперь на пути корабля встают препятствия, скалы, туманы, боковые течения, порою сильно штормит. И хотя маяк Царствия Небесного манит всё сильнее, движение затруднено. Кто должен стоять у штурвала? Конечно, сам капитан. А кто научит его быть безупречным стратегом, твёрдо держать курс, обходить препятствия, замедлять и увеличивать скорость, когда это необходимо? Господь Иисус Христос при посредничестве Святого Духа. Если будем сильно просить, Он пошлёт нам в помощь и опытного штурмана – духовного отца. Во всяком случае мы можем воспользоваться помощью святых отцов – тех, кто смог преодолеть все препятствия и доставить свой корабль в тихую гавань.
Итак, управление движением осуществляется совместно с Господом, и только так! Знания Сына Божия становятся нашими знаниями, Его намерения – нашими намерениями, а наши знания и намерения, очищенные во Христе, превращаются в Его. Мы слушаем Господа, а Он слушает нас. Так происходит совместное творчество Бога и призванных стать богами. Можно сказать, что, когда человек обожится, он не может пожелать ничего своего, а можно сказать, что человек перестаёт желать противное Богу, и все его желания обязательно осуществляются.
Но в начале любой капитан, дорвавшийся до штурвала, страдает хроническим своеволием. И к тому времени, когда он научится слушать Господа, корабль может изрядно потрепать!
Только тот капитан, который взял курс на Царствие Небесное, может развиваться. Постепенно у него расширяется сознание, расширяется восприятие, расширяется поле видимости. И даже его возможности расширяются. Физически, и тем более духовно, он становится способен делать такие вещи, что сам себе удивляется.
Капитан, ведущий корабль на маяк вечной смерти, зашорен и недалёк. Он действует стереотипично и не может выйти за пределы, которые сам себе назначил. Он варится в душном замкнутом пространстве, но не замечает этого; мнит себя духовно широким и не замечает своей узости; думает, что всё может, и не замечает своего бессилия; кажется себе участником победного марша и не замечает, что является участником трагедии. И чтобы вытряхнуть себя из губительной гонки, ему нужно хоть раз в жизни довериться кому-то другому, но он привык полагаться только на себя…
Смена маяка – удивительное и потрясающее событие! Как бы потом не было плохо, капитан всегда помнит, что самое страшное уже позади. Бредовый сон кончился, началась настоящая жизнь!
2
Кто такие подвижники?
Кто такие мирские люди? Не те, кто живёт в миру, а те, кто от мiра. Им хорошо жить с князем мiра сего – с сатаной. И в самом деле, отец у них – хоть куда: без работы не оставит и скучать не даст. И в благодарности ему не откажешь: чего ради него ни сделаешь, сразу благодарит и подарки дарит. А какую награду в конце обещает – взять с собой в вечность, не разлучаться во веки веков!
Но не все могут угодить такому отцу, а только праведники. Потому он всячески приветствует, если человек ходит в церковь, исполняет обряды, хочет быть лучше других. Впрочем, он нетребователен: ему достаточно, чтобы человек просто считал себя лучше других, и уже за одно это он сподобится блаженной вечности с дьяволом!
Но не всем такой чудесный отец по нутру. И вот эти отщепенцы, этот сброд, который предал своего родного отца и избрал своим отцом Бога, называются подвижники! Будучи обязаны всем, а наипаче великолепным состоянием своей души, сатане, они подло предали его, благодетеля своего, а вместе с ним предали и всё общество, чтобы стать рабами тирана, безжалостно угнетающего своих подданных – Господа Иисуса Христа. Вот в чём заключается подвиг, который берут на себя подвижники – в предательстве!
Предатели дьявола встречаются не только в монастырях, но и в миру, а мирские живут не только в миру, но и в монастырях. Поэтому не стоит уравнивать в значении слова "монах" и "подвижник".
Почему же подвиг предательства называют подвигом любви? По той простой причине, что предать одного можно только в том случае, если другого возлюбишь гораздо сильнее, чем первого. Ведь известно, что тот, кого предали, будет стараться отомстить. Надо любить нового господина так сильно, чтобы быть уверенным, что Он не даст тебя в обиду. Надо верить каждому Его слову и быть готовым пожертвовать всем ради Него. Тот, кто достиг этого, уже совершил подвиг, знает он об этом или нет.
Есть также мнение, что слово "подвижник" происходит не от слова "подвиг", а от слова "подвинуться" в значении "сойти с ума". Это мнение вполне обоснованное. С точки зрения мирского человека, настоящие подвижники – люди сумасшедшие, и вот почему:
1). Вместо того, чтобы в свободное время развлекаться с ближними своими – устраивать застолья, обсуждать личную жизнь звёзд и соседей, ездить на шашлыки и т. п., – они постоянно молятся, читают Евангелие или пропадают в храме. Какая же может быть любовь и дружба между людьми без совместного развлечения? А человек, который не хочет, чтобы его любили другие люди, конечно же, ненормален!
2). Они живут почти в нищете и нисколько не заботятся о том, чтобы заработать себе денег на жизнь, как все нормальные люди, и накопить кой-какое имущество – прикупить жилплощадь, иномарку, хорошую технику, украшения. Без сомнения, тут пахнет психической патологией, может, даже шизофренией!
3). Они очень странно реагируют, когда их в чём-то обвиняют, унижают или оскорбляют: вместо того, чтобы оправдываться, злиться и отстаивать свои права, они радуются, смеются и просят прощения. А когда у человека отсутствует чувство собственного достоинства, он – либо умственно отсталый дурак, либо психически нездоров!
Этот список можно продолжать и дальше, но даже одного пункта из вышеперечисленных достаточно, чтобы всё встало на свои места!
3
Познание Святого Духа
Сначала, в отрочестве, все люди становятся ищущими Бога. Но сердца большинства людей, независимо от внешних обстоятельств, сами собой загрубевают. Некоторые – почти сразу, в юношестве, другие – позднее. И человек превращается в серьёзного и важного старичка, который с большим почтением относится к себе и своей жизни. Такие люди уже не способны познать Дух Святой и в лучшем случае станут поклонниками тех, кто Его познал. Эти люди опустошили себя мирской суетой, и им нечем заполнить эту пустоту. Они как кувшин с трещиной: сколько не вливай в него Благодати, ни капли не задержится в нём.
Другие остаются ищущими на всю жизнь, оставаясь сердцем доверчивыми детьми, но им не хватает усердия для познания Духа Божия. Для таких ещё не всё потеряно, и хорошая встряска может их пронять. Если окопать и унавозить, могут на следующий год принести плод.
Третьи имеют сердце не только детское, но и люботрудное. Они сами находят Господа, да ещё и на других могут проводить благодать Святого Духа. О таких-то и речь.
Сначала человек чувствует острую нехватку чего-то. От отсутствия этого "чего-то" случаются тягчайшие приступы тоски. Он ищет это в мире, но ему попадаются лишь фальшивки и суррогаты, он сразу распознаёт подмену. И когда уже начинает терять надежду и чувствует, что находится на грани смерти, вдруг обнаруживает в душе потаённую дверцу, которую раньше почему-то не замечал. Он чувствует, что кто-то тихонько стучится в неё, и этот стук наполняет одновременно радостью, страхом и желанием действовать. Но пока он ещё как спелёнатый младенец. Постепенно стук становится всё сильнее и вынуждает его подойти посмотреть в глазок на Того, кто стучит. И всегда за дверью оказывается не то, что человек рассчитывал там увидеть. Какое-то время он боится открывать, но удары всё громче, он не выдерживает и распахивает дверь (в противном случае она разлетается в щепки). Святой Дух обрушивается на него с неистовой силой и вербует в ряды воинов Христовых.
Когда познаешь Дух Святой, становишься чадом Божиим. Мир делается немного призрачным, а когда Дух Божий отходит от тебя, сильно скучаешь по Нему и чувствуешь себя самым грешным человеком на свете. Отнимает Дух Свой Господь для смирения нашего: Он любит, когда мы сами просим у Него Дух Святой. Не в меру даёт Бог Духа Своего, потому что нам не хватает уравновешенности, целостности, целомудренности. Иногда кажется, что Его слишком много, и Он начинает сжигать тебя: система не сбалансирована, душа не справляется. Та часть души нашей, которая отвечает за связь с Богом (дух человеческий), слишком долго была взаперти. Нужно много времени, чтобы она выросла, окрепла и научилась действовать как следует. Ей предстоит такое же развитие, как и ребёнку, который только учится ходить.
Дух Божий сходит во время Крещения и Миропамазания и отходит до времени. Он может никогда больше не вернуться. Те, кто крестится в сознательном возрасте и подготовил свою душу к принятию Духа, могут раз и навсегда познать Его в Таинстве.
Родные мои, хорошие! Если вы крещены в Церкви Божией, дайте прорасти семени Духа, креститесь ещё и огнём – познайте Дух Святой, который уже вас познал! И тогда Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и причастие Святого Духа будут с вами во веки!