Психологическая неготовность . Понятно, что возможность застать врасплох и нанести удар любого человека делает уязвимым. И конечно, это не значит, что нужно 24 часа в сутки всю жизнь вести себя как самурай. Но если мыслить более конкретно, то уязвимыми нас делает неготовность к адекватному поведению в конфликтной ситуации. А она – следствие сниженного самоконтроля и контроля над происходящим, недостаточной моральной подготовки. Если ты морально готова к чему угодно, то свои эмоции и психологические реакции довольно успешно можешь контролировать. Даже если ты знаешь, в чём уязвима, никому не позволишь злостно это использовать в чужих целях. И даже если зла не избежать, знай, что слабость тоже может быть силой. Это как посмотреть… Поэтому прежде чем перейти к практической части разговора о конфликтах и вербальных боях, давай поговорим о качествах, необходимых воину.
Основы моральной подготовки
Существует большая разница между поверхностными знаниями, представлениями, суждениями, и постижением, то есть пониманием. Понимание, как это ни банально звучит, рождается из возможности думать своей головой. А эта возможность развивается только в ходе практики. Не представляю, как можно быть морально готовой к чему угодно, если ты не думаешь и не осмысляешь разные варианты развития событий. Это какой-то фатализм, но я бы не рекомендовала им руководствоваться, пока для этого не пришёл черёд. Есть большая разница между фатализмом того, кто что-то постиг и теперь "смиренно вручает себя Богу" и фатализмом как отказом меняться и менять ситуацию. Поэтому позволю себе порассуждать о том, что мне кажется важным для понимания себя как воина.
Проясняй ситуацию по мере её возникновения . Очень многие ситуации потенциально конфликтны именно потому, что неясны. В конфликте, как известно, участвует две стороны. Но либо одна из сторон намеренно напускает туману на ситуацию, заставляя другую тревожиться и гонять думки, либо она просто игнорирует тот факт, что у другой стороны есть проблемы. Либо, и это гораздо серьёзней, конфликт запланирован.
В любом случае, прояснение ситуации без откладывания в долгий ящик – это справедливая и сильная позиция. Даже если ты – маленькая моська в большой чужой игре, ты всё равно имеешь право задать вопрос о том, что тебе не нравится, непосредственно тому, кто ведёт себя так, как тебе не нравится. Не говоря уже о том, чтобы прямо и честно спросить: "Что происходит?" непосредственно того, кто создаёт тебе проблемы.
Поэтому:
• Если тебя задели чьи-то слова, лучше сразу уточнить, что этот человек имел в виду, а не формировать у себя в голове собственные версии и не "накручивать" себя.
• Если тебя задело чьё-то отношение и поведение, лучше мгновенно, но не слишком эмоционально проговорить, что ты чувствуешь по этому поводу.
• Если тебе стало известно, что человек нелицеприятно говорил о тебе за твоей спиной, лучше спросить его об этом в лицо (иногда при свидетелях, но это уже не уход от конфликта, а собственно конфликт, о чём ниже).
• Если ты не понимаешь, что происходит, а игра явно непростая, то лучше спросить об этом у компетентного человека, который готов тебе ответить.
Эти советы позволят тебе не подкармливать в себе то, что делает тебя уязвимой (например, мнительность, обидчивость, склочность, мстительность), а оперативно и спокойно гасить конфликты на начальной стадии. Или по крайней мере, вовремя усматривать их истоки.
Хочу добавить, что многим в неясной ситуации свойственно сразу же "наезжать". Это легко объяснимо, но надо понимать, что если ты начала с "наезда", на этом всё может и закончиться. Прошу тебя: не забывай об этом, особенно если у тебя проблемы с самоконтролем.
Уважают тех, кто уважает себя . Казалось бы, банальность, но известно, что жертвой агрессии и психологических атак становится человек, который воспринимается потенциальным агрессором как жертва, то есть его психологическая защита либо изначально слабо развита, либо "пробита" в настоящий момент. Очень часто мы сами ослабляем свою защиту вследствие дурного воспитания, неблагоприятной обстановки в семье, тех жизненных сценариев, которым мы невольно следуем. Есть много факторов, которые разрушают нашу энергетическую целостность. И в принципе, от их влияния никто не застрахован. Но одно дело – позволить застать себя врасплох, а другое – быть жертвой, что называется, по жизни.
Если ты человек с развитым чувством собственного достоинства, то не позволишь другим людям перешагивать через тебя и оскорблять. Ты исходишь из позиции самоуважения и требуешь этого же уважения от других. Это также касается места твоей работы, коллег и результатов вашего труда. Никому нельзя позволять дурно говорить о себе и коллегах, даже если приходится многое терпеть ради дела.
Позволь высказать ещё несколько "сердца горестных замет":
– Если ты берёшь на себя смелость вести себя как сильный человек (неважно, от отчаяния, с похмелья или в результате осознанного решения), то в ситуации, когда нужна жертва, тебя не тронут, бить будут слабого. Бьют обычно слабых.
– Не надо прощать тех, кто, будучи впущенным в твою жизнь, сознательно проявлял по отношению к тебе равнодушие и жестокость и не раскаялся в этом. Даже отношения с врагами имеют больше смысла, чем отношения с такими людьми. То есть простить-то можно, но сведя общение на нет. Если у тебя отношения с человеком, который плохо с тобой обходится, то ты сама плохо обходишься с собой, раз всё ещё общаешься с ним.
– Не становись врагом самой себе. Не доводи до ситуации, когда ты не можешь в зеркало на себя посмотреть, потому что знаешь, что поступаешь неправильно. Совесть – это божественное свойство, оно присуще всем, даже подонкам. Если она в тебе заговорит, когда ты не права, ты станешь слабой. И тебя будут бить.
"Грязный хвост" рано или поздно хлопнет по морде . Эта поговорка означает, что надо заботиться о состоянии своего "хвоста", то есть того, что позади: прошлых поступков, ошибок, неправоты… Если "хвост" грязный, то об этом в первую очередь известно тебе, а это очень мешает. Есть очень много примеров того, как именно "грязный хвост" оказывался зоной наибольшей уязвимости в боевой ситуации, что совершенно неожиданно приводило к поражению. А ведь поражение тем обидней, чем более оно было обусловлено личными проблемами воина. Обидно понимать, что сам виноват.
Чтобы побеждать, воин в любой ситуации должен быть "чист", не иметь докучливых задних мыслей, страхов обнародования фактов неприятного прошлого и компромата, неправедных побуждений и т. д. От "грязи" надо избавляться, чтобы больше об этом не думать и не переживать.
Неуязвимым может быть только тот, кто по-настоящему свободен. А как по этому поводу пишет К. Кастанеда: "Единственная свобода для воина состоит в том, что он должен быть безупречным". Ничего себе! – хочется на это воскликнуть, но лучше всё-таки попытаться осмыслить, что он имел в виду. Стремление к безупречности означает максимально качественную работу над собой. Для этого надо знать себя, свои низменные инстинкты, слабости и пороки, грешки, честно иметь со всем этим дело. Само слово "без-упречность" означает, что у других нет уважительных причин тебя в чём-то упрекать. Да ты и сама стараешься жить так, чтобы не оправдываться и не испытывать мучительных сожалений. А это как раз и даёт нужную степень свободы.
Воин ставит перед собой только чёткие, свободные от эгоизма цели и идёт к ним с открытым сердцем и чистыми побуждениями. Он держит своё "эго" в узде. У него нет ни на кого злости. Он открыт, честен и ни в коем случае не агрессивен, как агрессивны бывают те, кто знает, что у них и "хвост грязный" и "рыльце в пушку".
Не зашоривай своё сознание . Ограниченный разум порождает ограниченную жизнь. Ограниченное мышление в конкретной ситуации означает невозможность верно проанализировать её. Открытый же разум позволяет воспринять ситуацию на разных уровнях (о чём шла речь в главе "Ведунья"), рассмотреть её без предубеждения и в конечном итоге справиться с любой ситуацией и с любым человеком, который может встретиться на пути, какие бы враждебные намерения он ни имел.
Чтобы получить преимущество перед своим оппонентом, надо избавиться от всех предубеждений против него и смотреть на него свежим, непредвзятым взглядом. Когда настоящий воин встречается лицом к лицу со своим врагом, он не показывает ему своего страха или ненависти. Он очищает своё сознание от всех эмоций по отношению к врагу.
Этот совет также касается возможной самоуверенности, свойственной тем, кто решил, будто всё уже знает и может видеть наперёд. Всегда найдётся кто-то опытней, хитрей, умней тебя, всегда возникают какие-то неожиданные факторы, да и сама ситуация имеет свойство меняться по ходу. Нет универсальных и безотказно работающих методов, потому что люди все разные. Но очень важно умение "подняться над фактом", "выйти за пределы" ситуации в процессе её разрешения, чтобы с большей долей вероятности прогнозировать ход развития событий.
Один из основных принципов айкидо называется мушин . Этот термин буквально означает "не думая" или "без сознания" – то есть прекращение потока мыслей. С практической точки зрения имеется в виду автоматизм, достигаемый за счет использования знаний на подсознательном уровне. Когда поток наших мыслей прекращается, в ход вступает наше подсознание, и оно даёт нам возможность реагировать самым правильным способом. Ведь на многое мы реагируем инстинктивно гораздо быстрей, чем успел сообразить ум. В ходе практики (не только боевых искусств, но и любого вида деятельности) связь с подсознанием налаживается, и мы многое делаем верно "на автомате". Это схоже с состоянием транса.
Но важно иметь в виду этот термин и в более широком аспекте. То есть им обозначается такое состояние, когда разум очищается от всего негативного и лишнего, чтобы адекватно, объективно оценить ситуацию и проанализировать, что происходит. Тогда в ситуации "здесь и сейчас" ты имеешь шанс поступать уверенно и безошибочно.
Делай выбор и неси за него ответственность. На самом деле жизнь состоит из цепочки выборов. Мы делаем выбор каждую минуту и каждое мгновение; если об этом задумываться в депрессивном состоянии, то можно замереть как амёба. Но у амёб, как выяснили учёные, тоже есть свои векторы… Стоит нам, дееспособным и мыслящим, хотя бы частично отказаться от выбора и ответственности за него, подсознательно переложить эту ответственность на нечто внешнее – или даже на какую-то собственную черту характера, какое-то свойство, с которым мы себя привыкли отождествлять, – как нас тут же начинают одолевать бесплодные сожаления, озабоченность, уныние, тревоги, отнимая у нас жизненную силу. И ты и я знаем людей, которые по накатанной рассказывают о том, как мир был к ним жесток, и почему они стали такими никчёмными. (Кстати, если человек признаёт, что он никчёмен, с ним ещё не всё потеряно. Вот если не признаёт, то это проблема. Он, кстати, может стать постоянным источником конфликтных ситуаций). Когда ты слушаешь такого рассказчика, ты просто теряешь время и энергию (если, конечно, он тебе за это не платит). Но если ты воин, ты сама ответственность ни на кого не перекладываешь и поступаешь так, как сама решила.
А сделав выбор, нужно быть готовой ко всему. Когда ты как личность не привязана ни к одному из возможных результатов переговоров или военных действий, когда ты внутренне по-настоящему свободна, это считывается окружающими. Да, многих это может злить, потому что твоё состояние "ВСЁ РАВНО" ломает их сценарий и лишает их рычагов воздействия. Ну и пусть злятся, но именно они вынуждены подстраиваться под тебя, а не ты под них. Конечно, при условии, если это состояние присуще тебе, а не наиграно тобой. А чтобы оно стало тебе присуще, нужен индивидуальный опыт.
Например, любой, кто однажды уходил с насиженного места в "никуда", понимая, насколько сильно рискует, но сознавая, что не может иначе, с этим состоянием знаком. Другой пример: человек очень многое терпел из любви к другому, но однажды чаша терпения переполнилась, и он ощутил спасительное равнодушие, вслед за чем принял решение и освободился от этих мучительных отношений. И такой пример: человек встретился лицом к лицу со смертью, а после этого пришёл на какие-то переговоры, где на него попытались давить и запугивать. На чьей стороне сила, как думаешь?
Отступление о главном принципе самурая
Долгое время боевое искусство айкидо вместе с его разнообразными секретами мастерства оставалось достоянием исключительно самураев. И хотя сейчас самураи исчезли как класс, их философия и жизненные принципы представляют живейший интерес для всех, кто считает себя воинами.
Есть древний японский философский трактат под названием "Хагакурэ" ("Сокрытое в листве"). Он посвящён бусидо , то есть пути самурая и является самым авторитетным на эту тему. В самом начале там можно прочесть фразу: "Я постиг, что Путь Самурая – это смерть". Конечно, нужно вдумчиво и полностью прочесть весь текст, чтобы осмыслить, что это значит. Но я приведу одну цитату: "Путь Самурая – это прежде всего понимание, что ты не знаешь, что может случиться с тобой в следующий миг. Поэтому нужно днём и ночью обдумывать каждую непредвиденную возможность. Победа и поражение часто зависят от мимолетных обстоятельств. Но в любом случае избежать позора нетрудно – для этого достаточно умереть. Добиваться цели нужно даже в том случае, если ты знаешь, что обречён на поражение. Для этого не нужна ни мудрость, ни техника. Подлинный самурай не думает о победе и поражении. Он бесстрашно бросается навстречу неизбежной смерти. Если ты поступишь так же, ты проснёшься ото сна". Позволь мне привести личный пример.
Однажды я умерла. Хорошо помню, что этому предшествовало, запах земли, своё спокойное понимание, что меня больше нет. Это произошло по стечению трагических обстоятельств. Если коротко, то, кроме жизни, на тот момент меня лишать было уже практически нечего. Но я умудрилась стать жертвой вероломного нападения. Меня убивали, но не добили. И когда я осознала этот факт, что-то внутри меня поменялось. Видимо, отношение к обстоятельствам. Обстоятельства приходят и уходят, как и люди. Среди всего окружающего есть то, что важно, что неважно и что не имеет значения. Неважного и не имеющего значения очень много, это зависит от точки зрения. Вне зависимости от того, что я продолжаю считать важным несмотря ни на что, единственное, что у меня есть – это я сама. Но разве этого мало? Пока меня физически не уничтожили, я у себя есть, и я себя не предам. Так чего беспокоиться-то?
Сейчас, спустя годы, я понимаю, что мне повезло. Жизнь преподнесла мне жестокий опыт, но и дала потрясающий шанс что-то понять. Есть большая разница между тем, чтобы говорить себе: "Моя жизнь закончилась" и "Жизнь продолжается, а меня нет". Эти фразы являются результатом разных состояний. Первое состояние – пассивное и деструктивное, а второе – духовное. В первом случае ты впадаешь в депрессию под влиянием обстоятельств, готова опустить руки, сложить оружие, сдаться и ждать физической смерти. Во втором случае ты, обретя некий трагический опыт и пройдя через этап переосмысления, становишься другим человеком.
Иногда только поражение служит толчком к перерождению. Иногда надо "умереть", чтобы очистить своё сознание от всякой ерунды и страха. Того, кто мёртв, запугать и победить невозможно. Конечно, не в прямом смысле, но лично я стала лучше понимать основной принцип самурая. А вслед за этим – сознавать, что такое в принципе путь воина. "Быть воином – это не значит просто желать им быть. Это, скорее, бесконечная битва, которая будет длиться до последнего момента. Никто не рождается воином, точно так же, как никто не рождается обычным человеком. Мы сами себя делаем тем или другим" (К. Кастанеда).
О вербальном боевом искусстве
Так или иначе, в этой главе я постоянно упоминаю о боевых искусствах. Очевидно, что имея в виду не физические бои, а скорей, философский аспект, способы взаимодействия, стратегии, тактики, техники и приёмы.
Во время физического боя соперники могут применять по отношению друг к другу техники и приёмы в абсолютно произвольной последовательности, между решением и действием у них – доли секунды, и чем более непредсказуемо действие, тем оно может оказаться успешней. Но если мы говорим о конфликтной ситуации, следствием которой является вербальный бой, то готовиться и развиваться всё это может довольно долго. Поэтому практическую подготовленность могут определять такие факторы:
– Знание механизмов психологического воздействия и управление ими.
– Знание своих слабых мест.
– Знание своих преимуществ, сильных сторон и качеств.
– Способность отделять эмоции, связанные с конфликтом, от своего внутреннего состояния.
В восточных боевых искусствах существует ряд понятий, о которых очень полезно иметь представление. Я не претендую на безупречно правильную их трактовку, но упоминаю для того, чтобы дать тебе возможность глубже поразмыслить, из чего складывается мастерство. Очевидно, что если ты, не имея никакого опыта, вступишь в спарринг с мастером боевых искусств, ни одно твоё действие не будет успешным. Он победит тебя, даже не прилагая больших усилий. Когда ты приобретаешь опыт противостояния и участия в вербальных боях, то в свою очередь действуешь хладнокровно и эффективно, выбирая те методы, которых требует ситуация здесь и сейчас.
Одно из таких понятий – укеми – можно трактовать как "знание" об атаке и способность к самосохранению. Понятно, что на каждое действие есть противодействие, иногда противнику удаётся провести свои приёмы успешно, и т. д. Но мы должны учиться подстраховывать себя, а для этого надо знать, какие действия к каким последствиям ведут. На практике это проще и понятней, чем в философском аспекте. Поэтому я не знаю, как можно научиться защищаться и контратаковать без практики. Можно ли совершенно точно знать или предвидеть, кто, когда и как будет атаковать? Вряд ли, но к этому необходимо стремиться. Поэтому давай рассмотрим укеми как часть практической подготовки.
Я не устану воспевать восточную мудрость и восточные практики (в частности, йогу, о которой речь в отдельной главе), в которых красной нитью прослеживается: надо учиться всецело пребывать в текущем моменте, в ситуации "здесь и сейчас". Применительно к данной теме можно сказать, что в любой потенциально конфликтной ситуации надо понимать:
где ты
с кем ты
о чём ты.
Коротенько проясним, что это значит.
Где ты . Военный офицер говорит подчинённому: "Доложите обстановку". Вот точно так же тебе нужно оценить место, время и саму ситуацию, в которой возникает конфликт. Если сама ситуация складывается не в твою пользу, и тебя застали врасплох, то от конфликта лучше уходить.
С кем ты . Эмоционально распущенным и неумным людям свойственно забывать или вообще не задумываться в данный момент, с кем они имеют дело. А ведь чтобы получить преимущество, стоит иметь в виду: интеллектуальный уровень собеседника, его статус, объективный и по отношению к тебе, его психологическое состояние и текущий настрой, ваши взаимоотношения до того, как внезапно возник конфликт.