В западном обществе аналогичным образом принято давать работу докторам и фармакологам. Принято. Традиция. Наверное, она гуманная. Если данная традиция станет терять свою популярность, в обществе начнет расти интерес к новой (хорошо забытой древнейшей) традиции – обучаться технологии самостоятельной помощи себе. И тогда мир изменится. Но обучившись этой технологии, люди перестанут болеть и прививаться по поводу и без повода, а вслед за этим придется сокращать армию медперсонала и аптекарей. Увеличение части населения, владеющей философией и навыками самостоятельной помощи себе, приведет к уменьшению востребованности дипломированных специалистов в области ортодоксальной европейской (медикаментозной) медицины. За этим последует увеличение невостребованности педагогов медакадемий. Всем невостребованным в условиях дефицита рабочих мест придется искать другую работу, а это повод для социальной нестабильности.
Получается так, что пока в мировоззрении населения какого-то государства принципиально ничего не меняется, остается одна из предпосылок для социальной стабильности. Получается так. Правящий класс понять немудрено – дела нужно вести так, чтобы общественность была спокойна. Первичной является задача стабильности в государстве. Для этого нужно массе дать "хлеба и зрелищ"… а еще медикаментов… и религий… одну или на выбор. Здоровье нации, пока оно не критично, не является объектом повышенной заботы. Люди всегда болели, и это считается нормой, к этому все привыкли, и это положение дел не является угрозой для общественного порядка.
Это так, и в этом положении дел нет никакой несправедливости. В каком бы государстве ни жил человек, у него остается главное – свобода выбора образа жизни. Каждый человек свободен в выборе своих действий – заботиться о социальной стабильности путем потребления медуслуг и медикаментов или заботиться о своем здоровье и качестве своей жизни и таким способом укреплять общественные связи. Остается неоспоримый выбор – разобраться в собственных традициях. Отказываясь от вредных традиций (которые являются авторитетными, потому что они старые, древние), приобретая новые (хорошо забытые старые, древнейшие), мы открываем себе путь в новое качество. Правда, это негуманно по отношению к тем, кто активно потчует нас химией и навязывает зависимость от негуманных технологий.
Маленький пример. В конце 2009 года, который принято называть цивилизованным, возникла массовая истерия по поводу свиного гриппа, которая за полгода была предсказана одним моим знакомым фармакологом, канадцем. Он не Нострадамус, Мессинг или Ванга, он всего лишь знаток конъюнктуры в своей области. Знаток утверждал, что якобы мировой запас некой вакцины (выпущенной в США и проданной во многие страны) подходит к окончанию срока годности. По законам и логике рыночной медицины, медруководители государств непременно должны между собой договориться о сбыте этой вакцины. Как? Очень просто – с помощью несложных манипуляций через средства массовой информации израсходовать этот запас, т. е. превратить фармакологический товар в деньги. Иначе придется затратить большие бюджетные средства на утилизацию препарата, причинив при этом еще и вред экологии. Я тогда не то чтобы не поверил, понимая, что в этом мире все возможно, но все же мне показалась маловероятной такая грандиозная акция. Поэтому я пожал плечами и подумал: поживем – увидим.
Пожили. Увидели. Все в точности подтвердилось. Действительно в предполагаемые сроки возникла массовая истерия. Была ли она организована? Весьма похоже. Ведь предсказать случайность невозможно. Наперед знать можно только закономерное событие. Благодаря этому событию аптекари от души повеселились – резкое увеличение спроса дало возможность поднять цены и израсходовать залежалый товар. С полок сметалась по завышенным ценам марля для повязок, витамины, противогриппозные средства, в вены внушаемых масс потекла рекой сомнительной полезности вакцина. Вот в этом месте сделаем небольшое отступление. Вопрос: как такое можно массово организовать?
Поскольку речь здесь идет о технологии жизни, важно уметь разумно относиться к входящей информации. Поразмышляем на эту тему. Каково назначение рекламы? Информация? Как будто. Но у рекламы есть задачи, далекие от назначения. Задача рекламы – мотивировать массы приобретать рекламируемый товар. Когда задача считается достигнутой? Тогда, когда у вас возникает стойкое чувство, что вам позарез нужна вещь, которую вы впервые видите, независимо от того, что до сего момента без нее вы легко обходились. Каким способом достигается цель рекламодателей? Через создание имиджа качества (которым этот товар в большинстве случаев наверняка не обладает) и прочие психологические трюки. Это современный принцип производителя: для увеличения продаж выгодно вкладывать средства не в качество товара, а в создание имиджа качества и разработку новых психологических уловок. Как? Очень просто – через рекламу. Удивительно, но факт: это срабатывает – продажи увеличиваются, а затраты на имидж существенно ниже, чем затраты на качество. Почему государство заинтересовано в рекламе? Потому что реклама помогает вытаскивать деньги у населения и корпораций, а это положительно влияет на экономику государства.
Например, с телеэкрана в нашей стране навязчиво в красивой "упаковке" звучит призыв к употреблению пива. Разве государственные мужи не в курсе, что экран обладает огромной силой и реклама формирует ложные ценности даже у зрелой части населения, а уж о молодом человеке и говорить не приходится? Дело не в этом. Дело в том, что для государственных мужей первично. В результате действия такой рекламы в стране появилось новое явление – пивной алкоголизм. Это экран привил легковнушаемой части населения, не имеющей твердой жизненной позиции, новую жизненную ценность – употребление пива. Зазвучали тревожные звоночки в виде отдельных коротких выступлений людей с честной гражданской позицией. Тревожные звоночки раздаются в тех же СМИ, что и сама реклама (помогающая деградировать личности с неустойчивыми принципами). Но они вязнут в мощи рупоров двигателей торговли.
Благодаря влиянию рекламы пива формируется обывательская система ценностей у населения. В государстве, где неблагополучно с системой ценностей, высока необходимость в высокой численности армии правоохранения, судебных органов и системы наказаний. Но, с другой стороны, мощно работают пивные заводы, которые приносят свою долю в бюджет государства, чтобы эту армию содержать. Благодаря чему? Благодаря востребованности пенистой янтарной продукции. Чем больше востребована продукция, тем больше поступления в бюджет. И это хорошо для государства. А что стоит за словами "чем больше востребована продукция"? Это значит: тем более мощным потоком эта продукция заливается в массы – транзитом через горло, желудок, в мозги.
Становятся ли массы от этого нравственнее, добрее, сильнее, здоровее, счастливее? Нет. Счастливыми не становятся даже в короткий период опьянения. Счастливые люди доброжелательны. Опьянение приносит не счастье, а некий комфорт от притупления ощущения собственного рабства. Опьянение дает выход агрессии, что можно наблюдать сплошь и рядом. Становится ли государство от этого крепче? Едва ли. Получается, что для государства критерий его крепости не в здоровье, нравственности, жизнерадостности и сплоченности населения, а в наполнении бюджета и в государственных экономических показателях. Это вовсе не претензия к государству, это всего лишь анализ закономерных явлений в нем.
Для чего мы делаем этот анализ? Для того чтобы понять, что государство может вести себя заинтересованно там, где выгодно для экономики государства, даже ценой деградации населения или ослабления здоровья нации. Мы проанализировали ситуацию для того, чтобы понять, что в нашем мире государств, считающихся цивилизованными, все возможно. В этой картине нет ничего мрачного. Наоборот – есть повод для оптимизма. При всем этом мы выявили в государстве отсутствие существенных попыток покушаться на свободу выбора. Регулярные манипуляции (влияние на сознание) – не в счет. Эти манипуляции слабы и рассчитаны они на слабаков и рабов. Каждый должен и может жить своей головой и своими ценностями. Каждый волен выбирать – быть рабом или стать свободным. Ведь телеэкраны и вообще СМИ предоставляют информацию и противоположного плана (о вреде табака и алкоголя, например), и есть интересные телепередачи, дающие верное направление для размышления. Другими словами, каждый волен выбирать – деградировать ему или развиваться. Анекдот:
Мужик долбит по пню дубиной.
– Ты что?
– Слонов отгоняю…
– Ну нет же слонов в Подмосковье!
– Так потому и нет, что хорошо отгоняю…
Аналогичным образом удалось отогнать и пресловутый грипп… Какое нужно общественное мнение, такое и будет. Пиарщикам известны эффективные технологии воздействия на общественное мнение. Надо слить вакцину? Надо отмыть несколько миллиардов? Нет проблем! Только Интернет обладает одной особенностью – он не имеет цензуры. Посему в нем "гуляет" много незаказной информации. Мыслящий может все же разобраться в мутном информационном потоке, выявить приемы и определить подмены.
Для чего я об этом говорю? Чтобы напомнить о необходимости научиться быть свободными от навязчивого влияния извне. Научившись сами, мы можем научить этому своих детей. Для этого важно избегать злоупотребления светящимся говорящим ящиком. Лучше дружить с книгой, которую всегда можно отложить, прикрыть глаза, поразмышлять и прийти к полезному выводу. Книга имеет некое свойство. Часто случается, что, открывая книгу, вы взглядом упираетесь в строчку, дающую ответ на важный вопрос. Речь идет об интуитивном действии. Интуиция легче проявляется в состоянии безмятежности. Поэтому разумно держаться на дистанции от источников, раздувающих страсти. Лучше проводить больше времени на природе, с возможностью побыть наедине с шумом листвы или шелестом морской волны. Звуки природы являются целительными для психики и дают здоровую пищу для расширения сознания и развития интуиции. В единении с природой, в размышлении и безмыслии открываются благостные и интуитивные состояния. Человеку, практикующему единение с природой, ведущему здоровый образ жизни, следящему за чистотой своих мыслей, невозможно навязать вредные для него мысли, идеи и поступки.
В период пика массовой истерии по поводу свиного гриппа, который выпал на октябрь – ноябрь 2009 года, я находился в Канаде. Тема актуальная, и мне довелось исследовать на месте этот вопрос в двух канадских провинциях: Квебек и Онтарио. И вот что интересно: с одной стороны, медработники корпораций и семейные врачи категорически требовали от своих клиентов вакцинации (и взрослых, и детей), с другой – в среднем около семидесяти процентов самих медработников уклонились от вакцинации. Причем в некоторых случаях отказ от прививки медработника являлся нарушением санитарных правил медпредприятия и мог повлечь за собой увольнение. То есть число медработников, сделавших свой личный выбор воздержания от прививки, могло быть гораздо выше.
Так почему же те, кто по предписанию начальства категорически требует от своих клиентов прививаться, сами этого не делают? Потому что люди, кое-что смыслящие в предмете, которым являются прививки, для себя делают выбор в пользу меньшего вреда и риска. Следовательно, в мире доминирующих материальных отношений для среднестатистического медработника первичным является собственное материальное благополучие, здоровье его пациентов – на втором месте. Таким делает специалиста та система ценностей, которая сложилась в данном обществе. Специалист вынужден следовать законной инструкции, принятой наверху, поэтому он строит свою практику на обилии медикаментов, а иногда случается, что и на корысти.
Этими строками я ни в коем случае не желаю порицать медицину и медработников. Медицина находится на своем законном месте. Это место – оказывать людям помощь в безвыходных ситуациях. Среди врачей и среднего медперсонала имеется много таких, перед которыми можно снять шляпу и низко поклониться за их титанический или просто добросовестный труд, за их грамотность, милосердие и бескорыстие. Но радоваться тому, что основной состав армии медиков состоит из таких людей, пока еще не приходится…
В период моей трудовой деятельности в области медицины я не пропускал почти ни одного информативного мероприятия: то конференция по онкологии, то общество по гематологии, то симпозиум по акушерству и гинекологии. Времени на это не было жаль, несмотря на то, что какие-то темы мероприятий лишь косвенно касались моего профиля. Просто я увлеченно изучал медицину, мне было чрезвычайно интересно. Естественно, что о таких мероприятиях осведомлен каждый руководитель каждого медучреждения города. Естественно, руководители отправляли на них своих сотрудников для повышения квалификации, освобождая их от работы на один или несколько дней. Залы, насчитывавшие от пятисот до полутора тысяч мест, обычно были заполнены почти до отказа… до первого перерыва. После каждого перерыва зал пустел почти вдвое. До конца мероприятия оставались в большинстве студенты, в меньшей степени – интересующиеся новым словом и опытом в медицине практикующие врачи. Остальные – кто на пляж, кто по домам, в зависимости от времени года. А потом СМИ публикуют и озвучивают: "Из-за врачебных ошибок в России погибает около пятидесяти тысяч человек в год, и сами медики признают, что каждый третий диагноз ошибочный".
Хочу еще раз подчеркнуть: в медицине есть много грамотных, мудрых и искренних в своем желании помочь пациенту специалистов. Поэтому вношу ясность – моей мишенью являются вовсе не медицина и не ее представители, а грубые традиции и подмены истин, прочно обосновавшиеся в обществе, распространяющие свое влияние на все секторы жизни и деятельности.
Если говорить о здоровье, то истина содержится в том, что каждый человек может сделать выбор в пользу активного или пассивного пути. Кто-то стремится идти по жизни путем познания собственной природы и раскрытия своих способностей и возможностей. Кто-то выбирает пассивный путь, переложив заботу о своем здоровье исключительно на плечи докторов, фармакологов и рекламщиков, которые должны вовремя сообщать о появлении очередной панацеи – нового чудодейственного средства. Пассивный путь дает повод для постоянных претензий в адрес тех, на кого индивид переложил ответственность за свою жизнь. В итоге пассивный путь приводит к низкому качеству здоровья и, соответственно, жизни и создает постоянный повод для конфликта из-за претензий к медицине. Активная жизненная позиция открывает путнику способность самостоятельно налаживать свое здоровье и возможность обучить этой способности тех, кто рядом. Активный путь – путь раскрытия внутреннего потенциала, путь познания истины – открывает человеку двери в гармонию.
Выводы:
1. Отказавшись от традиции злоупотреблять фармакосредствами, человек становится перед необходимостью постигать собственную природу.
2. Постигая собственную природу, человек открывает для себя возможность самостоятельного решения своих проблем.
3. Если заниматься физическими упражнениями – нет никакой нужды в употреблении лекарств… (Этот вывод поддержал Авиценна еще в XI веке, а ваш покорный слуга еще раз напоминает в XXI).
Глава 10. Любовь к детям
День защиты ребенка – хорошо, но мало.
К. Кушнер
За что взрослые любят детей? За чистоту, естественность, искреннюю улыбку, умиляющий заразительный детский смех. Как ведут себя дети? Они играют с другими детьми не разбирая – черная у него кожа, желтая или бледная. Дети не оценивают. Они не озабочены оценкой. Дети не пребывают долго в печали, они легко улыбаются. Когда кто-то – нечаянно ли, умышленно ли – обидит ребенка, тот, конечно же, огорчится, но долго оставаться в хмуром настроении не сможет и скоро забывает обиду. Почему так? Потому что радоваться для ребенка важнее, чем сердиться или печалиться. Ребенок не анализирует, каков у него повод перейти от печали к радости. В его природной системе ценностей есть приоритеты: радоваться важнее, чем печалиться, и дружить важнее, чем враждовать, – малыш этим приоритетам и следует.
С сынишкой моей хорошей знакомой произошел занятный случай.
Когда Семену было четыре года, он ходил в обыкновенный постсоветский детский сад. Как-то Сема во время ремонта в садике некоторое время находился в группе с шестилетними детьми. Там был некий мальчик Витя. Витя слыл задиристым; он выбрал Сему в качестве очередного объекта внимания и исподтишка нападал.
Однажды, когда дети гуляли на улице, Витя снова ударил Сему. Воспитательница, молодая дородная женщина, была начеку и тут же вмешалась. Ее святая миссия восстанавливать порядок и справедливость должна исполняться всегда. Следователь, прокурор, судья и исполнительница наказаний в одном лице поставила мальчиков друг напротив друга и, давая обидчику понять, что ситуация под контролем у личности, чья масса семикратно превышает вес любого из детей, отдала Семе приказ: "А теперь ты дай ему сдачи". Видимо, воспитательницу воспитывали на принципе "око за око, зуб за зуб, фингал за фингал…". И что Семен? Вместо того чтобы воспользоваться выгодным (с точки зрения взрослого) предложением поквитаться, Сема подошел к обидчику и обнял его. Маленький мальчик по-своему, по-детски разрубил это "гордиев узел". Воспитательница не унималась, еще больше возмутившись непорядком: "Ты не обнимай, ты ударь его!" Воспитателям не позавидуешь – выкручиваются, как могут, пытаясь сладить с большим количеством детей. Но ребенок проигнорировал взрослый приказ.
Так почему Семен обнял обидчика? Откуда в ребенке кроме чистоты и наивности – великодушие? Из семьи. Дома про "сдачу" ему еще не приходилось слышать, и было заведено, что с братом, который старше на два года, они всегда мирились с помощью объятий. Модель поведения и реакции на раздражители дети выносят из семьи.
Когда мама Семена решила, что нужно строго поговорить с Витей, – она еще не знала, что ее сын обнял Витю вместо того, чтобы дать сдачи. Пришли в детский сад. Рано утром народу в раздевалке не было, только Витя переодевался, сидя на скамейке. Он посмотрел на чужую маму такими большими, доверчивыми детскими глазами, что она непроизвольно начала говорить нечто иное, чем собиралась. Кто-то изнутри нее стал говорить ее голосом: "Витя, ты же хороший мальчик, ты большой и сильный, ты, пожалуйста, присмотри за моим малышом, чтобы ему было хорошо у вас".