• Чтобы разобраться во всем изложенном выше, нужно встать на путь собственных внутренних преобразований. Постепенно, по ходу этого пути, начнет приходить ВСЕ! Все, о чем мечтает человек, – это жизнь, наполненная радостью, это желанные люди и события, постоянно приходящие в пространство. Помните о первичности: точка отсчета внутренних преобразований – это добрый союз с собой – любовь к себе, без условий. Стремление соблюдать это внутреннее соглашение неизбежно приводит к пониманию истинной любви – без условий. Истинная любовь способна преображать тех, кто попадает в пространство источника такой любви. Умение любить открывает человеку необъятные горизонты в наполнении своей жизни радостью. Приходит понимание: чем меньше шелухи, тем шире горизонты. Вырисовывается следующая задача: приобретая новые знания, важно избавляться от шелухи, которой невольно наполнился ум в процессе взросления.
Это краткий, но содержательный ответ на вопрос "Как быть?". Действовать в данном направлении – значит не только найти ответ, это значит последовательно двигаться к желанному результату: наладить состояние внутреннего мира, качество пространства и отношения с близкими и далекими.
Выводы:
1. Появление раздражителей – это закономерное следствие мыслей, помыслов и деяний человека, в пространство которого эти события и люди пришли.
2. Значимая причина возникновения проблем в том, что человек привычно считает себя телом. У человека, считающего себя телом, формируется главный жизненный ориентир – потребление. Потребление как исключительный жизненный ориентир не имеет радостных перспектив.
3. Одно из важных свойств хозяина своей жизни, творца свого пространства – умение из минуса делать плюс. Нужно взять за правило в неприятной ситуации искать и обязательно находить положительное и избегать рабских реакций и повадок.
Глава 7. Мудрые родители – здоровые дети
Блажен тот, кто сумел дать своим детям крылья и корни.
Арабская пословица
Мотив совершать внутренний рост, как правило, возникает не у каждого. Он возникает лишь у тех, кто имеет стремление давать – дарить. Есть противоположная дарителям категория людей, это потребители. У потребителей меньше мотивов заботиться не только о своем развитии, но и о собственном здоровье. Потребитель, как правило, не любит себя. О необходимости любви к себе мир шепотом заговорил лишь несколько лет назад, при этом, что такое любовь к себе остается одной из самых больших загадок. Посему нелюбовь к себе остается распространенным и не выявленным явлением, которое заявляет о себе часто возникающем состоянием дискомфорта от встречи даже с незначительным раздражителем. Компенсировать этот дефицит любви к себе легче всего потреблением. Личность вольно или невольно выбравшая статус потребителя склонна потреблять мирские блага (настолько насколько позволяют обстоятельства), потреблять близких (настолько насколько позволяют близкие), потреблять ресурс своего тела (до тех пор, пока тело не начнет разваливаться). Так может выражаться лень и эгоизм.
Те, кто небрежно относится к своему здоровью, проявляют эгоизм в отношении близких людей, включая собственных детей и маленьких внучат. Те, кто небрежно относится к себе, позволяя разрушаться своему телу, ограничивают себя и довольствуются тем, что перепадет от милости случайностей и обстоятельств. Человек, имея огромный спектр возможностей, часто сам лениво выбирает для себя не лучшее качество жизни, которое ограничивает радость ему самому, да еще и влияет на качество жизни близких.
Мудрость определяется способностью самостоятельно решать возникающие проблемы – умением находить выход из затруднительных ситуаций. Один из показателей мудрости – умение самостоятельно налаживать свое здоровье. Этому умению можно научиться. Этому умению важно научиться, чтобы передать его своим детям. В "природе" для этих целей существуют оздоровительные практики: цигун, тайчи, йога. Кому-то они покажутся чересчур глубокими и сложными, несмотря на их великолепие. Нет проблем. Есть другие, более простые для освоения и эффективные для применения. К примеру, система М. Норбекова (через улыбку, осанку, настрой), моя авторская система (через расширение сознания, используя тело), система Порфирия Иванова (через единение с природой и закаливание). Существует множество методик, позволяющих восстановить здоровье через укрепление тела и духа, через оснащение разума и тренировку умения грамотно использовать собственный мыслительный аппарат.
Если человек средних или слабых генетических возможностей не вкладывает труда в поддержание порядка в своем теле, оно на каком-то возрастном этапе либо медленно, либо катастрофически быстро начинает разваливаться. Для такого человека тело вместо природного предназначения – храма души, инструмента души, становится для души тюрьмой, а для личности обузой.
То обстоятельство, что душа оказалась в сарае или тюрьме вместо храма, может показаться нелепой случайностью и неприятной несправедливостью. Но так ли это? Верить в случайности и тотальную зависимость от обстоятельств выгодно тому, кто по лени, нелюбви к себе или иным причинам слабо участвует в своей жизни. Умозаключение о том, что хозяин тела ни при чем, когда тело болеет, – это самообман. Можно в своем нездоровье обвинять природу, случай, врачей, фармакологов и еще кого-нибудь или чего-нибудь. Можно, кто ж запретит. Но! Это значит ставить себя в положение беспомощного потребителя милостей природы и случайностей. Это значит сделать невыгодный выбор – быть бревном, плывущим по воле волн и направлений реки жизни, которые кидают его то на камни, то на неровные берега, ведь у пассивного плавателя нет ни весел, ни паруса, ни руля. И по этой причине поток способен занести бревно в болотистую заводь, где оно быстро превращается в труху. Это положение не приговор. Это свободный выбор каждого. Но весьма и весьма невыгодный выбор. Выбор в пользу зависимости от обстоятельств не может быть выгодным. У этого выбора есть привлекательная сторона – он легкий. Он не требует привлечения к активной работе собственного мыслительного аппараат, не требует инициативы, не требует приложения усилий. Однако эту привлекательность перевешивает другая чаша весов – в таком выборе мало радости: "случайное" нездоровье (которое на самом деле закономерно), ранняя старость, а также неуспех в иных областях жизни.
Как бы ни считал взрослый индивидуум, но он сам допустил свое нездоровье. Чтобы получать милость от природы, нужно учиться с ней взаимодействовать. Не было нужды учиться – пришли неприятные, но закономерные случайности: болезни или просто преждевременное одряхление. Поэтому в своем нездоровье индивидуум сам и виноват. Виноват тот, кому это тело принадлежит. Он – владелец. Он – хозяин. Не сосед, не государство, не хамы и негодяи, не прочие раздражители, не объекты и субъекты, а сам индивид. Если человек по итогам жизни приобрел лишь износ, значит совершил глобальную стратегическую ошибку. Значит, время жизни, отпущенное ему на личностную и духовную эволюцию, что приводит к обретению мудрости для передачи ее по наследству, человек потратил неправильно, неэффективно.
В этом положении даже при большом желании, человек мало что может дать своим близким. В положении, когда тело наполовину развалилось, он способен только потреблять и эксплуатировать близких настолько, насколько они предоставят ему такую возможность. А поскольку маленький ребенок не в состоянии лишить взрослых права на его эксплуатацию, то взрослые не в силах отказать себе в доступном удовольствии и используют возможность – эксплуатируют, как могут.
Для многих даже физически здоровых родителей воспитание ребенка сводится к эксплуатации детской слабости, к давлению на ребенка своей взрослостью, к стремлению, чтобы ребенок не причинял неудобств. А уж об утративших былую резвость бабушках и дедушках говорить не приходится. Приведу два противоположных примера отношения к детям – потребительского и ответственного. В обоих случаях отношение взрослых к маленьким детям строится на любви к ним. Только вот понятия о том, что такое любовь и что такое любить, в этих примере диаметрально противоположны. Отсюда и результат – качество жизни детей в период взросления (их здоровье и безопасность) и их перспективы на будущее.
Это было в одном из местечек Дальнего Востока, в славном городе Благовещенске. Лето. Солнышко. Листики шелестят на деревьях. Приятный легкий, теплый ветерок. Выйдя из дома в магазин за продуктами, я обнаружил, что забыл портмоне. Пришлось вернуться. Когда я проходил по двору, навстречу мне попалась счастливая парочка: сияющая счастьем бабушка, грузная женщина лет 65–68, ведущая за ручку крохотное дитя – внучку чуть старше годика, безмятежная улыбка которой способна растопить самое черствое сердце, вызвать умиление у каждого встречного. И у меня от одного взгляда на ребеночка произвольно прокатилась теплая волна внутри. Я в темпе заскочил в квартиру, которую снимал на первом этаже, взял то, что мне было нужно, и продолжил свой маршрут в магазин. Знакомую парочку я догнал, когда бабушка с ребеночком на руках переходила дорогу. Окраина города, движение неинтенсивное, машин поблизости нет, я смело зашагал через проезжую часть и, обогнав счастливую бабулю, бросил взгляд на малышку. Ее личико было напряжено, в глазенках испуг. Удивленный такой резкой переменой, я взглянул на бабушку. На ее лице были написаны страх, враждебность, напряжение.
Ребенок сверхчувствителен, поэтому те эмоциональные состояния, что испытывает тот, кто держит его на руках, невольно передаются ребенку. Радуется тот, кто нянчится, – ребенок радуется; если нянька испытывает страх – невольно, но насильно она навязывает чувство страха ребенку. Переживаемые эмоции оказывают влияние на биохимические процессы в организме. Есть эмоции созидательные, а есть разрушительные. Чем ярче эмоция, тем сильнее она влияет на внутренний химизм человека, в данном случае крохотного ребенка. Гормоны страха – элементы внутреннего химизма, отрицательно влияют на психику и физиологию малыша.
Чего боится этот взрослый, проживший долгую жизнь человек? Боится машин. Боится за себя, за ребенка. Это нормальному человеку нечего бояться: посмотрел налево, посмотрел направо – чисто, можно идти. Это нормальному. А здесь речь идет о том случае, когда тело имеет предельный износ. Тело превратилось в тюрьму, в развалившийся сарай собственной души и существенно ограничивает возможность маневра ее хозяйке. Это положение не неизбежность, а результат пренебрежительного отношения к телу и его неграмотной эксплуатации. Генетический фактор здесь ни при чем. Наследственные данные – это только одно из условий здоровья. Этот фактор никогда не может являться абсолютным условием качества тела. Примеров, подтверждающих утверждение, что ограниченные генетические возможности тела не могут являться приговором для личности, множество.
Если у человека есть дерзкие и здоровые цели – быть счастливым и быть дарителем, – он может изменить любую действительность. Возможности маневра в пространстве своих возможностей невообразимо огромные. Весь вопрос в отношении человека к своей жизни, к себе, к своему телу. На это отношение оказывают решающее влияние принципы, по которым живет человек. В принципах большинства – потребительство и эгоизм. Эти проявления не бросаются в глаза, потому что являются привычными, традиционными, а значит естественными… для данного общества. Поэтому заботящийся о чаде, но пренебрегающий заботой о работоспособности своего тела взрослый человек не считает себя эгоистом и потребителем. Но если хотя бы немного вдуматься, если, став честным с самим собой, сделать ревизию своего поведения, своих проявлений, то можно обнаружить, что это так. Даже относительно собственного тела люди склонны проявлять эгоизм – относиться к телу небрежно, потребительски, беря от тела ресурс и не пополняя его с помощью полезных практик, но разрушая его вредными привычками. И дело не в паспортном возрасте. Вопрос в том, каков стаж грубой потребительской эксплуатации тела.
Поль Брэгг, весьма болезненный в детстве, в 93 года занимался серфингом, и года ему не были помехой. Кататься на доске, ловя волну, – занятие чрезвычайно приятное. Только для этого захватывающего развлечения необходимо иметь ловкое тело. Доктор Брэгг обладал таким телом, невзирая на почтенный стаж его эксплуатации. Генетический фактор? С малолетства Брэгг переболел всеми существующими детскими болезнями и, повзрослев, работал бы на аптеку, если бы не кое-какой иной фактор. Этот фактор – в характере. Стремление к здоровой радостной жизни заставило его искать способы восстановления здоровья. Кто ищет, тот всегда находит.
Хейзел МакКалин в 90 лет является мэром канадского города Миссисага на протяжении вот уже тридцати лет, и в эффективности управления городом общество не видит ей альтернативы. Для того чтобы качественно выполнять дело, которое ей весьма интересно, мэру, разумеется, необходимо качественное тело. А иначе как бы она смогла выдержать и победить в одиннадцати избирательных кампаниях? Чтобы тело было качественным, работоспособным, естественно, нужно инвестировать некоторое количество времени и труда в укрепление здоровья. А поскольку физическое здоровье напрямую связано с образом мыслей, следует еще вкладывать время в тренировку позитивного мышления. Стимулом для этих вложений является стремление служить близким, служить обществу, предельно реализовать свои способности. Свой успех и работоспособность Хейзел объясняет своей жизненной философией: "Просто нужно жить жизнью, исполненной цели и смысла. Жить по законам любви и помощи ближнему своему. Эти простые правила вдохновляют меня и придают сил".
Возможно, у кого-то опять мелькнет мысль: это все генетический фактор. А вы еще раз обратите внимание на принципы здорового, успешного, счастливого человека. Для такого человека очень важно наличие цели и смысла. Если этих важных жизненных компонентов по какой-то причине у вас не оказалось, их надо искать. Их надо непременно найти. Поиск смысла жизни наполняет человека особым качеством, дает ему дополнительный ресурс силы и молодости. Очень важно искать цель и смысл. А разве любимый ребенок не дает обнаружить этот смысл? Очень важно любое действие в направлении решения своих жизненных задач выполнять в хорошем, приподнятом настроении. Разве ребенок не оказывает положительного влияния на настроение?
Академик Георгий Сытин (автор оздоровительных настроев) в 74 года обнаружил, что его тело предельно износилось и непригодно к дальнейшей эксплуатации. Традиционно нормальные люди считают, что это нормально, поэтому, страшась и скорбя, веря не в свои божественные возможности, но наоборот – в их отсутствие, готовятся худшему. Ну да, логично: генетический фактор – генетический потенциал данного тела исчерпан. Но Георгия Александровича выручает то, что он не придерживается грубых и глупых традиций, и то, что он не является нормальным - представителем массы, которая руководствуется исключительно логикой, вытекающей из стреотипного ума. Логика искушает оперировать догмами и заблуждениями. Мыслительные возможности таких людей (логиков-догматиков) зажаты в рамки суженного сознания и дефицита знаний о собственной природе. Именно благодаря этому набору ограничивающих качеств нормальный представитель массы имеет незамысловатые цели – потреблять мирские блага. О смысле жизни нормальный представитель массы вообще не задумывается.
Но академик Сытин обладает (как и все победители) здоровым авантюризмом, дерзостью и способностью бросить вызов своим проблемам. В момент выбора – отдаться во власть старости или принять меры и восстановиться, Георгий Александрович имел массу планов и целей, основа которых – служение обществу. В этом он видел и видит для себя смысл жизни. Невозможно кому-либо или чему-либо служить, являясь развалиной. У академика имелось свое нестандартное представление о генетическом факторе. С помощью собственных настроев и несложных упражнений он полностью восстановил все функции своего тела и продолжил жизнь счастливо. Он вернул своей душе храм, который за нехваткой времени закономерно превратился в развалившийся сарай. Вновь обретя качественное тело, Георгий Сытин смог качественно служить своим близким, обществу и при этом жить счастливо.
Подобных примеров достаточно, чтобы любой заинтересованный мог взять на вооружение принципы и методы, которыми пользуются победители. И хотя заинтересованных пока еще мало, все же заметны тенденции увеличения их числа.
Тем, у кого появился мотив оказать поддержку самому себе, у кого появился мотив преобразить свою жизнь, предлагаю совершить ревизию своего сознания и кое-что в нем наладить через регулировку мышления. Технология регулировки проста – пообщаться с собственным разумом – поразмышлять. Вопросы для размышления и настройки собственного мыслительного аппарата:
• Почему о собственном генетическом факторе я позволяю себе думать не то, что выгодно мне, а то, что навязывают по разным причинам разные источники?
• Почему я, имея множество примеров таких же, как я, людей, победивших обстоятельства, делаю выбор сдаться на милость обстоятельствам?
• Почему в себе я не нахожу подобие Бога?
• Почему я предпочитаю быть рабом обстоятельств?
• Чем отличается статус "раб Божий" от "дитя Бога"?
Когда человек слышит в свой адрес "раб Божий", покорно принимая это "одеяние", происходит самопроизвольное движение в его уме и возникает реакция в подсознании. Слово "Божий", как и частица "не", подсознанием воспринимается с большим трудом. Что такое "Божий", ни уму, ни подсознанию не ясно. Отцы церкви утверждают: "Бог непостижим". Это так… для обывателя, пусть даже трижды верующего. "Божий" – это весьма абстрактная категория для большинства. Непостижимое абстрактно. А вот "раб" – категория вполне конкретная. В подсознании есть четкая информация об этом. Реакция следует незамедлительно. Раб – это невольник. Раб – это ограничения. Раб – это границы. Раб – это оковы. Раб – это отсутствие свободы. Раб – это унижение. Практика смешивать конкретное и абстрактное – тонкая психологическая уловка, игра. "Божий" и "раб" – это две разные сложносовместимые категории для подсознания и для ума. Попробуйте соединить две категории – температуру воды в кране и козырь пики. Недоумение? Замешательство? Попытка найти смысл? Возмущение? Нормальная реакция интеллекта на откровенно абсурдную словесную конструкцию. У подсознания рекция несколько иная – оно не имеет свойства размышлять, выстраивать смысловые конструкции, делать выводы и проявлять эмоции. Подсознание действует просто – отсекает абстрактное и реагирует на конкретное. В случае грамотного построения смысловой формулы, последняя не должна вызывать отрицательных эмоций, ум воспринимающего должен принять на свой счет озвученную в его адрес словесную фигуру. В подсознании остаётся "раб" со свойственными этой личностной категории поведенческими особенностями.