Другой пример тонкой психологической игры. Если некто скажет человеку вежливым или назидательным тоном: "Ты не сволочь, ты хороший человек". Как отреагирует этот человек? Что из сказанного он лучше и отчетливей услышит? С точки зрения логики некто дал положительную характеристику человеку. Но! Логика оперирует одними инструментами, а подсознание совсем другими. Есть подсознательная реакция. И из всего набора слов человек отчетливо услышал только "сволочь". Логически смысл один – положительный, но почему-то у человека возникло ощущение, что его оскорбили. По такому же принципу действует психологическая установка "раб божий". Чем более доверчив и внушаем человек, тем больше он превращается в раба, принимая подобные установки.
Когда человек слышит в свой адрес "дитя Бога" – возникает чувство принадлежности к чему-то высокому, непостижимому, чувство потребности постичь это непостижимое, подняться выше сегодняшнего своего качества, возникает стремление быть достойным своего (пусть даже непостижимого) родителя. Все это, вместе взятое, формирует позитивное мышление и соответствующее отношение к себе и окружающему миру.
Замечали ли вы, как много грубости, агрессии, эгоизма и гордыни в социуме? Докладываю: грубость, агрессия, эгоизм и гордыня – это качества раба. Человек в рабстве у своей грубости и ничего не может с этим поделать – кандалы. Человек бывает в рабстве у эгоизма и гордыни. Нелучшие черты характера становятся хозяевами человека и манипулируют им, как хотят. А чтобы компенсировать многие неудобства от неприятных элементов, присущих рабству, хозяева личности (агрессия, гордыня, эгоизм) навязывают этой личности одну незамысловатую цель – потреблять мирские блага. Чем и занято большинство. Однако многолетний опыт поколений показывает, что этот путь счастья людям не приносит. Исключения не в счет.
Качество дитя Бога – это любовь. Любовь – это состояние. Состояние любви – это счастье. Любви присуще великодушие и радостное дарение. Внешние установки "дитя Бога" и "раб Божий" дают различные варианты внутренней организации и противоположные мотивации. Раб не может дарить. Устремленность раба – это компенсация за свое рабское положение путем потребления всего и всех, кто и что доступно. Представьте – к рабу пришли чувства, те, что называют влюбленностью. Влюбленность – это целая гамма из множества оттенков состояний. Влюбленность – это волна, способная поднять такую личность со дна, к которому она прикована рабскими качествами, и вознести к вершинам счастья. И душа возносится, увлекая за собой личность настолько, насколько позволяет длина цепей, и личность держится на набранной высоте до тех пор, пока волна не начнет спадать. А она непременно начнет спадать. Волна всегда ослабевает. Весь вопрос в силе противостояния – насколько рабские путы сильнее, чем волна, сила чувств.
Действительность показывает: влюбленность приходит всегда и практически ко всем (исключения не в счет) и случается не раз. Но несмотря на это стабильно происходящее явление (такое же, как рассвет и закат), счастливых людей очень и очень мало. Если к рабу приходят чувства, он может любить как раб. Как может любить раб? Потребительски. Раб умеет только потреблять, находя радость в потреблении. Раб, даже если он что-то дарит, то делает это как потребитель, заботясь прежде всего о том, чтобы доставить себе удовольствие от благодарности одариваемого. Если одаренный демонстрирует благодарность менее эмоционально, чем ожидал раб-даритель, у последнего возникает чувство несправедливости и претензии к одаренному. Почему? Потому что одаренный его "обокрал" – обманул надежды дарителя-потребителя на ожидаемую компенсацию за его подвиг – дарение. Бывает, что незадачливый даритель в сердцах дает себе зарок: "Ну все, хватит, с меня довольно! Стараешься тут, из кожи вон лезешь, чтобы им угодить, а они еще и нос воротят!" Подобная эмоциональная вспышка – не что иное, как реакция эго личности с воспитанными средой качествами раба.
При таком выводе остается то, к чему "лежит душа" эгоиста – потреблять. "Лежит душа" взято в кавычки умышленно, это всего лишь расхожая фраза. Стремление к потреблению, скорее всего, к душе не имеет отношения. Это предпочтение – потребление – является главным интересом ложного "я" (правящего депутата от эго). Если потребление остается главным и исключительным ориентиром личности, то на каком-то жизненном этапе оно начинает приносить скуку, и чаще всего такой человек-потребитель оказывается в тупике. У оказавшегося в тупике возникает душевная боль, часто порождающая ненависть. Раб склонен ненавидеть и терпеть боль настолько, насколько ему позволяют его темперамент и потенциал его собственных возможностей. Полезно периодически размышлять на тему важности недопущения у себя симптомов рабской психологии.
Поразмышляли? Вернемся к бабушке с крошкой-внучкой. У человека, которому до 93 еще добрая четверть века, тело уже наполовину развалилось. Это обстоятельство не приговор природы, но выбор хозяйки – так относиться к жизни, так относиться к своему телу. Какой результат получил данный человек как итог своего выбора? Тело еле шевелится, и рассчитывать на быстрое перемещение через дорожное полотно в безопасную зону его хозяйке не приходится. Картинка восприятия движется быстрей, чем возможность за ней уследить, реакция замедленна, как и скорость соображения. Нет возможности быстрой оценки ситуации. Отсюда и страх, и враждебность. Вот и получает беззащитный ребеночек негатив от любящей бабушки, которая имеет стремление защитить нежное любимое создание. Желание защитить – святое дело. Но при таком положении дел – состоянии тела – потенциал защитника весьма и весьма слаб. Обладая таким телом, бабушка скорее не защитник, а угроза.
Если такие ситуации с передачей негативных эмоций и чувств происходят регулярно, то можно сказать, что данному ребенку не повезло. Его внешнее и внутреннее пространства загрязняются информационно-энергетическими токсинами. Источник? Близкий, нежно любящий человек – бабушка. Мелочь? Может быть, может быть. Только вот часто бывает, что родители и врачи не могут понять – откуда у ребенка в детсадовском или в школьном возрасте взялись проблемы с психикой или иные проблемы со здоровьем, ведь не было видимых причин. В том-то и дело – причин не видно. Невидимы они потому, что нет привычки и навыка их искать и обнаруживать.
У меня нет намерения критиковать, обижать или осуждать эту или любых других бабушку или дедушку. Приведенными примерами и сравнениями хочу лишь только проиллюстрировать человеческие возможности и возможные варианты выбора. Чтобы вы посмотрели на все вышеперечисленные варианты как выложенные для вас в витрине – все перед вашим взором, все перед вашим выбором. Чтобы в каждый персонаж вы посмотрелись, как в зеркало. Из выбора вытекает действие (или бездействие) и, как итог, положение дел (положительное или отрицательное).
Читателям, увидевшим себя в героине сюжета – бабушке, – хочу лишь напомнить, что данное положение дел не приговор судьбы. Это положение исправимо, было бы стремление исправить. Ведь данный персонаж, как и любой другой человек, ради святого дела – служения своему близкому маленькому человечку – может изменить качество своего тела. В этом или любом другом возрасте, когда тело начинает сдавать, разрушаться, некоторые люди приобщаются к полезным привычкам: купаются в проруби, занимаются физкультурой, восточными оздоровительными практиками, соблюдают правильный режим питания.
Хочу напомнить: природное назначение тела – храм души, но никак не общежитие для болячек. Если тело стало гостиницей для хворей, а для души – сараем, значит хозяин допустил серьезную ошибку. Значит, возникшее положение дел надо исправлять – начать совершать восстановительные работы. Конечно же, в идеале стоит все это делать заблаговременно, задолго до обнаружения существенных симптомов износа и признаков разрушения биологической субстанции – тела. Тем не менее, как бы там ни вышло, никогда не поздно начать. Был бы мотив для действия. Любовь к детям, любовь к себе дают этот мотив.
Мне довелось повидать немало людей, которые в возрасте за восемьдесят занимаются на оздоровительных курсах, тренингах, приобщаются к йоге, тайчи, цигун, начинают обливаться холодной водой, в конце концов, просто выполняют гимнастические комплексы из журналов о здоровье. Причем многие из них начали приобщаться к этому уже в почтенном возрасте. Такой выбор делают те, кто не желает, чтобы тело стало для них тюрьмой. Такой выбор делают те, кто не хочет быть обузой для своих близких. Такой выбор делают те, кто стремится быть состоятельным в способности как можно больше дать любимым людям. Что возможно только при обладании пригодным для этого дела телом. Для тех, кто желает восстановить утраченные функции самостоятельно, природными способами, это более чем возможно – через обретение философии для разума, выполнение упражнений для тела.
Очень важна для налаживания здоровья тренировка позитивных эмоциональных состояний. Один из главных аспектов здоровой жизненной философии – это вектор мыслей. Творец создал Человека по своему образу и подобию – творцом. Бог всемогущ во Вселенной, человек всемогущ в своем внутреннем мире. Во внутреннем мире человека никто ничего не может создать. Состояние внутреннего мира зависит только от его хозяина. Если там потемки, теснота из-за мусора в виде обид, неудовлетворенности, ощущения своей греховности, кто это сделал? Сам. Ложных идей и провокаций во внешнем мире хватает. Но разве не был Человек предупрежден о необходимости отличать зерна от плевел?! Сам набрался тьмы, и накопил ее изрядно. Когда-то нужно начинать очищать свой внутренний мир. Сделать его светлым, чистым и просторным подвластно любому его хозяину. В своем внутреннем мире человек – единый монопольный творец. Внутренний мир человека влияет на организацию его интеллекта, на процессы в его физическом теле, на качество окружающего его пространства.
Любой может начать заинтересованно рассматривать себя как творца своей действительности. Нужно помочь себе мыслить в выгодном направлении, позволяя раскрывать заложенные природой способности. Для этого надо осознать себя как дитя Бога, со всеми перенятыми от Родителя качествами. Есть желание раскрыть собственные божественные качества – весь мир у ваших ног. Но если приняли решение, что вы есть тело или раб божий, – это значит, что вы выбрали путь пассивного потребителя благ, трепещущего от страха перед обстоятельствами, ищущим хоть какого-то наслаждения для компенсации страданий от рабских пут. Самое простое доступное удовольствие для раба обстоятельств – это потреблять любимых людей.
Выше уже говорилось о том, что в настоящее время отношения между людьми строятся на их потреблении, эксплуатации. В вышеописанном сюжете его героиня беззастенчиво эксплуатирует внучку как игрушку. Не сомневаюсь, данная бабушка любит свою родную крохотулечку всем сердцем. Только вот нет к нее правильного понимания того, что такое любить. Традиционно, любить – это быть устремленным получать удовольствие от компании любимого человека. Вот и все. Каким путем, каким способом это удовольствие достигается, зависит уже от характера любящей личности, от содержания в нем добродетелей. А если эгоизм сильнее, чем набор добродетелей? Что тогда? Тогда конфликты – сначала вспыхивают, потом растут, как сорняковая трава.
А если в эту компанию попал безответный хрупкий маленький ребенок? У него нет возможности выбирать. Пока еще он не дееспособен и у него нет права выбора. Он не может отказаться от компании кого бы то ни было. Он доверчив и уязвим. Вот почему в данном случае (и многих других) любить означает навязывать свое общество, не заботясь о том, какая польза любимому человеку от этого общества. В данном случае любовь – это потребление (безусловно, при наличии нежных чувств). В данном случае любить – это потреблять (испытывая нежные чувства).
Подобная позиция – "в мозгах костей" большинства, то есть прочно укоренившаяся традиция. При этом любой желающий может разорвать порочный круг грубых традиций и вырваться за его пределы. Если эта бабушка начнет рассматривать любовь не как процесс сладкого потребления, но прежде всего как обязательный, необходимый и не менее вкусный процесс дарения, то у нее может возникнуть множество новых мотивов и желаний. Эта бабушка, если захочет, сможет за пару-тройку месяцев сбросить груз в десяток лет. Чтобы этого захотеть, нужно иметь готовность служить своим близким, а не потреблять любимых. В этом аспекте можно разделить людей на две категории: 1) те, кто хочет радоваться жизни посредством усердного служения; 2) те, кто хочет радоваться жизни посредством усердного потребления.
Первым придется позаботиться о своей хорошей физической форме и, соответственно, о положительном образе своих мыслей. Вторым заботиться о своей силе, молодости, мудрости нет особой нужды. Позиция потребителя (особенно ленивого) кроме потребления мало к чему их обязывает. Власть лени над потребителем существенно сильнее, чем над целеустремленным дарителем.
Разумно задавать себе вопросы: "Что ты берешь? Что ты даешь? Что ты можешь давать?" Если быть честным и объективным перед самим собой, то эти вопросы могут, соответственно, в объективных тонах высветить картину действительности, как и возможность ее осознать. Дальше выбор – действовать, изменяя свою действительность к лучшему, или оставить все как есть.
В первом случае сама идея служения и заботы предполагает поиск эффективных способов. Поиск всегда приводит к находкам и открытиям. Поиск и закономерные находки дают рост внутреннего качества и высокое качество взаимоотношений. Во втором случае желание потреблять мало к чему обязывает и при этом дает повод для претензий и конфликтов.
Если предположить, что найдется некий авторитетный священник, который поведает верующей бабушке, что на ней лежит обязанность содержать в порядке помещение для своей души – свое тело, чтобы оно являлось храмом фактически, а не условно, тогда у бабули появится мотив для поиска способов, коих множество. Когда этот авторитетный человек пояснит, что данная идея подана самим Творцом (стремиться проживать жизнь прежде в служении, чем в потреблении, а чтобы служить исправно, нужно иметь работоспособное тело), тогда бабушка, вдохновленная высшим мотивом, возьмет и сделает свое тело – приведет его в надлежащее качество. Если священник пояснит, что Бог есть любовь, а любовь – это прежде всего процесс дарения и созидание благоприятного пространства, то у бабушки иерархия ее жизненных ценностей выстроится в правильном порядке. На основе новой, правильной системы ценностей путь собственных преобразований становится динамичным, эффективным и радостным. И вот благодаря своим собственным преобразованиям человек наполнит свою жизнь положительным качеством и заживет счастливо. При этом счастливая и здоровая бабушка – это благоприятное условие для здоровья внучки.
Рядовой священник, каким бы светлым он ни был, вынужден действовать по правилам, продиктованным системой. А в чем заинтересована система? Заинтересована ли она в том, чтобы общество состояло из людей счастливых? Сразу метафорический вопрос: "Заинтересованы ли фармакологические компании в том, чтобы общество состояло из здоровых людей?" "О да! – ответите вы. – Ведь эти товарищи меньше всего заботятся о своем благополучии, о своих потребительских возможностях, о прибылях. Конечно же, они заботятся о здоровье людей". Хороший ответ, но неверный.
Призываю вас мыслить и ответы получать не столько от ума, сколько от сердца. Сердце в данном контексте – это не орган, качающий кровь, а высший энергетический центр, откликающийся различными физическими ощущениями на вопросы, которые рождает ваш разум. Эти ощущения помогают найти верный ответ. Почему мудрецы рекомендуют слушать свое сердце? Потому что там, за грудиной, живет душа (если она не ушла в пятки от страха). Душа не желает рабства. Душа стремится к исполнению своей задачи и счастью. Путь к счастью может быть коротким, при условии соблюдения технологии бытия. Сердце подсказывает ответы истинного выбора.
Счастливый человек самодостаточен. Если человек достиг тотального состояния счастья, он неуязвим и не управляем извне. Счастливый человек интуитивен и руководствуется критериями счастливого человека. Его невозможно втравить в рознь, им невозможно манипулировать, заставляя его делать ненужные покупки, оплачивать добровольно ненужные услуги. Его невозможно заставить лжесвидетельствовать, пьянствовать, наркоманить, предавать, лгать во имя некоего вознаграждения. Вознаграждение за преступление против общества, против человека, против совести, против истины привлекательно либо из рабского страха, либо из жажды наживы. Для чего нужна нажива? Чтобы больше и лучше потреблять. Догадайтесь, кому нужны управляемые потребители гор медикаментов, ритуалов. Поэтому и формируются подмены – для того чтобы при мягких, скромных намеках на нравственность и мораль главной идеологией общества оставалось потребление. Потребителями легче управлять.
"Привычки отцов… становятся пороками их детей" (Демокрит, IV–V вв. до н. э.). Мудрый родитель, учитывая закономерность, о которой напоминает мыслитель, стремится к обретению благих привычек и жизненно важных знаний. Когда родители мудры, им есть что передать своим детям. Тогда привычки взрослых оказываются для детей не пороками, а добродетелями. В идеале родителям важно научиться свободе от привычек и обучить этой ценной способности своих детей.
Второй пример отношения к детям, противоположный потребительскому варианту. Это пример, когда взрослые люди ищут знания, стремятся обрести мудрость, раскрывают свои способности. К этому обязывают, мотивируют подрастающие дети.
Этот случай произошел с моими друзьями – организаторами моих тренингов в Канаде. Организаторы, как правило, сами получают от тренингов много полезного: для разума, для души, для тела и духа. Это полезное – знания, формулы, практики и навыки. Вооруженные этими знаниями и навыками люди готовы к встрече с неожиданностями, которыми богата наша жизнь.