Еще Иов дал этому опыту классическую формулировку: "Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне" (3 Иов 25). Уловив эту причинно-следственную связь между страхом и несчастьем, ты и впредь будешь озабочен только тем, чтобы уже не тратить времени на пустые беспокойства, а просто совершишь поступок – передашь свои заботы времени, лучшему другу деятельного человека.
Это уже будет прогрессом в твоем избавлении от забот, потому что заботы приходят прежде всего к тем, кто в своем сознании готовит им "теплое местечко", у кого на них есть время. А тех, кто занят чем-то иным, заботы оставляют в покое.
Как же так получается, что время большинство забот деятельного человека берет на себя, мало-помалу делая их беспредметными? Ты уже знаешь, что жизнь – твой друг. А время – друг жизни и тем самым твой друг: передай ему свои заботы, и ты избавишься от большинства из них.
Как это сделать?
Да просто установить жесткие сроки: если тебя что-то заботит, перестань волноваться и прими твердое решение заняться этой проблемой, скажем, самое позднее через неделю, а до той поры уже не думай о ней, уверовав в то, что твой друг время само возьмется за нее.
На практике это выглядит так: суть беспокоящей тебя проблемы ты записываешь в ежедневнике на следующую неделю или кладешь записку соответствующего содержания в папку с расписанием дел на месяц. А когда придет срок, посмотри, что стало с волновавшей тебя проблемой или лежащей в ее основе затруднительной ситуацией. В большинстве случаев время сделало их беспредметными. Тогда запись можно зачеркнуть, а записку выбросить. Если проблема осталась, продли срок еще на неделю. Большинство забот и проблем не выдерживает такой "срочной терапии"; в ходе нее они погибают.
Если после первых успехов ты вошел во вкус, переходи к генеральному установлению сроков: выбираешь несколько спокойных минут и записываешь теперь уже все отягчающие тебя проблемы – каждую на отдельный листок бумаги (карточку). Уже сама эта письменная фиксация очень не нравится твоим заботам, поглаживает их против шерсти, освобождая тебя от части этой бандитской шайки, поэтому тебе сразу становится легче. Теперь берешь карточки с записями и распределяешь их в папке с расписанием дел на месяц таким образом, чтобы на каждый день приходилась только одна проблема, помещая самые тягостные ближе к концу. Распределив все карточки, тебе уже не нужно держать эти заботы в голове, и ты можешь полностью посвятить себя текущей работе.
И каждый вечер ты будешь заглядывать в карточку с проблемой, намеченной на следующий день, проверяя, а не отпала ли еще необходимость в решении этой проблемы? Если ее как таковой уже нет, то карточка отправляется в корзину; если она еще присутствует, существуют две возможности: а) продлить срок еще на неделю или б) предоставить ее решение Внутреннему Помощнику, о чем мы еще поговорим.
При возникновении новых забот записывай их таким же образом и проводи с ними курс "срочной терапии".
Вскоре ты с удовлетворением заметишь, что благодаря этой методике твое мышление освобождается от ядов и от излишней нагрузки, что равнозначно постоянному повышению твоей работоспособности и готовности к успеху.
4. Пункт третий методики избавления от забот состоит в том, чтобы следовать совету Христа, данному им людям, терзаемым заботами:
"не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, не жнут, не собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? … Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (6 Мф 25, 26, 33). В минуту тишины дай этим словам пролиться в тебя, и они наполнят твое сердце доверием, верой в помощь свыше, помогут тебе принимать решение при обращении к Внутреннему Помощнику. Это сделает тебя смелее, приведет в движение твою волю и тебя самого, и вскоре ты познаешь на собственном опыте, что если ты отважно идешь вперед, то вперед продвигаются, улучшаются и твои внешние обстоятельства.
Но эта перестройка, эта новая позиция потребует от тебя внутренней подготовки, зрелости. Да поможет тебе в этом следующее соображение.
Большинство людей лишь потому никогда не знали и не знают радости, что их день до отказа забит всякой ерундой, вследствие чего их души болеют и хиреют. У таких людей два пути: либо их будит судьба, насылая разочарования и страдания, вырывающие их из иллюзии и слепоты будничной жизни, либо они сами дают себе толчок и учатся, сбрасывая с себя бремя будничных проблем, быть прежде всего человеком, а не рабом вещей и обстоятельств.
На последнее способны, к сожалению, лишь очень немногие. Остальные лучше совсем задохнутся в серых буднях с их генеральными уборками, лишней мебелью и прочим никогда не употребляемым домашним скарбом, которым они одержимы, вместо того чтобы просто по необходимости владеть им. Они лучше упадут на дно жизни, чем исследуют это дно, а затем, расширив полученные таким образом знания, поймут, что счастье не в окружающих их вещах, а внутри них самих.
Проверь себя, господин ли ты и насколько ты господин того, чем владеешь, или раб всего этого? Ты можешь все бросить? Ты уже когда-нибудь задумывался над тем, что после смерти придется все оставить здесь, что с тобой останутся только сокровища твоего духа – силы любви и добра, гармонии и знаний?
Только свободный человек свободен от забот. Одержимый заботами должен сначала стать свободным. Как только он это сделает, исчезнут все навязчивые мысли и заботы, размышления о прошлых ошибках и боязливые взгляды в будущее. Человек привыкает постоянно жить здесь и сейчас, черпая из изобилия Вечного.
5. Мы подходим к следующему пункту методики избавления от забот, которая состоит в следовании некоторым практическим советам.
а) Чтобы лишить твои заботы эмоциональной окрашенности и власти над тобой, прямо с сегодняшнего дня избегай любого негативного слова; перестань жаловаться другим на свои несчастья; перестань рисовать свое положение только в серых тонах, используй розовый, желтый и другие яркие краски. Вскоре окружающие уже не будут ослаблять тебя своим столь же серым сочувствием, думая в одном направлении с тобой, а укреплять тебя в той мере, в какой ты сам распространяешь позитивные мысли и слова.
В то мгновение, когда ты начинаешь настойчиво утверждать доброе, начинается его осуществление.
б) Далее. Сделай своей ежедневной привычкой с радостью заботиться о других, и ты еще быстрее отучишься заботиться и беспокоиться о чем-то – по той простой причине, что тому, кто заботится о благе других, тому само по себе прибывает благо.
Древний опыт гласит, что Внутренний Помощник охотно берет на себя заботы тех, кто охотно заботится о других.
в) Оставь все мечты, если они не направлены на какую-либо практическую цель. Если мечтаешь, мечтай осознанно, перенося свои идеалы в свое теперешнее состояние. Строй воздушные замки – но делай это рационально! Наполни свою работу солнцем и пытайся добыть солнце из работы. Занимаясь "духовным строительством", помни о присутствии Внутреннего Помощника и его неисчерпаемых сил, верь, что он поможет тебе в осуществлении твоих идеалов, в приведении действительности в соответствие с идеалами.
г) Тут мы подходим к самой сути методики избавления от забот: заботясь о чем-то, ты, в сущности, хочешь улучшить свои жизненные обстоятельства. Но так ты ничего не добьешься. Действовать нужно прямо противоположным способом – ясно осознавать присутствие Внутреннего Помощника и верить в его помощь.
"Страдает и жалуется только конечное, и только оно. Непреходящее в нас всегда проявляется одинаково спокойной улыбкой", – говорит Эмерсон; поэтому обрати мысленный взор внутрь себя и постарайся во время медитации соединиться с силами Внутреннего Помощника. Уверенно произноси следующие слова:
"Внутренний Помощник постоянно дает мне правильные советы и всегда указывает мне истинный путь. Он помогает мне справиться со всеми заботами и бедами. Он дает мне ответ на любой вопрос, который меня волнует. Он разрешает все мои сомнения. Я целиком и полностью уверен в том, что он и сейчас даст мне правильный совет и поможет! Я един с его силой! Я сильный и свободный!"
6. А теперь еще раз посмотрим на методику избавления от забот с другой стороны, оценив ее и свое положение словами одного крепкого хозяина, справлявшегося со своими заботами по нашей методике:
"Я делаю девять десятых всех страхов и забот беспредметными, поступая следующим образом:
во-первых, я записываю каждую проблему, беспокоящую меня, на карточку, чтобы внутренне освободиться, лишить проблему налета неизвестности и беспокойства;
во-вторых, я пишу на каждую карточку с проблемой, что я сам могу сделать для ее решения;
в-третьих, я ухожу в тишину и прошу у внутреннего советчика ясности относительно того, какой из возможных путей вернее всего приведет к успеху;
в-четвертых, обретя ясность относительно пути, я тут же вступаю на него и иду этим путем.
Оставшаяся десятая часть моих забот и проблем также оказывалась несостоятельной, если я просто действовал, твердо надеясь на помощь изнутри".
Такой подход к делу ведет к уничтожению забот. Ведь передача их решения Внутреннему Помощнику освобождает тебя от бремени ответственности и заботы об исходе дела, и потому что незамедлительное действие по получении внутреннего совета приводит в действие твои заблокированные заботой душевные силы, так что твое сердце наполняется уверенностью, радостью созидания и надеждой на победу. Ты уже не замираешь от испуга, а спокойно смотришь и шагаешь вперед, оставляя за собой милю за милей, а заботы отстают, постепенно исчезая из поля твоего зрения и твоей жизни.
В заключение хочется напомнить слова Чарлза Филлмора, которые помогут тебе в корне подавить всякую только зарождающуюся проблему. Слова эти звучат как "Let go and let God!" и означают следующее:
Отпусти вожжи и передай их Богу! Отпусти, оставь заботы и передай их Внутреннему Помощнику! Расслабься до конца и дай ему изнутри навести во всем порядок! Перестань судорожно цепляться за свои страхи, а доверься Вечному, поверь, что он поможет тебе и все обратит к лучшему!
Усвоив все это, ты наполнишься ободряющим сознанием того, что тесными узами связан с Внутренним Помощником, который помогает тебе в той мере, в какой ты ему доверяешь, упорядочивает то, что ты с радостью отдаешь на его усмотрение, дает тебе то, что ты с верой утверждаешь, чего ожидаешь. Тогда ты пойдешь навстречу судьбе с уверенностью, что тебе встретится только хорошее, потому что Вечный идет вместе с тобой. Это знание наполнит твое сердце благодарностью; а благодарность, в свою очередь, приведет к тому, что вскоре у тебя уже не будет повода для забот, а будут только основания для все большей благодарности и радости!
Как с корнем вырвать заботоманию
Есть люди, которых заботы отягощают лишь время от времени. Но есть и такие, кто страдает хроническим неврозом – "заботоманией" – и просто уже не в силах радоваться жизни. В помощь таким людям я хочу дать несколько советов.
Человек, терзаемый заботоманией, воюет с тремя армиями забот. Первая: ложные, мнимые заботы, которые, как следствия физических расстройств, давят на его настроение и затуманивают сознание. Вторая: ложные заботы, которые, как следствия неразрешенных душевных конфликтов, тысячекратно замаскированные, из глубин подсознания поднимаются в наше сознание. И третья: настоящие заботы, которые сопровождают жизненные проблемы.
Все эти три армии он может победить.
1. Физические депрессии вполне могут вызвать душевные расстройства и заботоманию. Усталость, истощение или нервные перегрузки, всякого рода слабость усиливают твою восприимчивость к мысленным волнам заботы и страха. Но эти заботы исчезают сами собой, если твое тело успокоится и расслабится, если вновь возобладают его здоровые силы. Когда сердце и нервы успокоятся, все серое войско призрачных забот рассеется само собой.
Первейшее средство от заботомании – упражнение на релаксацию, как описано в технической части.
2. Нарушения душевного равновесия также приводят к заботомании. Неудачи, разочарования в одной сфере деятельности порождают затруднения в других областях жизни – комплексы неполноценности, заниженная самооценка, сомнения в успехе, опасения, что какие-то задачи тебе уже не по плечу, страх перед будущим. Тут достаточно, погрузившись в тишину, осознать глубинные причины и взаимосвязи, чтобы избавиться от комплексов неполноценности и забот.
В этих случаях речь идет, в сущности, не о борьбе с заботами, а об обуздании неуемной фантазии. Это те мнимые заботы, которые в ночной тьме раздуваются как воздушные шары, накачиваемые газом. И получается, что внешняя тьма вынуждает тебя осознать свою внутреннюю темноту, причиняя тебе боль. В такие часы бессонницы, когда забота, нарочито глядя в сторону, сидит у твоей постели, зажги свечу, погрузись в тишину и дай свету проникнуть в твое сердце, чтобы стало очевидным, что заботы эти мнимые.
Как только внутри тебя станет светло, заботы утратят власть над тобой: всякая забота, которую ты таким образом прижмешь к стенке, обнаружит свою безосновательность и несущественность. Она уже станет меньше, если ты попытаешься выразить словами то, что тебя мучает.
Если же ты еще и запишешь то, что тебя терзает, то выдавишь все это из своего подсознания – все то, что когда-то глубоко "въелось" в тебя. И тогда неясный страх, конкретизированный на листе бумаги, окажется ничем, пустотой, или же проблема, записанная тобой, при последующем прочтении предстанет в ином ракурсе: за вопросом смутно просматривается решение. Решение не могло прийти раньше, потому что вопрос не был поставлен перед Внутренним Помощником как однозначно сформулированная задача.
Твои мнимые заботы поубавятся и в том случае, если ты, упражняясь, будешь приучать себя к тому, чтобы каждой, только что возникшей негативной мысли тотчас противопоставить мысль позитивную. Ты станешь менее восприимчивым к дурным мысленным вибрациям, если настойчиво будешь сохранять настрой на позитивные цели. А вот всякие размышления о заботах и проблемах означают, что ты только еще глубже зарываешься в яму, в которую сбросила тебя твоя заботомания. Смотри, как бы эта яма не стала твоей могилой!
Большинство этих забот – оковы, которые ты сам для себя выковал. Они живут в твоей душе, а не в окружающей действительности. И многие из них – дети твоего эгоизма. Спроси себя, а не слишком ли много ты думаешь о себе и слишком мало о других, об их благополучии? Если ты переключишься, начнешь заботиться о других, твоя заботомания исчезнет, и счастье, которое ты считал потерянным, вернется к тебе.
3. Но ты можешь научиться справляться и с настоящими заботами.
а) Для начала осознай, что добро всегда и везде сильнее, чем зло.
Большинство людей поступают наоборот: они, правда, признают присутствие Бога во всем и всех, но постоянно размышляют о своих заботах и бедах, вместо того чтобы сказать "да" божественно-светлым фактам бытия, тем самым вызывая их к жизни. Между тем одинаково легко думать как о добром, так и злом. Если во всем происходящем ты станешь высматривать грядущее добро, заботы исчезнут, и добро станет явным и видимым.
Предаваться заботам – значит не владеть своими мыслями до такой степени, что они растекаются в направлениях, ведущих в сторону от твоего пути к успеху. Мысли, без присмотра идущие своей дорогой, могут забрести в глухие дебри, начать кружиться вокруг зла и страха, живописать и раздувать их.
Никакой волей это бродяжничество не остановить – только крепкой верой во Внутреннего Помощника. То обстоятельство, что воля тщетно сопротивлялась оковам заботомании, кое-кого довело до отчаяния. Чем резче человек противился досужим размышлениям, тем чаще он сам себя заставал за этим порочным занятием, ощущая себя мухой в паутине, которая, пытаясь высвободиться, только прочнее увязает в сети.
Дело не в том, чтобы одолеть одну отдельно взятую проблему, беспокоящую тебя. Ведь твоя заботомания на деле родственница девятиглавой Гидры, у которой вместо одной сбитой головы вырастали две новые, пока Геракл не догадался, что чудовище нужно уничтожать целиком. Он прижигал обрубки шей горящими головнями, а потом глубоко зарыл бессмертную девятую голову – страх смерти – и навалил на нее громадную скалу, чтобы быть уверенным в безопасности.
Так же и заботоманию уничтожают целиком – раз и навсегда решив всем заботам противопоставить доверие к Внутреннему Помощнику и уверенность в абсолютной безопасности. Тогда ты уже не будешь пугливо избегать трудностей, а смело встречать их, чтобы, преодолевая их, испытать свою силу, как Геракл искал подвигов, чтобы доказать свое мужество и превосходство над противником. Заботомания уступит место жизнеутверждающему началу, уверенности в себе и безопасности. Эти три силы прогонят любую заботу.
б) Всегда преодолевай заботу (проблему) сначала в мыслях. Потому что здесь ее корень, даже если беда подступает к тебе извне. Условия и обстоятельства твоей жизни становятся опасными, лишь когда ты сам считаешь их таковыми.
Ничто из происходящего не может тебе навредить; вредит тебе только тот смысл, который ты, неправильно рассуждая, вкладываешь в события, чего ты в них боишься. Измени свое отношение к вещам, которые тебя тяготят, и ты лишишь их тяжести, сделаешь их более легкими. Ты должен внутренне возвыситься над ними, чтобы и внешне их преодолеть. Вырвать какую-то заботу из своего сердца, как правило, означает убрать с жизненного пути то, чего ты боишься.
Почему же ты беспокоишься? Потому что не видишь глубинных, тесно взаимосвязанных причин внешних событий, потому что твой духовный кругозор слишком узок. Поэтому ты смутно различаешь лишь тени грядущего, считая их опасными, хотя это только тени добрых событий, приближающихся к тебе, в результате чего у тебя все будет в порядке. Посели в душе доверие (к Внутреннему Помощнику), тогда твой кругозор расширится, и ты увидишь: то, чего ты боишься, на деле служит тебе на благо.
Заботы и тревоги появляются там, где ты видишь в отдельности то, что является частью целого, которое в каждом случае нацелено на твое благо. Ощущая себя маленькой мышкой, ты видишь перед собой непреодолимый барьер, который, как только ты, уверившись в своих силах, осознаешь его истинную величину, окажется одной из ступеней лестницы счастья, ведущей наверх.
Как только ты доверишься Внутреннему Помощнику, ты поймешь: беда, о которой ты подумал, на что-нибудь да сгодится, обернется для тебя счастливой переменой.