На другой день, когда пришел Ефим, бабушка велела мне сесть рядом с ней за стол. Стол был у нас круглый и очень старый. Ефим ждал, что она скажет. По пальцам, которые он крепко сжимал в кулак, было видно, как он переживает.
– Эко угораздило тебя, парень, – заговорила бабушка. – Другой, что ли, не было? Ну да ладно, помогу я тебе, а ты уж потом накажи внукам, чтобы молились за род Степановых. И то ведь не было бы их, если бы не мой переклад! Нынче же уезжай с ней, Ефимушка, нам с тобой встречаться больше не доведется. Мне из твоих рук нельзя брать хлеб. А детям моего рода нельзя будет брать их хлеб – чтоб через кровь не сошла беда на них. Есть у твоей суженой кот, вот тут-то грех и будет. В городе ведь коров не заведешь. Случиться это должно седьмого июля. Вот тебе платок. Оботри ей лицо, чтобы она потом по своему коту не больно убивалась. В память о дружбе нашей и о моем подарке тебе, никогда не отказывай в помощи страждущим с именем Евдокия. Да напиши одним листком потом, как оно было.
...Передо мной лежит листок в клеточку:
"Здравствуй, матушка моя названая!
Ниже земли мой тебе поклон! Пишу со слезами на глазах. Весь я раб Божий, а тебе, матушка, преданный ученик и слуга. Снишься ты мне, и рад я этим снам – хоть так поглядеть удается. К городу привыкаю потихоньку. Правда, лес здесь далеко, а это тяжело мне. Знаю, матушка, как ты устаешь, и потому буду краток.
Случилось задуманное тобою день в день – в 12 часов 7 июля, как раз на Ивана Купалу. Жена моя, даренная тобой, громко вскрикнула. Я взглянул на нее. Смотрю, кот наш прыгнул к ней на колени и лапами уперся в грудь. Видно, когтями задел, оттого она и вскрикнула. Затем кинулся кот к балкону, повернул голову и как человек посмотрел на нее, постоял немного и прыгнул вниз. Жена закричала, а я наготове с твоим, матушка, платком. Утер ей лицо да шепчу все, что нужно. Она и обмякла. Кота я зарыл и сделал все как положено. Знаю, будет моя Любушка теперь жить. И вечный я должник твой, матушка, в неоплатном долгу я пред тобой.
Покоряясь воле твоей, прощаюсь с тобой, благодатная, Богом данная моя матушка! Сколько жить буду – буду молиться за тебя и внукам накажу, чтобы делали это. Во веки веков – аминь. Если можно, то в памяти своей держите Ефима, верного вам до гробовой доски".
Недавно я узнала от мастеров, что Ефим умер. В память о нем я написала этот рассказ. Пусть каждое имя хорошего мастера и всех тех, кто лечил и исцелял во Славу Божью, не забудется людьми никогда.
"Наталья Ивановна! Мне сорок лет. Лечу людей понемножку, вроде получается. Окончил специальные курсы по оздоровлению. Кое-чему меня научили родители. Горжусь знаниями, которые приобретаю по дорогим для меня и моей души книгам. Один человек мне сказал, будто бы Ваша бабушка передала Вам заповеди целителей, которые в Вашем роду переходят из поколения в поколение. И что Вы присягали на этих заповедях. Как бы я хотел узнать, какие там сказаны слова. Если можно, раскройте и эту тайну. Низко склоняю голову перед Вашим талантом и доброй душой. С уважением Лосев Игорь, Санкт-Петербург".
Пожалуйста:
1) Не отказывай тем, кто просит ради Христа. Но гони тех, кто его попирает.
2) Всего более не навредить больному, как не пожелал бы навредить детям своим.
3) Какую бы тайну ни узнал от больного, держи ее в сердце своем, а не на устах.
4) Не предательствуй и не доноси. Не суди, да не судим будешь.
5) Не разглашай никому то, что может погубить человека малого происхождения.
6) В сомнении и незнании прибегай к советам знающих более тебя. Не стыдись спросить, не скупись ответить.
7) Всякий раз, приступая к лечению, проси благословения Божьего и помощи в целительстве у святых.
8) Не жалей сил и времени на молитвы для пользы больного.
9) Не делай различий между князем и крестьянином. Все люди созданы по образу и подобию Божьему.
10) Не говори необдуманных слов. На языке спасение, на языке и погибель.
11) Никогда на забывай: корни и травы иногда опасней оружия. Сомневаешься – сперва проверь на себе!
12) Если смерть отступила от человека, то это заслуга лишь Господа, а не твоя, а ты был лишь исполнителем воли Его.
13) Если ты, не жалея времени и сил, трудился во имя спасения больного, но в отчаянии увидел, что не в силах ему помочь, скажи тогда: "Господи, значит, Ты так решил". Но и тогда молись о душе больного.
14) В усталости своей, если сердце вдруг горько заплачет или тяжкие сомнения начнут одолевать душу твою, или лукавый, ликуя, будет нашептывать тебе: "Ты мало спал, ты не испытал радости земной, потому что в молитвах о других забывал о себе, а люди неблагодарны и злы и память их коротка", – вспомни тех, кто шел впереди тебя и нес свой крест на плечах своих. Вспомни радость матерей, когда их дети возвращались из рук твоих, чтобы жить. И скажи: "Господи, Ты со мной. И я не жалею, что я с Тобой. И не предам Тебя, Господи, как и Ты не предаешь рабов верных своих".
Из письма: "Уважаемая Наталья Ивановна! Я тридцать пять лет служу людям. Мои деды и прадеды были знахарями. В нашей семье были мастера, которые через колдовство умели превращаться в свиней. Да что там в свиней – халиси умели делать. Вы, я думаю, знаете, о чем я говорю. Но постепенно основные знания нашего рода были утеряны. Кое-кто из моей семьи погиб в тяжелые для страны времена, прервалась естественная связь поколений. Воспоминания, конечно, остались, но уже не знаю и половины того, что когда-то знали мои предки.
С огромной радостью, Наталья Ивановна, читаю я Ваши книжки. Видно, у меня это в крови – ненадуманный интерес к целительству. Спасибо Вам за все. А пишу Вам вот почему. Как, по Вашему, имеет ли право настоящий мастер мстить за обиду и оскорбления, причем, подчеркну, за незаслуженную обиду?
Моя история такая. И в ней все правда. Думаю, только глупец осмелился бы лгать Вам. Как-то ко мне обратилась женщина с раком в четвертой степени. Она умоляла, чтобы я не отказала в лечении. Времени свободного не было, но я все же ее взяла. Благодаря моим усилиям она прожила еще год, хотя врачи говорили родным: "Ждите, не сегодня, завтра умрет". Лечащий врач как-то выдал ее дочери: "Все еще жива? Странно". И вот, когда она умерла, дочь пришла ко мне. "Тебе мать шаль подарила? – спрашивает. – Верни, ты ведь ее не вылечила".
А ведь женщина та говорила мне спасибо, пока жива была, за каждый подаренный ей день! Видит Бог, Наталья Ивановна, я сделала все возможное, чтобы облегчить ее страдания – и вдруг такое! Думаю, что и душа Жени (так звали покойную) страдала от неблагодарных действий дочери.
Я, конечно же, отдала шаль, и она ушла, хлопнув дверью. Ну кто ей дал право судить мою работу?
Я не мстительна по характеру, но у меня было желание ее наказать. Вы, наверное, меня осуждаете? Очень прошу высказать мнение, так как я Вас очень уважаю".
Уважаемая Екатерина Семеновна! Люди бывают разные. У каждого свой характер, да и воспитание не все получают одинаковое.
Мне как мастеру отлично известно, сколько труда надо положить, чтобы хотя бы на месяц продлить жизнь человеку, не говоря уже о годе.
Неблагодарность и жестокость имеют одно лицо. Успокойтесь, Бог все видит. А по поводу того, наказывать или простить, вам решать. Но если брать по большому счету, Господь ведь тоже не смог простить Иуду.
"Наталья Ивановна! Я мастер из Мурманска. У меня такой вопрос: можно ли браться за работу по привороту однополых людей? Есть ли оговорки в этой работе?"
Оговорки такие: если женщины (или мужчины) носят одинаковые имена, то заговоры могут не сработать. В этом случае надо покрестить ту (того), которая старше. Если же возраст одинаковый, вы тоже рискуете проиграть, может ничего не получиться.
Из письма: "...Я много лет лечу людей. Однажды взялась лечить женщину, которую испортила мусульманка. Она дала моей подопечной "Письмо к Аллаху", сказав: "На, держи и всю жизнь дрожи", и добавила слова из заклинания. С тех пор моя клиентка просто скована страхом. Она боится всего и всех.
Какой молитвой можно снять такую порчу? Очень Вас прошу научить меня, так как моей школы недостаточно. С уважением, Пулыга Н. С.".
Снимают эту порчу, водя через раз больного то на христианское, то на мусульманское кладбище. У входа на кладбище читают молитву:
Господь мой, сокруши цепь врага.
Усмири льва и змея
И всех врагов всякого племени.
Иисай Кумь, Ал, Али, Ала, Ин абу Араха.
Иха, ала, Али,
Иисус, Твой венец един в силе всех сил.
Всякий род, всякий человек,
Все мы у Твоих ног, Господи.
На Тебя надеюсь я и к убежищу прибегаю.
Ныне и присно и во веки веков. Кминь.
На кладбища надо сходить двенадцать раз.
"Дорогая Наталья Ивановна! Я мастер из Волгограда. Ваши книги позволяют мне получать новые знания. Вы для меня пример во всем. А посоветоваться с вами я хочу вот о чем. Недавно ко мне пришла моя подопечная. Она принесла цветы в знак благодарности за то, что я ее вылечила. Болела она тяжело и долго; чтобы поставить ее на ноги, мне пришлось изрядно потрудиться. Я искренне радовалась, глядя на похорошевшую Асю. И тут она мне говорит:
– Вера Петровна, миленькая, вот уже год меня мучают слова, сказанные в ваш адрес. Когда я впервые шла к вам, какие-то бабушки спросили меня: "А вы не к Верке, случайно, собрались?" (Я у них хотела узнать, где находится дом номер тридцать два.) "К Вере Петровне", – кивнула я. И тут они такого о вас наговорили... Послушав их, я решила вернуться домой, но, пройдя несколько метров, почувствовала себя совсем плохо и села на лавку. Слезы лились у меня ручьем. Проходившая мимо женщина спросила, что со мной приключилось. И я тогда рассказала ей, что вскоре умру от рака, а у меня двухлетний ребенок. И еще добавила, что люди дали мне адрес знахарки, но старушки у ее дома говорят, что "Верка берет деньги, а помогать не помогает".
И тут, на мое счастье, женщина говорит:
– Зачем слушать вздорных старух, разве их мнение для вас так важно? Вам помощь нужна. Вы говорите, что от вас врачи отказались. Так чем вы рискуете? Я вот лично о Вере Петровне только хорошее слышу.
Я вернулась к вам, и вы взялись меня лечить. Мне даже страшно подумать теперь, что было бы, если бы послушалась этих сплетниц и ушла, несолоно хлебавши. На мне теперь это как камень висит, и я хочу попросить у вас прощения за то, что посмела слушать о вас всякую грязь.
Наталья Ивановна, вы мудрый человек, скажите, как быть в такой ситуации? С одной стороны, я понимаю, что мои больные достали уже соседей по подъезду. Одно время я даже отказывала в помощи страждущим. Но, с другой стороны, закапывать Божий дар большой грех.
Кстати, и муж мой сердится, говорит: бросай, Вера, поживи для себя и для внуков, всех не обогреешь, да и люди неблагодарны. Может, он прав? Вы для меня авторитет, Наталья Ивановна. Как скажете, так и будет. Бог видит, что я все делаю на совесть. Так, может, досужие разговоры это испытание от Бога за мою веру?
Прошу вас, ответьте мне. Я думаю, что у многих мастеров иногда возникает этот вопрос".
Несмотря на то что вы живете в другом городе, Вера Петровна, который от меня не так уж и близко, я слышала о вас и о том, что вы сумели помочь многим. He сердитесь на людей. Время давно доказало, что распускающие дурные слухи о знахарях рано или поздно обращаются к ним за помощью. Ибо все в этом мире идет по кругу. Святая история является этому ярчайшим примером. Все известные народу целители претерпевали при жизни земной опалу и подвергались уничтожению. А спустя время потомки тех, кто мучил святых людей, молились перед иконами, замаливая грехи предков. Господь да укрепит дух ваш и пошлет вам терпение. И когда наступит час предстать перед Господом, вы скажете Ему: "Я, Господи, помогала именем Твоим". Не мне вам говорить, что помощь нуждающемуся приходит не от вас, а от Бога, потому что и волос с головы не упадет без повеления свыше.
Не бойтесь суда людского, ведь всем нам предстоит Высший суд. Ничего на земле не бывает случайным. Кто-то может шить, кто-то учить, а кто-то лечить. Богу – Богово, Кесарю – кесарево.
Вы спрашиваете в письме: не испытание ли это от Бога? Если и так, то утешьтесь тем, что Отец Небесный не даст испытания, которого бы вы не вынесли.
* * *
Из письма: "Уважаемая Наталья Ивановна! Я мастер из Кривого Рога. Вот уже без малого двадцать лет стараюсь помогать людям. А училась я у Таси Рыжей. Звали ее так за цвет волос. Умерла она в 98 лет. От нее я впервые услышала о вашей бабушке. Евдокиюшка крепкая была мастерица, другой такой не сыскать.
Скажите, Наталья Ивановна, по какой причине моя наставница не позволяла без разрешения прикасаться к ее телу? Даже к рукам. Да посуду свою она никому не давала. Брезгливой она не была – какая уж тут брезгливость, когда постоянно имеешь дело с болячками.
Может, мой вопрос покажется вам несерьезным, но для меня это важно. Чем старше я становлюсь, тем больше думаю о Рыжей Тасе, ведь это ей я обязана всеми своими знаниями. Я так жалею, что порой была невнимательной, а ведь могла бы и большему у нее научиться. Видно, была молода и от этого глупа. А теперь ищу повсюду ваши книги, изучаю их от корки до корки. Спасибо вам за все! Путянкова Е. П.".
Спасибо вам, Елена, за добрые слова в мой адрес, а главное – в адрес моей бабушки. Меня часто спрашивают, когда же увидит свет посвященная ей книга. Отвечу коротко: книга готовится, но пока я не спешу ее издавать. Ведь это будет не простой учебник по магии, а, если хотите, ценнейшее пособие по исцелению тела и души.
Теперь что касается вашего вопроса.
Хороший мастер пропускает через себя болезнь тех, кого лечит. Поэтому посторонний человек не должен брать без спросу посуду и личные вещи мастера.
У моей бабушки для гостей была специальная посуда. Помню, была у нас одна дама. Не решившись обратиться к бабушке, она спросила у меня:
– А вы не кержаки? Гляжу, людей вы из другой посуды угощаете. Или заразиться боитесь?
– Нет, – ответила я. – Бабушка за вас боится.
Не позволяла бабушка и прикладываться к своей руке. Позже я поняла, что с энергетикой знахаря шутки плохие.
Из письма: "Уважаемая наша наставница! Позвольте мне отнять у вас драгоценное время. Я мастерую уже не один десяток лет. Свои знания получил от Ивана Угрюмого. Возможно, ваша бабушка его знала, дай ей, Господи, Царствия Небесного.
Ваши книги не только дополняют наши знания, но и учат новому. Лично я с невыразимой радостью покупаю каждую вашу книгу и с нетерпением жду продолжения.
А теперь о деле, из-за которого я осмелился побеспокоить вас. Когда-то Иван Угрюмый говорил, что можно воочию увидеть на воде того, кто погубил невинную душу. Другими словами, можно найти убийцу. Если можно, научите нас этому. Низко кланяюсь вам, Михаил Г.".
Чтобы увидеть убийцу, необходима икона "Всевидящее око". На этой иконе изображены три круга. По каждому кругу идут надписи с Божьими словами. В первом круге изображены спящие ангелы и ангел недремлющий. о втором круге нарисованы планеты и части света со звездами; вверху круга Богородица с благословением в руках. В центральной части третьего круга дано изображение Иисуса-ребенка без Матери Своей. Это говорит о том, что именно Ему предрешено быть Единым и Неделимым Царем неба и земли. Вокруг лика Его изображена не одна пара Всевидящих Глаз.
Нельзя путать икону "Всевидящее око" с иконой "Недремлющее око", поскольку это совершенно разные иконы. "Недремлющее око" дает мастерам возможность делать щит от воров. Причем настолько сильный, что вор, проникнув в дом, где по этой иконе сделан оберег, может погибнуть, не выходя из квартиры. Как делать этот оберег, я расскажу вам в одной из следующих книг.
Кроме иконы "Всевидящее око" вам понадобится купель, белый ладан, купленный на Страстной неделе, и свечи, приобретенные в момент выноса даров при службе в церкви. Еще нужен костяной нож и веревочки с рук и ног покойника.
Купель можно использовать только для этого ритуала. В других целях ее никогда не используют. Если забудете об этом, то в семье в этом же году будет покойник.
Давайте-ка уточним насчет купели. Она должна быть достаточно большой, такой, чтобы в ней можно было покрестить ребенка до года.
Прежде чем мастер примется за дело, в этой купели нужно покрестить троих детей. Правильное название крещения на дому – "Погружение". В стародавние времена к Погружению прибегали по разным причинам: либо в деревне не было церкви, либо родители боялись за свое чадо, так как оно рождалось слабым. Приглашенная для Погружения знахарка читала такие же молитвы, как в церкви, поэтому обряд считался действительным.
После нескольких Погружений знахарь мог использовать купель для иных дел, например, для поиска по воде виновного в преступлении.
Но в этой купели уже нельзя было крестить детишек, да и вообще ни для чего ее нельзя было использовать.
Я знала мастерицу, сноха которой случайно постирала в купели. После этого почти все члены семьи умерли.
Напоминаю вам, что мастера-мужчины проводят обряд в мужской день, а женщины – в женский. Перед этим они держат пост, а в доме наводят чистоту.
Ночью ставят купель на перевернутую вверх ногами табуретку, в середину круга. Круг чертят мылом, которым до этого обмывали покойника. Все четыре ножки табуретки завязывают веревками с ног и рук умершего. В купель наливают святую воду. На блюдце поджигают ладан (белый). Икону "Всевидящее око" трижды опускают в купель, а затем крестообразно капают воск купленной по всем правилам свечи. Новым, чистым полотенцем утирают лик иконы, ставят ее на край купели и, придерживая икону левой рукой, читают "Отче наш", а затем – "Даруй прозрение". Правой рукой берут ритуальный нож за острие и крутят им в воде против часовой стрелки. Как только вы трижды прочтете "Даруй прозрение", аккуратно опустите нож в образовавшуюся воронку. На мгновение сильно закройте глаза, а потом, открыв, смотрите в середину, не мигая (это важно). Рябь вскоре разгладится, и на водной глади проступит образ того, кого вы хотели видеть. Долго не смотрите. Медленным движением руки вылейте ладан в середину, туда, куда вы бросили нож, и скажите:
Есть трава черный папортник.
Корни его глубоко, верх его высоко.
Тот цвет очень надобен сатане.
Ты, Иван Купала, святой среди святых,
Сидишь, эту траву охраняешь,
Сатану к траве не подпускаешь,
Глаза сатане святым покровом закрываешь.
Закрой, Иван, взгляд того, кого я видела,
Кого оком Всевидящим вызывала.
Талан, Сила, Царь всех царей,
Рать херувимов и серафимов.
Метра-Леонарда.
Та священная рука,
Которая Господа обмывала,
С креста снимала, глаза Его закрывала,