Что касается внутренней болтовни, вы знаете процесс: вам известно, что утром, после пробуждения, в вас как бы запускается механизм. Ваши мысли приходят в движение без вашего решения и крутятся весь день в виде автоматических ассоциаций, идей, фантазий и мечтаний.
Наконец, двигательной функции принадлежат два особых чувства: чувство равновесия, которое позволяет воспринимать наше положение в пространстве, и чувство движения, через которое мы воспринимаем, находимся ли мы в движении или в покое, благодаря деятельности наших мышц и частей тела.
Сексуальный центр
Его функция – воспроизводство и сохранение вида. Но он также характеризуется энергией, побуждающей человека к творчеству и человеческим отношениям во всех сферах.
Мы изучим эту функцию отдельно и увидим, что этот центр играет в организме роль аккумулятора энергий, которые он затем перераспределяет в другие центры. Можно сказать, что это великий аккумулятор всех жизненных энергий.
4. Семь функций: пять низших и две высших
Как мы увидели, семи центрам человека соответствуют семь функций. У человека есть интеллектуальная, эмоциональная и физическая функция, которая может быть разделена на три отдельные части: инстинктивную, двигательную и сексуальную функцию, каждая из которых соответствует отдельному центру.
Когда человек начинает эволюционировать, к этим пяти функциям добавляются две функции высшей природы: высшая эмоциональная функция и высшая интеллектуальная функция, которые соответствуют тому, что иначе называется высшим Я.
5. Наблюдать, в каком центре мы находимся
Чтобы наблюдать себя, нужно научиться, что и как наблюдать. Простой метод заключается в наблюдении за тем, в каком центре вы находитесь. Вы гуляете и позволяете себе пропитаться природой: вы в физическом центре. Вы гневаетесь на кого-то или раздражаетесь: вы в эмоциональном центре. Вы читаете книгу: вы в интеллектуальном центре.
Замечая, где находится наша точка укоренения, мы начинаем осознавать ранее неизвестные элементы себя. Мы обнаруживаем, например, до какой степени часто мы нецелесообразно раздражаемся. Мы также замечаем, что целый день не переставая разговариваем сами с собой, и до какой степени беспорядочно крутятся в нашей голове мысли без всякого нашего решения. И мы осознаем, что в нас не существует по-настоящему стабильного места.
Мы можем постараться такое место внутри себя создать: часть себя, наблюдающую за всем остальным.
Создавая наблюдателя в себе, этого беспристрастного свидетеля себя, своей жизни, вы становитесь тем, у кого внутри есть центр, кто начинает решать за себя. Вас больше не раздирает в разные стороны по воле событий.
Общие принципы функционирования центров
1. Частично автономные центры. Наложения
Каждый центр частично автономен и даже имеет свой собственный разум, соответствующий его функции.
В обычном человеческом существе эти различные функции накладываются друг на друга: эмоции без конца смешиваются с мыслями, мысли смешиваются с настроениями или, кроме того, эмоции сказываются на двигательной сфере. Например, парализующий страх. Или у нас было нормальное дыхание, спокойный пульс, и вдруг мы пугаемся, дыхание обрывается, сердце начинает биться со всей силы: инстинктивный центр нарушен эмоциональным центром. Другой пример, когда мы плачем от радости или горя. Эмоция влияет на часть физического тела, которая управляется инстинктивным центром и вызывает секрецию слезных желез. А когда мы раздражаемся и начинаем моргать, то здесь есть воздействие на двигательный центр.
2. Разум, присущий каждому центру
Нужно хорошо понять идею автономии центров и присущего каждому центру разума. Таким образом, мы можем постигать мир из того или иного центра. Рассмотрим пример: каким образом мы можем взаимодействовать с собакой? Играя с ней… Из какого разума или какого центра мы тогда действуем? Из физического двигательного центра, который управляет всей ситуацией. Для того, кто боится собак и избегает их (переходя на другую сторону улицы), задействован двигательный центр, объединенный с эмоциональным центром. Мы также можем любить собак или воспринимать их как нечто приятное или неприятное. У тех, кто любит собак, и тех, кто их боится, разное эмоциональное восприятие реальности "собака", свое представление о ней, свое отношение.
Мы видим многообразие форм восприятия или понимания внешнего мира, или же мы можем просто говорить о различных формах разума.
3. Инстинктивный центр: чрезвычайно сложный разум
Таким образом, у каждого из наших центров есть особая форма разума, характерная для каждого центра, которая не может переходить от одного центра к другому.
Пример: инстинктивный центр. Чем он управляет? Какова его роль? Он обеспечивает надлежащее функционирование дыхания, циркуляции крови, он контролирует температуру тела, функционирование миллиардов клеток и т. д. Погода может быть очень холодной или очень жаркой, а он постоянно поддерживает температуру тела около 37 градусов. Оцените разум этого тела: у него есть свой собственный термостат, инстинктивный центр, регулирующий все и одновременно управляющий несколькими десятками органов, миллионами клеток и всеми физиологическими функциями. И он делает все это лучше, чем термостат, чем любой компьютер. Он даже способен заживлять раны благодаря процессу рубцевания.
4. Интеллектуальный центр: ограниченный разум
Теперь представьте, что ваш интеллектуальный центр должен выполнять эту работу вместо инстинктивного центра… Сколько секунд вы смогли бы выжить? Чтобы временно заменить неработающий инстинктивный центр – в случае комы, например, или чтобы поддерживать сердцебиение, или заместить почки, – требуется сложное оборудование, которое в какой-то степени является продолжением интеллектуального центра, создавшего его.
Это означает, что наш инстинктивный центр способен обдумывать тысячи, миллионы вещей одновременно, тогда как наш интеллектуальный центр только одну – две. И даже когда вы читаете и одновременно думаете о чем-то еще – на самом деле вы читаете только наполовину.
По своей природе человеческое существо способно обдумывать одновременно только одну или две вещи. Чтобы быть способным обдумывать три вещи одновременно, нужно очень хорошо развить свой интеллектуальный центр. Следовательно, это значительно более ограниченный разум, чем разум инстинктивного центра. К счастью, у этого центра есть одно свойство: логика, в действительности его собственная логика, так как существуют другие формы логики. Например, логика сердца, логика эмоционального центра.
5. Все центры: возможный доступ к знанию. Неизбежные ограничения
Какой из двух видов логики позволяет нам взаимодействовать с действительностью: логика интеллектуального или логика эмоционального центра? Чтобы взаимодействовать с действительностью, необходимы все центры. Конечно, чтобы войти в контакт с чаем, я беру чашку и пробую его, здесь действует только двигательный центр. Затем то, что я пью, будет переработано инстинктивным центром.
Но когда есть более сложная внешняя ситуация, вступают в действие все центры. Например, вы стоите перед человеком, рассказывающим нечто вполне логичное, и тем не менее у вас есть ощущение, что это ложь: возможно, что ваш эмоциональный центр более правильно передал вам восприятие реальности, чем ваш интеллектуальный центр. Иногда, конечно, может произойти противоположное: вы настолько захвачены своими эмоциями, что не способны войти в контакт с реальностью, здраво мыслить и иногда даже неспособны иметь правильные физические и физиологические ощущения.
Таким образом, каждый наш центр позволяет нам взаимодействовать с реальностью своим собственным способом, с помощью своего собственного разума и особого восприятия реальности, или по крайней мере некоторых ее сторон, при этом каждый раз существует вероятность ошибки.
Значит, каждая из этих функций может предоставить нам доступ к определенному виду знания, и нельзя сказать, что один вид знания лучше другого, так как все они содержат возможность ошибки. Вот почему существует так много теорий в мире, на любую тему. Например, в духовной сфере есть те, кто верит и те, кто ни во что не верит. И в том и другом случае существуют всевозможные убедительные и логические доказательства. Так происходит во всех сферах, даже в науке. Причина этого в том, что хотя интеллектуальный центр, конечно, способен размышлять, анализировать и даже синтезировать, но он не может воспринимать истину, то есть реальность в ее полноте. Низшие центры предназначены действовать в мире относительности, они не способны действовать на уровне Абсолюта.
Только тот, кто способен управлять работой своих низших центров из своей высшей части, может охватить реальность в ее полноте. В противном случае угол зрения ограничен физическим, эмоциональным или интеллектуальным восприятием.
6. Первая работа: наблюдать, как работают разные центры
Мы только что говорили об инстинктивном центре, но подумайте, на что способен двигательный центр по сравнению с интеллектуальным. Скоро вы выйдете из дома. Если для того, чтобы спуститься по лестнице, вы используете свой интеллектуальный центр, что произойдет? Вы разобьетесь…
У вашего двигательного центра есть особый разум; ему не нужно высчитывать высоту, ширину и количество ступенек. У него есть мгновенное ощущение того, что нужно делать, он сразу адаптируется к реальности. Знаете ли вы историю сороконожки? Однажды разговаривали несколько философов. В этот момент мимо проходила сороконожка. Философы были удивлены: "Сороконожка, как ты умудряешься ходить на всех этих ногах?" Сороконожка ответила: "Я никогда об этом не думала". Затем, продолжая свой путь, она подумала: "Ну надо же, а ведь правда… у меня ведь сорок ног… И как это они не путаются? Как у меня получается идти вперед?" Она начала думать, и что случилось? Ее ноги запутались, и она упала!
Люди обычно представляют – мы увидим, что с некоторой точки зрения это недалеко от истины, – что их способность мыслить – вершина творения. Но разум, который существует в их инстинктах и движениях и даже в ряде их эмоций, бесконечно более совершенен и имеет другую природу. По сравнению с ним рассудочное человеческое мышление очень отстает. Но здесь нет ничего удивительного, если мы поймем, что способность мыслить – самое недавнее приобретение человека; его физическое тело и жизненные силы значительно старше.
7. Восприятие действительности – это работа доминирующего центра
Мы подходим к внешней действительности в соответствии с тем, что в нас преобладает: более физическим способом, если преобладает физический центр, более эмоциональным способом, если мы являемся эмоциональным человеком, и интеллектуальным способом, если мы – интеллектуальный тип.
Рассмотрим пример с деревом и представим себе возможные реакции различных типов. Интеллектуал заинтересуется данными дерева, его названием, видом и т. п. Эмоциональный тип оценит красоту его формы, его листьев, цветов, и найдет, что оно хорошо гармонирует с пейзажем. Что касается физического типа, это будет зависеть, к какому подтипу он принадлежит. Если у него преобладает физический двигательный центр, он подумает: "Если бы я залез наверх, у меня бы был отличный вид…" Если у него доминирует инстинктивный центр, он подумает: "Какие фрукты дает это дерево? Это яблоня или груша?"
В каждом человеке всегда есть доминирующий центр, а два других находятся в подчиненном состоянии.
8. Одна из целей внутреннегопути: гармонизация работы центров
Вот три возможных типа людей, и каждый может себя узнать в одном из них. Одна из целей внутреннего пути в том, чтобы гармонизировать работу трех центров, чтобы над вами больше не господствовал либо физический, либо эмоциональный, либо интеллектуальный центр, чтобы больше не позволять центрам постоянно мешать один другому. И тогда, когда вы затронуты эмоционально, это не помешает вам ясно мыслить и не создаст все виды психологических или физических проблем.
Человеческое существо, достигшее определенного уровня развития, способно заставить работать свои различные центры отдельно, в нужное время и в правильном месте: эмоции, когда он сталкивается с событием эмоциональной природы, интеллект, когда есть работа или событие интеллектуальной природы, и физический центр, когда требуется реакция на этом уровне.
9. Заключение
В настоящее время в нашем нынешнем состоянии мы осознаем только наши низшие центры: наши мысли, наши эмоции и чувства, наши движения, инстинктивный способ нашего функционирования и, в известных случаях, сексуальные или жизненные импульсы в нас. Человеческое существо не осознает свои высшие центры, если оно не достигло высокой степени эволюции.
10. Упражнения
Наблюдайте, какой центр активен в разных жизненных ситуациях: на прогулке, в интеллектуальной работе…
Наблюдайте, из какого центра вы действуете. Например, из гнева: эмоциональный центр. Какой центр в вас доминирует?
Полярность. Части центров
1. Полярность центров
Рассмотрим еще один аспект низших центров, их дуальность, их разделение на две части – положительную и отрицательную.
Положительная часть интеллектуального центра способна приобретать знания, новые идеи и понятия. Что касается отрицательной части, она дает оценку, решает, истинно что-то или ложно, полезно или бесполезно, эффективно или неэффективно. По этой причине, хотя интеллектуальный центр способен к анализу и синтезу, у него нет общего восприятия реальности.
Эмоциональный центр воспринимает в своей положительной части то, что приятно, и в своей отрицательной части – неприятные ситуации или события. Двигательный и инстинктивный центры имеют положительную и отрицательную части каждый, тогда как сексуальный центр, подобно высшим центрам, не фрагментирован.
Если бы структура центров ограничивалась этим делением на положительную и отрицательную части, у нас было бы весьма упрощенное манихейское видение мира. Реальность гораздо сложнее. Ни один из центров не может работать в чистом виде. Наши мысли всегда сопровождаются эмоциями, наши чувства – мыслями и физическими реакциями. Это происходит из-за того, что каждая половина центра – положительная и отрицательная – разделена еще на три секции: физическую, эмоциональную и интеллектуальную. Таким образом, каждый центр разделен на три положительных и три отрицательных части.
2. Разные части центров
В каждом центре находятся части других центров. Так, положительная часть интеллектуального центра состоит из собственно интеллектуального сектора, интеллектуально-физического сектора и интеллектуально-эмоционального сектора. Этот же феномен повторяется в эмоциональном центре – чисто эмоциональный, эмоционально-интеллектуальный, эмоционально-физический и точно так же в физическом центре. Центры и их различные секторы находятся во взаимодействии. Вот почему определенные мысли вызывают определенные эмоции и наоборот. Вот почему некоторые мысли и эмоции влияют на физическое тело, так как в физическом центре существует интеллектуальная часть, эмоциональная часть и собственно физическая часть. Это также позволяет понять, почему, когда нас затрагивает эмоция, она может, используя физический сектор эмоционального центра, воздействовать на двигательный или инстинктивный центр. Гнев, например, заставляет краснеть. Тогда как, будучи эмоцией, он должен бы ограничиться эмоциональным центром. Но из-за того, что его физическая часть связана с физическим центром, он оказывает физическое воздействие, как это обычно происходит со всеми эмоциями. Большая радость заставляет сердце биться быстрее и поднимает кровяное давление.
Влияние эмоций на инстинктивную систему часто провоцирует болезнь: высокое кровяное давление, сердечные нарушения, в случае гнева, например. У людей, постоянно нервничающих, имеются язвы. У тех, кто целыми днями беспокоится – портит себе кровь, – не в порядке желчный пузырь…
Вот как функционируют, постоянно воздействуя друг на друга, центры человека.
3. Фрагментация центров: источник нашего восприятия действительности и наших трудностей
У каждого центра есть своя собственная энергия, свой собственный разум и разное количество энергии и разума от других центров, в каждой половине положительной и отрицательной, что составляет всего 18 секторов (по 6 в каждом центре, смотри рисунок). Зная, что основная структура личности разделена таким образом, мы лучше понимаем, почему она не может действовать в единстве. Мы насчитали 18 секторов. Однако в реальности происходит смешивание всех этих секторов, и всего насчитывается 987 возможных комбинаций. Значит, существует 987 возможностей для образования черт характера, ткущих и формирующих нашу жизнь реакций и отношений. Между различными функциями и разумами происходит постоянное взаимодействие, они смешиваются и противопоставляются в многочисленных комбинациях, каждую из которых можно рассматривать как маленькое я.
Поскольку каждый центр имеет свою собственную волю, человек находится во власти реакции любого из них, что объясняет вытекающую из этого борьбу и противоречия. Раздробленность является источником внутренних трудностей человека, выраженной в популярных высказываниях: "У сердца свои доводы, которых не знает разум", "Мое сердце колеблется между двумя". Центры решают за нас, или мы принимаем себя за них. Каждый по очереди управляет нами, и мы переходим из одного центра в другой, даже не замечая этого, говоря я в любой из комбинаций.
Если вы сделаете усилие и понаблюдаете за собой в повседневной жизни, вы заметите, что у вас возникают трудности – беспокойство, страх, раздражение, – как только вы больше не находитесь в подходящем для ситуации центре. Один центр реагирует вместо другого. Если бы вы были в соответствующем центре в подходящее время, вы были бы непринужденными, умиротворенными, "центрированными" и объединенными в своем истинном я.