"Видимый нами мир есть не что иное, как пятеричные объекты чувств, которые являются результатами пяти чувств. Так как ум воспринимает мир посредством чувств, существует ли мир в отсутствие ума?" (Рамана Maxapши).
"Всё, что вы видите, спроецировано умом. Уничтожьте ум, и мир исчезнет" (Шивананда Свами).
Чем больше мы обуславливаемся деятельностью ума, тем больше мы деградируем. Как только мы научимся наблюдать за умом, мы перестанем быть жертвами того, что в нем происходит. По мере обретения контроля над умом импульсы, исходящие от органов чувств и окружающего мира, перестают довлеть над нами, и мы можем быть теми, кем воистину являемся, и делать то, что находится в гармонии с устремлениями нашего сердца.
Ум очень активен, и, если он не направлен на цель, он становится невменяемым и беспокойным. Таким образом, важно максимально занять ум великой целью, которая бы его одухотворяла, и направить его на деятельность, которая бы соответствовала нашему предназначению, в противном случае поток энергии пойдёт в другое русло: на беспокойства, скандалы и болезни.
Поэтому восточная психология говорит, что у каждого человека должна быть цель. Аюрведа утверждает, что чем дальше мы отдаляемся от своей дхармы (предназначения), тем больше мы будем страдать. У каждого из нас есть свое предназначение.
"Гораздо лучше, исполнять собственные обязанности, пусть даже несовершенным образом, чем безукоризненно выполнять чужие" (Б.Г. 3.5).
Ментальное напряжение не всегда для нас разрушительно. Мы пришли в этот мир для того, чтобы действовать и стремиться к чему-либо, поэтому любая цель подразумевает какое-то напряжение. Для достижения цели мы мобилизуем силы и энергию, в этом случае определённая доля напряжения необходима.
Виктор Франкл, один из современных гениев психологии и психотерапии, сказал:
"Напряжение не является чем-то, чего нужно избегать, а душевный покой не является чем-то, что нужно безоговорочно принимать. Здоровая доза напряжения, порождаемого смыслом, какой-то целью, которую необходимо осуществить, является необходимым атрибутом человеческого развития и необходима для душевного благополучия".
Но действие согласно дхарме (предназначению) также предполагает стремление к высшей цели нашего существования - Божественной Любви и осознанию нашей истинной трансцендентной природы. Именно осознание того, что мы есть Души, полные вечности, знания и блаженства, нам дарует спокойствие ума и нескончаемое блаженство.
Описание ума
1. Ум подобен озеру с волнами. Волны вызваны нашими мыслями и эмоциями (страх и гнев являются самыми быстро проявляющимися эмоциями). Для того чтобы видеть реальность такой, какая она есть, озеро должно быть гладким и спокойным.
Например, находясь в состоянии гнева (волны на озере), невозможно принять правильное решение. Мудрые люди говорят, что в таком случае нужно сутки подождать, прежде чем что-то решить.
2. Ум подобен обезьяне. Он постоянно прыгает то там, то здесь, из прошлого - в будущее, и никогда не сидит на месте, то есть не находится в состоянии "здесь и сейчас".
3. Ум подобен дикой лошади. Она носится везде, и ее очень сложно контролировать.
4. Ум подобен застенчивой женщине. Когда на него смотрит кто-то, ему неуютно.
5. Ум подобен музыкальной пластинке.
Впечатления и мысли "нарезают" дорожки в записи ума, таким образом создаются привычки. Чем глубже дорожка - тем сильнее привычка. Важно уметь наблюдать наши привычки и развивать не-привязанность к ним, попытаться сменить привычки.
6. Ум очень быстрый. Он творит ветер, подобно вентилятору. Если успокоить энергию ветра, то ум успокоится.
7. Ум мощнее самого совершенного компьютера.
Но он может иметь только одну мысль в определённое мгновение.
8. Ум связан с телом. Если тело спокойно, расслаблено и неподвижно, то ум невольно успокаивается.
9. Ум связан с нашим дыханием. Дыхание подобно ветру в голове. Контроль дыхания дает контроль ума. Вся восточная психология на 50% состоит из дыхательных техник.
10. Ум связан с чувствами. Чем больше ум поддается влиянию чувств, тем он более беспокоен. Чувства творят свою "реальность", но это далеко не всегда правда, они очень часто ведут нас по ложному пути. Чувства очень ограничены.
Мы слышим то, что ум хочет слышать, к тому мы и стремимся. Чувства не могут работать без ума. Если ум переведен в другую реальность, то чувства не слышат и не видят. Когда ум сконцентрирован на чем-либо, то чувства его не беспокоят.
11. Ум функционирует посредством ассоциаций.
Увидев что-либо, с помощью накопленного ментального опыта мы делаем вывод, достраивая образ в уме. В итоге мы мыслим ассоциативно, не видя истины.
12. Ум функционирует с именами (звук) и формами (воображаемый образ). Например, мы слышим "яблоко", и каждый представляет яблоко по-своему. Звук связан с формой, но намного мощнее формы, поэтому для трансформации ума в благостное состояние восточная психология рекомендует читать мантры.
Законы ума
Закон притяжения - мы притягиваем в свою жизнь то, на чём сконцентрирован наш ум.
Поэтому важно всегда думать о Боге. Вначале всё проявляется на ментальном уровне, затем оно воплощается на физическом уровне. Ум - как магнит, он притягивает то, о чём мы думаем. Наша жизнь есть отображение ума, где ум подобен телевышке, а наша жизнь - телевизору.
Изменение жизни возможно при изменении ума.
Черчилль сказал: "Величие - это ответственность за каждую мысль".
Неординарная личность - это прежде всего личность, которая несёт ответственность за каждую мысль.
Ум способен придавать силу всему, что он воспринимает (эмоционально). Но наш ум так устроен, что не воспринимает частицу отрицания "НЕ". Например, "я нехочу быть бедным" воспринимается подсознанием как: "я хочу быть бедным". Поэтому важно говорить позитивным языком: "хочу быть богатым", "у меня отсутствует желание пойти туда" и т. д.
В нашу жизнь мы притягиваем то, чего мы боимся, что мы критикуем, осуждаем и ненавидим.
Необходимо чувствовать энергию, которая исходит от ума, его желания. Извращения ума - это коренная причина всех заболеваний.
Каков наш ум - такова наша жизнь.
Влияние энергий (гун) на ум человека
(автор - Марина Блект)
Наш ум чист и спокоен по своей природе, но под воздействием низших гун мы его загрязняем и возбуждаем мыслями и эмоциями. Из-за этого мы теряем способность трезво и реально оценивать ситуации и принимать правильные решения (от ред.: подробно эта тема разбирается книге Рами Блекта "Три энергии. Забытые каноны здоровья и гармонии").
Позитивные и негативные (обычно значительно сильнее) мысли и эмоции возбуждают ум одинаково. Даже когда с нами случается что-то очень хорошее, и нас переполняют положительные чувства и приятное волнение, нам все равно становится трудно сосредоточиться, и мы перестаем контролировать ум.
Представьте, что вы выиграли в лотерею или к вам приехал кто-то, по кому вы очень соскучились, и вы очень рады его видеть. В таких ситуациях обычно уже ум и эмоции контролируют нас, а не мы их, а это приводит к тому, что человек выпадает из состояния "здесь и сейчас" и теряет здравую и реальную оценку ситуации. Находясь под воздействием положительных или отрицательных эмоций, люди нередко совершают различные глупости.
Негативные мысли и эмоции наполняют нас страхами, агрессией, раздражением, унынием, ненавистью, а в таком состоянии здраво оценить ситуацию невозможно. Человек начинает смотреть на мир сквозь призму оскверненного ума, что, в свою очередь, становится причиной предвзятого отношения к, окружающему. В этом случае мы находимся под контролем нашего ума и тесно связанных с ним эмоций.
Идеальное состояние ума - когда он не находится под влиянием мыслей и эмоций. Такого спокойного и сосредоточенного состояния ума можно достичь, находясь в саттве (благости), и тогда уже ум и эмоции находятся под вашим руководством, а не вы являетесь их рабом.
Как связано состояние нашего ума и ощущение счастья? Счастье - это наше естественное состояние, но наши мысли и эмоции отвлекают нас от этого состояния и затмевают его.
Если наш ум спокоен, то мы ощущаем счастье. Спокойствие и счастье - одни из главных характеристик саттвы.
Спокойствие ума может образоваться не только в момент удивления от неожиданного приятного подарка. Например, у вас есть долги, от которых вы хотите избавиться. И когда, наконец, вы от них избавляетесь, то ум временно успокаивается, потому что больше не думает о долгах. При этом вы испытаете удовлетворение, поскольку знаете, что мысли о них уже не будут вас тревожить. Но можно ощутить счастье, даже если у вас есть неоплаченные долги: для этого нужно просто не думать о них постоянно и не трепать себе нервы, но при этом действовать так, чтобы избавиться от долгов. Ведь эти мысли мы создаем себе сами, значит, мы их можем контролировать и нам решать, думать о чем-то постоянно или нет.
* * *
Анекдот:
- Абрам, ты почему не спишь и ворочаешься всю ночь?
- Сара, я Хаиму 500 долларов должен.
Сара набирает телефон Хаима:
- Хаим, это ты? Абрам тебе должен 500 долларов? Так знай, он тебе их не отдаст!
- Абрам, спи, пусть теперь Хаим не спит.
* * *
То же самое происходит, когда вы приобретаете то, что хотели или о чем мечтали. Вы получили это и больше об этом не думаете, ваш ум на время успокаивается, чтобы чуть позже снова взорваться от беспокойств, как сохранить или приобрести еще что-то лучшее или от боли утраты этого "источника счастья". Тот же механизм срабатывает, когда вы ставите состояние счастья в зависимость от чего-либо.
Счастье - это быть здесь и сейчас, а не там и тогда и не "если будет так и вот так - тогда буду счастливым". Если успокоить ум и не думать так, можно всегда жить в состоянии счастья. Тогда вся ваша жизнь станет счастьем, а не путем к нему.
В таком умиротворенном уме нам интуиция дает лучшие решения проблем, и мы слышим эти подсказки.
Обычно наш ум наполнен желаниями и прихотями. Наши желания - это энергия, движущая нами, как правило, на пути к деградации. В идеале мы не должны зависеть от своих желаний и прихотей.
Истинное счастье не зависит ни от каких внешних факторов. Важно понимать, что произойти может что угодно в любой момент. Может быть, вы не получите то, чего хотите, или потеряете то, что имеете, но нельзя позволить этому влиять на ваше внутреннее состояние.
Счастье - здесь и сейчас, оно ни от чего не зависит, и только ваш ум вам может помешать ощутить его.
Когда вы привязываетесь к чему-то, то невольно думаете об этом, и эти мысли беспокоят ваш ум. Ум напрямую связан с эмоциями. Сначала вы о чем-то думаете. Если эта мысль не исчезает, она набирает силу и начинает влиять на ваши эмоции.
Если эта мысль и эмоция связана с неудовлетворенным желанием, вы естественным образом будете чувствовать себя неудовлетворенными и несчастными. Поэтому важно внутренне не зависеть от наших желаний и ни к чему не привязываться, а, чтобы это стало возможным, нужно работать над спокойствием ума, которое принесет за собой спокойствие эмоциональное. Полное спокойствие и умиротворение в уме дают ощущение счастья.
Человеческому уму свойственно обо всем судить, все оценивать, деля все на плохое и хорошее. Но плохого и хорошего на самом деле не существует, есть только наше представление о том, что хорошо, а что плохо, - необъективное, основанное на неполном знании. И поэтому мы ограничены в своих суждениях и не можем постичь разумом подлинную реальность.
По своей природе ум саттвичен. Только когда он находится в своем изначальном, конституциональном положении - спокойствии и ясности - человек способен воспринимать истину, быть сконцентрированным, счастливым, умиротворенным. Раджас и тамас - факторы, вызывающие психическую дисгармонию: у человека развивается больное воображение, он не способен воспринять реальность, проявляет беспокойство.
Раджас заставляет человека отождествлять себя с этим миром, со своим телом, что в свою очередь побуждает его погрузиться в суету этого бренного мира, погружает в стремление удовлетворять свои ненасытные чувства. Человек жертвует своей жизнью ради престижа, звания, ради того, чтобы на его могильной плите было написано что-то великое. Раджас приносит в жизнь человека беспокойства, эмоциональные расстройства, сильные желания.
Сильное влияние тамаса приносит невежество, которое порождает гипертрофированный эгоизм, чувство одиночества и оторванности от мира, от других живых существ, иллюзию. Такие люди весьма материалистичны. У них значительно ослабляется сила восприятия, сознание становится вялым, тупым и ограниченным.
Важно помнить, что мы редко бываем под преобладающим воздействием какой-то одной гуны. Даже на протяжении дня постоянно происходит смена энергий. Например, утро - это саттва, день и поздний вечер - раджас, ночь - тамас.
Ум в гунах
В аюрведе говорится, что одна из трех главных причин болезней - недостаток мудрости (на санскрите - прагья-апарадха), что, если быть точнее, подразумевает преступление против собственной мудрости, против собственной духовной природы.
Это значит, что человек не знает и не понимает, как гармонично жить, и далек от подлинной духовности. Нам не хватает понимания естественной гармонии - с самими собой, с природой, с Вселенной и, самое главное, с Абсолютной Истиной.
Прежде всего, это происходит от затмения ума раджасом и (или) тамасом (страстью и невежеством).
Все гуны: саттва, раджас и тамас - нужны в этом мире. Например, тамас олицетворяет энергию разрушения, распада и гниения. Казалось бы, это мерзость, но представьте, что стало бы с миром, если бы в нем ничего не разрушалось и не разлагалось. Поток энергий прекратился бы, так как энергия идет по кругу - от творения к поддержанию, а потом к разрушению, и далее по кругу, опять к творению. В этом мире все проходит через этапы развития, связанные с Гунами материальной природы. Саттва - это энергия поддержания, раджас - это энергия творения, а тамас - энергия разрушения.
Присутствие раджаса или тамаса в уме портят его, так как природа ума - это чистая саттва, любое отклонение от саттвы в нашем уме приводит к психологическим и физическим нарушениям. Саттва в переводе значит "чистота, ясность". Естественное состояние ума - это ясность. Наш ум может быть ясным только при его полном спокойствии. В раджасе он возбуждается, активизируется и заражается материальными желаниями, и, как следствие, усиливается гнев, жадность, вожделение, а в тамасе ум впадает в инертность, тупость, тем самым искажая мировосприятие.
Вопрос: "Скажите, пожалуйста, какие оставшиеся две главные причины заболеваний?"
Ответ: "Вторая причина болезней - это кала-паринама, что означает неправильное понимание, что такое время.
Третья коренная причина болезней называется асакми-индриятха-самйог, это означает, что болезнь приходит тогда, когда мы неправильным образом контактируем своими чувствами с объектами чувств, когда мы контактируем с неподобающими объектами чувств с помощью своих органов чувств. Например, смотрим всякие программы по ТВ, слушаем низкопробную музыку и т. д."
Ум в благости Саттва - это состояние просветления, ясновидения. Это идеальное состояние ума, спокойное, сосредоточенное и ясное.
Представьте, что ум - это пруд, возле которого растет дерево и стоит человек. Вода в этом пруду спокойная и чистая, что придает ясность тому, что в ней отражается. В ней, как в зеркале, прекрасно видно отражение. Поверхность этого пруда показывает отражение нашего мира без всяких искажений. Глядя в такую воду, мы можем увидеть окружающее таким, каким оно является на самом деле. Эта ясность присуща саттва гуне и природному состоянию нашего ума - по своей природе он чист, как вода в этом пруду.
Когда ум спокоен и сбалансирован, человек находится "здесь и сейчас" (не улетая за своими мыслями в будущее или прошлое), и отражение реальности в его уме полностью совпадает с самой реальностью. Человек воспринимает окружающий мир правильно, без искажений и ложных концепций. Его ум чист и спокоен, не занят постоянной болтовней и не загрязнен ненужными желаниями, идеями и страхами.
Поэтому он реально все отражает в себе. В таком состоянии человек может трезво оценивать ситуацию и принимать правильные решения. Поэтому саттва - это также свет, энергия ясности, когда ум не искажен и видит реальность, что дает состояние глубокого покоя, умиротворения и счастья.