- Это не закон, а лишь возможность, потенция. Это возможно при определенных условиях: например, когда очень четко, жестко в семье выражен закон родовой преемственности; когда ребенку с самого раннего детства внушают необходимость знать всех своих дедушек и прадедушек до тридцатого колена, приучают гордиться тем, что он потомок такого-то и такого-то Человека…
- А может быть, это и неплохо?
- Это неплохо, когда ребенок воспитывается в рамках здорового понимания этого закона. Но – плохо, когда его учат считать, что он хороший, потому что он чей-то потомок. Многие аристократические семейства мыслят именно так. Ложная тенденция щеголять своими родственными связями вообще широко распространена в обществе. Например, можно услышать: "мой дедушка – министр" или – "академик"… Это произносится не только с большой гордостью, но с большим эгоцентрическим чувством. Это не означает, что дедушка воплотится через детей такого эгоцентрика – вовсе нет; это значит, что сам такой Человек, будучи очень привязан к роду, имеет возможность через два, три, четыре поколения воплотиться в своих потомках.
- Но ведь может душа и не воплотиться в линии рода.
- Конечно, может. И это благословение, если душа выходит из-под воздействия родовой души. А такое воздействие целиком основано на законе эгрегоров. Существует эгрегор семьи и карма семьи, существует карма Человека, существует эгрегор и карма рода, существует эгрегор и карма сообщества, эгрегор и карма города, эгрегор и карма страны, эгрегор и карма континента, эгрегор и карма Земли, эгрегор и карма человечества. И все это находится в процессе сложной взаимоциркуляции и взаимного обмена энергией и информацией.
Проблема энергетических структур, управляющих человеческим обществом, всегда стояла очень остро. И, как правило, действия, которые совершают правители, люди, которые, казалось бы, стоят у руля общественных процессов, определяются подвластностью кармическим и эгрегорическим законам. В этом смысле эти люди мало чем отличаются от марионеток.
- Если потомок внешне похож на своего предка, значит ли это, что в нем воплощена душа его предка?
- Может значить, но может и не значить. Это вполне может быть объяснено их общими генами, эгрегорической и кармической информацией; но если потомок начинает мыслить так же, как мыслил его предок, повторять в чем-то его судьбу – в этом уже есть определенное свидетельство воплощенности. Конечно, если это не происходит в слишком сжатых временных рамках, когда внук, скажем, копирует своего живущего дедушку. Понятно, что дедушка не мог через него воплотиться.
- Если внук внешне похож на деда, это чисто генетические моменты?
- Это генетическо-родовые моменты. Что такое генетика? Генетика – это антенна, это проводник ментальной и астральной энергии и информации. Точно так же, как наша шишковидная железа воспринимает вибрации высшего "Я" нашего Духа (нашего истинного "Я") и передает их во плоть, – и геном и ДНК являются как бы антенной, чутко реагирующей, проводящей информацию астрального тела. В свою очередь, астральное тело Человека находится в теснейшей взаимосвязи и с родовой кармой, и с родовым эгрегором, и со многими другими вещами.
Вот и искусство магии в значительной мере есть искусство выявить и выяснить, повинуясь каким наслоениям, каким линиям, каким влияниям, Человек действует сейчас, в настоящий момент; что в его личности принадлежит ему, а что в его личности принадлежит роду, карме, чужой воле.
- Сейчас я пытаюсь разобраться, отчего происходит физическое, внешнее подобие в роде. Это связано с передачей энергий из астрального мира?
- Это связано с так называемой родовой душой, с единством кармических линий (то есть души несут единую карму по причине схожести их свободных воль, по причине их запрограммированности), это связано с родовым эгрегором, который держит их под своим контролем. Есть еще и ряд других причин.
Закон Аналогий утверждает: то, что находится вверху, подобно находящемуся внизу, и находящееся внизу подобно находящемуся вверху ради осуществления чуда единства. Душевное подобие рождает подобие физическое. Нагляднейший пример этому – Учитель Омраам Микаэль Айванхов, который в результате многолетних медитаций над образом Петра Дынова стал похож на него, как две капли воды, и только опытный френолог найдет разницу в их лицах.
- Любопытно: что часто жена и муж становятся чем-то внешне похожи, когда они живут долгие годы вместе. Часто и собака похожа на своего хозяина. Я тут видел недавно – идет толстенький невысокий человечек на кривых ногах и рядом с ним точно такая же бульдожка на поводке.
- Собака копирует психологическую модель поведения хозя-ина. У агрессивного хозяина агрессивная собака, у мудрого хозяина – добрая и умная. Это естественно, ведь мы в ответе за тех, кого приручили. Собака живет в нашем энергетическом поле, соба-ка живет в нашем кольце Шемамфораш, в кольце неподвластности, в кольце силы. Естественно, что наша энергия меняет даже структуру ее клеток, мы уподобляем животное себе. Кроме того, Человек подсознательно заводит ту породу, которая ему ближе все-го по психологическому стереотипу. Почему существует такое огромное количество пород собак? Потому что подсознательно люди селекционировали породы собак сообразно своим психологическим типам. И есть люди-бульдоги, есть люди-спаниели, люди – бойцовые собаки, люди – псы-аристократы и люди – дворовые псы. Человек определяет среду вокруг себя, это нормально, естественно.
Внешняя схожесть супругов объясняется тем же.
- Вернемся от собак к родовой душе. Поговорим о семьях, где нет аристократической фанаберии по поводу предков. Скажем, крестьянские семьи и вообще простые, бедные семьи… Здесь более свободный закон воплощения души?
- Да, конечно. Сказано: "Горе вам, богатые, ибо вы уже получили утешение свое". Бедный более свободен, бедному не за что цепляться. Богатого, самовлюбленного Человека на земле держит все, ведь он всю жизнь привык отождествлять себя со своим богатством, часто полученным в наследство с атрибутами рода. Бедный Человек имеет больше шансов для духовного развития.
Если ты всмотришься в историю, то увидишь, что наиболее значительные духовные ценности созданы именно бедными людьми. В частности, христианство – величайшая религия мира – проведено бедняками. Будда ушел из дворца, стал аскетом для того, чтобы получить просветление. Моисей пожертвовал будущей карьерой первосвященника и обрек себя на сорокалетнее пустынное скитальчество. Примеров много. И в целом – люди, не обремененные большим количеством материальных благ, более чутки к истине, ибо их сердце не огрубело, их плоть не приобрела над Духом той власти, которую часто она приобретает у богатого.
Бедный не получил еще своего утешения, и поэтому он его ищет, поэтому он более свободен в своем внутренним поиске, более открыт к истине. Ему надо большего добиваться, преодолевать большие сложности, сталкиваться с большим количеством страданий; а сказано, что страдание есть учитель на пути. Если же Человеку создаются стерильные условия с самого раннего детства, то у него начинает формироваться то, что можно назвать синдромом ненюханного цветочка.
Представь себе два цветка: один вырос в горшке на подоконнике, другой – в поле, впитал в себя природные соки земли, и над ним дули мощные ветры. Теперь давай пересадим горшечный цветочек к полевому – он сломается от первого порыва ветра, и это естественно. Наиболее сильны дикорастущие побеги.
- Будем считать, что с этой темой разобрались. Я не до конца уяснил себе вопрос: всегда ли душа уничтожается в астральном мире?
- Любая душа. Всегда.
- Но ты же сам говорил, что есть души, которые очищаются…
- Не души – дух. Все зависит от того, насколько во время данной своей физической жизни Человек стал духом. Очистившиеся души людей называются духами. Человек становится духом. Человек не может быть двуедин, бинарен. Он не может состоять только из духа и души – это дуализм, неразрешенность. Такой бинер – двойственность – разрешается двумя путями. Либо через нейтрализацию – создание тернера – дух, душа и тело как результат. Либо через обретение единства. Перестает существовать душа и тело, существует только дух – единая субстанция. Дух, который является частью Бога, но при этом сохраняет личность, индивидуальность, память, просветленное сознание – и так далее. Души великих праведников тоже умирают только все высшие качества их душ как энергетических субстанций, оболочек – переходят в их дух. Они становятся свободными и просветленными существами, живущими в сферах духовного бытия – они духи по сути.
- И тогда они не возвращаются на Землю?
- Они обретают освобождение от Сансары: не возвращаются на Землю.
- Никогда?
- Они могут возвращаться на Землю, выполняя так называемый завет Машиаха – миссию. Одним из таких великих духов был Христос. "Машиах" по-древнееврейски означает Спаситель, Мессия – дух, который призван вывести человечество из тьмы. Могу приоткрыть тайну – лишь приоткрыть, – сказав, что то божественное существо, которое люди знают под именем Иисуса Христа из Назарета, воплощалось не в первый раз на Земле, но приходило дважды: в начале времен и в конце времен Мессии. Больше я ничего не имею права сказать об этом.
- Для Господа Бога не существует понятия времени. Может ли инкарнированная душа попасть на Землю в другое время: в далекое прошлое или в далекое будущее? Например, человек умирает сегодня, а его душа реинкарнирует в эпоху Древнего Рима или воплощается через тысячу лет после сегодняшнего дня. Возможно ли такое?
- Времени для Бога не существует в духе. В мире физическом и в мире астральном время начинает существовать. Это значит, что реинкарнирование в прошлое невозможно. Древние мистики говорили: "Колесо Фортуны вращается только вперед". Под колесом Фортуны подразумевается универсальное течение времен. У одного из средневековых поэтов-вагантов были интересные стихи, использованные Карлом Орфом в его знаменитой "Carmina burana": "О, фортуна, лик твой лунный вечно изменяется, пребывает, убывает, дня не сохраняется. То ты злая, то благая, прихотливой волею и ничтожных и вельможных ты меняешь долею…". Вращение колеса Фортуны только вперед обусловлено целенаправленным развитием Вселенной. Возврат в прошлое означал бы задействование закона сжатия как принципа жизнетворчества, а это невозможно. Время по отношению к будущему пассивно, как пассивно отрицательное по отношению к положительному. Будущее является активным полюсом бытия во времени, прошлое является пассивным полюсом. Прошлое существует лишь в отпечатках и формах, но не в виде деятельной жизни. Если угодно, прошлое – это почва, на которой взрастает будущее; но почва не есть плод.
- А будущее?
- Реинкарнация в будущее возможна.
- Дедушка умер сегодня, а воплотится – через тысячу лет?
- Ты не понял. Для этого должна пройти та самая тысяча лет земной жизни, через которую он воплотится. Но заметим, что в астральном мире время течет иначе. Если на Земле время измеряется восходами и заходами Солнца, то в астральном мире таких измерений не существует.
- Может ли реинкарнирующая душа воплотиться в другой расе?
- Конечно, может. Для Господа рас не существует. Расовые различия условны, они имеют отношение к карме различных групп людей, но не могут затрагивать человеческий дух, который един всегда и во всех проявлениях. Только внутреннее единство является важнейшей структуризирующей силой в процессе воплощения, но не в коем случае не внешние особенности. И ген, отпечаток которого в определенном смысле сохраняется на астральном уровне, не играет основной роли при реинкарнации. Только внутреннее содержание духовного зародыша определяет этот мистический факт.
- Теперь последний вопрос, связанный с реинкарнацией: может ли душа человека воплотиться на другой планете, в другой галактике? Ведь все в руках Божиих. Причем, я не спрашиваю, может ли инопланетянин воплотиться в человека на Земле, я подчеркиваю: может ли земной человек воплотиться, предположим, в более высокое инопланетное существо?
- На этот вопрос, который касается и прошлого Земли, и ее будущего, мне не разрешено дать ответа.
Б Е С Е Д А 3
Триединство мира и Человека. Цель человеческой души. Невозможность перевоплощения Человека в животное. Агрессивность у животного и у Человека.
- Что же все-таки представляет собой человеческая душа?
- Человек по сути своей трехсоставен. Этим он выполняет закон Божественного Триединства, закон Триединства Вселенной. Бог – триедин. Триедин и Человек. В нем присутствует бессмертный дух, являющийся частицей Духа Бога; того Духа, который поддерживает связь во всей Вселенной; того Духа, который является чистой идеей, мыслью и самосознанием Творца; того Духа, который животворит все сущее; которого Христос называл Отцом и Святым Духом. Это великая тайна.
Следующей ипостасью Человека является его душа и его астральное тело. В чем разница между ними? Астральное тело – это, так можно выразиться, физическая и энергетическая часть души. А то, что мы привыкли называть душой, – это все эмоциональные процессы, которые происходят в этом астральном теле. Все стремления, побуждения, все, что в Человеке есть эмоционального, чувственного – и высокого и низкого – рождается в его душе. Однако высокое в душе Человека рождается в духовных сферах и оттуда сходит в душу, а низкое является результатом реагирования души на потребности и влечения тела.
И, наконец, третья часть человеческого существа – тело, которое можно рассматривать двояко. Либо как совращающее Человека начало, которое заставляет душу совершать неверные движения, совершать неверный выбор для того, чтобы ублажать это тело. И в этом смысле тело является искушением для души. Либо тело осмысливается как начало, реализующее в материи Божественную волю, как храм духа. Это истинное представление о человеческом теле, которое всегда воспитывалось Посвященными у своих учеников. И если бы Человек учился должным образом очищать этот храм, освящать его (ибо всякий храм должен быть освящен) и вносить в него соответствующий свет, то тело Человека с самого раннего возраста обладало бы безукоризненным здоровьем. Но потому, что Человек этот храм запятнал, закрыл в нем окна и не впускает в него свет, храм грязен и разрушен.
- Но этот храм изначально был обречен на разрушение… Тело не вечно.
- Это, конечно, так. Любой храм, существующий на Земле, рано или поздно разрушится; весь вопрос в том, сколь скоро, и выполнит ли он при этом свое предназначение.
- То есть, триединство человека следует понимать именно таким образом – дух, душа, тело?
- Да.
- А, какого, извини, размера (объема) может быть дух и духовный зародыш человека?
- Придется повторить, что если мы говорим о реинкарнирующем духовном зародыше – значит он не был развит, не стал духом. Дух Человека может быть размером с ноготок, а может охватить всю Вселенную. Пример Вселенского Духа – это Христос. Пример духа с ноготок – это любой алкоголик на улице; его дух едва-едва тлеет… Физический размер духовного тела Человека может быть бесконечно малым и бесконечно большим. Поэтому принцип жизни – расширение; а принцип смерти – сжатие. Этому, кстати, соответствует и энергетическое значение полюсов. Механическим принципом положительного полюса энергии является расширение; отрицательного полюса – сжатие, сужение. Так же и дух Человека. Он выполняет положительную работу, когда расширяется, и отрицательную работу, когда сужается.
- Что же получается: духовный зародыш, существующий в любом человеке, даже в самом грешном, осквернившем себя – в убийце, в негодяе, – все равно имеет возможность воплотиться снова на Земле?
- Безусловно. Имеет возможность воплотиться снова на Земле. Всегда. И это сделано для его очищения. Поэтому и сказано, что ни одна душа не останется без спасения и просветления.
В одной из молитв Сострадательного Будды в буддийском учении махаяма – сострадательном учении – говорится следующее: "Пусть мой Учитель воспринимает меня как будущего Будду; но пусть я всегда останусь бодхисаттвой, если хоть одна травинка на земле останется непросветленной". Речь идет о том, что каждая душа, в том числе и душа Учителя, имеет возможность обрести окончательное спасение. Но Великие Души часто жертвуют своим спасением, которое они могли бы получить сейчас, в настоящий момент, избавлением от земных страданий – для того, чтобы помочь другим душам обрести свое избавление. Поэтому есть прекрасная своей глубиной и символизмом восточная легенда о Будде, стоящем у ворот в рай: он не решается пройти через эти врата, потому что за ним идет бесчисленное множество непросветленных человеческих существ. И Будда стоит у врат рая и говорит: "Не войду туда, пока последняя душа не войдет в рай".
- Но в таком случае страх Божий для грешника оказывается пустым звуком... И чем же тогда отличается судьба души человека доброго, жившего на земле, условно говоря, по заповедям, от будущего существования убийцы?
- Вот упрощенный пример. Ты выполняешь тяжелую работу, предположим, принудительно. У тебя есть две возможности: выполнять эту работу семьдесят лет – или сделать ее за семь часов. Перед грешащей человеческой душой стоит тот же самый выбор: сколь долго она будет страдать.
- А в чем страдание? Ты говоришь о горении в астральном мире?
- Не только. Речь идет и о страданиях в физическом мире. Потому что у души также есть возможность избавиться от страданий здесь через понимание страдания, через переосмысление… То, что происходит здесь, тесно связано с тем, что происходит там. Ведь просветление и спасение, освобождение, воссоединение можно обрести здесь и сейчас. И это можно сделать реально, быстро и продуктивно – при должном уровне стремления и понимания.
Что такое страх Божий? Представления о наказании Божием, как о занесенной дубине над головой грешника, – крайне примитивны. Бог слишком высок, чтобы пользоваться такими методами. Страх Божий – это чувство, рождающееся в душе грешащего Человека, которое является не чем иным, как раскаяньем, скорбью о содеянном, желанием переосмыслить свою жизнь, страстной жаждой не допускать более тех грехов, которые он совершал. Это свободное чувство, рождающееся из глубин сердца. Возьмем "Книгу скорби" Григора Нарекаци – величайшее произведение монаха-поэта, армянского поэта IX века. Там много говорится о страхе Божием. Но это не боязнь животного перед занесенной над ним палкой. Это скорбь, это диалог с Отцом. Это стремление разговаривать с Создателем. Поэтому Нарекаци и называл свои стихи "Слово к Богу, идущее из глубин сердца". Это и есть страх Божий. Благоговение, трепет, раскаяние. Осознание. Переосмысление. Очищение. Скорбь.
- Значит, конечная цель каждой души – соединиться с Царством Божьим?