Все основано на мысли, точнее, даже на памяти, которая постоянно формируется заново. Причина в том, что что-то не было впитано или пережито полностью, не было растворено. Оно постоянно воздействует на ум, все время возвращается, имея более глубокую цель раствориться окончательно.
Люди думают, что проблемой являются их навязчивые мысли; нет, эти мысли появляются, потому что что-то хочет раствориться. Люди думают, что нужно сражаться с отрицательными эмоциями. Нет, отрицательные эмоции приходят, потому что они основаны на чем-то нерастворенном, что называется неусвоенными возмущениями. Это нерешенные жизненные ситуации, которые продолжают резонировать и постоянно воссоздаваться в уме, в виде мыслей или воспоминаний, сознательных или бессознательных.
Например, когда вы злы на кого-то, это гнев из вашего детства, направленный на кого-то из ваших родителей или детских друзей, но вы этого не осознаете. Мысль появляется в вашем уме бессознательно, создает эмоцию и напряжение, и когда вы встречаете другого человека, вы думаете, что именно он вызывает в вас гнев. Это явление также называется проецированием.
Вы связаны со своими напряжениями, своим гневом и своими вытекающими из этого мыслями, вы общаетесь с человеком вовне и думаете, что дело в нем. Вы думаете, что дело во внешней ситуации, хотя это вовсе не так. Именно поэтому нам нужно быть присутствующими, сознательными, разоблачая то, как функционируют наши мысли и наш ум; мы можем оставаться присутствующими, сознательными, свидетелем, наблюдателем. И тогда все остальное становится не так важно.
Освобождение и выход за пределы себя – характерная особенность человека
Пока человек не достиг реализации (а мы не знаем, что это означает), в нем постоянно присутствует внутреннее движение освобождения от того, кем он только что был. И таким образом он идет к реализации и освобождению. Это внутреннее движение присутствует все время – если вы внимательны к движению своего бытия, вы увидите это. Пока вы не достигли реализации, этого всеобщего объединения, в вас есть движение, которое постоянно стремится выйти за пределы того, что было. Выход за пределы означает освобождение от того, что только что было. Это активное движение, сила, которая толкает вас, которая хочет привести вас к самим себе. А в этом движении выхода за пределы себя, конечно же, обязательно есть период отдыха.
Каждое движение имеет ритм, повторение, возобновление. Вы решаете что-то и делаете это; когда это сделано, вам нужно время для отдыха, а потом вам снова нужно решить что-то делать. Затем снова время отдыха, и вы снова решаете и т. д. Таким образом, в движение жизни вводится ритм, и когда вы устанавливаете связь с этим движением жизни в себе, вы признаете необходимость этого ритма. А ритм состоит из часов, дней, недель, месяцев, годов, даже семилетий; беспредельный ритм постоянно проявляется в этом движении жизни, в вашем внутреннем движении. Но когда вы не присутствуете по отношению к этому движению в себе, как вы собираетесь что-либо делать?
Итак, очень большая часть Работы состоит в том, чтобы осознать это движение в себе, а вы можете осознать это, только если воспринимаете это как непрерывный процесс выхода за пределы и освобождения себя от того, кто вы есть. Постоянно. Иногда у нас может возникнуть впечатление: "Я только что преодолел что-то, я только что освободился" – с ощущением силы и свободы. Это длится в течение какого-то времени, отдых между двумя движениями. Потом следующее движение говорит вам: "Иди за пределы себя, освобождайся, иди за пределы себя, освобождайся". Это великое внутреннее движение. Конечно же, большинство людей ничего не чувствуют внутри себя, может быть, за исключением чувства неудовлетворенности. Неудовлетворенность показывает, что они не находятся в контакте с этим движением. Но мы можем попытаться найти его в себе. Именно поэтому так важна медитация, в которой мы соединяемся с нашими внутренними движениями.
Процесс дыхания – это то же самое. Это постоянный выход за пределы того, что было прежде, и освобождение от того, что было. С паузой. Когда мы вдыхаем, мы выходим за пределы чего-то. Потом пауза. И мы выдыхаем – освобождение. И сразу же после освобождения мы снова вдыхаем, мы вдыхаем нечто большее. В этот момент мы останавливаемся; мы должны усвоить это. И освобождение на выдохе. Мы везде найдем это движение, в движении самой маленькой клетки – мельчайшие из наших клеток работают точно так же: то же движение выхода за пределы и освобождения от того, чем они были. Это характерная черта человека. В отличие от всего остального творения он способен осознавать это.
Человеком вас делают не ваши инстинкты. Не ваши желания, ваши способности или все, чему вы научились. Это механично, психологично; человек получил это благодаря животной эволюции. Человеческим существом вас делает то, что вы можете освободиться от всего этого и выйти за пределы. Именно это делает кого-либо человеком и ничто другое.
Мы должны освободиться даже от духовных практик и техник, мы должны выйти за их рамки, как только мы впитаем их, поскольку во время паузы мы впитываем. Выход за рамки себя и освобождение – это также синонимы разотождествления, непривязанности. В этом состоит движение.
Дух, находящийся за практикой
Речь идет о практике доброжелательности или дружелюбного отношения: это не любовь. Это практика. Никакая техника, никакая практика не приведет к высшему уровню. Единственная цель любой практики – не допустить того, что препятствует этой силе прийти. Единственная цель любой практики – не допустить элементы, мешающие освобождению, пониманию, познанию и пробуждению.
Если вы не применяете эти практики, приходит что-то другое, что мешает высшему проявляться. Если вы какое-то время думаете о принципе, вы не даете механическим мыслям или мечтаниям завладеть вами. Если вы концентрируетесь на своем дыхании или на повторении мантры, вы не даете чему-то худшему завладеть вами. И тогда вы остаетесь доступными для того, чтобы однажды другая сила могла войти в вас и освободить от всех отрицательных эмоций, напряжений, глупых мыслей и непониманий – она сметет все это.
Именно поэтому Работа на Пути не ведет к освобождению, но тот, кто не делает эту Работу, никогда его не достигнет. Необходимы также другие составляющие помимо работы и усилий. Например, обязательным элементом является намерение. Без намерения поле силы реализации, пробуждения или Любви прийти не может. Если у вас нет направленного на них намерения, они не придут. Совершенно случайно будут приходить любые другие вещи. Создайте намерение, а потом практикуйте Путь и Работу, которая не дает входить мешающим элементам, и оно осуществится.
Практики могут только утомлять нас, когда мы их не понимаем, когда мы не понимаем их духа. Потому что никакая практика не имеет значения сама по себе. Что за дух стоит за практикой? Иногда мы способны понять дух, стоящий за практикой, и тогда она становится легкой, очевидной. В другой раз мы не можем сразу понять дух, стоящий за практикой; тогда нам нужно практиковать, чтобы понять его. Но практика не может утомлять. Утомление – это знак того, что мы не поняли духа, стоящего за ней.
Именно поэтому можно учить с помощью тысячи методов – я делаю именно это: каждый день или каждую неделю я предлагаю новый метод, но ни один из них не имеет значения сам по себе. Важно знать следующее: какой дух стоит за ними? То, что стоит за ними, – это часть вас. И любая практика – это просто средство, чтобы в какой-то момент войти в контакт с нашим собственным духом внутри нас или с помощью практики научиться входить с ним в контакт. И в этот момент практика сама по себе, техника сама по себе подходит к концу и становится частью нашего Я, которое проявляется.
Смотрите, бытие – это просто. Оно есть. Не нужно делать никакого упражнения. Тогда в чем смысл упражнений? Не давать вам делать то, что мешает вам быть. Потому что вы не имеете этого осознания бытия. Как только вы хотите просто быть, приходит что-то, что мешает вам быть. Весь Путь, все практики имеют одну цель: не дать войти чему-то, что мешает вам быть. Обычно бытие здесь, не нужно ничего делать. В бытии есть восприятие реальности как она есть, и оно немедленно наполняет человека. Оно наполняет его одновременно глубоким покоем и глубокой радостью. В любой момент я могу ответить миру либо этим глубоким покоем, глубокой радостью, которая может проявиться, либо глубоким энтузиазмом. Почему? Потому что я есть. А если меня нет, если я не в бытии, мне станет скучно, грустно, я раздражусь, разозлюсь, напрягусь, я начну думать о чем-то другом, чего нет. Потому что я не в бытии. Если я в бытии, все здесь. Здесь это бытие, о котором мы только что говорили и другое бытие, потому что вы тоже в бытии, и единственный вопрос – на каком уровне.
Есть люди, которые находятся на апатичном, депрессивном уровне бытия. Это тоже бытие, но это силы другого поля, другого уровня. Другие люди находятся в бытии, но во внутреннем конфликте. Еще одни – в бытии, но на уровне зависти, сравнения. Третьи – в гордыне, четвертые – в иллюзии о том, кто они. Пятые – в страхе или беспокойстве. И каждый человек находится в бытии. Вопрос только один: на каком уровне бытия? В каком бытии? Все это бытие.
Вы можете по-настоящему быть в бытии и чувствовать в себе это движение… Потому что это движение, не тупой покой, но постоянное движение, представляющее собой безмятежность, внутреннюю радость, принятие того, что есть, у вас появляется возможность сразу же реагировать на внешнюю ситуацию либо спокойно, либо с силой, с энтузиазмом, призывающим что-нибудь сделать, либо с радостью, которая проявляется в удовольствии от встречи с кем-то, кто вам нравится, – не важно, но из бытия. А у бытия есть принятие, открытость тому, что приходит и уходит.
Часть нас, к которой обращается Учение
Вчера, когда я наблюдал за разными людьми, у меня возник вопрос: что это Учение может дать людям с проблемами физического тела, с болезнями, с проблемами ума или души, с психологическими трудностями или трудностями в личных отношениях? Что может это Учение дать им? И после того, как я задался этим вопросом, я тут же увидел, что оно может дать им очень многое, при условии, что мы ясно определим, к чему в первую очередь обращается это Учение.
Это Учение обращается к сущности человека, к его духу, и соответственно, к тем, кто ищет свой дух, свою сущность. В человеке есть три главные составляющие: физическое тело, душа и его дух, или сущность. Это Учение в первую очередь обращается к духу, или сущности, и таким образом, в первую очередь – к людям, которые являются хорошими хозяевами в своем физическом теле и материальной ситуации, в своей душе и эмоциях и в своем образе мыслей. В ином случае, если мы не хорошо распоряжаемся своим физическим телом и душой, потому что у нас слишком много эмоциональных беспокойств, мы эмоционально незрелы, или у нас слишком много физических проблем, то мы должны сначала обратиться к хорошим специалистам в области физического тела – к докторам, и к специалистам в области ума и души – к психологам, психиатрам и психотерапевтам, чтобы научиться хорошо распоряжаться этими двумя сферами человеческой природы.
Однако хорошие специалисты в области физического тела и души зачастую теряются перед телесными и эмоциональными трудностями человека. Здесь у Учения есть дополнительный ответ для тех, кто, тем не менее, ищет свою сущность, или дух, Учение оказывает помощь их телам и эмоциям. Для тех, кто находится в поиске, оно также предлагает практики психо-телесных методов, такие как эвфония жестов, лу-йонг, нади-йога, эвритмия, движения Гурджиева, тайцзи-цюань или другие сходные методы. Существуют также методы прямого воздействия на тело: более сбалансированное питание, например, и прочие техники для тела. Для достижения эмоционального равновесия и зрелости оно предлагает другие практики, а именно: энергетические техники, психологические методы, такие как эннеаграмма и системные расстановки – все это в качестве дополнения, предназначенного для людей, которые уже правильно заботятся о здоровье своего тела и эмоциональном равновесии, обращаясь к специалистам в этих областях. Но когда мы пренебрегаем тем или иным из этих аспектов, у нас действительно отсутствует физическое, эмоциональное или психологическое равновесие.
Итак, это Учение в первую очередь обращается к тем, кто является хорошими хозяевами своего тела и души; но оно также обращается к людям, имеющим проблемы в этих сферах, при условии если они также пытаются, используя методы обычной жизни, достичь в них равновесия. Древние практики, которые в прошлом сохранялись в секрете в Мистериях и Школах Мудрости, такие как упомянутые мной психо-телесные, энергетические и системные техники, также предназначены для них как дополнительные методы. Вот отношение этого Учения к тем, кто испытывает психологические трудности.
Духовный Путь, как мы предлагаем его, не является решением физических или психологических проблем; он предлагает дополнительное средство к перечисленным мною методам, часто чрезвычайно эффективное и способное разрешить ситуации, которые обычными способами не способны разрешить, но эта сторона всегда является второстепенной. Можно принимать во внимание эти методы, когда мы уже хорошо распоряжаемся своим физическим телом и материальной ситуацией, эмоциями и способом мышления, и они служат как профилактика возможных проблем, они действительно служат нам как "жизненная гигиена", предотвращая проблемы и болезни. Именно поэтому они предназначены для всех – как для идущих по Пути, так для тех, кто, по меньшей мере, интересуется своей высшей природой.
Чрезвычайно важная сторона Учения – понимание связи между данными тремя элементами человеческой природы: физическим телом, душой и сущностью, или духом. Когда они сбалансированы, каждый на своем уровне, мы действительно способны развиваться. Но когда мы не находимся в равновесии и не желаем серьезно работать с отсутствием равновесия в одной из наших низших сфер, в теле и душе, это блокирует нас не только в том месте, где находится проблема, но также на высшем уровне. Например, не болезнь не дает нам развиваться, а то, что мы ее не лечим соответствующим образом, пренебрегаем этим.
Не дает нам развиваться и наличие иллюзий или ложных представлений, нежелание смотреть на проблемы нашего физического тела или эмоций. Но мы можем раскрыть глаза и взглянуть на наши проблемы, физическое тело, материальное положение, эмоции, отношения, эмоциональную незрелость. Оставлять это во тьме – вот проблема. Открыть глаза, посмотреть на них и попытаться как можно лучше с ними поработать – это предпосылка для развития. Отнесение материальных, психологических и личных причин к духовному не дает нам развиваться и исцеляться на всех уровнях. Это означает, что люди, имеющие трудности, могут идти по внутреннему Пути. Возможно, это то, что может больше всего помочь их трудностям, но только если они не пренебрегают другими сторонами; именно это я хотел подчеркнуть.
От одной жизни к другой
Между одной жизнью и другой существует явление преобразования. Это означает, что вы не переносите те же самые качества из одной жизни в другую, они трансформируются. Качества или переживания человека – что одно и то же – проявляются или в одном теле или в другом, или в одном центре или в другом, или внутренне или внешне. Все проявляется в виде кармы. Проявлением одних вещей является ближайшая карма, формирующая ваши клетки, ваше физическое тело с его сильными и слабыми сторонами; именно это, например, определяет выбор ваших родителей, так чтобы вы получили эти сильные и слабые стороны.
Итак, часть вашей предыдущей жизни прописывается в виде сильных и слабых сторон вашего физического тела. Таким же образом то, как формируется ваш эмоциональный центр и как вы будете способны получить положительные или отрицательные импульсы из внешнего мира, определяется кармически теми качествами, которые были (или не были) развиты в предыдущей жизни. Точно так же ваши интеллектуальные способности – это следствие прошлой кармы, прошлой жизни с ее качествами, способностями, талантами, которые были (или не были) развиты. Это начальная карма, но это уже карма, вы – это ваша собственная карма: то, что вы есть, – это не более чем ваше прошлое.
Имея все это, вы встречаетесь с настоящей жизнью. Вы будете реагировать в большей степени так, как вас обусловила прошлая карма. Все это полностью запечатлено в вашей сущности, которая является мостом между вашими прошлыми жизнями и вашим физическим телом, в ней запечатлено ваше физическое тело со всеми его слабыми и сильными сторонами. Это запечатлено в нашей сущности и в личности, именно поэтому в данный момент нам нужно разотождествить нашу сущность и личность, создать определенную дистанцию по отношению ко всему, что мы принесли из прошлого. Это первый тип кармы, карма, которую вы несете внутри себя.
Следующей идет карма внешних ситуаций, событий и людей: все ситуации и события, которые составляют вашу биографию, вашу внешнюю жизнь. Это также может быть сильной или слабой стороной, событием или ситуацией, действиями или словами из ваших прошлых жизней, и это отражается во внешних событиях текущей жизни. Редко случается, когда что-то приносится из предыдущей жизни напрямую, это ложное и поверхностное понимание кармы и реинкарнации. Редко случается, когда мы приносим с собой напрямую качество из прошлого. Наши качества трансформируются в течение ночи, которую представляет жизнь между смертью и новым рождением.
Настоящую проблему создает то, что не было трансформировано. В работе с системными расстановками мы увидим, что когда я обращаюсь к проблемам прошлых жизней и кармы, настоящую проблему в нашей жизни создает не наша обычная карма, не то, о чем мы сейчас говорим, а как раз противоположное – все нетрансформированное, что мы приносим из предыдущей жизни. У меня был случай, когда у человека постоянно было ощущение жжения в ступнях. И правда, это была память о прошлой жизни, в которой у него обгорели ступни. Но это ненормально, нормальным является трансформация наших переживаний, метаморфоза из одной жизни к следующей, а когда остаются непреобразованные элементы, это всегда ненормально, патологично и часто в этой жизни неизлечимо. На это совершенно невозможно повлиять без возврата в период прошлого и отделения себя от этого. Таким образом, сильные и слабые стороны или события из прошлого могут быть не преобразованы, и это ненормальное явление. Во всех других случаях преобразование кармы или опытов, происходящее между жизнями, всегда имеет исключительно положительное значение.
Цель кармы – проследить за тем, чтобы вы смогли компенсировать свои неверные действия, преобразовать их во что-то положительное и чтобы одновременно то хорошее, что вы сделали в другой жизни, стало основой, на которой можно строить, используя это для соприкосновения с болезненными вещами, которые вам все еще необходимо испытать. Заслуги ваших предыдущих жизней позволяют вам легче переживать трудности, которые вам все еще нужно пройти.
И есть другой феномен трансформации, когда вы правильно используете все свои таланты в этой жизни, то есть когда вы в первую очередь развиваете их для себя лично. Но "правильно" также означает, что вы ставите их на службу другим людям и эволюции человечества – когда человек это делает, его таланты трансформируются, позволяя ему достичь еще большего уровня в той сфере, которая соответствует преобразованию его талантов. Это не уровень тех же самых талантов, но преобразование их на более высоком уровне.