Глава 15. Йог – человек идеальной культуры
Культурный человек развит во всех областях. Он здоров телом и обладает чувством собственного достоинства. Он живет просто, ему предостаточно предметов первой необходимости, его принимают в обществе. Он обуздывает свой эгоцентризм до той степени, когда учитывается важность соблюдения интересов других. Поэтому он никогда не проявляет нехватку сочувствия своей назойливостью или навязчивостью.
Что касается проявлений эмоций, тут можно отметить его непредвзятость. Его любовь к окружающим основана на понимании их уникальности. Следовательно, он не пытается играть на чьих-то слабостях или изменить других. Он поддерживает их желание вести свой собственный образ жизни. Такая любовь, основанная на свободе, является истинным значением слова "уважение". Она никогда не бывает собственнической или прилипчивой.
Доброжелательность у культурного человека искренняя. Он участлив, приятен в общении, у него крепкое рукопожатие. Никогда не бывает завистлив или мстителен. Ведь, в сущности, зависть – это проявление реального отсутствия истинного сострадания к объектам их зависти. Это придает сделанным ими из лучших побуждений попыткам "делать добрые дела" или "помочь другим" обратный эффект. Из-за отсутствия подлинной искренности эти попытки и проваливаются.
Культурный человек не сомневается в своих силах и способностях. Его не мучает страх перед неудачей и не изводит жажда признания, характерные для неуверенных в себе людей. Поэтому он избавлен от раздражительности, гнева и смятения.
Некультурный или примитивный человек приходит в ярость от любых нападок или критики, потому что оппоненты кажутся ему сильными или жестокими. Это вызвано тем, что непросвещенный ум подавляет свои собственные недостатки и затем проектирует их на всех противников. И это создает действительно ужасающую картину. Проницательный человек вторил бы Джидду Кришнамурти: "Если он назовет меня мошенником, это должно дать мне возможность проникнуть в суть, чтобы узнать, почему он думает так".
Культурный человек терпим, поскольку он рассматривает другие точки зрения, отличные от его собственных. Он не считает потерей достоинства необходимость свободно взвесить аргументы противника. Он обладает выдержкой, уравновешенностью, терпением, бесстрашием, чувством меры и пониманием, что все в мире относительно. И, прежде всего, это проявление душевного спокойствия.
Душевное спокойствие – это много больше, нежели мирская добродетель. Это космический дар. Оно даруется тому, кто видит значение жизни и признает, что есть Божественный порядок. При его наличии человек видит вне времени и пространства и верит в закон компенсации. Лично я полагаю, что душевное спокойствие означает тот факт, что у человека активизировано высшее сознание. Человек, оперирующий на уровне простого смертного, действует по принципу "естественного отбора". Он мотивирован завистью. Для него достижением является обладание тем, чем обладает его начальник. Он негодует и на тех, у кого есть больше, и на тех, кто отделяет его от получения желаемого. Такой человек не в состоянии любить и всегда раздражен. Другие люди для него олицетворяют угрозу либо его гордости, либо достижению целей. Человек, который находится на связи со своим высшим сознанием, знает, пусть и теоретически, что Божественное начало в нем означает "мгновенную доступность всего". Ощущение силы и безмятежного спокойствия в его сознании говорит ему, что у него может быть все, что он захочет. Он чувствует себя защищенным.
Получается, что безмятежен тот человек, который соединил себя с положительной основой Вселенной. Он может позволить себе оставаться спокойным, бесстрашным, поскольку он осознает, что нет никакой опасности для того, кто познал закон Божий. У такого человека может быть все, что он захочет, в рамках этого закона, то есть все, что не вредит ближнему, а значит, все, включая самого созидателя.
Такой безмятежный, уверенный человек чувствует свое единение с красотами природы. Он понимает, что все они – одинаково священные материализации единой силы и власти, действующих на различных скоростях или по-разному колеблющихся. Китайцы называли такого культурного человека "благородным". Он – последователь Тао.
Великая наука Индии – йога. Это восточный эквивалент монашеству. Как святой Августин, индуист полагает, что "ты сотворил нас для себя, и мы не найдем покоя, пока не найдем себя в тебе". Индусы считают, что все, кроме усилия понять Бога является жалкой тратой драгоценной человеческой жизни. Они верят, что число душ, стремящихся воплотиться в человека, превосходит численностью эту возможность. Поэтому грешно впустую тратить любую частицу времени, предназначенного для выполнения миссии.
Йог, который достигает союза с Богом, достигает также Божественного всемогущества и всеведения. Он знает все и способен творить, подобно Богу, например, на ваших глазах вырастить дерево и собрать с него урожай. Подобные чудеса, однако, считаются проявлением дурного вкуса, если только их необходимо совершить ради чьего-то спасения или исцеления. Силу и мощь никогда не эксплуатируют.
Глава 16. Храмы йогов
Поездка в храм йогов, расположенный высоко в Гималаях, на "крыше мира", описана Байрдом Т. Сполдингом в его книге "Жизнь и учение мастеров Дальнего Востока".
"Храм расположен на высокой вершине горы, построен из грубого камня, и, как говорят, ему более двенадцати тысяч лет. Он находится в прекрасном состоянии и не требует ремонта. Это один из первых храмов, воздвигнутых учителями сиддха в качестве укромного уголка, куда они могли бы прийти в поисках полнейшего безмолвия. Трудно даже представить более подходящее место. Храм расположен на самой высокой вершине этой части гор, на высоте 3322,32 метра над уровнем моря. От лежащей у подножия горы долины его отделяет больше полутора тысяч метров. Мне показалось, что последние семь миль [11 км] тропинка шла вертикально вверх. Время от времени тропа приводила к столбам, прикрепленным веревками к валунам, лежащим выше и переброшенным за края утесов; они поддерживали столбы, которые служили ориентиром. Когда мы обтекали эти столбы, я осознал, что мы висим в воздухе на высоте почти двух тысяч метров. В других случаях нам приходилось карабкаться по лестницам из жердей, закрепленным веревками сверху. Последний вертикальный подъем на высоту в сто метров осуществлялся исключительно по таким лестницам. Когда мы достигли пункта назначения, я ощущал себя на вершине мира.
На следующее утро мы поднялись еще до рассвета, и, когда я вышел на крышу храма, я полностью забыл о восхождении, предпринятом накануне вечером. Храм был расположен на краю отвесной скалы, и, куда ни кинь взгляд, ничего нельзя было увидеть метров на триста вниз, и казалось, как будто весь храм висит в воздухе. Я с трудом убедил себя поверить, что это не так. Вдали мы видели три горы, на которых, как мне сказали, были расположены храмы, подобные этому, но они были так далеко, что мне не удалось разглядеть их даже в мой полевой бинокль.
После плотного ужина, поданного проводниками, мы устроились на ночлег, но не спалось, поскольку все увиденное вокруг произвело глубокое впечатление на нас. Здесь мы были на высоте почти трех тысяч метров, вокруг ни души, кроме проводников, ни звука, кроме тех, что производили наши собственные голоса. Казалось, даже воздух не шевелился, мы не замечали ни единого дуновения. Один из моих спутников заговорил:
– Вы не задавали себе вопроса, почему они выбрали это место для храма для медитации? Здесь такое невероятное безмолвие, что кажется, его можно осязать. Конечно же только здесь и можно медитировать.
Оба моих спутника вскоре уснули, но я не мог спать; поэтому я встал, оделся, вышел на крышу храма и уселся на край стены, свесив ноги вниз. Лунного света, проникающего сквозь туман, как раз хватало, чтобы отодвинуть чернильную черноту, которая поглотила бы все, не свети луна. Было как раз достаточно света, чтобы высветить огромные, вздымающиеся гряды наползающего тумана, достаточно, чтобы напомнить мне, что я не растворен в космосе и где-то далеко внизу была все та же земля и что место, на котором я сидел, было так или иначе связано с ней".
Словарь терминов и имен
АХУРАМАЗДА. Зороастрийское божество. Персия.
АДЖНАНА. Невежество или отсутствие знания.
АКАСА. Термин с различными значениями в различных разделах индийской философии. Может использоваться для описания нематериальной или астральной формы тела, основного материала Вселенной, или иногда неба.
АНАЛЕКТЫ КОНФУЦИЯ. Древняя китайская книга, содержащая многие высказывания этого великого мудреца.
АННА. Индийская монета небольшого достоинства.
АРИИ. Древние люди, которые обосновались в Индии несколько тысяч лет назад, принеся с собой веру в небесного отца.
АСАНА. Положение или поза, принимаемая многими йогами, когда они медитируют. (Асана на санскрите означает "место".) Существует восемьдесят четыре основные позы, используемые йогами, и у каждой есть много вариантов. Жители Запада считают их сложными.
АШРАМ. Духовная или физическая обитель святых мудрецов или отшельников в Индии. Часто провидец делит свой ашрам со своими учениками.
АТМАН. Божественный дух, Божественное начало внутри человека, его высшее "я".
БХАГАВАТ-ГИТА. Буквально "Песня Божественная" – одна из священных книг Востока, которая под маской повествований о жизни древних людей и Богов формулирует учение глубокой метафизической важности. Несколько прекрасных переводов доступны на английском языке.
БХАКТИ-ЙОГА. Йога преданности.
БХИКК. Ученик Гаутамы Будды, который отказался от мирских благ. Большая часть дошедшего до нас литературного наследия Будды состоит из его советов Бхикку.
БРАХМА. Бог Вселенной; высшее божество индуистов.
БРАМИН. Индуистская каста священников, самая высокопоставленная из всех каст в Индии.
БУДДА, СИДДХАРТХА ГАУТАМА (563 г. до н. э – 483 г. до н. э.) – религиозный лидер Индии, который проповедовал, что мы можем улучшить нашу судьбу в будущих существованиях, если мы будем вести безупречный образ жизни.
ВАЙРАГА. Отречение, отрешенность.
ВАЙШЬЯ. Индийская каста торговцев, зажиточных фермеров, ростовщиков, ремесленников, скотоводов.
ВАРНА. Цвет.
ВЕДА. Знание, учение. Является составной частью названий некоторых священных книг Востока, таких как РИГВЕДА.
ВЕДАНТА. Название относится к нескольким индийским философским течениям, занятым поисками истинной сущности вещей, спрятанной за их внешним проявлением.
ВЕДИЧЕСКИЙ. Имеющий отношение к древним священным книгам Индии, Ведам, и метафизическим и религиозным учениям, сформулированным в них.
ВИВЕКАНАНДА. Индийский мудрец и учитель йоги.
ВИШНУ. Индуистское божество, "избавитель".
ВРИТТИС. Противоречивые мысли.
ВОСЬМИКРАТНЫЙ ПУТЬ. Правила Гаутамы Будды для достижения лучшей жизни и спасения.
ГАНДИ, МАХАТМА (1869–1948). Индийский политический и религиозный лидер, который, как РАМАКРИШНА, учил, что есть лишь один Бог для всех религий. Он внес значительный вклад в освобождение Индии от колониальной зависимости.
ГУРУ. Учитель мистических знаний на Востоке.
ДАЛАЙ-ЛАМА. Высший религиозный лидер Тибета.
ДАОСИЗМ. Китайская философия, которая делает акцент на ценности медитации и терпения. В этой системе взглядов чувственный опыт расценивается как иллюзорный; только в отказе от материального мира можно найти счастье и блаженство.
ДЖАНА-ЙОГА. Йога знания и сознания.
ДРАВИДЫ. Темнокожее население Древней Индии, которое было завоевано арийцами, когда те вторглись на их земли.
ДХАММАПАДА. Одна из священных книг Востока, содержащая моральное и метафизическое учение Будды.
ДХАРАНА. Индийская техника концентрации.
ДХАРМА. Санскритское значение слова в основном "закон", но также и религия, и повиновение ее законам.
ДХАЙАНА. Санскритский термин для обозначения медитации, используется в религиях как буддистов, так и индуистов.
ЗОРОАСТРИЗМ. Религия Древней Персии, основанная мудрецом по имени Заратустра.
ИНДРА. Индуистский Бог.
ИСЛАМ. Религия Мохаммеда, а также всех тех, кто верит в него.
ИССА. Восточное имя для Иисуса. Многие индуисты полагают, что Иисус в течение "скрытых лет" перед своим крещением посещал Индию и Тибет и проповедовал там.
ЙОГ, ЙОГИН. Индуистский мудрец или провидец, который посвятил жизнь мастерству в одной или нескольких из многочисленных систем йоги. Йоги – обладатели способностей, которые часто считают сверхъестественными.
КАЙВАЛЬЯ. Термин, используемый йогами, чтобы описать факт, что они справились с научным контролем духа или души. Определяется ими как истинное духовное сознание или состояние. Считается, что йог, который достиг кайвальи, обладает всезнанием и всевластием.
КАРМА. Благочестивые поступки. В религиях буддистов и индуистов добродетельное поведение важно для улучшения условий в будущих жизнях.
КАРМА-ЙОГА. Йога действия и работы. В основе ее великодушные или добродетельные поступки с целью обеспечения улучшения участи в будущих жизнях.
КОНФУЦИЙ. Великий китайский мудрец и философ (551–479? гг. до н. э.). Создал этико-нравственное учение, центром которого является золотое правило благожелательности и нравственности и которое побуждает человека к непрерывному поиску знания и мудрости.
КУМБХАКА. Задержка дыхания – общая часть всех дыхательных упражнений йоги или пранаям.
КУНДАЛИНИ. Мистическая сила, которая, по словам мастеров Востока, покоится в основании позвоночника.
КШАТРИЯ. Каста воинов в Индии.
ЛАО-ЦЗЫ. Китайский философ, который жил за шесть столетий до рождения Христа. Его называют основателем одного из величайших религиозных верований Китая – ДАОСИЗМА.
МАНТРА. Молитва или псалом на Востоке.
МАРА. Главный демон; смерть.
МАСТЕР. Мастерами обычно называли йогов Индии, как древних, так и современных, но в этой работе чаще используется в более широком смысле, в том числе для описания известных учителей метафизического знания на других восточных землях, включая Китай и Тибет.
МАЙЯ. Иллюзия, видимость.
МЕНЦИЙ (МЭН-ЦЗЫ). Китайский философ, который жил приблизительно за четыре столетия до рождения Христа. Он проповедовал доктрины Конфуция, делая акцент на мысли, что человек по природе своей великодушен и доброжелателен. Статуи, изображающие Мэн-цзы, – отличительная особенность конфуцианских храмов.
МОУНА. Молчание, безмолвие, тишина.
НИРВАНА. Высшее или неземное счастье, состояние, к которому стремились ученики Гаутамы Будды, достигаемое обычно только как награда за праведную жизнь.
ОМ. Санскритское слово, используется во многих восточных молитвах. Считается, что содержит мистические названия трех индуистских божеств: ВИШНУ, ШИВЫ и БРАХМЫ.
ОБЛАКО ДОБРОДЕТЕЛИ. Фраза, используемая индусами для описания КАЙВАЛЬИ.
ОДНОНАПРАВЛЕННОСТЬ. Способность исключить из сознания любые мысли, кроме той, на которую вы желаете быть нацелены.
ПАРИЯ. Индус, не принадлежащий ни к одной из каст, считается изгоем. Париев часто называют "неприкасаемые"; люди, принадлежащие к кастам или традиционным сословиям и социальным группам индийского общества, стараются не пересекаться с ними.
ПАТАНДЖАЛИ. Древний учитель йоги, созданной им системе следуют в Индии и сегодня.
ПОТАЛА. Дворец далай-ламы в Лхасе, столице Тибета. Насчитывает тысячу комнат.
ПРАНА. На санскрите обозначает "дыхание". В ведических и более поздних индуистских учениях означает "дыхание жизни" или "основу и источник жизни". Это жизненная сила в нас и во всем живом.
ПРАНАЯМА. Дыхательные упражнения йогов.
ПУРАКА. Процесс вдыхания или вдох – один из шагов для выполнения ПРАНАЯМЫ, или дыхательных практик йоги.
ПУРУША. Дух.
РАДЖА. Царь или верховный руководитель в Индии.
РАМАКРИШНА. Индуистский священник и мистик XIX века, который считал все религии одинаково обоснованными. Доброта была основной частью его доктрины, и его собственная жизнь была в немалой степени смоделирована жизнью Христа.
РЕЧАКА. Выдох. Часто является завершением дыхательных упражнений йогов.
РИГВЕДА. Древняя восточная священная книга.
САДХУ. В индуизме – благочестивый человек, который, следуя примеру Будды и других восточных святых мужей, отказался от всего земного имущества. Он получает свои средства к существованию, читая проповеди и собирая подаяния.
САДХАНА. Молитва. Духовная практика.
САМАДХИ. Блаженство или сверхсознание; глубокий транс, в котором йог получает необычайный духовный опыт и достигает более высокого знания.
САМЬЯМ. Способность йога стать каналом вселенской силы, которая может быть отрегулирована по желанию.
САНКХЬЯ. Один из древнейших пророков Индии или книга его учения.
САНСКРИТ. Древний язык арийцев. Древнейшие священные книги Индии написаны на этом языке, который до сих пор изучают йоги и многие западные ученые. Латынь, греческий, персидский, галльский, русский и германские языки, включая английский язык, связаны с санскритом; гипотетически все они произошли от одного праязыка, утерянного во мгле доисторических времен.
САНТИ. Покой.
СУТРЫ ЙОГИ. Книга ПАТАНДЖАЛИ, индийского мастера йоги. Одна из самых знаменитых книг Востока, эту книгу изучают миллионы, которым она показывает путь развития колоссальных способностей.
СИДДХИ. Силы и способности, приобретенные мастерами йоги, позволяющие им контролировать тело и разум, чтобы достигнуть союза с Брахмой и выйти за пределы человеческого сознания.
СУТРА. Лаконичное высказывание или своды лаконичных высказываний. В данной работе этот термин относится преимущественно к сутрам йоги ПАТАНДЖАЛИ, древнеиндийского провидца и учителя.
СВАМИ. Индийский мудрец и учитель.
ТРИМУРТИ. Индуистская "Троица", состоящая из Богов Брахмы, Вишну и Шивы.
ЦОНГ-КАПА. Тибетский лама и учитель, живший пять столетий назад. Он, как говорят некоторые, находился под влиянием христианского учения.
УДАНА. Индийское название потока жизненной энергии в легких.
УПАНИШАДЫ. Священные ведические книги Индии.
ЙОГА. Индийское слово, которое означает "упряжь", "узы", "связь" – связь человека с величайшими силами природы и Вселенной. Существует множество направлений йоги или практики физического и умственного создания условий для достижения этой цели.
ЙОГАСАНА. Позы йоги или АСАНЫ.
ХАТХА-ЙОГА. Практика упражнений для развития исключительных физических возможностей, а часто и духовных тоже.