Послание Иисуса
В чем подлинный смысл послания Иисуса? Какова была та основная идея его учения, которую ему не смогли простить иудеи и которая вызвала столько гнева, обрушившегося на его голову?
Что такого добавил Иисус к учениям Моисея, Амоса и Осии, что изменило все течение истории?
Что с тех пор стало основанием для демократии?
НЕ доктрина Единого Бога. НЕ новая идея возлюбить ближнего и простить врагам. Нет. Не за это Его возненавидели фарисеи и правители и возжаждали Его крови, предали мученической смерти. А возненавидели Его за то, что по долам и весям, повсюду, куда только сумел добраться, проповедовал Он, что перед Богом все люди на земле равны, и все они – дети Божьи!
"И всем тем, кто принял Его, и поверил в имя Его, дал Он власть быть чадами Божьими" (Ин., 1: 12).
Можете себе представить, что это значило для человечества в эпоху рабства и угнетения! Только подумайте: если Бог – Отец ВСЕХ людей, то ВСЕ – его дети, одинаково наделенные правом на жизненные блага, и Все они одинаково дороги для Него!
"Неудивительно, – пишет Брюс Бартон в книге "Человек, которого никто не знает", – что власть имущие содрогнулись. Они не были дураками. Они поняли логическое продолжение подобного учения. Либо жизни Иисуса должен был прийти конец, либо их власти. Неудивительно, что последующие поколения властей исказили, выхолостили и приукрасили Его идею. Это была слишком опасная сила, чтобы позволить ей блуждать по миру вольной и бесконтрольной".
Именно поэтому то представление, которое у большинства из нас сложилось об Иисусе, так далеко от действительности, от реального человека, который жил и проповедовал, учил и творил чудеса повсюду в Палестине 2000 лет назад.
"Иисус проповедовал, – объясняет Бартон, – что Бог в наивысшей степени лучше, чем кто-либо когда-либо отваживался поверить. Не вздорный Создатель, который потерял контроль над своим созданием и в гневе склонен разрушить все созданное. Не строгий судья, отправляющий безличное правосудие. Не самовлюбленный властитель, которому нужно льстить и которого нужно ублажать в надежде на милость. Не суровый бухгалтер, сверяющий грехи с искуплениями и выводящий холодный беспристрастный баланс. Ни то, ни другое, ни третье… ничего подобного… Но замечательный спутник, великолепный друг, добрый, снисходительный, любящий и радующийся за детей своих отец.
"Выше голову! – призывал Учитель. – Вы – властелины Вселенной… вы только немного ниже самих ангелов, вы – дети Божьи".
Та же самая мысль звучит в древних псалмах:
…что есть человек, что Ты помнишь его,
и сын человеческий, что Ты посещаешь его?
Не много Ты умалил его пред Ангелами.Пс., 8: 5
И Иисус вторит рефреном, цитируя из Ветхого Завета: "…вы – Боги!" (Ин., 10: 34)
И так случится, пророчествовал Осия, что "…там, где говорили им "вы не мой народ", станут говорить им "вы сыны Бога живаго" (Ос., 1: 10).
Иисус явился не для того, чтобы привлечь внимание к своей персоне, или заставить людей поверить в себя как в Бога или полубога, и даже не для того исключительно, чтобы открыть человеку Бога, но чтобы открыть человеку самого человека.
"Возлюбленные! мы теперь дети Божьи", – говорит Иоанн (1 Ин., 3: 2).
Мало того что Иисус объявлял это в своих проповедях, но вся его жизнь была посвящена тому, чтобы научить людей видеть сыновье родство человека с Богом и доказать это на деле. Тридцать семь раз в Евангелии упомянуто, как Он именует себя сыном человеческим! И никогда не называл себя Богом. Но Он претендовал на союз, на единение с Богом! И настаивал, что это единение дает ему силу Отца всевышнего, и демонстрировал это.
"…дана Мне всякая власть на небе и на земле", – говорил Он (Мф., 28: 10).
Но Иисус отрицал, что это Его личная сила, наоборот, настаивал, что "Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (Ин., 14: 10).
Больше того, Иисус снова и снова уверял своих учеников и последователей, что та же самая сила и власть пребывает в них. "Если вы верите в Меня, верьте слову Моему: дела, которые Я творю, и вы сотворите. И даже большее вы сотворите".
И опять Он говорил не о себе самом, а обо всем человечестве:
"Истинно, истинно говорю я вам, сын ничего не может творить Сам от себя, если не увидит Отца творящего, ибо, что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему все, что творит Сам… Ибо как Отец воскрешает мертвых, так и Сын, кого хочет. Ибо Отец не судит никого, но передал весь суд Сыну, дабы все чтили Сына, как чтут Отца" (Ин., 5: 19–23).
Каково же тогда послание Иисуса?
Величайшее послание, когда-либо звучавшее на планете! Человек – сын Божий. Сын, который получает от отца и жизнь, и мудрость, и богатство, и силу, и власть.
Бог – Родитель. Любые способности человека получены от Него. Но не только это. Человек получает от Отца все способности самого Отца. Ему лишь надо познать, изучить приемы Отца, доверчиво положиться на помощь Отца, чтобы возвыситься над "войной стихий, крушением материй и гибелью миров" (Джозеф Аддисон. "Катон"). Если по Радищеву – "незыблемый среди сражения стихиев, развалин вещества, миров всех разрушенья".
Без Бога человек робок и слаб, он – игрушка обстоятельств, жертва любой силы, достаточно мощной, чтобы одолеть его или отшвырнуть в сторону.
Но стоит ему объединиться с Отцом, как он становится вместо порождения закона властелином закона. Вместо послушной игрушки обстоятельств человек становится творцом этих обстоятельств. Вместо жертвы огня, или воды, или болезни, или бедности он управляет силами природы и претендует на здоровье и процветание как на свое неотъемлемое право, полученное при рождении.
Бог, в которого большинство из нас учили верить, был великим патриархальным господином, восседавшим где-то высоко в небесах. Властелином – строгим, праведным и справедливым, – беспощадно наказывающим своих чад всякий раз, когда Он чувствует, что это необходимо для их же пользы. Взвешивая на аптекарских весах, сравнивая хорошее, что они сделали, с грехами, которые натворили. И распределяя покаяния и поощрения.
Монархическая идея здесь, на земле, уже выходит из моды. И идея Бога-властелина стремительно исчезает из нашего восприятия Всевышнего. Мы, наконец, возвращаемся к идее Иисуса о любящем Боге-отце. Боге, который живет в каждом из нас, "ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк., 12: 32).
"…ибо дела, которые Отец дал Мне свершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня" (Ин., 5: 36).
В свете такого постижения Бога мы можем с легкостью осознать, как Иисус сумел излечить больных, накормить голодных, вытащить золото изо рта рыбы, утихомирить бурю – и, даже больше того, посулить нам способность творить подобные чудеса!
Человек – сын Божий.
С этого мы и начнем. Как же в этом случае нам использовать преимущества этого нашего сыновства Божия? Как использовать ту безмерную силу, которую оно вкладывает в наши руки? С чего же начать? Какой первый шаг вам предстоит сделать? И что надо делать?
Постичь бесконечность
Первооснова всего – найти точку соприкосновения с Отцом.
Бенджамин Франклин запустил бумажного змея в облака и получил электрический ток по прикрепленной к змею бечевке. Благодаря этому эксперименту человечество научилось использовать электричество для своих повседневных нужд. Франклин установил контакт с источником силы.
За тысячи лет до Франклина люди начали, образно говоря, запускать в небо воздушных змеев, то есть зондировать почву, пытаясь выйти на контакт с самим источником животворящей силы.
Некоторые преуспели. Такие пророки, как Елисей, Илья, Моисей, связались с источником всей силы, и всякий раз, когда и пока они поддерживали этот контакт, никто и ничто не могло противостоять им.
"Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божие человеки, будучи движимы Духом Святым" (2 Петр., 1: 21).
Франклин уловил источник электрической силы и, научившись понимать и работать с ним, превратил внушающие ужас разрушительные удары молнии в величайшего друга и вернейшего слугу человека. Электричество не изменялось. Оно сейчас такое же, как в стародавние времена. Изменилось лишь отношение человека к нему.
Бесконтрольная энергия молний была проклятием рода человеческого. Через понимание человек научился использовать ее для своих нужд. Коснулись кнопки – и электрическая энергия освещает ваш дом. Тронули другую – и она приносит вам новости и обучающие программы, развлечение и музыку с расстояния в сотни и даже тысячи миль. Простой щелчок выключателя выпускает силу миллионов лошадей. Еще один щелчок, и эта сила обуздана. Существовал ли раньше подобный слуга?
И все же это ничто по сравнению с мощью, заключенной в самом источнике жизни, – мощью Отца всего сущего.
Даже сейчас мы почти ничего не знаем об этой мощи и все же порой сталкиваемся с ней, но делаем это случайно – и мы не в состоянии поддержать контакт.
Помните "Ускользнувший аккорд" Аделаиды Проктер?
В тот день я устал,
и мне было как-то не по себе.
Я сел к органу и машинально лениво
провел пальцами по клавишам.Вряд ли я вспомню, что тогда я играл,
о чем-то задумавшись,
но внезапно под моими пальцами родился аккорд,
прозвучавший как дивное неземное Аминь.В нем отразились алые сумерки,
он прозвучал как последний аккорд ангельского псалма,
и он коснулся моего изметавшегося в лихорадке духа
легким прикосновением вечного успокоения.
Он унял боль и горе,
словно любовь одолела раздоры,
он показался мне гармоничным эхом
нашей противоречивой жизни.Он связал все запутанные значения
в единый совершенный лад и
долго трепетал, угасая,
словно не желая исчезать в тишине.Я искал и ищу, но безуспешно,
этот ускользнувший Божественный аккорд,
который вышел из самой души органа
и заполнил мою душу.Может, только блистающий ангел смерти
исполнит для меня этот аккорд снова,
и где-то там на небесах
я услышу это великолепное Аминь!
Признайтесь, как часто и с вами случалось нечто подобное – обрывки мелодии или речи или невесть откуда пришедшие стихотворные строчки, никем никогда не написанные. Видения замечательного достижения. Эхо прекрасных идей. Отблеск сокровища, которого вы едва-едва не достигли, – сокровища Духа в вас самих.
Каких бы успехов вы добились, если бы только по одному вашему желанию вам удалось отыскать эту неисчерпаемую сокровищницу! И какими никчемными показались в сравнении с ними ваши нынешние достижения!
А ведь вы можете это сделать! Вы способны установить свой контакт с бесконечностью, если не по первому желанию, то, по крайней мере, достаточно часто. И для этого всего-то и необходимо, что понимание и вера.
Как это сделать? Как этого достичь? Обратившись к Святому Духу внутри вас. Обратившись к той части Божественного, которой вы являетесь. Через понимание того, что обычно называют подсознанием.
Почему апостолы, которые на протяжении десяти дней после вознесения Иисуса смиренно прятались и скрывались, внезапно решительно и смело проявляют себя, удивляя мир своими проповедованием и чудесами?
"Но истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел, – обращается Иисус к апостолам в прощальной беседе, – ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а, если пойду, то пошлю Его к вам" (Ин., 16: 7).
"Когда же придет Он, Дух истины, – обещает Иисус, – то наставит Вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам" (Ин., 16: 13).
И Иисус велел апостолам не покидать Иерусалим и ждать осуществления его обещаний.
"Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше" (Евангелие от Луки, глава 24, стих 49).
"При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе. И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И являлись им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.
В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небом.
Когда сделался этот шум, собрался народ, и пришел в смятение, ибо каждый слышал их говорящим его наречием. И все изумлялись и дивились, говоря между собой: сии говорящие не все ли галилеяне? Как же мы слышим каждый собственное наречие, в котором родились. Парфяне и мидяне, и еламиты, и жители Месопотамии, Иудеи и Каппа-докии, Понта и Асии, Фригии и Памфилии, Египта и частей Ливии, прилежащих к Киринее, и пришедшие из Рима, иудеи и прозелиты, критяне и аравитяне, слышим их нашими языками говорящих о великих делах Божиих? И изумлялись все и, недоумевая, говорили друг другу: что это значит?…но это есть предреченное пророком Иоилем:
"И будет в последние дни, говорит Бог,
излию от Духа Моего на всякую плоть…"(Деян., 2: 12, 16, 17).
И так же как основной лейтмотив Евангелий – присутствие Сына, возвеличивающего и раскрывающего Отца, основной лейтмотив Деяний святых апостолов – это присутствие Святого Духа, вдохновляющего апостолов на все их деяния.
"Утешитель, же Дух Святый, которого пошлет Отец во имя мое, – пообещал им Иисус, – научит вас всему и напомнит вам все, что я говорил вам" (Ин., 14: 26).
Как же еще, по-вашему, сумели они запомнить все, чему учил их Иисус, что говорил им? Они ведь не вели никаких записей. И по большей части даже не умели читать и писать!
А почему дар врачевания почти повсеместно исчез примерно с третьего столетия христианской эры? Почему апостолы в Иерусалиме посылают Петра и Иоанна, чтобы те возложили руки на новообращенных христиан в Самарии?
"Находившиеся в Иерусалиме апостолы, услышав, что самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса" (Деян., 8: 14–16).
Почему все-таки Павел вопрошал другие сообщества христиан, которые еще не видели знаков и чудес, свидетельствовавших о том, что на них снизошел Дух Святой?
"…сказал им: приняли ли вы Святаго Духа, уверовав? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый… и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святый, и они стали говорить иными языками и пророчествовать" (Деян., 19: 2, 6).
Ибо Иисус сказал: "Когда же придет Утешитель, которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне" (Ин., 15: 26).
Мы с вами по большей части – те самые жители Самарии, "мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый", и тем более даже не пытаемся взрастить в себе понимание его.
Порой мы сталкиваемся с его безграничными возможностями… и называем вытекающие результаты сверхъестественными! Изредка нам удается связаться с безбрежной бесконечностью, и тогда мы расцениваем результат как чудо!
Чудес не бывает. Случайные изумляющие нас события – внезапное исцеление от болезни, удивительное спасение, исполненная молитва – все они Божественно естественны. Чудно лишь то, что это происходит так редко. Нам следовало бы иметь возможность устанавливать и поддерживать такую связь постоянно! Нам следовало бы быть на контакте и использовать возможности Духа внутри человека так же естественно, как мы теперь можем использовать силу электричества.
"И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения" (Иоил., 2: 28–29).
Но так же как Франклин должен был сначала определить, какая сила порождала молнию, так и вам придется сначала узнать, что такое этот Святой Дух внутри вас.
Сказать, что это – подсознательный ум, недостаточно. Это много больше. Подсознательный ум может использоваться как для добра, так и для зла. Неуправляемый, он представляет собой не менее разрушительную силу, чем молния. Вы можете внушить вашему подсознательному уму мысли о здоровье или болезни, успехе или поражении, и в зависимости от образа, который доносите до подсознания, и вырабатывается направление деятельности вашего подсознательного ума. Но Святой Дух может быть использован только во благо.
Самаритяне имели подсознание, но они не творили чудес. Только когда Павел даровал им Святой Дух, последовали знамения и чудеса.
Каков же тогда Святой Дух?
Как приобрести его? Как установить с ним связь?
Читали ли вы когда-нибудь рассказы о людях, которые были больны и даже пребывали минуты, а то и часы в Долине Смерти – и затем возвращались? Помните их описание того, как они, казалось, смотрели сверху на себя, на все происходящее вокруг будто обособленно, как бы со стороны, словно случайный прохожий? Помните, как они описывают, что какое-то незначительное событие возвращало их назад, и как часто они свидетельствуют, что возвращались неохотно?
У Стюарта Эдварда Уайта есть рассказ, напечатанный в "Америкэн джорнал", в котором речь идет как раз о подобном случае. По всем медицинским научным показателям мужчина умер – и был мертв фактически на протяжении двух часов. Привожу, частично конечно, описание того, что он испытывал при этом:
"Я почувствовал себя плохо перед тем, как умер, и все вокруг стало каким-то смутным и нереальными. Полагаю, я погрузился в полусон или, возможно, частично потерял сознание. Я то видел все очень четко, то снова передо мной все расплывалось. Иногда я видел себя, и кровать, и комнату, и людей достаточно ясно; но потом снова словно бы погружался в какую-то полудрему. Это не был именно сон, но это не было и бодрствование. Так бывает, когда дремлешь у пылающего камина после сытного обеда.
И вот еще что забавно. Не знаю, поймете ли вы меня. Знаете, как передается изображение по радиоволнам? Видите ли, оно все состоит из множества отдельных точек. Если начать увеличивать картинку, в определенный момент изображение расплывется и резкость пропадет. И вы получите набор точек, разделенных большим пространством. Ну вот, так я и видел самого себя.
И я мог суживать себя, как изображение, уплотняя все точки, и тогда я твердел, как каменная церковь, и лежал в кровати, но я мог расширяться до тех пор, пока точки не расходились так далеко, что все пространство занимала пустота между ними. И тогда мое тело расплывалось, потому что точки как бы существовали сами по себе и не составляли картинки, и я, вернее, мое сознание каким-то образом оставалось в этом пространстве единственным, что связывало эти точки. И я находил весьма забавным то сужать, то расширять себя.