4.7. Об особенностях, объединяющих людей Веры
Отсутствие Божественных энергий в Вере, а также наличие у каждого из людей Веры своего собственного представления о Великих Божественных Силах является основой существования ещё двух особенностей, присущих людям Веры.
Первая особенность заключается в том, что люди Веры не способны объединиться в Круг людей Веры, потому что объединение человеческих существ в Круги осуществляется Божественными энергиями Священного знания, которое отсутствует в Вере.
Любой Круг человеческих существ – сакральное объединение людей, обладающих одинаковым Божественным рангом влияния на процессы развития и совершенствования мира, реальности.
Из людей Веры принудительно формируют не сакральную, а социальную организацию с жёсткой иерархической пирамидальной структурой. На самом верху этой пирамиды – бог Веры со своими невидимыми помощниками. Чуть ниже – физический наместник бога Веры или группа как бы равных наместников (но среди них всегда есть "первый среди равных"). Ещё ниже – различные служители Веры различной социальной значимости. В самом низу, т. е. в основании пирамиды – остальные люди Веры, на энергии жизни которых вообще-то и существует вся эта социальная структура Веры.
Поскольку насильственно соединить людей возможно лишь на основе страха, то для привития людям Веры этого нечеловеческого состояния среди догматов Веры обязательно существует догмат страха перед богом Веры и его наказанием за нарушение догматов Веры. Внедрение страха в людей Веры в значительной степени блокирует их индивидуальную волю, превращая людей Веры в "рабов божьих", которыми легко управлять и манипулировать. Кроме того, неотъемлемой стороной страха является трусость, поэтому люди Веры ещё и очень трусливы.
Вторая особенность состоит в том, что и сама Вера, и люди Веры не обладают целостностью и единством. Отсутствие Священных энергий знания в Вере и собственные представления каждого из людей Веры о Великих Божественных Силах заставляют людей Веры не только разрабатывать, но и внедрять догматы Веры и их единообразную трактовку, добиваясь единомыслия, чтобы использовать догматы Веры как идеологическое ядро, соединяющее людей Веры вместе.
4.8. Об образовании сект
Однако такая идеологическая конструкция Веры, используемая для соединения людей Веры, является весьма хрупкой. Любое отклонение от уже принятой трактовки догматов Веры, не говоря уже о частичном изменении самих догматов Веры группой или какой-либо частью людей Веры, нарушает стабильность Веры и равновесие среди людей Веры и приводит к появлению малых и больших ересей и сект, к возникновению различных течений в Вере и великих расколов среди людей одной Веры.
Все эти разногласия доходят до безумия: люди одной и той же Веры, но принадлежащие разным течениям Веры, считают друг друга закоренелыми врагами и готовы физически уничтожать друг друга, доказывая, что именно их трактовка Веры самая правильная. В результате получается абсурд: среди людей одной и той же Веры существует огромная масса религиозных течений и сект, постоянно враждующих друг с другом.
Дробление Веры на секты является процессом постоянным, приводящим к постепенному исчезновению самой Веры в её первоначальном виде. Даже благие намерения наиболее выдающихся людей Веры навести и в самой Вере, и среди людей Веры порядок путём возврата к первоистокам Веры (религиозный фундаментализм) обречены на неудачу. Причина проста и очевидна – в Вере нет Божественных энергий знания, а без них невозможно никакое оживление Веры.
Для притока Священных энергий знания нужен Духовный учитель, а готовы ли люди Веры принять Духовного учителя? Ответ на этот вопрос известен…
4.9. О Вере как идеологическом оружии
Вера, в отличие от Священного знания, может использоваться как идеологическое оружие для захвата иных стран и покорения других народов.
С этой точки зрения Вера является самым мощным оружием, позволяя захватчикам полностью завоевать страну и целиком поработить народ, её населяющий, получив в своё полное распоряжение все людские, интеллектуальные и материальные ресурсы. При этом люди Веры становятся рабами тех, кто эту Веру придумал и им навязал. Не просто рабами, а стопроцентными зомби, потому что они готовы отдать свою жизнь за чуждую и их стране, и им самим Веру.
Существует два способа навязывания Веры людям, и оба способа связаны с кровью, т. е. физическим убийством людей.
Первый способ – это созданный в Вере культ мучеников за Веру. Суть этого культа заключается в том, что любой человек Веры, физически убитый за свою принадлежность к Вере, автоматически, минуя все промежуточные ступени, попадает в самое благоприятное место "царствия небесного" бога Веры. Чем более мучительным было умерщвление его физического тела, тем более тёплое местечко ему достанется. В этом случае возникает вопрос: "Как же надо было себя вести среди людей, чтобы принудить их убить себя физически?"
Второй способ – насаждение Веры среди населения страны её правителями. Делается это, как правило, для укрепления личной власти правителей государства, усиления контроля и программирования поведения остальных подданных государства. Для этого в Вере предусмотрено объяснение происхождения существующей власти от бога Веры.
Подобная Вера направлена также на отвлечение внимания людей от власти и от материального мира через навязывание рабской покорности существующей системе государственной власти. Кстати, это объясняет непреодолимую тягу иерархов Веры быть как можно ближе к правителям государства, а саму Веру сделать государственной религией.
Насаждение Веры "сверху" сопровождается нарушением естественного порядка в развитии людей и страны, а также приводит к разрушению существующих традиций, прерыванию преемственности поколений, отчуждению людей от природы и почвы. Люди всегда сопротивляются насильственному привитию им чуждой Веры, поэтому насаждение Веры сверху идёт через массовые убийства.
Фактически и первый, и второй способы "распространения" Веры осуществляются через человеческие жертвоприношения богу Веры, только в первом случае этой жертвой являются сами люди Веры, а во втором – все инакомыслящие.
4.10. О Вере, насаждаемой через кровь
В основе насаждения Веры через кровь, через убийства лежат особенности взаимодействия Земли с людьми, проживающими на той или иной территории.
В соответствии с Божественными законами бытия всё сущее и существующее в мире, реальности развивается и совершенствуется. Человечество развивается в тесном взаимодействии с Великими Божественными Силами, а также с силами Солнца и Земли. Физическое убийство людей с целью насаждения чуждой для данной территории идеологии, не говоря уже о Вере, нарушает гармонию взаимодействия между людьми и силами Земли.
Земля и почва отторгают чуждые Веру и идеологию, а также их носителей, переставая обеспечивать их своими силами. Носители чуждой Веры, теряя связь с почвой, становятся чужими для территории. Они постепенно вырождаются в беспорядочную и безродную биомассу, соединяемую вместе только догматами Веры.
Кровь, пролитая на почву в результате физического убийства людей, её оскверняет, и силам Земли требуется время, чтобы очиститься от скверны.
Насильно насаждающие Веру закрепляют её захоронениями убитых и умерших в почве захваченной территории. Это способствует укреплению Веры через её связь с миром Мёртвых. Соответственно, чем больше убитых и замученных во славу бога Веры, тем сильнее закрепляется Вера в мире Мёртвых и тем крепче Вера. При этом территория ещё больше оскверняется.
Рано или поздно Земля рождает очистительные силы, которые выжигают всю скверну и восстанавливают чистоту почвы, аннигилируя чуждую Веру и её носителей. Земля восстанавливает процессы своего собственного развития и развития человечества.
Глава пятая Абсолютное Божество. Основные положения
5.1. Первое положение
Суть Священного знания, связанного с бытием каждого человеческого существа, заключается в следующем.
Первое положение гласит, что Абсолютное Божество существует . Существует и как Абсолют, т. е. Первопричина всего сущего и существующего; и как Энергия, т. е. первооснова всего сущего и существующего; и как Бог, т. е. Закон, определяющий порядок и правила бытия сущего и существующего; и как Верховное Существо, осуществляющее реализацию Закона и контроль за соблюдением установленного порядка и правил; и как всё сущее и существующее.
Всё, что есть в мире, реальности, в том числе и они сами, образовано различными эманациями Абсолютного Божества и является проявлениями Его Жизни и Бытия.
5.2. Второе положение
Второе положение устанавливает, что Абсолютное Божество является целостным единством взаимодополняющих друг друга Начал – Мужского и Женского, которые проявляются как Мужская и Женская Ипостаси Абсолютного Божества; как Белый (Мужской) Абсолют и Чёрный (Женский) Абсолют; Мировой Дух (в том числе Творец и Созидатель) и Мировая Душа (в том числе Энергия и Материя); которые также являются Началами жизни всего сущего и существующего; как Время и Пространство, как Космос и Вселенная, как мир и реальность.
Всё сущее и существующее является проявлением взаимодействующих друг с другом Мужского и Женского Начал.
5.3. Третье положение
Третье положение Священного знания определяет, что Абсолютное Божество существует благодаря взаимодействию Мужского и Женского Начал .
Жизнь и Бытие Абсолютного Божества определяются взаимодействием Мужского и Женского Абсолютов. Каждый из Абсолютов обладает равной важностью друг для друга и для самого Абсолютного Божества. Имея собственную суть, каждая из Ипостасей при взаимодействии дополняет другую, обеспечивая бытие сущего и существующего.
Мировой Дух лежит в основе явлений, а Мировая Душа лежит в основе Жизни.
Белый Абсолют является носителем идей и содержит в себе разумное начало. Чёрный Абсолют является носителем желаний и содержит в себе эмоциональное начало.
Женский Абсолют даёт силу (энергию, материю) для реализации идей Мужского Абсолюта. Мужской Абсолют, за счёт способности упорядочивания, структурирования и управления, делает возможным воплощение желаний Женского Абсолюта.
Ипостаси Абсолютного Божества стремятся к сотрудничеству друг с другом для того, чтобы осуществить реализацию своих идей и желаний, расширить и углубить свои возможности способностями друг друга. Мужское Начало стремится одушевиться, а Женское Начало – одухотвориться.
Реализация стремлений каждой из Ипостасей Абсолютного Божества происходит только тогда, когда они осуществляют достижение целей друг друга. Интересы друг друга являются для Ипостасей в Их деятельности доминирующими. Для каждой Ипостаси интересы другой Ипостаси являются доминирующими в Её деятельности. Такое взаимодействие Мужского и Женского Начал является проявлением гармонии Бытия Абсолютного Божества.
5.4. Четвёртое положение
Четвёртое положение гласит, что основой взаимодействия Мужского и Женского Начал Абсолютного Божества является Любовь , которая проявляется и как энергия, и как созидающее начало, и как сила, и как явление, и как состояние.
Существование Абсолютного Божества, возможность Его развития зависят от гармонии во взаимодействии Его Ипостасей. Основой гармонии является Любовь. Гармония и есть проявление Любви во взаимодействиях между Мужским и Женским Началами.
Стремление Духа и Души друг к другу порождается и обеспечивается энергиями Любви.
Только Любовь как явление даёт возможность бытия всему сущему и существующему.
Только Любовь как состояние лежит в основе реализации идей и желаний Абсолютов, их стремления к одухотворению и одушевлению.
Только Любовь обеспечивает созидательный характер взаимодействия Мужского и Женского Начал.
Любовь порождает Радость, а созидание усиливает Жизнь в любом её проявлении. Созидание увеличивает Радость.
Жизнь – это и есть проявление Любви Абсолютов друг к другу.
5.5. Пятое положение
Пятое положение устанавливает, что Абсолютное Божество многомерно .
Многомерность является основным свойством Абсолютного Божества, характеризующим Его строение и проявляющимся во всём сущем и существующем.
Многомерность – это совместное существование энергий разных вибрационных частот в одном и том же пространственно-временном континууме.
Термин "частота вибраций энергии" используется как интегральный термин, характеризующий качества, свойства и способности данной энергии. Чем выше вибрационная частота энергии, тем больше её плотность, сильнее могущество, которым она обладает, и разнообразнее способности.
Энергии близких по своим качествам вибрационных частот образуют уровни вибраций. Каждый уровень вибраций имеет свои, только ему присущие структурные формирования энергий, обладает вполне определёнными качествами и является одним из тел Абсолютного Божества.
Абсолютное Божество, а также всё сущее и существующее являются многомерными и состоят из совокупности энергетических тел разной вибрационной частоты. Поскольку все уровни вибраций, т. е. энергетические тела, являются составной частью Абсолютного Божества, то все они как части целого нужны и необходимы Абсолютному Божеству.
Физический мир , являясь самым низкочастотным уровнем вибраций, также составляет одно из тел Абсолютного Божества и столь же важен и необходим Абсолютному Божеству, как и все остальные уровни вибраций.
5.6. Шестое положение
Шестое положение гласит, что Абсолютное Божество развивается и совершенствуется .
Развитие Божества заключается в раскрытии свойств каждого из Его тел через реализацию их способностей, что возможно только при установлении гармонии между Женским и Мужским Началами во всех структурах каждого энергетического тела Абсолютного Божества.
Совершенствование Абсолютного Божества есть процесс приобретения Им новых качеств. Новые качества образуются путём преобразования уровней вибраций и создания новых энергетических тел Абсолютами.
Совершенствование каждого из энергетических тел Абсолютного Божества осуществляется путём изменения, т. е. преобразования частоты энергий данного уровня вибраций в сторону её увеличения. В процессе такого преобразования тело Абсолютного Божества увеличивает своё могущество и приобретает новые качества. Изменения частотности энергий тела сопровождаются его структурными преобразованиями.
Развитие и совершенствование Абсолютного Божества имеют своей целью усиление Жизни и увеличение форм её проявления, т. е. носят созидательный характер. Основой осуществления процессов развития и совершенствования является Любовь.
Процесс развития и совершенствования Абсолютного Божества представляет собой процесс установления гармонии между Мужским и Женским Началами на всех уровнях вибраций, а также приобретение телами Абсолютного Божества новых качеств за счёт частотно-структурного преобразования их энергий и созидания новых уровней вибраций с новыми, присущими только им, качествами. Затем осуществляется рождение и развитие нового тела Абсолютного Божества и его совершенствование, вновь созидание нового тела Абсолютами и т. д.
Совершенствование самого низкочастотного тела Абсолютного Божества сопровождается соответствующим развитием и совершенствованием всех Его более высокочастотных уровней вибраций. В данный момент бытия Абсолютного Божества осуществляется процесс развития и совершенствования Его физического тела.
Для приобретения новых качеств Абсолютное Божество создаёт специальные условия, которые реализуются в создаваемых Им мирах в виде действующих в них Законов при наличии главных и второстепенных сил.
Сила – это многомерное образование структурированных энергий с определённым набором качеств для достижения необходимой цели.
Абсолютное Божество направляет в мир, реальность главную силу, которая отвечает за процесс их развития и совершенствования. Для этого Абсолютное Божество наделяет главную силу соответствующими способностями и возможностями. Главная сила несёт ответственность за бытие мира, реальности перед Абсолютным Божеством. Развитие и совершенствование мира, реальности определяется способностями и возможностями этой главной силы и напрямую зависит от её собственного развития и совершенствования.
Главная сила , являясь средством развития и совершенствования, отвечает за усиление Жизни мира и реальности, доверенных ей. Это её долг перед Абсолютами.
5.7. Седьмое положение
Седьмое положение определяет, что человеческое существо есть проявление Абсолютного Божества, рождено Им и создано из Его эманаций .
Как и Само Абсолютное Божество, человеческое существо имеет две ипостаси: в виде проявления мужского и женского начал, Духа и Души, в виде мужчины и женщины. Каждая из ипостасей человеческого существа обладает многомерной структурой, которая включает в себя и физическое тело, предназначенное для действий в физическом теле Абсолютного Божества.
Жизнь и целостность человеческого существа, его бытие возможны только на основе существования гармонии между мужской и женской ипостасями и Любви между ними.
Для каждой из ипостасей человеческого существа вторая ипостась является самым главным и необходимым условием её собственного существования. Для мужчины – его женщина, т. е. именно та женщина, которая дополняет его и вместе с которой он образует человеческое существо, является индивидуальным проявлением Абсолютного Божества и Даром Божественных Сил. Именно эта женщина делает мужчину целостным, давая возможность любить, а значит – жить, развиваться и совершенствоваться. Это же касается и женщины в её отношении к её мужчине.
Каждая из ипостасей человеческого существа через Любовь ко второй ипостаси имеет безграничные возможности для усиления себя и всего человеческого существа, а также усиления Жизни.
Только через Любовь человеческое существо, развиваясь и совершенствуясь, имеет возможность нести гармонию в мир, реальность и таким образом сознательно участвовать в процессе Бытия Божественных Сил.