Это пример мудрого и эффективного сотрудничества с высшими силами. Он несет в себе очевидный урок: не сидите сложа руки, ожидая, что блага жизни придут к вам сами собой. Активизируйте высшие силы, а затем воспользуйтесь первой же благоприятной возможностью. Хорошо исполняйте свою работу. Если вы считаете, что она вам не совсем подходит, верьте и ожидайте, что это средство, которое приведет вас к лучшему положению. "Чтобы привлечь к себе все лучшее, что способен предложить мир, прежде всего мысленно окружите себя этими благами. Владейте ими и живите с ними в своем воображении. Так называемое воображение соприкасается с реальностью силой невидимых сфер бытия. Мысленно живите во дворце – и ваша внешняя жизнь постепенно начнет напоминать дворец. Но внимательно следите, чтобы ваши желания не омрачались тоской и жалобами. Находясь внизу, спокойно и упорно представляйте себя наверху. Если сейчас вам приходится есть из жестяной тарелки, считайте, что это промежуточный этап на пути к серебру. Это не значит, что вы должны завидовать людям, которые уже сейчас едят на серебре, и ворчать в их адрес. Так вы опустошаете банковский счет своей ментальной силы".
Один мой друг, хорошо знакомый с могуществом внутренних сил и позволяющий им направлять его жизнь во всех аспектах, поделился со мной следующей аналогией: если вы попали в лапы к медведю, смотрите ему в глаза и смейтесь, но при этом не упускайте из виду быка. Полностью сосредоточившись на медведе, вы можете выпустить быка из поля зрения. Иными словами, если вы сами дадите неприятностям такую возможность, они завладеют вами. Но если вы сознаете свое господство над всеми обстоятельствами своей жизни, они подчинятся вам и будут служить вам. Спокойно признавайте неблагоприятные обстоятельства, когда они приходят, но не тратьте время на страхи, сожаления и мрачные предчувствия. Приведите в действие свои могущественные внутренние силы – и неприятности улетучатся.
Абсолютная и непоколебимая вера – единственный закон подлинного успеха. Соглашаясь с тем фактом, что человек сам несет в себе свой успех или свою неудачу и что это никак не зависит от внешних обстоятельств, мы приходим к обладанию силами, способными обратить любые обстоятельства нам на пользу. Когда мы приходим к этому осознанию и приводим свою жизнь в полную гармонию с высшими законами, то становимся способны сфокусировать и направить в нужную нам сторону свои внутренние силы, которые позже возвращаются к нам с тем, за чем были посланы. В этом случае мы становимся способны привлечь к себе успех. Мы создаем в себе такой мощный центр, что можем забыть о суетливой беготне и оставаться дома, притягивая к себе то, чего нам хочется. Все блага жизни непрестанно будут стягиваться в этот мощный центр.
Большинство людей нуждаются в практичных рецептах, полезных для повседневной жизни. Чем внимательнее мы изучаем законы, лежащие в основе обсуждаемых здесь великих истин, тем больше убеждаемся в их пользе. В наиболее глубоком и истинном смысле в мире нет ничего практичнее их.
Зачастую бывает так, что наиболее практичными людьми оказываются те, кто совершенно не задумывается о своей практичности. И наоборот, гордящиеся своей практичностью и во всеуслышание твердящие о ней оказываются непрактичными. Или они могут быть практичными в одних аспектах жизни и до абсурда непрактичными в других.
Какая польза, например, человеку, если он завоевал весь мир – в материальном смысле, – но не удосужился познакомиться с собственной душой? Множество окружающих нас людей совершенно игнорируют подлинную жизнь; они не знают даже элементарных азов истинного бытия. Они – презренные рабы своих временных материальных накоплений. Эти люди думают, что владеют своим богатством, тогда как в действительности находятся в его власти. Когда их жизнь в физическом теле закончится, они покинут этот мир нищими. Не способные захватить с собой даже мельчайшую долю своих накоплений, они войдут в другую форму жизни нагими и опустошенными.
Добрые дела, развитие характера, осознание душевных сил, богатство внутренней жизни – все то, что становится нашим подлинным и вечным достоянием, не нашло места в жизни упомянутых выше людей, поэтому их жизнь лишена реального содержания. Не нужно думать, что привычки, которые мы сформировали в этой жизни, удастся легко отбросить в следующей. Если человек добровольно вырабатывает в себе какую-то манию в этой жизни, нелепо думать, что смерть тела поможет от нее избавиться. Вся жизнь подчиняется закону причины и следствия. Мы пожнем все, что посеяли, не только в нынешней жизни, но и в будущей.
Человек, порабощенный желанием материального обогащения, остается рабом даже тогда, когда расстается со своим телом. И при этом он окончательно утрачивает возможность удовлетворять свои желания. Находясь в плену своих материальных привычек, такой человек не способен направить свою привязанность на другие объекты, помимо материальных, и его состояние становится крайне мучительным. А при виде того, как накопления всей его жизни растрачиваются наследниками, мучения могут только усилиться. Умирающий может оставить завещание, но он не в силах повлиять на то, как наследники распорядятся полученными средствами.
Как же нелепо с нашей стороны считать материальные блага своей собственностью! Как абсурдно поступает тот, кто ограждает несколько акров Божьей земли и провозглашает их своими! Все, что мы не можем сохранить и унести с собой в могилу, не является нашим. Блага жизни даются не для того, чтобы мы присваивали их или пытались эгоистично спрятать от других. Они предназначены для того, чтобы мы мудро и рассудительно их использовали. Мы – распорядители Божьих благ. Мы несем ответственность за то, как применяем все доверенное нам. Великий закон компенсации, управляющий всей нашей жизнью, обладает удивительной точностью – даже несмотря на то, что мы не всегда понимаем и распознаем его.
Человек, осознавший высшую жизнь, больше не стремится к накоплению огромных материальных богатств или других излишеств. Признавая внутреннее богатство, он придает меньше значения богатству внешнему. Осознав свою внутреннюю силу, способную привлечь и реализовать все необходимое для восполнения потребностей, он перестает обременять себя огромными материальными накоплениями, которые требуют постоянной заботы и внимания, тем самым отвлекая время и энергию от более важных дел. Иными словами, такой человек находит царство, а вместе с ним – и все блага жизни.
Как верно заметил не обладавший ничем и имевший все Учитель, богачу труднее войти в Царство Небесное, чем верблюду пройти через игольное ушко. Если человек тратит все свое время на накопление и сбережение материальных благ, превосходящих все, что он может потратить, он лишает себя возможности найти чудесное царство, которое содержит в себе все. Что лучше: иметь миллионы и тяготиться бременем постоянной заботы об этих средствах или же обрести знание высших законов и сил, благодаря которым каждая потребность будет обеспечена и мы не лишимся никакого блага? В наших силах сделать так, чтобы наши потребности были обеспечены всегда и в полной мере.
Когда человек входит в сферу высшего знания, для него становятся бессмыслицей те разновидности безумия, которые завладели умами многих. Он избегает их, как избегает низменных желаний тела. Осознавая высшие силы, мы начинаем уделять больше внимания подлинной жизни – а не материальным накоплениям, которые только блокируют поток энергии. Данный принцип применим и в других аспектах нашей жизни.
Богатство можно использовать лишь до определенного предела, и, когда этот предел достигнут, оно становится препятствием, а не помощью, проклятием, а не благословением. Вокруг нас есть множество несчастных людей, жизнь которых наполнилась бы радостью и преобразилась бы, если бы они начали разумно использовать то, на накопление чего потратили бо́льшую часть своей жизни.
Даже если человек завещал свое состояние после смерти на "благотворительные цели", это не оправдывает его пустую жизнь. Разве можно хвалить меня за то, что я отдаю бедным несколько пар старых и изношенных ботинок, которые мне все равно не пригодятся? Будет намного лучше с моей стороны, если я отдам новые ботинки человеку, который суровой зимой остается без обуви, несмотря на то, что честно пытается заработать на жизнь себе и своей семье. При этом, если, отдавая обувь, я отдаю частичку себя, этот человек получает двойной дар, а я – двойное благословение.
Нет более разумного способа тратить накопления, чем изо дня в день, еще при жизни, вкладывать их в созидание. Таким образом, ваша жизнь будет постоянно обогащаться и возрастать. Настанет время, когда будет позорно умереть и оставить после себя большое состояние.
Многие из тех, кто живут сейчас во дворцах, не живут подлинной жизнью, поэтому они беднее некоторых из тех, у кого нет даже крыши над головой. Бывает так, что человек владеет замком и живет в нем, но замок для него не лучше хижины бедняка.
Моль и ржавчина – это природные методы, которые Бог использует для разрушения застывших форм накопления, не служащих никакой полезной цели. Существует также высший закон, согласно которому занятый исключительно накоплением человек постепенно теряет способность наслаждаться своим имуществом.
Многие люди постоянно лишают себя всего нового и лучшего из-за привязанности к старому. Если бы они отказались от всего, что уже не используют, они освободили бы место для прихода новых благ. Бесцельное накопление подразумевает, что вы обязательно что-то теряете. Если хочешь иметь прибыль, надо, чтобы накопления работали.
Если бы невежественное и жадное дерево не желало сбрасывать листья, которые отслужили свой срок, то с приходом весны оно не смогло бы наполниться новой жизнью. Его ждали бы увядание и смерть. Если дерево уже мертво, то привязанность к старому не должна доставлять ему проблем, поскольку новые листья все равно на нем не вырастут. Но пока жизнь в дереве активна, оно должно сбрасывать старые листья, освобождая место для новых.
Изобилие – закон Вселенной. Все ваши потребности будут щедро обеспечены, если этому ничто не препятствует. Наше естественное и нормальное состояние – это полнота жизни и силы, проистекающая из осознания единства с Бесконечной Жизнью и Силой. Это гарантированно обеспечит нас всеми материальными благами, в которых мы нуждаемся.
Вашей целью должно быть не накопление, а мудрое использование всех благ, своевременное избавление от них. Новые блага будут лучше приспособлены для наших нужд, чем старые. Так мы не только сами приходим к обладанию богатейшими сокровищницами Бесконечного Блага, но и становимся каналами, по которым эти богатства доставляются другим нуждающимся.
Как люди становятся пророками, мудрецами и спасителями
До сих пор я старался излагать эти важнейшие истины объективно, опираясь во всем на рассудок и интуицию. Я никоим образом не опирался на учения других людей, пусть даже самых мудрых и вдохновленных. Но сейчас давайте попробуем взглянуть на те же самые законы и истины с точки зрения величайших мыслителей и просветленных учителей.
Основополагающий закон человеческой жизни предполагает глубокое осознание нашего единства с Бесконечной Жизнью и полную открытость для Божественного потока. "Я и Отец – одно", – сказал Учитель, признавая свое единство с жизнью Отца. "Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела". Иисус ясно видел то, что от себя не может делать ничего, но в соединении с Отцом способен на все. "Отец Мой доныне делает, и Я делаю".
Еще он сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам". Иисус не оставил места для сомнений о том, что это означает: "Не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть". Согласно учению Иисуса, Царство Божие и Царство Небесное – одно и то же. Слова о том, что Царство Небесное внутри нас, следует понимать так: придите к осознанию своего единства с жизнью Отца. Осознав это единство, вы найдете Царство, а когда вы найдете Царство, все блага жизни приложатся вам.
История о блудном сыне – это еще одна прекрасная иллюстрация великого учения Иисуса. Блудный сын растратил все свое состояние, ища счастья и удовольствия в чувственных наслаждениях. Он обнаружил, что не может найти удовлетворения, и лишь опускается на один уровень с животными. Придя в себя, он сказал: "Встану, пойду к отцу моему". Другими словами, после долгих лет блужданий его душа заговорила с ним: "Ты не просто животное. Ты сын своего Отца. Встань и пойди к своему Отцу, который держит все в своих руках". В другом месте Иисус призывает: "Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах". Он подчеркивает тот факт, что подлинная жизнь непосредственно исходит от жизни Бога. Наши отцы и матери – посредники, давшие нам тела, в которых мы живем. Но подлинная жизнь исходит от Бесконечного Источника Жизни, от Бога – нашего истинного Отца.
Однажды Иисусу сказали, что его мать и братья пришли поговорить с ним. "Кто Матерь Моя? и кто братья Мои? – спросил он и добавил: – Кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь".
Многие люди порабощены взаимоотношениями с близкими. Но стоит помнить о том, что наши подлинные родственники необязательно те, кто соединен с нами кровными узами. Настоящие родственники – это люди, которые ближе всего нам разумом, душой и духом. Самые близкие для нас люди могут жить на другом конце земного шара. Даже ничего не зная об этих людях, мы сблизимся с ними – в этой форме жизни или в другой – благодаря непреложному закону притяжения.
"Отцом себе не называйте никого на земле, ибо один у вас Отец, Который на небесах" – так Иисус обосновал великую идею отцовства Бога. И если Бог в равной мере есть Отец всех людей, это служит основанием для всеобщего братства. Но есть еще более высокая концепция, а именно концепция единства Бога и человека, из которой вытекает единство всей человеческой расы. Каждый наш шаг к Богу помогает привести все человечество к осознанию нашего единства с Бесконечной Жизнью, а значит, помогает также приблизиться к Богу и другим людям.
Указывая на наши подлинные отношения с Бесконечной Жизнью, Учитель сказал: "Если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное". Еще одна великая истина выражена в словах "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих". Даже физическая жизнь не может поддерживаться исключительно материальной пищей. Связь человека с Бесконечным Источником в значительной мере определяет его телесное состояние. "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят". Иными словами, благословенны люди, которые во всей Вселенной осознают только Бога, ибо только так и можно Его увидеть.
Великий индусский мудрец Ману сказал: "Человек, который в своей душе воспринимает Верховную Душу, проявленную во всех вещах, и приобретает невозмутимость по отношению к этим вещам, достигает наивысшего блаженства". "Даже мы можем стать Богами, ходящими во плоти", – утверждает святой Афанасий Великий. Рассматриваемая в этой книге великая истина проходит через жизнь и учение Гаутамы, который стал Буддой. Он считал, что причина порабощения людей в том, что они не устранили идею собственного "я". Его учение призывает отказаться от всякого чувства разделения и признать единство "я" с Бесконечным. В трудах средневековых мистиков мы находим ту же великую истину о союзе с Богом.
Просветленный мистик Эммануил Сведенборг писал о законах Божественного потока и о том, как ему открыться. Центром религиозного учения и жизни квакеров является внутренний свет: Бог внутри человека непосредственно говорит с каждой открытой для Него душой. Просветленный провидец Эмерсон признавал ту же истину, когда говорил: "Каждый из нас – бухта в великом море жизни. В полной мере открывшись для приливной волны этого моря, человек вдохновляется".
Изучая историю мира, мы обнаруживаем, что все те, кто обрел подлинную мудрость и силу, а значит, покой и безмятежность, жили в гармонии с Высшей Силой. Давид был сильным и могущественным. Когда он прислушивался к голосу Бога и жил в согласии с высшими побуждениями, его душа переполнялась благодарностью. Когда же он утрачивал живую связь с Богом, его душа страдала от боли. Этот принцип относится не только к отдельным людям, но и к целым народам. Когда израильтяне признавали Бога и следовали Его руководству, они были счастливыми, процветающими и могущественными. Никакая внешняя сила не могла их победить. Полагаясь же только на свою силу и отказываясь признавать Бога в качестве источника всей силы, они терпели поражение, жили в рабстве и отчаянии. Благословенны слышащие слово Бога и исполняющие его. Это великий и непреложный закон. Из него следует все остальное. Мы мудры в той степени, в какой живем в согласии с высшим светом.
Все пророки и спасители в истории мира достигли своего положения и обрели силу благодаря совершенно естественному процессу. Они осознали свое единство с Бесконечной Жизнью. Бог не лицеприятен. Он не создает пророков, мудрецов и спасителей отдельно от всех остальных людей. Он творит людей равными. Но некоторые люди осознают свою подлинную идентичность и единство своей жизни с Божественным Источником и становятся пророками, мудрецами и спасителями. Бог не отдает предпочтения отдельным расам или народам. У Него нет избранных, но когда определенный народ начинает почитать Бога, он начинает жить так, как свойственно избранным. Не существовало особого века чудес или места чудес, которые отличались бы от любого другого века и места. Так называемые чудеса совершались во все времена и повсюду – там, где для них создавались условия. Чудеса происходят в наше время, как и всегда, при условии соблюдения определенных законов.
Господь никогда не дарует процветание человеку, но каждый человек достигает его, если признает Господа и живет в согласии с высшими законами. У Соломона была возможность выбрать все, что он пожелает, и он выбрал мудрость. Но вместе с мудростью к нему пришли и все остальные блага. Нам говорят, что Бог ожесточил сердце фараона. Я не верю в это. Бог никогда не ожесточает чье-либо сердце. Фараон сам ожесточился сердцем и обвинил в этом Бога. И когда он отказался повиноваться Его голосу, на Египет обрушилась язва. Снова мы видим причинно-следственную связь. Если бы фараон прислушался к голосу Божьему и повиновался ему, вся страна избавилась бы от бедствия.
Мы можем быть сами себе лучшими друзьями – или, напротив, злейшими врагами. В той мере, в какой мы принимаем свои наилучшие и высочайшие качества, мы друзья всему сущему. В той мере, в какой мы не принимаем свои наилучшие и высочайшие качества, мы враждуем со всем сущим. Открываясь для высших сил и позволяя им проявиться через нас, мы в известной мере становимся спасителями наших ближних. У каждого из нас есть шанс стать одним из искупителей мира.